[精品]三月三習(xí)俗

三月三習(xí)俗1

　　云南瑤族有“干巴節(jié)”。各村寨男女老幼結(jié)對進山打獵或下河捕魚，集體宴飲，共祝豐收，唱歌跳舞，歡度節(jié)日。

　　三月三，海南島黎族又叫做“孚念孚”，既是預(yù)祝“山蘭”(山地旱谷)和漁獵豐收的節(jié)日，又是青年男女的“談愛日”。是日，村寨集會預(yù)祝豐收，青年男女對歌歡舞，以“三月三”為定情之日。老人們則拎著酒壇，走親串友，曰喝“團結(jié)酒”。

　　云南布依族家家戶戶做花糯米飯招待親友，以此日為合家歡聚、親友聚會之節(jié)日。有布依族三姐妹請外公吃飯之傳說。

　　漢族農(nóng)歷三月三，漢族有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，部分人士會選在三月初三的`上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　廣西壯族有“歌圩節(jié)”“歌仙節(jié)”，相傳為紀念歌仙劉三姐而舉行，家家蒸五色糯米飯、做紅雞蛋，祭祀祖先，接待親友。人們趕歌圩、搭歌棚、辦歌會，青年男女對歌、碰蛋、拋繡球、談情說愛，嬉戲娛樂，終日歌聲不斷，成為今之“歌節(jié)”。

　　侗族，多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節(jié)”。

　　畬族，以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳說，唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。畬民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。

三月三習(xí)俗2

　　每年的農(nóng)歷三月初三是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日——三月三，又稱“歌圩節(jié)”，意為到洞外田間去唱歌。傳說這個節(jié)日是為了紀念歌仙——劉三姐。我曾聽奶奶給我講過，劉三姐能歌善舞，她的歌聲像春風(fēng)一樣柔和動聽，常常帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們唱歌，以表達對常常壓迫村民的地主的不滿。所以地主莫懷仁對她懷恨在心，企圖禁歌，卻被劉三姐用山歌反駁的理屈詞窮，啞口無言。可是不甘心的莫懷仁，甚至不惜重金聘請來了三個秀才與劉三姐對歌，企圖用歌聲降服劉三姐，結(jié)果毫無招架之力，輸?shù)舯荣惖哪獞讶室粴庵�下掉進河里。所以人們在三月三這天對山歌，吃五色糯米飯來紀念劉三姐。

　　五色糯米飯不僅僅用來紀念劉三姐，也有著五谷豐登的寓意。有黑、紅白、黃、紫五種顏色組成。黑色象征土地肥沃，紅色象征子孫帝王。黃色象征五谷豐，白色象征純潔的愛情色，紫色象征富裕飲食。小的時候，每逢三月三吃到香甜軟糯的糯米飯，我就會想：糯米飯這些鮮艷的顏色是怎么做出來的呢？于是去年三月三，我特意請教了在我心中無所不知的奶奶。原來黑色的糯米飯是用楓葉染制的，黃色使用梔子染制的，紅色和紫色是用同一種植物——紅藍草染出來的。

　　首先要把糯米洗干凈，接著把糯米泡進這些植物的汁里。糯米剛泡進汁里的時候，顏色還是白凈的，像是珍珠散落在了彩色的布匹上，奶奶說這些糯米要泡上一整天。于是我時不時就來看看，看著原來純白的糯米一點一點染上顏色，有趣極了。第二天，白凈的“珍珠”已經(jīng)泡成了艷麗的`黑、紅、紫、黃各種顏色。奶奶把糯米放進了鍋里蒸，我站在一旁，好似一個木頭人一般一動不動，目不轉(zhuǎn)睛地盯著。雖然我表面平靜，但我的內(nèi)心的湖面已經(jīng)泛了波瀾，對于即將做好的糯米飯，我迫不及待。

　　在奶奶掀開鍋蓋的一瞬間，幾縷白煙向上散開，香氣鉆入鼻中，讓我垂涎三尺。我舀起一勺熱乎的糯米飯，軟糯的口感散在口中，鮮美極了。讓人吃了一口就會想吃下一口，真是回味無窮。這樣色香味俱全的糯米飯，是誰都無法不喜歡的吧？

三月三習(xí)俗3

　　薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺�是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗�！对娊�(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方�！八j菜，別名地菜、護生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。

　　祖國醫(yī)學(xué)認為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來煮雞蛋是最常見的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長莖開花，婦女都會采摘來插在發(fā)際。

　　因薺菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。 漢族過三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。唐代大詩人杜甫寫有“三月三日氣象新，長安水邊多麗人”這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩�！边@些都說明，三月三的習(xí)俗，唐宋時期仍在盛行。同時這個節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國的.情人節(jié)，女兒節(jié)。

　　臺灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”，“采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先”(清乾隆帝《臺灣府志》)，部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。

　　重慶忠縣等地有“三月會”，舉行紀念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行，后跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結(jié)彩，燃放爆竹，熱鬧非凡。

