比的意義是什么15篇【精華】
比的意義是什么1
一、重陽(yáng)節(jié)的意義是什么
在我國(guó)的農(nóng)歷九月初九是我國(guó)的一個(gè)重要節(jié)日之一的重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，具有非常悠久的歷史淵源。重陽(yáng)節(jié)不僅在古代非常受重視在當(dāng)今社會(huì)也十分具有現(xiàn)實(shí)意義!因?yàn)椤熬拧弊衷谥袊?guó)人的觀念里有長(zhǎng)長(zhǎng)久久的意思，“九九”重陽(yáng)與“久久”諧音，寓意壽命長(zhǎng)，為了圖個(gè)吉利，寄托人們對(duì)老人健康長(zhǎng)壽的祝福，于是就把重陽(yáng)節(jié)叫成老人節(jié)�！熬拧痹诠艛�(shù)中既為“陽(yáng)數(shù)”，又為“極數(shù)”，指天之高為“九重”，指地之極為“九泉”，九是信仰中最崇拜的神秘?cái)?shù)字，具有很好的寓意。九九重陽(yáng)，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久、長(zhǎng)壽之意，九月九又恰逢秋季這個(gè)一年收獲的黃金季節(jié)，所以，“九九重陽(yáng)”就被認(rèn)為是祝福老人長(zhǎng)壽的好日子，據(jù)說這個(gè)時(shí)候喝菊花酒會(huì)更加長(zhǎng)壽。
二、重陽(yáng)節(jié)的禁忌有哪些
1、不能說節(jié)日快樂
重陽(yáng)節(jié)的`當(dāng)天是不可以說節(jié)日快樂的，并不是所有節(jié)日都能說節(jié)日快樂的;九九重陽(yáng)，九被認(rèn)為是陽(yáng)數(shù)，二陽(yáng)相逢叫重陽(yáng)。九又是數(shù)字之中最大的數(shù)字，所以這一天也是大兇日。按照中國(guó)傳統(tǒng)之中逢兇化吉的思維轉(zhuǎn)換模式，一系列節(jié)日活動(dòng)是為了鎮(zhèn)壓住兇氣而設(shè)立。所以在這個(gè)原本是辟邪的日子里，說節(jié)日快樂似乎有些不妥，不如說身體健康或者全家平安更為恰當(dāng)。
2、忌出嫁不到三年的女兒回娘家
民間俗話有：“回家過重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說法。比如魯西南地區(qū)的滕縣一帶，嫁出去三年之內(nèi)的閨女這天不能回娘家，三年以后就可以回。當(dāng)然這只是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，全國(guó)其他地區(qū)一般是沒有禁忌，都是可以隨便的。
三、重陽(yáng)插茱萸是什么意思：
1、辟邪
茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，每年農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)時(shí)，民間采茱萸插戴頭上，亦有用茱萸制成囊佩帶的，俗信能驅(qū)邪治病。
另外，還有晉代葛洪《西京雜記》中就記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人于每年九月九日，頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出游歡宴。古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成茱萸風(fēng)俗。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。
四、重陽(yáng)節(jié)的其它別稱是什么
1、重九節(jié)
每年的農(nóng)歷九月初九日為重陽(yáng)節(jié)，我國(guó)古代把九叫做“陽(yáng)數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽(yáng)數(shù)，所以重陽(yáng)節(jié)又叫重九節(jié)。
2、踏秋
重陽(yáng)又稱“踏秋”，與三月三日“踏春”相對(duì)應(yīng)。依據(jù)傳統(tǒng)，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花，現(xiàn)代社會(huì)，很多傳統(tǒng)在變化，但是重陽(yáng)登高依然盛行。
3、菊花節(jié)
重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，所以重陽(yáng)節(jié)又叫菊花節(jié)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
4、登高節(jié)
因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)最重要的風(fēng)俗活動(dòng)之一就是登高，所以重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)。重陽(yáng)為什么要登高呢?一種說法是因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)是一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。還有一種說法是源于古人對(duì)山岳的崇拜，在《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見怪物，皆曰神�！�
5、茱萸節(jié)
重陽(yáng)節(jié)也登高佩茱萸、佩茱萸的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又被稱為“茱萸節(jié)”。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，而茱萸被人們稱為“辟邪翁”，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。
6、女兒節(jié)
重陽(yáng)節(jié)又叫“女兒節(jié)”，明朝末期的《帝京景物略》中記載，每到重陽(yáng)，“父母家必迎女來(lái)食花糕，或不得迎，母則詬，女則怨，小妹則泣，望其姊姨，亦曰‘女兒節(jié)’”。在這天出嫁的女子，娘家必贈(zèng)送重陽(yáng)旗與時(shí)鮮盒，稱為送“重陽(yáng)節(jié)盒”。而已經(jīng)婚嫁的女子，每逢重陽(yáng)節(jié)都要回娘家團(tuán)聚，實(shí)質(zhì)上“女兒家”也是讓婦女休息的意思。
比的意義是什么2
冬至，是二十四節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。按公歷，冬至交節(jié)一般是在每年的12月22—23日（今年是22日12時(shí)19分），這天太陽(yáng)運(yùn)行至黃經(jīng)270度，緯度最南，陽(yáng)光直射南回歸線，北半球白天最短，黑夜最長(zhǎng)（北極圈以內(nèi)則24小時(shí)都是黑夜）。冬至這天，北半球中午太陽(yáng)的高度也最低，比如在北京，太陽(yáng)高度只有26°42′，因?yàn)檫@天中午的表影最長(zhǎng)，故也稱“長(zhǎng)至日”。
中國(guó)古代非常重視冬至，規(guī)定有冬至的月為“子月”，是十二地支序的首位。所以冬至還是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“冬節(jié)”“長(zhǎng)至節(jié)”等。從冬至開始，白天會(huì)漸漸變長(zhǎng)，古人認(rèn)為這是“陰極之至，陽(yáng)氣始生”，所以把冬至當(dāng)作年周期、大自然氣運(yùn)周期、萬(wàn)物生長(zhǎng)周期的真正起點(diǎn)。在代表冬至的卦中，本是全陰的六根陰爻的最下面一根已變成陽(yáng)爻，所以冬至又稱作“一陽(yáng)生”。
冬至起源
早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。殷周時(shí)期，規(guī)定冬至前一天為歲終之日，冬至節(jié)相當(dāng)于春節(jié)。后來(lái)實(shí)施夏歷。但冬至一直排在24個(gè)節(jié)氣的首位，稱之為“亞歲”。
人們最初過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，也往往出現(xiàn)在冬至。把冬至作為節(jié)日來(lái)過源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。
"冬至大如年"
中國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。
《漢書》中說：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀�！比藗冋J(rèn)為：過了冬至，白晝一天比一天長(zhǎng)，陽(yáng)氣回升，是一個(gè)節(jié)氣循環(huán)的開始，也是一個(gè)吉日，應(yīng)該慶賀。
《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬(wàn)國(guó)及百僚稱賀……其儀亞于正旦�！闭f明古代對(duì)冬至日的重視。漢代前未見冬至過節(jié)日風(fēng)俗的文字記載。漢代以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，官方例行放假，官場(chǎng)流行互賀的“拜冬”禮俗。
《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事�！彼赃@天朝廷上下要放假休息，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈(zèng)，相互拜訪，歡樂地過一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。
魏晉六朝時(shí)，冬至稱為“亞歲”，民眾要向父母長(zhǎng)輩拜節(jié)。冬至節(jié)盛于唐宋。宋朝以后，冬至逐漸成為祭祀祖先和神靈的節(jié)慶活動(dòng)。
明、清兩代的冬至日，皇帝要舉行祭天大典，謂“冬至郊天”。民間在這一期間同樣有祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗。故而冬至才被稱為“小年”。
"冬至"節(jié)氣的真正意義
1、人們開始過冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認(rèn)為自冬至開始，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，大吉之日。所以，后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，往往選在冬至。冬至又被稱做“小年”，一是說明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。
2、冬至節(jié)亦稱冬節(jié)、交冬。它既是二十四節(jié)氣之一，是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，曾有“冬至大如年”的'說法，宮廷和民間歷來(lái)十分重視，從周代起就有祭祀活動(dòng)。把冬至作為節(jié)日來(lái)過源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。
3、冬至是養(yǎng)生的大好時(shí)機(jī)，主要是因?yàn)椤皻馐加诙痢�。因�(yàn)閺亩鹃_始，生命活動(dòng)開始由衰轉(zhuǎn)盛，由靜轉(zhuǎn)動(dòng)。此時(shí)科學(xué)養(yǎng)生有助于保證旺盛的精力而防早衰，達(dá)到延年益壽的目的。冬至?xí)r節(jié)飲食宜多樣，谷、果、肉、蔬合理搭配，適當(dāng)選用高鈣食品。
4、各地在冬至?xí)r有不同的風(fēng)俗，中國(guó)北方多數(shù)地方有冬至吃餃子的習(xí)俗。冬至經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展，形成了獨(dú)特的節(jié)令食文化。吃餃子成為多數(shù)北方中國(guó)人冬至的風(fēng)俗。當(dāng)然也有例外如在山東省滕州市流行冬至當(dāng)天喝羊肉湯的習(xí)俗，寓意驅(qū)除寒冷之意。
冬至吃餃子的由來(lái)的故事
每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。這種習(xí)俗，是因紀(jì)念醫(yī)圣張仲景冬至舍藥留下的。
