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山居即事原文及賞析
山居即事原文及賞析1
唐詩賞析《山居即事》王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
【賞析】
仕與隱，一直是困擾中年以后的王維的一大問題。在朝為官的時候會產(chǎn)生厭倦之情，在野隱居的時候，雖然享受著田園之樂，對未能在仕途上更進一步，以期實現(xiàn)自己的政治理想，也始終抱著一點遺憾。這首詩即表達了這種微妙的思想感情。
�。⒓拍诓耢椋�，首聯(lián)是獨自隱居山中時的心態(tài)寫照。這里的關門，不是回到家里關上柴門，而是待在家里寂寞無聊，所以信步岀行，在岀門的時候隨手關上柴門的舉動。在家里覺得寂寞，出來后卻正遇上夕陽西下，雖說落暉如金，景色很美，畢竟心中有事，所以用＂蒼茫＂一詞，寫岀了淡淡的迷惘。
頷聯(lián)寫夕照滿山下的景色，沒有著力描繪多少景致，而是突岀了人與鳥的對比。茂盛的松樹上有鳥鵲的巢窩，此時歸巢的鳥兒正嘰嘰呱呱，熱熱鬧鬧；詩人由此想到了自己住宅的冷清，每次回到家中，都是獨自一人，平時也很少有人來訪。兩相對比，雖然詩人過的是一種彌漫著詩畫氣息的寧靜生活，卻不免有一點淡淡的失落。
但是，退隱畢竟是詩人的'主動選擇。與官場生活中爾虞我詐的斗爭相比，這種安靜的、無人打擾的生活，還是詩人愿意享受的。＂嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。＂頸聯(lián)不再使用＂寂寞＂＂蒼茫＂＂�。⒌茸盅�，而是用＂綠竹＂＂新粉＂＂紅蓮＂這些新鮮艷麗的色彩，來表達詩人對隱逸的喜愛。尾聯(lián)更是展現(xiàn)岀一幅夕照晚歸圖：渡口處升起了裊裊炊煙，河面上是不斷有采菱人的小船緩緩歸來。這一＂歸＂字，暗合其歸隱之意。
山居即事原文及賞析2
山居即事
朝代：唐代
作者：顧況
原文：
下泊降茅仙，蕭閑隱洞天。楊君閑上法，司命駐流年。
崦合桃花水，窗分柳谷煙。抱孫堪種樹，倚杖問耘田。
世事休相擾，浮名任一邊。由來謝安石，不解飲靈泉。
譯文
寂寞獨居，門扉緊掩，孤獨的看著夕陽逐漸落下。
夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。
綠竹生長，紅蓮花瓣掉落在老葉上。
渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見到歸家的采菱人。
賞析
首（引庾信《擬詠懷詩》）
首聯(lián)是他獨自隱居山中時的心態(tài)寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句也。”何必強作“虛”解，作“實”解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。
頷（對比）
夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的.自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。
頸（引庾信《入彭城館》）
“故衣”指蓮花敗葉�！靶路邸敝钢褡觿偵L出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。
尾（“煙火”一作“燈火”）
尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。
山居即事原文及賞析3
[唐]王維《山居即事》
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍2，人訪蓽門3稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭燈火起，處處采菱4歸。
注釋：
1即事：以當前事物為題材的詩。
2巢：筑巢。遍：到處都是。
3蓽（bì）門：用荊條或竹子編織的門，常借指房屋簡陋破舊。
4菱，生在水中，花白色，果實硬殼有角，可供食用。
賞析：
“寂寞”二字切中詩人內(nèi)心，后七句自此生出，寫出眼前景，詠盡心中情，澄澈精工，清遠古淡。首句寫“掩柴扉”眼界內(nèi)收，次句便言“對落暉”視野又放開，敘事幾經(jīng)婉轉，情景幾多轉換。其上二聯(lián)寫詩人自身寂寞：松鶴為伴，靜看鶴巢遍布老松，反襯訪客稀少，見出詩人許多靜寂。下二聯(lián)寫外界熱鬧：嫩竹上滿是新生出的白色粉霜，紅蓮花瓣悄然飄落，渡頭采菱人喧鬧歸來。這熙熙攘攘的.世間，這生生不息、循環(huán)往復的世界，反襯出柴扉內(nèi)詩人的“寂寞”，回扣主題，秩序井然。
山居即事原文及賞析4
原文：
山居即事原文：寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪篳門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。山居即事拼音解讀：jì mò yǎn chái fēi ，cāng máng duì luò huī 。hè cháo sōng shù biàn ，rén fǎng bì mén xī 。nèn zhú hán xīn fěn ，hóng lián luò gù yī 。dù tóu dēng huǒ qǐ ，chù chù cǎi líng guī 。
※提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。
詩詞賞析：
首（引庾信《擬詠懷詩》）
首聯(lián)是他獨自隱居山中時的心態(tài)寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句也。”何必強作“虛”解，作“實”解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。
頷（對比）
夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的.自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。
頸（引庾信《入彭城館》）
“故衣”指蓮花敗葉�！靶路邸敝钢褡觿偵L出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。
尾（“煙火”一作“燈火”）
尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。
山居即事原文及賞析5
首聯(lián)是他獨自隱居時的心態(tài)寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說得去？不知古人用法最嚴，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實句也�！焙伪貜娮鳌疤摗苯猓鳌皩崱苯庖嗤�。人在門外亦可掩扉也，當是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視外景以解悶，正切詩題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！山居，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。
頷（對比）
夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的生態(tài)和任其消歇的流變特征，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩氣息的寧靜生活極富運動感極富力的美。
頸（引《入彭城館》）
“故衣”指蓮敗葉。“新粉”指剛生長出來，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。頸聯(lián)用“綠竹”對“紅蓮”、“新粉”對“故衣”，光影流轉里體現(xiàn)出摩詰對隱逸生活的喜愛。天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。
尾（“煙火”一作“”）
尾聯(lián)末字落在一個“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在的中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的'。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。
后四句描寫了西下,炊煙升起,綠竹清新可愛,人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出詩人悠然閑適的心情。
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