　　在英德市英紅鎮(zhèn)華僑聚居區(qū)域，婦女會在三月三當(dāng)天收集艾草、苧麻、路邊青等多種植物的葉子，和米粉做成粿子食用，據(jù)說能去百病。

　　關(guān)于壯族三月初三的由來的歷史故事：

　　壯族神話故事-特掘掃墓

　　相傳古時候，有一個老嫗，沒有子嗣，后來救了一條受傷的小蛇。小蛇傷好后不肯離去，老嫗便對小蛇說：人畜有別，我們?nèi)耸菦]有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍棄你的尾巴。后來老嫗就把小蛇的尾巴斬掉一小截，小蛇的尾巴變短了，于是人們就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壯語里是男的意思，“掘”在壯語里是短尾巴的意思，人們就把老嫗叫做“乜掘”，“乜”是壯語母親的意思。從此，乜掘就把特掘當(dāng)成兒子一樣養(yǎng)著�，F(xiàn)在壯族還遺留有相關(guān)的風(fēng)俗，就是把新買小雞小鴨仔尾巴上的毛拔掉幾根，意思就是像這位老嫗一樣去掉動物的野性，成為人類家里的一員。其實這一風(fēng)俗和傳說反映的是遠古人類馴養(yǎng)動物，從野生到家化的遠古記憶。沒有尾巴也反映人類從從原始人進化成文明人的歷程。

　　后來，老嫗?zāi)昀先ナ懒耍�鄰居們把老嫗入殮后，便對小蛇說：特掘呀，特掘!她平日里視你如己出，她走了，看你怎么給她盡孝。小蛇仿佛聽懂了人話，眨了眨眼睛，忽然風(fēng)雨大作，一陣狂風(fēng)就把老嫗的靈柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那時正值三月三前后，后來每逢三月三前后，大明山地區(qū)出現(xiàn)極端天氣，暴風(fēng)雨或者下冰雹，當(dāng)?shù)氐娜司驼J為是特掘回來掃墓祭拜他的媽媽了。

　　人們?yōu)榱烁桧炟烤虻膫ゴ笃焚|(zhì)和傳頌孝道，便給這位老嫗乜掘立廟，人們?yōu)榱吮磉_尊敬，在壯語里將之稱為“妲婆廟”、或者是“姥婆廟”(羅波廟)，漢文里統(tǒng)稱為“龍母廟”。當(dāng)?shù)氐膲炎迦艘查_始崇拜蛇，對蛇也是敬而遠之，忌諱殺蛇和吃蛇。伴隨著隨著壯族的祖先駱越民族的文化傳播和影響，蛇的形態(tài)后來就融入中華圖騰龍的形態(tài)里，所以后來特掘就成了龍的化身，也就升格成了最初的龍，因此特掘又稱為掘尾龍。大明山便成了天然的巨型圣墳，成為了古時候壯族人心靈的信仰，認為人死了，靈魂也會飛回大明山。所以，大明山又被認為是祖宗的墓，變成了壯侗語民族神話信仰傳說里的圣山。所以說大明山地區(qū)的壯族人才是真正的“龍的傳人”。乜掘于是就被尊稱為龍母，各地祭拜的神廟都朝向大明山。

　　之后便有了壯族人傳統(tǒng)上掃墓的時間定在三月三。人們會在三月初一的時候，采楓樹枝插在門縫和窗縫上，三月三的時候還會做五色糯米飯祭拜自己的祖先和龍母廟。

三月三習(xí)俗4

　　三月三薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春天正是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗。《詩經(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠;辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方�！八j菜，別名地菜、護生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。

　　祖國醫(yī)學(xué)認為：薺菜味甘、性涼，歸肝、脾、腎經(jīng)，有和脾、利水、止血、明目等效用。薺菜食用方法很多，可拌、可炒、可燴，還可用來做餡或做湯，均色澤誘人、味道鮮美，是一道藥食同源的美味佳蔬。在湖南，用薺菜來煮雞蛋是最常見的一種吃法。每到三月三這天，薺菜便長莖開花，婦女都會采摘來插在發(fā)際。

　　因薺菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據(jù)民間傳說，于三月初三這一天，在祭祖的時候，借助祖先的神靈和財氣，人們會將新鮮薺菜洗凈后捆扎成一小束，放入雞蛋、紅棗、風(fēng)球，再配兩三片生姜，煮上一大鍋，全家都吃上一碗，食之既可交發(fā)財運，又可防治頭痛頭昏病，久而久之便形成一種民間特有的食療習(xí)俗。據(jù)說可以去風(fēng)濕、清火，腰腿不痛，而且還可預(yù)防春瘟。

　　三月三舉家出游賞杏花

　　“春明三月杏花香”，三月初三，舉家出游，有的人家?guī)е�酒菜在郊外野餐，而這時正是迎春第一支杏花開放的時期，古有“三月杏花香”的說法，還有“又是一年春草綠，依然十里杏花香”的.說法。實際上作為賞花來看 ，杏花并不算好看 ，但除去迎春花以外，它是“東風(fēng)第一枝”開得早，農(nóng)歷三月已經(jīng)綻放，在城市內(nèi)蟄伏了一個冬天的人們，春暖乍寒，人們走向郊外賞杏花成了“三月三”的一個活動了。青島也不例外，郊區(qū)“小水村”一帶遍植杏花，城里市民去賞杏花的人群絡(luò)繹不絕。