東漢張仲景，冬季返鄉(xiāng)。路過白河，看到鄉(xiāng)親們因?yàn)楹洳簧偃说亩涠純鰻�了。這時(shí)，我們的富二代醫(yī)圣張仲景當(dāng)然沒有選擇袖手旁觀，立刻便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋。
他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎，用面包成耳朵樣的嬌耳，煮熟后，分給來(lái)求藥的人每人兩只嬌耳，一大碗肉湯。人們吃了嬌耳，喝了祛寒湯，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著嬌耳的樣子，包成食物，也叫餃子或扁食。
冬至吃餃子，是不忘醫(yī)圣張仲景祛寒嬌耳湯之恩。至今南陽(yáng)仍有冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管的民謠。
冬至吃餃子的好處
1、從烹飪科學(xué)的角度看，蒸煮餃子以水（汽）為介質(zhì)的烹飪方式，溫度只在100左右，即可致熟食物又可消毒殺菌，避免了燒烤炸條件下生成苯并芘等強(qiáng)致癌物，保證了食品安全。而且，食物的營(yíng)養(yǎng)成分在蒸煮過程中也不至于因過氧化或水解而損失。
2、從膳食結(jié)構(gòu)角度看，餃子的餡料都包在面皮中，可以做到谷類與菜果、肉類的適宜組合，使主副食搭配合理，營(yíng)養(yǎng)豐富并酸堿平衡，膳食寶塔形結(jié)構(gòu)。
3、從營(yíng)養(yǎng)角度看，餃子以水（汽）為傳熱介質(zhì)經(jīng)蒸煮而熟，可以使食品中淀粉類多糖充分裂解，利于人體吸收。
4、合于中國(guó)人的腸胃與飲食習(xí)慣。符合“食飲有節(jié)”、“謹(jǐn)和五味”、“和于術(shù)數(shù)”的養(yǎng)生之道。
冬至吃餃子的禁忌
餃子在食用時(shí)也要根據(jù)自身體質(zhì)注意吃法。北方吃餃子講究配著臘八蒜、醋吃，解膩的同時(shí)促進(jìn)消化。再加上一碗暖暖的餃子湯“原湯化原食”，更有利于吸收�；加形笣兓蛭杆岫嗟娜瞬贿m合吃餃子蘸醋，容易刺激胃腸黏膜而加重病情。患有心腦血管疾病的老年人最好少食蒜，蒜較辛辣，刺激血管。有些粗纖維蔬菜如野菜、芹菜等餡餃子對(duì)患有心臟病或胃病的老年人也不建議多吃。
糖尿病人要避免油量過大，膽囊炎、胰腺炎病人吃的餃子中的油不可過多，青菜的量也不可過大，肝臟病人盡量吃瘦肉做的餃子，用纖維較少的青菜，以免消化不良。痛風(fēng)患者盡量不吃用海鮮做的餃子，因?yàn)楹ｕr中嘌呤的含量較高，吃海鮮餃子易導(dǎo)致痛風(fēng)發(fā)作。
比的意義是什么3
子像窗外樹上的葉子，密密麻麻，麻麻密密，青了又黃，黃了又青，當(dāng)我們終于察覺到了它的輪回交替時(shí)，青青枝頭已經(jīng)綻放出了二十朵朵生命之花，時(shí)光飛逝，白駒過隙，這就是人生？
有人說，人生是一場(chǎng)磨難，真正的強(qiáng)者是把苦難當(dāng)成一杯甘醇飲盡的人，又有人說，人生是一場(chǎng) 馬拉松，真正的勝者不是第一名，而是跑自己該跑的路，為自己的'路而生的人。
可我認(rèn)為，人生是一種攀登的歷程，不僅要有昂首闊步的信心，還要有低下頭，彎起腰，做好攀登準(zhǔn)備的韌勁，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。只有把滿腹的才華會(huì)諸于實(shí)際的行動(dòng)，人生才能走出一條光明的坦途；人生更是一種嘗試。不要輕易的服輸，輕易的說“我不行”，而要堅(jiān)定的說“我行”，沒有挫折的人生其實(shí)并不完美，只有真正嘗試到了失敗的痛，才能徹底領(lǐng)悟到成功的甜，才有了酸、甜、苦、辣的交匯，人生才更刺激，更深刻，更值的回味。
其實(shí)，每個(gè)人對(duì)人生都有自己獨(dú)特的詮釋，是追求，是執(zhí)著……但有一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)變：人生是成敗交替的合體，是得失兼容的五味瓶，想要真正讀讀人生的人，必須先讀懂失敗，不幸，挫折和痛苦。
有一種人生，是我們都在追求的人生，也是最輝煌的人生，那就是：直落的花，成熟的果，發(fā)芽的種，落地的葉……
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除夕年夜飯的意義
除夕這一天對(duì)華人來(lái)說是極為重要的。這一天人們準(zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)圓飯。家庭是華人社會(huì)的基石，一年一度的團(tuán)年飯充分表現(xiàn)出中華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關(guān)系更為緊密。
家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血總算沒有白費(fèi)，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩表達(dá)感激之情。
吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜。豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋。一是魚�；疱伔兄螅瑹釟怛v騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如"烈火烹油"。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(zhǎng)面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因?yàn)榘酌骘溩有螤钕胥y元寶，一盆盆端上桌象征著"新年大發(fā)財(cái)，元寶滾進(jìn)來(lái)"之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說是誰(shuí)先吃著了，就能多掙錢。
注意事項(xiàng)
除夕夜的`年夜飯也叫團(tuán)圓飯，根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。因?yàn)檎刀�，北方人常常在飯桌中間設(shè)置火鍋，因此也稱圍爐。
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長(zhǎng)年菜等。因?yàn)樗湢钏平鹪獙�，有富貴之意；魚這道菜不能吃完，因?yàn)樵跐h語(yǔ)中“魚”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思；年糕則有“年年高升”之意；吃長(zhǎng)年菜則有長(zhǎng)壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、發(fā)菜、蠔豉等，因?yàn)椤鞍l(fā)菜蠔豉”與“發(fā)財(cái)好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
按照老禮，除夕夜傳統(tǒng)的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長(zhǎng)者，末席為最低者。如果是請(qǐng)客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動(dòng)手，大家都不能動(dòng)手。
其他習(xí)俗
1、開燈睡覺
除夕晚上睡覺的時(shí)候，是不能關(guān)燈的，只能到年初一天亮才能關(guān)燈。除夕整個(gè)晚上，家里一般都不關(guān)燈，特別是供養(yǎng)祖先的屋子更是不能關(guān)燈。
2、不汲水
過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點(diǎn)以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復(fù)用。
3、祭祖
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國(guó)很多地方，這一天，民眾都會(huì)在家中擺上豐厚的飯菜，點(diǎn)燃香燭，家長(zhǎng)率領(lǐng)子孫們叩拜。北方一些地方的農(nóng)村還會(huì)在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時(shí)分，在祖宗像前點(diǎn)上香燭，倒上美酒，擺上菜肴，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達(dá)“慎終追遠(yuǎn)”的感情。等各位先人用過年夜飯之后，人們才開始享用。
4、壓歲錢
古人對(duì)壓歲錢非常講究。所用銅錢要大錢、新錢，再用紅繩穿成各種形狀。有的穿上百枚銅錢，取其“長(zhǎng)命百歲”之意；有的則穿成鯉魚、如意、龍形等吉祥形狀，取“錢龍”、“錢余”之意，以期帶來(lái)吉祥如意。除了長(zhǎng)輩送小兒“壓歲錢”之外，有的地區(qū)還有送“壓歲果”的習(xí)俗。除夕夜，長(zhǎng)輩會(huì)把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕邊，取“吉利”寓意來(lái)祝孩子來(lái)年大吉大利。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的“壓歲錢”更為直接純粹，一般都用精致的紅包裝上紅紅的票子，然后分給孩子，討個(gè)紅紅火火的好彩頭。
5、踩歲活動(dòng)
除夕夜，我國(guó)民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。
6、守歲
除夕夜守歲也是一項(xiàng)流傳久遠(yuǎn)的習(xí)俗，早在西晉《風(fēng)土記》中就有明確記載：“終夜不眠，以待天明曰守歲�！眰髡f守歲是為了防止一種獨(dú)角獸的侵害，而這種獨(dú)角獸最怕火光、紅色和聲響，所以人們就在除夕夜穿紅衣、點(diǎn)紅燈、貼紅紙、放煙花炮竹，焚香祈禱，徹夜不眠，也就有了“守歲”習(xí)俗。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“高燒銀燭，暢飲松醪，坐以達(dá)旦，名曰守歲，以兆延年�！�
許多地方也稱除夕夜叫“吉祥夜”。在這個(gè)晚上，無(wú)論大人抑或是小孩，都要說吉祥話，不可說晦氣話、臟話和不敬之語(yǔ)，否則一年都要倒霉。因此，歡歡喜喜、和和氣氣、團(tuán)團(tuán)圓圓，是除夕夜的最大主題。
比的意義是什么5
中國(guó)人相信，人死后會(huì)變成鬼魂，悠游于天地之間。中元普渡祭拜無(wú)子嗣的孤魂野鬼，讓它們也能享受到人世間的熱忱，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想“博愛”的延伸。而結(jié)合目連救母的故事，亦有助于孝道的宣揚(yáng)。因此，中元節(jié)是可說一個(gè)具有正面意義的節(jié)慶，中元普渡也具有一定的積極意義。
從有關(guān)中元節(jié)的傳說中，可深切體認(rèn)到中元節(jié)的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們?cè)趹c贊中元的同時(shí)，應(yīng)該跳脫鬼的角度，期勉互愛。
中元節(jié)是干什么的
祭祖，民間信仰相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖，但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行，并不局限于特定的一天。某些地區(qū)通過一定儀式，夜晚接祖先靈魂回家，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒“包衣”，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。
中元節(jié)的意義
從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義，人們?cè)陂_展中元活動(dòng)的時(shí)候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。
二是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。
中元節(jié)是一個(gè)異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛家的宗家信仰，還有著我國(guó)道家的本土文化。中元節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗家信仰，同時(shí)還有我國(guó)文化的精髓——孝道文化。
按照佛家的說法，中元節(jié)的來(lái)源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來(lái)。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來(lái)說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的.方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對(duì)先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。
中元節(jié)是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國(guó)古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經(jīng)久不衰。重視中元節(jié)，提倡傳統(tǒng)孝道，對(duì)于我們的社會(huì)發(fā)展是大有裨益的。
中元節(jié)的禁忌事項(xiàng)
1、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴的聲音很特別，很多人都喜歡，而貴兄弟同樣喜歡這樣的聲音。傳說如果在床頭掛風(fēng)鈴的話，很容易招來(lái)好兄弟，而順道的，他看到熟睡的你會(huì)做出些什么來(lái)都是情不自禁。
2、勿夜游
八字輕的人在鬼節(jié)這一天千萬(wàn)不要夜游，因?yàn)檫@一天鬼門關(guān)大開，幽魂孤鬼都出來(lái)游蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說不定會(huì)把你誤認(rèn)為是同伴，將你邀請(qǐng)回家做客。
3、勿在非特定場(chǎng)合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，在鬼節(jié)這一天大多數(shù)人們都會(huì)提前為路過的好兄弟燒些紙錢，然后等到隔天再來(lái)收拾殘局。因此，燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來(lái)更多的好兄弟，通常都會(huì)同意時(shí)間同一地點(diǎn)，千萬(wàn)不可以在非特定場(chǎng)合時(shí)間燒冥紙。
4、勿偷吃祭品
在鬼節(jié)這一天人們會(huì)為鬼兄弟準(zhǔn)備一些祭品，因此這些是屬於好兄弟的食物，未經(jīng)過他們的同意就動(dòng)用，只會(huì)替自己招來(lái)難以解決的厄運(yùn)。
5、勿晚上曬衣服
在鬼節(jié)當(dāng)天晚上最好不要在外面晾衣服，因?yàn)楫?dāng)好兄弟覺得你的衣服好看，他就會(huì)借去穿，順便在衣服上留下他的味道。
6、勿喊名字
如果不得已在鬼節(jié)當(dāng)天晚上還在外面的朋友要小心了，夜游的時(shí)候千萬(wàn)不要叫出名字，盡量都以代號(hào)相稱，以免被好兄弟記住你的名字。
7、勿游泳
鬼節(jié)這一天忌下水，此時(shí)好兄弟會(huì)和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了。
8、勿亂看
俗話說人不犯鬼鬼不犯人，他們難得出來(lái)一趟自然是興奮異常的。好兄弟喜歡躲起來(lái)嚇人，萬(wàn)一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r(shí)候。
9、榕樹放在家門口
在八卦靈異學(xué)中，榕樹是聚陰的植物，同時(shí)也是好兄弟的最愛，除非你希望好兄弟來(lái)家里坐坐，最好不要再家門口擺放榕樹。
10、勿熬夜
人氣最虛的時(shí)候是在深夜，鬼氣最旺的時(shí)候也是在深夜，尤其是在中元節(jié)這一天。
比的意義是什么6
time is running out for my friend. while we are sitting at lunch, she casually mentions that she and her husband are thinking of "starting a family." what she means is that her biological clock has begun its countdown, and she is being forced to consider the prospect of motherhood.
"were taking a survey," she says, half joking. "do you think i should have a baby?"
"it will change your life," i say carefully, keeping my tone neutral.
"i know," she says. "no more sleeping in on saturdays, no more spontaneous vacations......"
but that is not what i mean at all. i try to decide what to tell her. i want her to know what she will never learn in childbirth classes: that the physical wounds of childbearing heal, but that becoming a mother will leave an emotional wound so raw that she will be forever vulnerable. i consider warning her that she will never read a newspaper again without asking, "what if that had been my child?" that every plane crash, every fire, will haunt her. that when she sees pictures of starving children, she will wonder if anything could be worse than watching your child die.
i look at her manicured nails and stylish suit and think that no matter how sophisticated she is, becoming a mother will reduce her to the primitive level of a bear protecting her cub. that an urgent call of "mommy!" will cause her to drop her best crystal without a moments hesitation.
i feel i should warn her that no matter how many years she has invested in her career, she will be professionally derailed by motherhood. she might arrange for childcare, but one day she will be going into an important business meeting, and she will think about her babys sweet smell. she will have to use every ounce of discipline to keep from running home, just to make sure her child is all right.i want my friend to know that everyday decisions will no longer be routine. that a 5-year-old boys desire to go to the mens room rather than the womens at a restaurant will become a major dilemma. that issues of independence and gender identity will be weighed against the prospect that a child molester may be lurking in the rest room. however decisive she may be at the office, she will second-guess herself constantly as a mother.
looking at my attractive friend, i want to assure her that eventually she will shed the pounds of pregnancy, but she will never feel the same about herself. that her life, now so important, will be of less value to her once she has a child. that she would give it up in a moment to save her offspring, but will also begin to hope for more years -- not to accomplish her own dreams, but to watch her child accomplish his.my friends relationship with her husband will change, but not in the way she thinks. i wish she could understand how much more you can love a man who is always careful to powder the baby or who never hesitates to play with his son or daughter. i think she should know that she will fall in love with her husband again for reasons she now finds very unromantic.
i want to describe to my friend the ehilaration of seeing your child learn to hit a baseball. i want to capture for her the belly laugh of a baby who is touching the soft fur of a dog for the first time. i want her to taste the joy that is so real it hurts.my friends quizzical look makes me realize that tears have formed in my eyes. "youll never regret it," i say finally. then, squeezing my friends hand, i offer a prayer for her and for me and all the mere mortal women who stumble their way into this holiest of callings.
比的意義是什么7
1、一個(gè)人如若不能使自己的人生輝煌，但也沒有理由使它黯淡;人生可以平凡，但不可以庸俗墮落;人生不在乎掠取多少，而在于追求過程的完美與卓越!
2、一個(gè)不經(jīng)意，你的笑容就成了誰(shuí)的整個(gè)世界。有時(shí)候，堅(jiān)持了你最不想干的事情之后，會(huì)得到你最想要的東西。
3、一定要努力賺錢，好好經(jīng)營(yíng)自己比什么都重要。你還年輕，現(xiàn)在談歲月靜好有點(diǎn)早。人與人最小的差別是智商，最大的差別是堅(jiān)持。
4、跌倒了沒人扶，我就自己爬起來(lái)。難過了沒人安慰，我就告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)�？蘖藳]人疼，我就自己擦眼淚。我知道，沒有人會(huì)把我當(dāng)作全世界。人生最大的敬佩是拿得起，生命最大的安慰是放得下。
5、人都需要這樣一個(gè)朋友：當(dāng)以為自己再也笑不出來(lái)的時(shí)候，他能讓你開懷大笑!