　　古代大姑娘、小媳婦平時“大門不出，二門不邁”，而在三月初三結(jié)友郊游，因而人們?nèi)�月三“看麗人”。唐詩又寫有�?/p>

　　三月三日天氣暖，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。

　　一直到上世紀50年代中期，當(dāng)時大中學(xué)校還有三天春假，在公立四月，農(nóng)歷三月三上巳日，各校安排春游，過去嶗山交通不便，人們郊游去丹山一帶的最多。老舍先生的文章中就寫有：春天來了，學(xué)生們忙著去逛丹山。

　　丹山一帶是水果之鄉(xiāng)，以杏樹和桃樹最多，這恰是杏、桃花開之際，幾千名大中學(xué)生三月初三走向了丹山。

　　丹山是一個傳統(tǒng)上特指的游覽區(qū)，它從丹山到少山這二者之間的區(qū)域，兩座山上都有賞花亭供游人們休息。這一帶幾乎盡植杏樹、桃樹，從山上看下去粉白的是杏花，紅的是桃花，綠的是麥苗，如大地織錦，好一幅天然圖畫。從地面穿行于桃杏之間，青島的桃花品種枝干矮，桃花的枝干觸及頭部，到處歡聲笑語，青年女生脫去棉衣盡展青春的風(fēng)采，真是“麗人行”，“桃花人面相映紅”，一派春色在丹山。

　　讀中學(xué)的時候，同朋友從市內(nèi)騎著自行車去丹山一帶郊游，去的時候沿著四流路過滄口轉(zhuǎn)向丹山一帶，中午在法海寺進午餐，下午經(jīng)中韓、山東頭而歸，至今難忘。

　　有一年，電影《葡萄收了的時候》攝影組的演員們住在法海寺，有許多明星，包括于洋、張平、李百萬 、藺娜等，被影迷們包圍，青島一中劇團去與他們聯(lián)歡。一中的劇團中如韓蘭芳、潘霞以后也成為了影星。

　　在青島，三月初三，即墨的丈二山有廟會，丈二山上有關(guān)帝廟 ，以此為依托形成廟會 ，各種商販、小吃、文藝演出云集在廟會 ，是即墨“三大廟會 ”中人最多的，這里有許多民間工藝品，出售的七級竹鳥籠是一大特產(chǎn)，全國聞名。丈二山廟會始于明代初年有近700年的歷史了。

　　吃雞屎藤

　　農(nóng)歷三月三吃雞屎藤，是廣西北海本地人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，我們將葉與大米混合研磨成粉，再做成一片片的雞絲藤面，用這種面做成的雞絲藤粿仔湯，味道清香甜美，是本地人喜愛的特色小吃。相傳農(nóng)歷三月初三是中華民族的人文始祖軒轅黃帝的誕辰，北海人以此紀念這位偉人。

　　在諸葛亮七擒孟獲的云南曲靖農(nóng)村，同樣有很多人喜歡吃雞絲藤。但曲靖不像瓊海、北海等地會在三月三或七月初一專門吃雞絲藤，帶有很隆重的儀式的味道。在那里，只要是雞絲藤發(fā)嫩芽的日子，當(dāng)?shù)厝思揖筒烧�下來食用了，或用來炒肉，或是素炒，或是涼拌，就如同食普通的蔬菜一般簡單自�?。

三月三習(xí)俗5

　　故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是什么？故鄉(xiāng)是你在兒時的一個夢，故鄉(xiāng)是你在成長過程中的一塊基石。有一首歌這樣唱到：“走遍天下的路，最美的還是故鄉(xiāng)；喝遍天下的水，最甜的還是故鄉(xiāng)�！�

　　我的故鄉(xiāng)在四川省成都市崇州市，那里3月3日時會敬娘娘，每年的生日三日，這天我奶奶總會跑到我姥爺那邊，買上一大袋的.紅蠟燭，香煙等等。每次都靜靜的時候，她總會把香燭點燃，放在汽車的每個輪胎面前，讓我過來磕頭鞠躬，我鞠完躬后她會讓我拿著煙跟在她的后面走剛弄完后，才準休息。

　　我記得今年3月3日的時候，我奶奶像往年一樣。買了煙和燭，讓我姑爺爺下來把雞殺掉，將雞血滴在一張張紅紙上，讓我拿點兒紅紙跟她圍著車轉(zhuǎn)，將滴有雞血的紅紙粘在車輪上。然后又叫我把紅燭點燃，跟她一起走，最后拿幾塊磚頭放在車輪前，然后叫我把紅燭和煙點上后放在一直磚頭上，讓我鞠躬磕頭。