6、生命的路上，耐心使你獲得力量，耐心使你認(rèn)清方向;耐心使你坦途疾進(jìn)，耐心使你少遭波浪。尋著古往今來(lái)的路，在耐心的幫助下看生活。
7、人生如海，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰;人生如海，海上生明月，天涯共此時(shí);人生如海，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。古人詩(shī)句哲理深，如何航海警今人。
8、別因?yàn)橄矚g某個(gè)誰(shuí)而拒絕了全世界，別因?yàn)槊悦ａ葆寰陀欣碛赏丝s，別因?yàn)榻裉爝^得不夠好就不敢想象明天的陽(yáng)光。治愈孤獨(dú)靠不了痛哭流涕，你要首先學(xué)會(huì)，愛自己才能更遼闊。
9、無(wú)論你活成什么樣子，背地里都會(huì)有人對(duì)你說三道四。一笑了之，給自己一個(gè)燦爛的陽(yáng)光，一片自由的海洋，讓自己不斷變強(qiáng)，其實(shí)就是最好的蔑視。
10、一個(gè)擁有真正實(shí)力的人，會(huì)有內(nèi)在的光芒，吸引人去發(fā)現(xiàn)，絕不能也不會(huì)敲鑼打鼓地外在炫耀。炫耀只會(huì)掩蓋了真正的光芒，炫耀會(huì)吸引一時(shí)，得到膚淺的肯定，炫耀只會(huì)讓人失去了繼續(xù)追求真實(shí)本事的毅力。
11、人的一生要經(jīng)歷太多的生離死別，那些突如其來(lái)的離別往往將人傷得措手不及。人生何處不相逢，但有些轉(zhuǎn)身，真的就是一生，從此后會(huì)無(wú)期，永不相見。
12、能自己扛就別聲張，你矯情幽怨的樣子并不漂亮，做個(gè)勇敢的人，學(xué)著去承受命運(yùn)給你每一個(gè)耳光。
13、我們不是這個(gè)身體，不是自己這個(gè)人，而是智慧和愛力，是極為神圣的品質(zhì)。
14、今天的生活狀態(tài)，是由三年前的選擇決定的，所以要做好當(dāng)前選擇;也許你既沒有資源，也沒有社會(huì)地位，但只要有信心和不屈的精神，你會(huì)比別人走得更遠(yuǎn)!
15、危險(xiǎn)沒來(lái)時(shí)，懦夫就害怕;危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)，常人感到害怕;危險(xiǎn)過去后，勇士才知道害怕。
16、每天多做一點(diǎn)點(diǎn)，就是成功開始。每天創(chuàng)新一點(diǎn)點(diǎn)，就是領(lǐng)先開始。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是卓越的開始。人生的卓越不在能知，而在能行。
17、一個(gè)獲得成功的人，前蘇聯(lián)作家高爾基從他的同胞那里所取得的，總是無(wú)可比擬地超過他對(duì)他們所做的貢獻(xiàn)。
18、姑娘，你要努力，你想要的，只能你自己給。別人給的，你要問問自己，拿得起么。
19、當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛，當(dāng)你能夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)，當(dāng)你能愛的.時(shí)候就不要放棄愛。生命太過短暫，今天放棄了明天就不一定能得到!
20、努力堅(jiān)持要自強(qiáng)，勝利旗幟在飄揚(yáng)，華夏子孫展風(fēng)采，四海之內(nèi)美名揚(yáng)。加油!我們永遠(yuǎn)是世界之最強(qiáng)!
21、當(dāng)你又瘦又好看，錢包里都是自己努力賺來(lái)的錢的時(shí)候，你就會(huì)恍然大悟，哪有時(shí)間患得患失，哪有時(shí)間猜東猜西，哪有時(shí)間揣摩別人。
22、如果你不能很好地珍惜時(shí)間，那么就看看對(duì)手那在不停地翻動(dòng)書頁(yè)的手吧。
23、你的行為一旦有了愛的名義，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的生活也充滿了樂趣和動(dòng)力，你的心靈也會(huì)變得純凈和坦然。
24、女人要有骨氣，要么戀愛到結(jié)婚，要么玩玩別當(dāng)真，何必用自己的青春去調(diào)教別人的老公還那么認(rèn)真。
25、走過了才明白，往事是用來(lái)回憶的，幸福是用來(lái)感受的，傷痛是用來(lái)成長(zhǎng)的。
26、十年前你是誰(shuí)，一年前你是誰(shuí)，甚至昨天你是誰(shuí)都不重要，重要的是今天你是誰(shuí)，以及明天你將成為誰(shuí)。
27、每一份堅(jiān)持都是成功的累積，相信自己，總會(huì)遇到驚喜;每一種生活都有自己的軌跡，肯定自己，不要輕言放棄;每一個(gè)清晨都是希望的開始，鼓勵(lì)自己，展現(xiàn)自信的魅力。越努力越幸運(yùn)，加油!
28、如果沒有健康，智慧就無(wú)法表露，文化就無(wú)法施展，力量就無(wú)法戰(zhàn)斗，知識(shí)就無(wú)法利用。
29、既然人生的幕布已經(jīng)拉開，就必須要用心的演出;既然腳步已經(jīng)跨出，風(fēng)雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在那里，就必須要堅(jiān)持到勝利的謝幕。
30、朋友，別因?yàn)樘鞖獾娘L(fēng)雨無(wú)常而擋住你前進(jìn)的道路，那只不過是對(duì)你的一個(gè)考驗(yàn)，只要你能正視這些考驗(yàn)，那么你也就能成功的實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。
31.當(dāng)你懈怠了，想一想父母期待的眼神!
32.我本可以墜入深淵，我偏要一鳴驚人。
33.努力一點(diǎn)，現(xiàn)在想要的未來(lái)都會(huì)有。
34.人生的道路上，有些事只能自己面對(duì)，我很想依賴，但我必須堅(jiān)強(qiáng)。
35.認(rèn)真的人改變自己，堅(jiān)持的人改變命運(yùn)。
36.你花時(shí)間做什么事，你就會(huì)成為什么樣的人!
37.那些打不垮你的東西，最終必將成就你。
38.喜歡就堅(jiān)持，愛就別放棄!
39.努力不一定成功，但不努力一定不成功。
40.別人的質(zhì)疑就是我進(jìn)步的動(dòng)力，總有一天我可以證明自己。
41.欲帶皇冠，必承其重。欲握玫瑰，必承其痛。
42.反正我來(lái)到這個(gè)世界上就沒打算活著回去。
43.你生而有翼，為何一生匍匐前進(jìn)，形如螻蟻。
44.現(xiàn)在不努力拼搏進(jìn)取，將來(lái)你該拿什么跟別人比。
45.連自己的心都不相信的人，才是最可憐的弱者。
46.生活不是用來(lái)度過的，而是用來(lái)突破的。
47.你所有的借口不過你給拖延和懶惰找的理由，哪有那么多未來(lái)等著你，你只有現(xiàn)在。
48.世上那有什么成功，那只是努力的另一個(gè)代名詞罷了。
49.一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。
50.只有對(duì)自己狠，才能過上你想要的生活。
51.我不是天生的王者，但我流淌著不服輸?shù)难骸?/p>
52.如果你現(xiàn)在感覺到累，那是因?yàn)槟阍谧呱掀侣贰?/p>
53.只有盡斷后路，才能義無(wú)反顧!
54.人說沒有辦法，是逼的不夠，逼到份上了，就有辦法了。
55.跪著堅(jiān)持，也好過站著死去。
56.不要在這個(gè)努力拼搏的年紀(jì)去選擇安逸。
57.都是人，他可以，我也可以。
58.努力是應(yīng)該的，是最不應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)的。
59.被嘲笑的夢(mèng)想才有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
60.與其身處黑暗，不如提燈前行。
61.每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
62.當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
63.狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
64.激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。
65.如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫不出一個(gè)圓。
66.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。
67.腳步怎樣才能不斷前時(shí)?把腳印留在身后。
68.你就像是一只暗夜里的靈魂，潛伏在我的周邊。
69.山路不象坦途那樣匍匐在人們足下。
70.我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。
71.幸福不是被致命的錯(cuò)誤扼殺的，而是被不斷重復(fù)出現(xiàn)的小錯(cuò)誤一點(diǎn)點(diǎn)分解掉的。過錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過則是永遠(yuǎn)的遺憾。
72.態(tài)度決定成功，而不是成功之后改變態(tài)度。
73.成功的路上，苦惱和喜悅是一對(duì)孿生兄弟，當(dāng)苦惱出現(xiàn)時(shí)，請(qǐng)你相信喜悅會(huì)緊隨而來(lái)。
74.成功不成功只一字之差：主動(dòng)或被動(dòng)。
75.一個(gè)人成功要懂得放棄和選擇的智慧。
76.人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路。
77.寧可被人笑一時(shí)，不可被人笑一世。
78.世界上唯一不變的字就是“變”字。
79.成功的背后是失敗兩個(gè)字。
80.想成功就要和成功者的思想、腳步和時(shí)間重疊。
81.成功苦中求，梅花寒里開。
82.建立成功事業(yè)之前，先建立成功的團(tuán)隊(duì)。
83.昨天是一張廢票，今天是一張鈔票，明天是一張期票。
84.事實(shí)勝于雄辯，百聞不如一見。
85.我們不能成為貴族的后代，但我們可以成為貴族的祖先。
比的意義是什么8
植樹節(jié)的意義
植樹造林不僅可以綠化與美化家園，同時(shí)還可以起到擴(kuò)大山林資源、保護(hù)農(nóng)田、防止水土流失、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項(xiàng)利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。為了保護(hù)林業(yè)資源，美化環(huán)境，保持生態(tài)平衡，世界上很多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)實(shí)際情況設(shè)立了植樹節(jié)。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，并積極投身植樹造林活動(dòng)，我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境將會(huì)得到不斷的改善。
植樹節(jié)起源
我國(guó)古代在清明時(shí)節(jié)就有插柳植樹的傳統(tǒng)，而近代植樹節(jié)則最早由美國(guó)的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起。19世紀(jì)以前，內(nèi)布拉斯加州是一片光禿禿的荒原，樹木稀少，土地干燥，大風(fēng)一起，黃沙漫天，人民深受其苦。1872年，美國(guó)著名農(nóng)學(xué)家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內(nèi)布拉斯加州規(guī)定植樹節(jié)，動(dòng)員人民有計(jì)劃地植樹造林。當(dāng)時(shí)州農(nóng)業(yè)局通過決議采納了這一提議，并由州長(zhǎng)親自規(guī)定今后每年4月份的第三個(gè)星期三為植樹節(jié)。這一決定做出后，當(dāng)年就植樹上百萬(wàn)棵。此后的16年間，又先后植樹6億棵，終于使內(nèi)布拉斯加州10萬(wàn)公頃的荒野變成了茂密的森林。為了表彰莫爾頓的功績(jī)，1885年州議會(huì)正式規(guī)定以莫爾頓先生的生日4月22日為每年的植樹節(jié)，并放假一天。
在美國(guó)，植樹節(jié)是一個(gè)州定節(jié)日，沒有全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的日期。但是每年4、5月間，美國(guó)各州都要組織植樹節(jié)活動(dòng)。例如，羅德艾蘭州規(guī)定每年5月份的第二個(gè)星期五為植樹節(jié)，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的.是每年由州長(zhǎng)或州的其他政府部門臨時(shí)決定植樹節(jié)日期。每當(dāng)植樹節(jié)到來(lái)，以學(xué)生為主的社會(huì)各界群眾組成浩浩蕩蕩的植樹大軍，投入植樹活動(dòng)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)。美國(guó)有1/3的地區(qū)為森林樹木所覆蓋，這個(gè)成果同植樹節(jié)是分不開的。
植樹節(jié)現(xiàn)狀
據(jù)聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)，全世界至今已有50多個(gè)國(guó)家設(shè)立了植樹節(jié)。由于各國(guó)國(guó)情與地理位置不同，植樹節(jié)在各國(guó)的稱呼與時(shí)間也不相同：日本稱為“樹木節(jié)”與“綠化周”；以色列稱“樹木的新年日”；緬甸稱為“植樹月”；南斯拉夫稱為“植樹周”；冰島稱為“學(xué)生植樹日”；印度稱為“全國(guó)植樹節(jié)”；法國(guó)稱為全國(guó)樹木日”；加拿大稱為“森林周”。
比的意義是什么9
1、在角色游戲中，幼兒可以自由地發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，因而他們對(duì)角色游戲的興趣最為濃厚，幼兒玩角色游戲的主題、角色、情節(jié)也十分多樣與新穎。角色游戲是幼兒通過想象，創(chuàng)造性地模仿現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)，它為孩子提供了模仿、再現(xiàn)人與人關(guān)系的機(jī)會(huì)，為他們形成良好的社會(huì)交往能力打下基礎(chǔ)。
2、在角色游戲中，孩子們通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，再現(xiàn)社會(huì)中的人際交往，練習(xí)著社會(huì)交往的技能，不知不覺中就提升了人際智能。游戲中，孩子們的行為要與所扮演的角色行為相吻合，要把自己放在角色的位置上。從角色的角度看待問題，必須學(xué)會(huì)共同擬定和改變游戲活動(dòng)的主題。為了使角色游戲成功地繼續(xù)下去，他們之間就先要協(xié)商由誰(shuí)擔(dān)任什么角色，使用什么象征性物品及性動(dòng)作;游戲中常常要改變計(jì)劃，這就需要共同合作，學(xué)會(huì)從他人角度看問題，更好地解決人與人之間的交往。>>>特殊游戲，培養(yǎng)孩子的自控能力
3、同時(shí)，在游戲中還可學(xué)習(xí)如何堅(jiān)持自己正當(dāng)?shù)臋?quán)利、要求，怎樣控制自己的言行，以符合游戲規(guī)則。因此，角色游戲水平的高低能反映社會(huì)交往能力水平的高低及人際智能水平的高低。
角色游戲有利于培養(yǎng)幼兒自主意識(shí)
1.創(chuàng)設(shè)自主游戲環(huán)境
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種自主游戲的環(huán)境，使教師真正成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者和一個(gè)成功的引導(dǎo)者，讓幼兒在活動(dòng)中主動(dòng)和諧地發(fā)展，營(yíng)造民主、和諧的心理環(huán)境，關(guān)愛照顧每一個(gè)幼兒，使他們?cè)谠兴缴汐@得發(fā)展。
2.創(chuàng)設(shè)自主游戲條件
自主游戲就是讓幼兒自主選擇游戲主題，自己動(dòng)手準(zhǔn)備游戲材料，自己確定所扮角色，從內(nèi)容、材料到玩伴完全由幼兒自主選擇、自由搭配。如“小商店”、“小醫(yī)院”等游戲，我首先幫助幼兒確定主題，然后讓孩子們商量準(zhǔn)備哪些材料，如何去準(zhǔn)備，讓幼兒自己討論并形成一致意見，然后由幼兒自己或家長(zhǎng)幫助搜集材料。幼兒和家長(zhǎng)都非常樂意，他們紛紛從家里把飲料瓶、玩具等帶來(lái)設(shè)置“小商店”，從醫(yī)院找來(lái)藥瓶、吊水瓶等布置成“小醫(yī)院”。通過讓幼兒自主選擇游戲主題，自己動(dòng)手準(zhǔn)備游戲材料，自己決定所要扮演的角色，把主動(dòng)權(quán)給幼兒自己，孩子的內(nèi)心感受得到體現(xiàn)，自主性得到了發(fā)展。
教師在幼兒游戲角色游戲中的作用
1、幼兒角色游戲積極性很高，但由于生活經(jīng)驗(yàn)的有限，在游戲時(shí)對(duì)角色的理解還很膚淺，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)問題