　　敬完娘娘后，奶奶就把剩余的善后工作交給了我，她就去洗手了，讓我把剩下的雞血倒掉，把把剩下的紅紙嗯放在一個抽屜內(nèi)，把竹和香放在柜子上，最后把地上的灰掃掉娘娘就敬完了。

　　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！泵總�人的家鄉(xiāng)可能說風(fēng)俗不一樣，但是每個家鄉(xiāng)的風(fēng)俗寓意都是一樣的，都是象征著美好，對新生活的向往和辭舊迎新心愿，三月三那天許多人都在敬娘娘，都做這和我們一樣的工作，但是每個人都覺得非�？鞓�。

三月三習(xí)俗6

　　小時候，我特別膽小，但是，我又特別喜看鬼片。

　　在我六歲時的一天，我和媽媽去奶奶家吃飯。來到奶奶家，只見奶奶正在鍋前抄著面。我上前去問奶奶，“今天這是煮什么呀？”

　　“這里是香噴噴的炒面�！蹦棠桃贿呁�鍋里添油，一邊笑著對我說。

　　“能不能換個口味？”我對奶奶說。

　　“不能。因為今天家家戶戶都要吃面。”

　　“為什么？難道今天是吃面節(jié)？”我好奇地問�！敖裉焓寝r(nóng)歷三月三�！蹦棠汤^續(xù)說道，“民間有一句歌謠，‘三月三，鬼下山……’。”我仔細地聽著，原來，今天要吃面。

　　可是，我又不喜歡吃面，吃面對我來說仿佛是一種痛苦�！懊媸炝恕！辈恢�誰喊了一聲，家人陸續(xù)趕來吃面。不一會兒，客廳里就傳來吃面的聲音。只有我坐在房間里看書。媽媽吃完了面條，就來對我說：“來，吃一碗面條，不然，鬼來了你可不要怕�！�

　　“我堂堂男子漢，會怕一些小鬼嗎？”其實，我嘴里說一套，心里卻又是一套。心里卻無端地有些緊張。

　　由于我家離奶奶家很近，所以我先回家。我走在漆黑的小路上，心都提到了嗓子眼上。只聽見身后不時傳來乎乎的聲音。我的腳不停地發(fā)抖。突然，一個穿著白衣服的女孩出現(xiàn)了，只見她頭用布包住，好象僵尸一樣向我走來�！吧系垩�，保佑我吧，不要被這吸血鬼，不，是僵尸給吃了。阿門。”我颼颼地發(fā)著抖，一個勁兒地念叨。只見那女鬼一步步向我逼近，后來從我身邊過去。唉，原來虛驚一場，那是個人。

　　后來，我把這事告訴了媽媽，媽媽不禁哈哈大笑，對我說：“傻孩子，世上是不存在鬼的'。奶奶說的‘三月三，鬼下山……’只是過去的老皇歷，我們別信了才好。”

　　是啊，媽媽的話是對的，世上哪里有鬼��！都是人心里想出來嚇自己的！

三月三習(xí)俗7

　　農(nóng)歷三月三，是一個特別的日子。在這一天，人們紛紛走出家門，沐浴在春日的暖陽下，享受著大自然的饋贈。我也和家人一起，踏上了這次游玩的旅程。

　　清晨，我們早早地出發(fā)了。車窗外的景色隨著車輪的轉(zhuǎn)動而不斷變化，從城市的喧囂漸漸過渡到鄉(xiāng)村的寧靜。陽光透過車窗，灑在身上，溫暖而舒適。

　　我們的目的地是一個風(fēng)景秀麗的山區(qū)。車子在蜿蜒的山路上行駛，窗外的景色愈發(fā)迷人。遠處的山巒連綿起伏，云霧繚繞，仿佛仙境一般。近處的樹木郁郁蔥蔥，花香撲鼻，讓人心曠神怡。

　　到達山區(qū)后，我們首先來到了一個清澈的湖泊旁。湖水碧綠如玉，倒映著周圍的山巒和樹木，宛如一幅美麗的畫卷。我們沿著湖邊散步，欣賞著湖光山色，感受著大自然的寧靜與和諧。

　　接著，我們又來到了一個古老的村落。這里的房屋都是用石頭和木材建造的，充滿了古樸的氣息。村民們熱情好客，向我們介紹著他們的生活和習(xí)俗。我們品嘗了他們自制的特色美食，觀看了他們的傳統(tǒng)舞蹈表演，感受到了濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

　　午后，我們來到了山頂上的'一個觀景臺。站在這里，可以俯瞰整個山區(qū)的美景。遠處的山峰在云霧中若隱若現(xiàn)，近處的樹木和村莊都顯得那么渺小而美麗。我們在這里拍照留念，記錄下這難忘的時刻。

　　傍晚時分，我們依依不舍地離開了山區(qū)。在回程的路上，我們一直在回味著這一天的美好時光。農(nóng)歷三月三的游玩之旅，讓我們感受到了大自然的美麗和鄉(xiāng)村的淳樸，也讓我們更加珍惜和熱愛這片土地。