教師可以以游戲者的身份介入幼兒游戲。比如某幼兒在小超市中當(dāng)售貨員，卻無(wú)人前往超市購(gòu)物，該幼兒不準(zhǔn)備怎么辦時(shí)，教師可以扮演顧客前往購(gòu)物，和售貨員進(jìn)行交流 除此之外，教師還可以通過邀請(qǐng)的方式請(qǐng)幼兒一同進(jìn)入游戲，如“我們一起去超市買東西吧”帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入游戲情境，體驗(yàn)角色游戲的樂趣。
2、傾聽幼兒心聲提高幼兒發(fā)現(xiàn)并解決問題能力
人的`一生總會(huì)碰到許多問題需要解決、需要處理，在學(xué)前教育期我們有意識(shí)地為幼兒設(shè)置一些小小的問題鼓勵(lì)他們解決、處理，使他們從小就看見問題不足為怪、看見問題不害怕、看見問題肯動(dòng)腦筋解決。
總之幼兒間的角色游戲離不開老師，教師要把主題目標(biāo)記在心里，給幼兒一個(gè)發(fā)展空間，并加以引導(dǎo)，讓孩子真正能在快樂中得到學(xué)習(xí)。
在角色游戲中提高幼兒自信力
1、所謂自信心，是由積極自我評(píng)價(jià)引起的自我肯定并期望受到他人、集體和社會(huì)尊重的一種積極向上的情感傾向。
2、自信心強(qiáng)的幼兒能積極地參加各項(xiàng)活動(dòng)，并經(jīng)常在活動(dòng)中得到鍛煉，發(fā)展能力;他們能積極地與他人交往，與同伴建立起良好的關(guān)系;自信心強(qiáng)的幼兒能勇敢地面對(duì)困難，大膽嘗試。
3、名科學(xué)家居里夫人就曾說過：“我們要有恒心，尤其要有自信心”，可個(gè)別幼兒還是有點(diǎn)內(nèi)向不愿與人交流，因此我們可以開展小小銷售員的角色游戲，讓幼兒拿商品向其他人銷售，并及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，力爭(zhēng)做到在游戲中得到大大鍛煉。
讓角色游戲在主題背景下內(nèi)容更豐滿，形式更靈活，力求增強(qiáng)主題活動(dòng)與角色游戲在目標(biāo)、內(nèi)容、形式、方法上的有機(jī)聯(lián)系，從不同角度運(yùn)用多種的方式、方法來(lái)發(fā)揮課程的整體效應(yīng)。充分利用角色游戲與主題整合的價(jià)值，以促進(jìn)每位幼兒在原有的水平上得到提高。我相信也期待著這一天的到來(lái)。
比的意義是什么10
沒有男朋友女生們也可以過的很好，生活、工作等方面都能做到收放自如。上班的時(shí)候認(rèn)真工作，休閑的時(shí)候去聽聽音樂會(huì)，去旅游放松心情。一個(gè)人的話，這些事都可以做得來(lái)。
“但是人是一種很奇怪的動(dòng)物，不知道為什么，開心的時(shí)刻總會(huì)有那么一兩天感覺寂寞或者空虛難受。說不上來(lái)為什么，可這種感覺突然就來(lái)了�！�
上面這句話是我的一位好友在和我出去吃飯的時(shí)候說的，那段時(shí)間她正好失戀。
“你有沒有覺得，男朋友不在身邊過的很開心？”
我問她。
“沒有，看起來(lái)開心，實(shí)際上也不怎么開心，有時(shí)候會(huì)寂寞�！�
“為什么？”
“感覺無(wú)聊�！�
是的，就是無(wú)聊。一個(gè)人的時(shí)候最怕的就是這種狀態(tài)，忙的時(shí)候可以什么都不想，閑的時(shí)候就會(huì)開始胡思亂想了，這時(shí)身邊需要有這么一位人士，在我寂寞的時(shí)候說說話，在我說心里話的'時(shí)候能“嗯”個(gè)兩聲，甚至在我洗澡剛出來(lái)的時(shí)候能迅速遞上毛巾，就這么簡(jiǎn)單的要求，滿足一下心情就會(huì)變得很舒暢。
所以，男朋友存在的最大意義就是“緩解無(wú)聊”。無(wú)聊這個(gè)詞，看起來(lái)意思簡(jiǎn)單，實(shí)際上包含的內(nèi)容很多。
不是什么事情都不做，無(wú)所事事的那種狀態(tài)就叫“無(wú)聊”了，還有很多事，也可以在“無(wú)聊”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升級(jí)。
某一天在家里玩著電腦，玩著玩著斷電了，漆黑一片，不知道出了什么事，朝窗子外邊一看，還是燈火通明的。這是怎么回事呢？只有一個(gè)人的我，黑麻麻的一片啥也看不清楚，瞎子一般的到處亂摸，直到拿到手機(jī)，打開手電筒APP的功能，才勉強(qiáng)“存活下來(lái)”。
后來(lái)檢查電路，發(fā)現(xiàn)不會(huì)修。這時(shí)突然感覺很恐怖，只有自己一個(gè)人。
“要是有個(gè)男的在身邊多好�！�
好簡(jiǎn)單的一個(gè)想法，如今回想起來(lái)有一點(diǎn)幼稚，但那種狀態(tài)之下，我沒法不做出這樣的想法。事后回想起來(lái)，也就是一句“好無(wú)聊，怎么會(huì)這么想”，然后就過了。
很普通的一個(gè)故事，一個(gè)女生對(duì)我說的。雖然很短，但直到現(xiàn)在我仍記在心里。除了“緩解無(wú)聊”之外，我還感受到了她的“孤單寂寞”，要是兩個(gè)人的話就不會(huì)有這種心理了。
有條件的、遇到不錯(cuò)的伴侶，就要珍惜在一起的日子，平時(shí)吵吵鬧鬧看起來(lái)有點(diǎn)厭倦，失去的同時(shí)反而覺得有些不自在。一個(gè)人的時(shí)光，總不是那么的好過，你必須假裝堅(jiān)強(qiáng)，才能讓別人看起來(lái)不那么脆弱。
比的意義是什么11
中秋節(jié)的象征意義
1、團(tuán)圓
“身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！惫�(jié)日是民族凝聚的促進(jìn)劑，有著強(qiáng)大而又神秘的力量，“團(tuán)圓”是老子“道法自然”的產(chǎn)物，是“天人合一”哲學(xué)理念的高度體現(xiàn)，是中華民族特有的文化價(jià)值理念�；ê迷聢A之夜，就是骨肉團(tuán)圓之時(shí)。 “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！币粋�(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。從天上的月亮聯(lián)想到人間團(tuán)圓，這是中國(guó)人特有的思維方式。人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免，因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。
2、和諧
中秋慶賀著期待著豐收，因此也期待著和諧�！昂汀笔俏覈�(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節(jié)闔家團(tuán)圓、鄰里和睦、階層和合、社區(qū)安定、民族團(tuán)圓、家國(guó)和諧、世界大同，其樂融融。正如蘇東坡說的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，張九齡說的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�
3、感恩
中秋節(jié)從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對(duì)于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了一種對(duì)于家庭的重視。
中秋節(jié)文化意義
吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的.一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓�！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義�！鄙虬裨凇锻鹗痣s記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者�！毙撵`手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說：“月宮符，畫成玉兔窯臺(tái)居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏�！鼻宕星锍栽嘛炓殉蔀橐环N普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常�！北本┑脑嘛瀯t以前門致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”；中等的放在中間，為“榜眼”；最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊；依次為榜眼、探花，游戲取樂。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節(jié)吃月餅的起源與含義
也有人說，月餅最初起源于唐朝軍隊(duì)的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。
當(dāng)時(shí)，在唐朝經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說："應(yīng)將胡餅邀蟾蜍"。說完把餅分給群臣一起吃。
"月餅"，南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》一書，已有一詞，但對(duì)中秋嘗月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載："八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義"。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。
月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國(guó)南北各地的人們所喜食，功德林月餅等凈素月餅也深受消費(fèi)者喜愛。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
在古代，中秋月餅被作為祭品，于中秋節(jié)所食。
中秋節(jié)吃月餅，據(jù)說這個(gè)習(xí)俗開始于唐朝年間。
北宋之時(shí)，該種餅被稱為“宮餅”，剛開始只是在宮廷內(nèi)流行，但后來(lái)也慢慢流傳到民間，當(dāng)時(shí)俗稱“小餅”和“月團(tuán)”。后來(lái)演變成圓形，寓意團(tuán)圓美好。
今天，我國(guó)月餅品種繁多。
按產(chǎn)地分為：京式月餅、廣式月餅、蘇式月餅、臺(tái)式月餅、滇式月餅、港式月餅、潮式月餅、徽式月餅、衢式月餅、秦式月餅、甚至日式等；就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；從餡心講，有桂花月餅、梅干月餅、五仁、豆沙、玫瑰、蓮蓉、冰糖、白果、肉松、黑芝麻、火腿月餅、蛋黃月餅等；按餅皮分，則有漿皮、混糖皮、酥皮、奶油皮等；從造型上又有光面與花邊之分。