　　這次游玩不僅讓我們放松了身心，更讓我們領(lǐng)略了自然的鬼斧神工和人文的深厚底蘊。我相信，在未來的日子里，我們還會繼續(xù)探索更多美麗的風(fēng)景和有趣的文化，讓生活更加豐富多彩。

三月三習(xí)俗8

　　農(nóng)歷三月三，是漢族及多個少數(shù)民族的多個傳統(tǒng)節(jié)日。是傳說中盤古開天辟地的日子，是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子，是傳說中女媧摶土造人的日子，也相傳是一個紀念黃帝的節(jié)日，古稱上巳節(jié)。同時也是道教神仙真武大帝的壽誕。另外，三月三，還是傳說中的鬼節(jié)。

　　鬼節(jié)的傳說和起源

　　傳說每年農(nóng)歷三月初三，陰陽生死之間的界限更加寬松了。當(dāng)天晚上，陰間的街市到處張燈結(jié)彩，披紅掛綠，大街小巷擠滿著華麗的鬼魂。隨處可見龍燈、獅舞、高蹺、花船，其熱鬧繁榮非人間的春節(jié)可比，因而在這天晚上，人的魂魄經(jīng)受不了陰間的誘惑，紛紛到鬼市去游玩，他們有的游蕩于街頭巷尾觀燈看戲；有的在酒樓茶肆喝酒聽曲；有的趁機去望從未見過面的列祖列宗。

　　待到雄雞報曉，鬼市收市時，大多數(shù)的游魂心滿意足地回到各自的軀體。少數(shù)游魂樂而忘返，就留在陰間了。翌日，陽間一片哭聲。我們?yōu)槟切┗昶遣粴w的親人請來和尚道士念經(jīng)畫符招魂。親人撕心裂肺的呼喊及和尚道士的經(jīng)文符咒能招回一些不貪玩的游魂，一些玩性大的在七天身體腐爛后，就長離人間了。

　　因此，農(nóng)歷三月初三就成了人間恐怖不安的.日子，被人們稱為“鬼節(jié)”。

　　民間活動：薺菜煮雞蛋

　　農(nóng)歷三月三，國人有吃地菜煮雞蛋的習(xí)俗。薺菜又稱地菜、田兒菜等，是生長在田頭地角的一種野菜。雖說是野菜，卻鮮香可口、營養(yǎng)豐富。民諺曰：“三月三，薺菜當(dāng)靈丹�！薄叭�月三，薺菜煮雞蛋�！贝禾煺�是采食薺菜的季節(jié)。春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統(tǒng)習(xí)俗�！对娊�(jīng)》就有“其甘如薺”的吟詠；辛棄疾也有“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花”的詩句。

　　清朝葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》曰：“三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香�！痹~中的地米菜即指薺菜。地菜不僅營養(yǎng)豐富，而且還能治療多種疾病。它不僅是佳肴一碟，更是靈藥一方�！八j菜，別名地菜、護生草、雞心菜，其根、花、籽均能入藥。在中藥里，薺菜的藥用價值非常廣泛，被譽為“菜中甘草”。

　　三月三”廟會

　　正所謂“三月三，盤古山”，所以農(nóng)歷三月初三是盤古山朝圣的日子。盤古開天辟地是中華民族最古老的傳說之一。河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、造化萬物的地方。盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠，據(jù)歷史資料顯示，泌陽至少從南北朝時期就興起了盛大的拜祭活動。每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會，都有數(shù)十萬之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、并藉此機會為親朋祈福。

　　民歌民謠

　　江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒。夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。河南省光山縣，也把每年的農(nóng)歷三月初三定為鬼節(jié)，光山自古便有“三月三，小鬼撂青磚”的童謠，傳說在這天夜晚是鬼魂出沒的日子，家里的大人都會早早的關(guān)上大門，并在門口擺放一些大蒜，蒜字與算諧音，意思就是說當(dāng)鬼魂從門前經(jīng)過，就說算了，不去這家了。

三月三習(xí)俗9

　　來歷：

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。

　　歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。壯族歌圩，在長期發(fā)展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。阿昌族會街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)5天左右，現(xiàn)在已改在國慶節(jié)前后的'三天舉行。

　　習(xí)俗：

　　“三月三”，方圓數(shù)十里的男女青年，都興高采烈地穿上節(jié)日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達數(shù)千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。搭彩棚、擺歌臺、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱“游覽歌”，觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”；得到女方答應(yīng)，就唱“詢問歌”；彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。

　　歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

三月三習(xí)俗10

　　1、漢族

　　漢族過三月三，除了祭祀之外，后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。同時這個節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子，亦被稱為中國的情人節(jié)，女兒節(jié)。

　　2、黎族

　　每年的“三月三”，正當(dāng)山花爛漫、紅棉爭艷、檳榔飄香的時候，黎族男女便會穿上盛裝，帶著山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來到集會點祭祀始祖。

　　3、苗族

　　三月三是苗族的.情人節(jié)，這一天苗族姑娘穿著盛裝，來到一個固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有機會認識很多姑娘，和她們對歌，載歌載舞、談情說愛。

　　4、壯族

　　壯族過三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球。相傳三月三這一天還是為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。

　　5、瑤族

　　也稱“干巴節(jié)”，干巴節(jié)是瑤族集體漁獵的節(jié)日，這天天剛亮，瑤族成年男子手持弓弩、火槍，帶上粑粑于破曉時踏上捕魚打獵征途，留下的婦女便在家殺雞、宰鴨，做糯米飯，備辦豐盛的節(jié)日食物。

三月三習(xí)俗11

　　又是一年春好日，陽光明媚三月三。

　　農(nóng)歷三月初三是中華民族傳統(tǒng)的“踏青節(jié)”。這一天人們都要走出家門，到山野田園去“踏青”，感受明媚的春色，享受迷人的春光。畬族男女踏青歸來都要采回一種叫做“粘米烏”(烏稔)的植物，搗爛之后熬成湯汁，用它浸泡糯米，蒸成“烏飯”食用。烏飯藍黑油亮，香軟可口，你別看它表面上毫不起眼，其實富含營養(yǎng)，是一種很有地方和民族特色的保健美食。

　　關(guān)于烏飯的來歷，畬家有許多傳說，都與畬族的英雄雷萬興有關(guān)，而三月三吃烏飯，正是為了紀念這位英雄。

　　傳說唐朝時畬族英雄雷萬興率領(lǐng)畬民抗擊官軍的圍剿，糧食吃盡了，就以粘米烏的果子充饑;畬民靠它堅持了體力，最后終于取得了勝利。后來，有一年三月三雷萬興想起要吃粘米烏果，可是這時粘米烏尚未結(jié)果，畬民就摘采它的葉子做成烏飯食用;以后這就成為一種習(xí)俗，每年三月三都要吃烏飯，畬家人也因此將三月三稱為“烏飯節(jié)”。

　　盡管星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，畬族三月三吃烏飯的習(xí)俗沒有改變。但是近二十多年的社會大變革和現(xiàn)代多元文化的強大沖擊，使得畬族唱歌的傳統(tǒng)習(xí)俗受到了前所未有的挑戰(zhàn)。為了使畬族唱歌的優(yōu)良傳統(tǒng)不被現(xiàn)代文明的浪潮所淹沒，為了給畬族群眾提供一個展示歌才、交流唱歌心得的機會，近些年福安市每年都在三月三組織畬族歌會活動，為傳統(tǒng)的烏飯節(jié)植入新的內(nèi)容。

　　今年的歌會地點設(shè)在坂中畬族鄉(xiāng)的廉嶺畬村。富春溪西岸這一片山野懷抱著的幾個畬家村寨就是廉嶺;今天這里春光融融，到處都是綠色的寫意，小學(xué)校的操場更是洋溢著醉人的歡笑。

　　這是領(lǐng)略畬族歌舞藝術(shù)的大看臺，這是展示畬族民俗文化的大觀園。

　　舞蹈《小小山哈鬧龍燈》是歌會的開場節(jié)目，表演的是畬族傳統(tǒng)的龍燈舞。龍燈舞表達的是畬族人民祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的傳統(tǒng)主題，這一個個造型別致的小龍頭在小山哈的舞動下，別有一番靈氣。

　　巫舞是畬族保留至今的民族舞蹈。巫師吹著“龍角”上場，那激昂高亢的“哈魯魯，哈魯魯”，那剛勁有力的旋轉(zhuǎn)，那模擬蹈海踏浪的舞步，那神秘變幻的“手訣”，還有那悠揚拖腔的低吟淺唱，都極富“畬味”。拂去附麗于巫師身上的迷信色彩，展現(xiàn)在我們面前的'是畬族人民世代相傳的烈烈雄風(fēng)和錚錚硬骨。

　　金斗洋村是全國聞名的畬族武術(shù)之鄉(xiāng)。今天，這支來自金斗洋的少年武術(shù)隊，他們的颯爽英姿和精彩表演讓我們領(lǐng)略了金斗洋畬拳“一疾二硬三力”的真諦，讓我們感受到了畬族尚武精神在新一代身上的傳承。

　　最精彩的是五對畬族歌手的對唱。那悠揚婉轉(zhuǎn)的“雙條落”，那攝人心魄的“歌言”，像百鳥爭鳴，像山澗流泉。這是心靈與心靈的對話，這是人生對人生的訴說——

　　女：小郎生得真端正，勝過十五明月亮;

　　十五月亮照不光，漂亮小郎娘愛看。

　　男：落灣竹子葉軟軟，聽娘唱歌是有緣;

　　天上無云難下雨，山歌做媒結(jié)姻緣。

　　…………

　　喝寶塔茶原是畬族婚嫁過程中女家招待迎親伯的茶俗，詼諧、生動，妙趣橫生。今天，這獨一無二的寶塔茶也已走出畬山畬寨，登上大雅之堂，成為福安畬族茶藝表演的保留節(jié)目，豐富了茶文化的內(nèi)涵。

　　一曲熱情奔放的合唱將歌會推向高潮�？茨模�山哈娜們邁著青春的腳步，向我們走來;小山哈們揚著鮮花般的笑臉，向我們走來;畬妹子穿著民族的時裝，向我們走來;新婚的畬族青年披紅掛彩，一身婚禮盛裝，向我們走來。“五十六個民族五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家，……五十六種語言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華�！泵褡宕髨F結(jié)是時代的主旋律，民族大發(fā)展是時代的最強音!