比的意義是什么12
1、企業(yè)軍事戶外拓展訓(xùn)練的目的：
幫助參加者認(rèn)識(shí)自我，激發(fā)個(gè)人潛能，客觀地進(jìn)行自我定位;增強(qiáng)自信心，克服心理惰性，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力，更客觀的面對(duì)工作與生活的挑戰(zhàn)。
2、企業(yè)軍事戶外拓展訓(xùn)練的意義：
采取有效的措施改善人際關(guān)系、香菇關(guān)心、激勵(lì)、相互信任，使大家融洽的
與他人及群體合作，達(dá)到團(tuán)體一致性，并形成團(tuán)隊(duì)成員間配合默契，形成積
極向上、團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)氣氛。
相比企業(yè)內(nèi)訓(xùn)而言，戶外拓展更注重于員工綜合素質(zhì)的提高和人格缺陷
的修復(fù)，從而達(dá)到消除員工心理陰暗面，使所有人能夠坦誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)互助，共同為公司穩(wěn)定發(fā)展而奮斗拼搏的最終目的。
3、參訓(xùn)學(xué)員將在以下方面有明顯收益：
認(rèn)識(shí)自身潛能，增強(qiáng)自信心，改進(jìn)自身形象; 克服心理惰性，磨練戰(zhàn)勝困難的毅力; 調(diào)適身心狀態(tài)，不浮躁，不頹廢，更達(dá)觀地面對(duì)工作與生活的挑戰(zhàn); 認(rèn)識(shí)群體的作用，增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心; 啟發(fā)想象力與創(chuàng)造性，提高解決問題的能力; 改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)關(guān)心，更為融洽地與他人合作學(xué)習(xí)欣賞、關(guān)注、愛護(hù)大自然。
進(jìn)一步明確和認(rèn)同組織目標(biāo)，增強(qiáng)組織的凝聚力; 樹立相互配合，互相支持的團(tuán)隊(duì)精神和整體意識(shí); 改善人際關(guān)系，形成積極向上的組織氛圍; 改進(jìn)組織內(nèi)部的溝通與信息交流;
4、企業(yè)軍事戶外拓展訓(xùn)練的目標(biāo):
在空氣清新、陽(yáng)光明媚的在自然中，在層巒疊幛的崇山峻嶺中陶冶情操、磨練意志;在群體的配合下,接受考驗(yàn)，挑戰(zhàn)自我，熔煉團(tuán)隊(duì)。
認(rèn)識(shí)自身潛能，增強(qiáng)自身信心克服心理惰性，磨練戰(zhàn)勝困難的的毅力調(diào)適身心狀態(tài)，達(dá)觀面對(duì)工作與生活的`挑戰(zhàn)認(rèn)識(shí)群體的作用，增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)和責(zé)任心啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力，提高解決問題的能力改善人際關(guān)系，學(xué)習(xí)關(guān)心和更融洽地與他人合作學(xué)習(xí)欣賞、關(guān)注、愛護(hù)大自然。
全面明確和認(rèn)同組織目標(biāo)，增強(qiáng)組織的凝聚力樹立相互配合，相互支持的團(tuán)隊(duì)精神和整體意識(shí)改善人際關(guān)系，形成積極向上的組織氛圍促進(jìn)組織內(nèi)部的溝通與交流挖掘員工在工作上的更多潛能形成從容有序的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作風(fēng)格。
5、企業(yè)軍事戶外拓展市場(chǎng)調(diào)查：
調(diào)查表明，培訓(xùn)如果只是以講座的形式進(jìn)行，學(xué)員只能記住5%的內(nèi)容;如果有人示范，有效率在30%;如果有全體的討論互動(dòng)，可以有50%的效果;如果在培訓(xùn)中安排了實(shí)踐活動(dòng)，則可以保留75%的內(nèi)容。
戶外拓展則通常利用崇山峻嶺、翰海大川等自然環(huán)境，通過精心設(shè)計(jì)的
活動(dòng)達(dá)到"磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)"的培訓(xùn)目的。
比的意義是什么13
問題：下面四個(gè)女孩，你認(rèn)為誰(shuí)的顏值最高?
答案：
A. 1
B. 2
C. 3
D. 4
心理測(cè)試結(jié)果
A.讓自己自信
不想被人扣上“單身狗”的頭銜，所以想要用戀愛來(lái)證明自己是可以脫離單身狗群體的，卻有人看得上自己的，抱著這種心態(tài)，再進(jìn)一步的要求就是希望能夠得到一個(gè)條件不錯(cuò)的戀人，這樣才能夠得到周遭人更多的羨慕和認(rèn)可，戀愛如果純粹是為了讓自己自信起來(lái)，恐怕很難構(gòu)體會(huì)真實(shí)戀愛的滋味。
B.消除無(wú)聊感
單身的日子的確有夠無(wú)聊，就算周遭有朋友陪伴，朋友總得去約會(huì)，看到別人成雙成對(duì)，無(wú)論做什么事都有另一半的陪伴，內(nèi)心難免會(huì)感到寂寥，為了不讓日子再過得那么乏味，會(huì)嘗試著去戀愛，用戀愛來(lái)打發(fā)時(shí)間，有人跟自己約會(huì)，有人陪自己看電影，吃飯也不用一個(gè)人對(duì)著一桌子菜，這也算是一種戀愛的意義吧。
C.釋放心理需求
就是想要好好的愛一個(gè)人，也想被對(duì)方所愛，戀愛的意義是要釋放這種心理需求，所以在戀愛的過程中會(huì)很用心的對(duì)待戀人，也希望得到對(duì)方的真誠(chéng)。無(wú)論是否能夠如愿以償，至少自己渴望愛一個(gè)人的.需求能得以滿足。至于真心是否能換真心，這就看遇到的是什么人了，懂得篩選戀人，愛情的終極意義就會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。
D. 為戀愛而愛
到了適合戀愛的年齡，不去戀愛，似乎有那么一點(diǎn)不對(duì)勁，周遭人的催促，讓你感到非常煩躁，只要有可以約會(huì)的對(duì)象，與其空窗無(wú)聊，倒不如戀愛看看為了戀愛去戀愛，并不是因?yàn)殄X的愛上了對(duì)方，只是為了讓自己看起來(lái)正常一些，這種戀愛是做給周圍人看的，不覺得這么做太耽誤時(shí)間和精力了嗎?
比的意義是什么14
臘八節(jié)的意義是什么
臘八節(jié)，俗稱“臘八”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日，民間流傳著吃“臘八粥”，泡臘八蒜(有的地方是“臘八飯”)的風(fēng)俗。在河南等地，臘八粥又稱“大家飯”，是紀(jì)念民族英雄岳飛的一種節(jié)日食俗。
臘八是古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式，夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”。因在十二月舉行，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個(gè)戌日。臘八節(jié)是用來(lái)祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節(jié)日，后來(lái)東漢佛教傳入，為了擴(kuò)大在本土的影響力逐附會(huì)傳統(tǒng)文化把臘八節(jié)定為佛成道日。
臘八節(jié)的習(xí)俗
臘八節(jié)祭祀
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“《禮傳》：臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其祖也。或曰：臘者，接也，新故交接，故大祭以報(bào)功也�！逼淦鹪瓷踉�，《禮記·郊特牲》記載：“伊耆氏始為蠟。蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬(wàn)物而索饗之也。”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》也說：“炎帝神農(nóng)氏以其初為田事，故為蠟祭，以報(bào)天地”。夏代稱臘日祭為“嘉平”， 殷曰“清祀”，周曰“大蠟”，漢代改為“臘”。
臘八節(jié)臘八粥
臘八節(jié)臘八粥叫“七寶五味粥”。中國(guó)喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。
臘八節(jié)吃臘八蒜
泡臘八蒜是北方，特別是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。顧名思義，就是在陰歷臘月初八的這天來(lái)泡制蒜。
臘八節(jié)吃冰
臘八前一天，人們一般用鋼盆舀水結(jié)冰，等到了臘八節(jié)就脫盆冰并把冰敲成碎塊。據(jù)說這天的冰很神奇，吃了它在以后一年不會(huì)肚子疼。
臘八節(jié)吃臘八豆腐
“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風(fēng)味特產(chǎn)，在春節(jié)前夕的.臘八，即農(nóng)歷十二月初八前后，黔縣家家戶戶都要曬制豆腐，民間把這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。
臘八節(jié)吃臘八面
中國(guó)北方一些不產(chǎn)或少產(chǎn)大米的地方，人們不吃臘八粥，而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子，將面條搟好，到臘月初八早晨全家吃臘八面。
比的意義是什么15
研究企業(yè)文化的意義
優(yōu)秀的企業(yè)文化不僅能加強(qiáng)員工的責(zé)任感和自豪感，更能讓員工從根本上改變自己的生活認(rèn)識(shí)和生活方式，讓人與人間相互接觸，相互對(duì)話，相互了解，打破人與人間的隔閡，讓不同環(huán)境內(nèi)的人都相互流動(dòng)起來(lái)，相互交流，促進(jìn)企業(yè)的和諧。