　　盡管歌會已經(jīng)結(jié)束，可是歌手們歌興猶酣。

　　這三位畬妹子正在玩“竹哨笛”。在一小截空竹管上挖個小孔，貼上竹膜就成了一件樂器。沒有哨口，沒有音孔，似哨非哨，似笛非笛;想吹什么歌就吹什么歌。

　　路邊大樹下的一對正唱得忘情。眼角眉梢都是愛，句句山歌都是情，實在浪漫——

　　男：一起玩耍一起站，與你一起真有意;

　　頭次與你作伴游，再次才能認得你。

　　千里路頭來作伴，作伴一次值千金;

　　與娘一起真歡喜，郎呀回轉(zhuǎn)才寬心。

　　女：今日歡喜笑盈盈，回到房間去妝身;

　　頭上又帶金銀寶，身上衣裳值千金。

　　妹子心中早有情，只盼郎仔先開言;

　　你郎若還真有意，山歌也可做媒人。

　　…………

　　茶園的一對或許是“狹路相逢”，但是經(jīng)過幾個回合的“歌探”，很快就成了知音。那纏綿的曲調(diào)，那繾綣的情意，令人耳目一新——

　　男：一送小娘到嶺頭，楊柳樹下好乘涼;

　　樹上兩只畫眉鳥，哪只是雄哪是雌?

　　女：你若有情就要來，莫做無情退下退;

　　要做細雨慢慢下，莫做雷雨一陣來。

　　…………

　　富春古渡，綠樹濃蔭，野趣迷人，興味盎然。一群畬族青年正在盤歌。溪風(fēng)習(xí)習(xí)，小船悠悠，畬歌互答，此樂何極!

　　男：風(fēng)吹竹葉葉連連，開口叫娘娘不應(yīng);

　　新得牛皮來包鼓，鼓槌未落聲先來。

　　女：風(fēng)吹樹下涼了涼，雙手招郎來乘涼;

　　有緣就來樹下玩，無緣對面路邊上。

　　…………

　　畬族是一個喜愛唱歌的民族，畬族歌謠是畬族人民社會生活的藝術(shù)化反映，畬歌獨特的魅力吸引了外面世界驚羨的目光。今年的畬族三月三歌會，格外受到各級媒體的青睞，中央電視臺、東南電視臺、寧德電視臺、福安電視臺，以及眾多民俗攝影愛好者循聲而至，眾多鏡頭在這里聚焦，給畬村畬寨帶來了無限的吉祥。

　　畬族三月三，永遠的三月三!

三月三習(xí)俗12

　　每個地方多多少少都有一些傳統(tǒng)的節(jié)目，有的流傳的較為廣泛，如中秋節(jié)，吃月餅、賞月這樣習(xí)俗幾乎家家戶戶都知道，同樣的，也有一些是某些地區(qū)或某個民族的特色，如三廣西的三月三。

　　廣西的三周三是一個法定節(jié)日，在三月三時，人們都要放兩天假，這足以證明三月三這個節(jié)日的重要性，當(dāng)然，三月三也不是一個憑空冒出來的節(jié)目，它也是有來歷的。

　　相傳，遠古的'壯鄉(xiāng)有個員外，他有三個美若天仙的女兒，其中，只有小女兒麗妹沒有嫁出去。這當(dāng)然不是因為麗妹丑陋，實際上，她聰明漂亮，也有不少人上門提親，但麗妹都一一拒絕，這是因為，她早已喜歡上了博學(xué)善良卻出身貧寒的阿強。他們兩情相悅，甚至有不少人都給予他們祝福，只可惜，員外反對他們的戀情，這讓麗妹心灰意冷，侍父母睡去后她留下遺書，懸梁自盡了。而阿強知道后，一頭撞到梁柱上，和麗妹去陰間做夫妻了。

　　而三月三，便是為了紀念這一對求而不得的戀人。在三月三時，人們會包五色的糯米飯和彩蛋，人們采來各色的植物，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯，這種糯米飯軟糯可口，據(jù)說吃了還能人丁興旺、身體健壯，制作糯米飯非常講究技巧，每一種顏色都要用到植物體內(nèi)的汁液，而且能強身健體、清熱涼血，并且還很好看。畢竟是五色的糯米飯，跟普通的糯米飯不一樣。而彩蛋，則是用來促進感情的。

　　其實三月三本是整個中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但不知為何，現(xiàn)在只有廣西等少數(shù)地方才過這種節(jié)日。我挺希望三月三能傳承下去的，畢竟中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日要由我們中華民族繼續(xù)傳承下去。

三月三習(xí)俗13

　　農(nóng)歷三月三是什么節(jié)日

　　農(nóng)歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說法。

　　每年這一天，世界各地的華夏子孫都會來到黃帝故里新鄭市尋根拜祖;這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日�！墩撜Z》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。

　　“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農(nóng)歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節(jié)，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)慣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。

　　據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模"歌圩"。

　　20xx年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)公眾假日，自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天。

　　三月三習(xí)俗有哪些

　　漢族的習(xí)俗

　　吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗：農(nóng)歷三月初三有吃薺菜煮雞蛋的習(xí)俗，老人們說，吃了可以一年當(dāng)中腰腿不疼、頭不疼。每年農(nóng)歷三月初三是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式紀念祖先，并希望沾點靈氣。

　　放風(fēng)箏的習(xí)俗：主要是南方有放風(fēng)箏的習(xí)俗。滬諺“二月二，搓麻線，三月三，放風(fēng)箏”，又如，“楊柳青，放風(fēng)箏”。民間還有說將風(fēng)箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一同帶走。

　　壯族的習(xí)俗

　　三月三歌圩，又叫歌婆節(jié)，是壯族的重大節(jié)日。壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

　　同時農(nóng)歷的三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。

　　黎族的習(xí)俗

　　“三月三”是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。這是黎族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　畬族的習(xí)俗

　　畬民每年三月三要吃烏米飯，集會對歌，為了紀念唐代畬族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。

　　三月三的傳統(tǒng)風(fēng)俗

　　1、包五色糯米飯

　　節(jié)前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。

　　相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。

　　參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。

　　傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當(dāng)月的.花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　4、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔(dān)。

　　5、對歌談情

　　“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

　　通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。

　　若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

　　6、打銅鼓

　　廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　7、碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運氣”的意頭。

　　壯族三月三的來歷

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫“歌仙會”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動人的傳說。一說古代有一對情人，經(jīng)常唱山歌來表達愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會作歌�！边@說明當(dāng)時的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時廣西有歌圩活動的就有二十六個縣，幾乎遍布廣西各地。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負者自然離去，歌才最好的一個小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

三月三習(xí)俗14

　　瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤古不幸被羚羊用角頂破服部而當(dāng)場死亡，那天正是農(nóng)歷的'三月初三，為了記念民族英雄盤古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤古，年復(fù)一年，一直傳到今天。過去“三月三”，瑤族人民放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經(jīng)書、喝酒、娛樂、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對歌、談情說愛、玩耍。

三月三習(xí)俗15

　　農(nóng)歷三月初三，俗稱“三月三”，是壯族人民舉行歌圩的日子。因此，又叫歌婆節(jié)（歌舞節(jié)）。

　　“歌圩”，是外族人給壯族定的漢名，壯語叫“歡龍垌”，意思是到田間去唱的歌；有的地方叫“歡窩敢”，意為出洞外唱的歌。因為過去壯族人很少建寺廟，神像都放在巖洞里。巖洞里是神圣的地方，必須保持肅穆，只有到巖洞外才能放聲自由歌唱。

　　“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”這句在廣西流傳的山歌歌詞，說明壯族歌圩節(jié)的起源，和歌仙劉三姐有著密切的關(guān)系。

　　據(jù)說劉三姐是唐朝人，出生在廣西宜山一個漁民家里。從小愛唱山歌，成年以后容貌美麗，出口成歌。附近有個財主莫懷仁想強搶劉三姐與他成親，劉三姐誓死不從，莫懷仁叫人把劉三姐拋入河中。劉三姐順水漂流到柳州，幸被搭救，生活在魚峰山下。鄉(xiāng)親們聞訊，紛紛趕來學(xué)歌。后來她與一青年獵人結(jié)為夫婦，就一直在這里傳歌。莫懷仁得知后，又勾結(jié)官府，把劉三姐夫婦拋入魚峰山下小龍?zhí)�。半夜，月明星稀，�?dāng)鄉(xiāng)親們把他們兩個打撈上來時，忽然一陣清風(fēng)，只見劉三姐和青年獵人騎在一條魚背上，一邊唱歌一邊騰空而去。自此，人們都說劉三姐成仙去了，便把劉三姐稱為歌仙。后世的人為了紀念這位歌仙，便在每年農(nóng)歷三月三，劉三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。

　　據(jù)記載，歌圩節(jié)已有上千年歷史。宋人著的《太平寰宇記》中，已有壯族“男女盛服聚會作歌”的記載。宋元以后，壯族山歌的.發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)�！案栊妗薄�

　　每到歌圩期間，青年男女便穿上節(jié)日的盛裝，云集山頭曠野或竹林草坡即興對唱，相互盤答，歌聲此起彼伏。在歌墟中，勤勞智慧的壯族人，創(chuàng)造了豐富多彩的山歌，使這一傳統(tǒng)的民族節(jié)日充滿了迷人的音韻。 壯族三月三習(xí)俗

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊

　　賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和平安。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。男女老少都會穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動場所，搶得花炮的人被認為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時，被鎮(zhèn)上一個惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。

　　阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時，已躺在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。這就是繡球的由來。

　　4、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。

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