同時(shí)企業(yè)也要建立各層次領(lǐng)導(dǎo)與員工溝通制度和渠道，強(qiáng)化員工與領(lǐng)導(dǎo)的溝通效果，在當(dāng)前很多企業(yè)的管理制度改革中，一部分員工由于自身的利益受到影響而有意見、有想法是很正常的，歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有哪一次改革是可以得到全體人員的支持和接受的。這就要求領(lǐng)導(dǎo)在改革創(chuàng)新管理機(jī)制的過程中要善于排解存在的主要矛盾和問題，而其中之一就是要加強(qiáng)與員工，特別是核心員工、問題員工的溝通與交流，企業(yè)應(yīng)采取制度化的措施完善、明確企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工的溝通與交流渠道，讓基層員工把自己的意見和想法說出來(lái)，好的意見和想法可以改進(jìn)工作，完善創(chuàng)新管理機(jī)制；不好的或者說不成熟的意見和想法也應(yīng)該讓員工說出來(lái)，一來(lái)管理層可以有針對(duì)性地進(jìn)行必要的解釋、宣傳工作，二來(lái)也可以讓員工有舒緩心理壓力的地方和渠道。
企業(yè)文化是一種信念的力量，道德的力量，心靈的力量。這三種力量相互融通、促進(jìn)，形成了企業(yè)文化優(yōu)勢(shì)，這是企業(yè)戰(zhàn)勝困難，取得戰(zhàn)略決策勝利的無(wú)形力量。同時(shí)，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，也是提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)在要求。任何一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的維系和發(fā)展都需要兩個(gè)紐帶，一個(gè)是物質(zhì)、利益、產(chǎn)權(quán)的紐帶，另一個(gè)是文化、精神、理念的紐帶，就好比“硬件”和“軟件”，兩者互相支撐，缺一不可。
“硬件”作用的充分發(fā)揮，需要“軟件”的緊密配合，企業(yè)文化的“軟件”建設(shè)應(yīng)側(cè)重在企業(yè)員工的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范等方面。同時(shí)，不同的企業(yè)處于不同的內(nèi)部與外部環(huán)境中，企業(yè)文化的特征也會(huì)不相同，并產(chǎn)生不同的行為規(guī)范以及思維方式和行為方式。因此，企業(yè)文化建設(shè)不能千篇一律，應(yīng)該根據(jù)企業(yè)自身的特點(diǎn)、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)定位，這樣才能在萬(wàn)變的市場(chǎng)上立于不敗之地，成為一個(gè)充滿青春活力的長(zhǎng)壽企業(yè)。
在現(xiàn)代企業(yè)中，“以人為本”的管理概念越來(lái)越深入地滲透在企業(yè)的管理機(jī)制和管理行為中，一個(gè)成功的企業(yè)必然有其成功的企業(yè)文化，有卓著遠(yuǎn)見的企業(yè)家都十分重視企業(yè)文化建設(shè)，在他們的意識(shí)框架中企業(yè)精神則是高度精神文化的精髓。企業(yè)文化作為一種意識(shí)形態(tài)、一種精神，它對(duì)員工行為的影響是潛移默化的，所以只有通過企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和廣大員工相結(jié)合的方式，根據(jù)其相對(duì)應(yīng)的獨(dú)特風(fēng)格建設(shè)具有鮮明特點(diǎn)的、深厚基礎(chǔ)的企業(yè)文化；也只有始終堅(jiān)持精神文明建設(shè)與職業(yè)道德教育，
敬業(yè)精神與文化素質(zhì)的再升華有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從根本上鏟除傳統(tǒng)論和習(xí)慣論，實(shí)施用人不惟厚歷重能力，不惟資歷重業(yè)績(jī)的新思維、新觀念、新方法，才能真正意義上激發(fā)廣大員工的職業(yè)自豪感、團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感和主人翁責(zé)任感。與此同時(shí)，還要著力倡導(dǎo)一種平等、公開、透明、親和的人際關(guān)系，員工與企業(yè)相互依存，相互促進(jìn)，給員工以感情尊重，理智尊重，從而促使企業(yè)欲令企業(yè)價(jià)值，企業(yè)精神，企業(yè)道德，企業(yè)風(fēng)尚深深植根在每個(gè)員工的心中，造就一種視之有形，聞之有聲，觸之有覺的文化形象氛圍，以此增強(qiáng)企業(yè)的活力、動(dòng)力和凝聚力。
我們還可以探索將抽象的企業(yè)文化理念具體落實(shí)到企業(yè)發(fā)展過程中的先進(jìn)人物和典型事例。通過對(duì)先進(jìn)事例的宣傳，發(fā)揮榜樣的作用，企業(yè)文化扎根于企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的土壤之中，才是鮮活的、生動(dòng)的，才具有說服力和感召力。企業(yè)可以組織專業(yè)人士來(lái)整理、挖掘一批典型事例和先進(jìn)人物，本著“讓每塊金子發(fā)光”的理念，加大對(duì)各類先進(jìn)典型的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和宣傳力度。逐步形成在每一個(gè)部門、每一個(gè)班組、每一個(gè)工種都有員工公認(rèn)的先進(jìn)領(lǐng)軍人物，樹立標(biāo)桿和榜樣，從而帶動(dòng)整個(gè)員工隊(duì)伍綜合素質(zhì)的全面提高。以此來(lái)加大企業(yè)文化的感召力和滲透力。
當(dāng)然，企業(yè)的管理者也必須對(duì)企業(yè)文化的發(fā)展和方向進(jìn)行控制和監(jiān)督，企業(yè)文化不同于社會(huì)上流行的文化，它是為企業(yè)服務(wù)的，目的是保證企業(yè)的正常發(fā)展和有序運(yùn)營(yíng)。企業(yè)文化的發(fā)展方向是由企業(yè)的發(fā)展所左右和控制的。必須利于企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)文化的發(fā)展必須保證企業(yè)的利益和形象是往一種好的態(tài)勢(shì)上發(fā)展，對(duì)于不利的方面要進(jìn)行修正和指導(dǎo)，企業(yè)管理者必須保證在文化方面的主導(dǎo)權(quán)，利則用，有利則疏，把握住企業(yè)政治思想的方向性。
同時(shí)企業(yè)文化也應(yīng)該避免走入盲目效仿和空泛化的誤區(qū)，只有明確了企業(yè)文化建設(shè)的意義，走出企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，才能有助于企業(yè)建設(shè)不同特色的'企業(yè)文化。
企業(yè)文化的定義和特征
(一)企業(yè)文化的定義
企業(yè)文化的一般定義是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中逐漸形成的具有本企業(yè)特色的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、員工素質(zhì)以及與之相應(yīng)的制度載體的總和。這一概括包括三層含義：企業(yè)文化是在企業(yè)長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理中產(chǎn)生的，它為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理服務(wù);企業(yè)文化的核心是企業(yè)群體的共同價(jià)值觀，它屬精神文明范疇;企業(yè)文化又不等同于精神文明，而是企業(yè)一系列精神文明成果的抽象、升華和規(guī)范，它是企業(yè)群體共同價(jià)值的反映，要求每個(gè)企業(yè)職工接受、傳播和遵從。從直接意義上來(lái)說，企業(yè)文化主要包括企業(yè)共同價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)家精神、企業(yè)理念等。
(二)企業(yè)文化的特征
企業(yè)文化具有如下重要特征：
1、精神性
企業(yè)文化是一種以人為根本，以精神為導(dǎo)向的管理方式，它屬精神文明范疇。要在一定物質(zhì)文明基礎(chǔ)上產(chǎn)生，與一定物質(zhì)文明水平相適應(yīng)，同時(shí)也對(duì)物質(zhì)文明水平的提高有強(qiáng)大的反作用。
2、集合性
企業(yè)文化是一種群體文化，是企業(yè)職工價(jià)值觀的集合。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子或少數(shù)骨干分子在企業(yè)文化形成上可能會(huì)起重要的甚至主導(dǎo)作用，但不能僅由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子或少數(shù)人來(lái)決定。
3、微觀性
企業(yè)文化是一種微觀文化，它要受一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族宏觀文化的影響，但必須有自己的個(gè)性和特色，不能用整個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族的宏觀文化來(lái)代替企業(yè)文化。除此之外，企業(yè)與企業(yè)之間，也應(yīng)有文化差異，不能千篇一律。
4、社會(huì)性
企業(yè)文化是企業(yè)共同價(jià)值觀的反映，要受一個(gè)國(guó)家社會(huì)制度、法律制度以及意識(shí)形態(tài)的影響，具有社會(huì)屬性。因此，一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)不能脫離國(guó)家社會(huì)制度、法律制度的要求和宏觀文化的影響去搞“世外桃源”。
5、可塑性
企業(yè)文化不完全是自發(fā)產(chǎn)生的，需要在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行挖掘、整理和概括，同時(shí)還需要在實(shí)踐中不斷充實(shí)和完善。企業(yè)文化也有一定的相對(duì)穩(wěn)定性，它的產(chǎn)生和塑造，都要受一定客觀基礎(chǔ)和條件限制，不能也不可能一時(shí)一變或任意塑造。
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