員工在職培訓

古時候一個佛學造詣很深的人，聽說某個寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學造詣很深的人，你算老幾?后來老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶。

可在倒水時，明明杯子已經滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經滿了，還要往里倒?”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢?”禪師的意思是，既然你已經很有學問了，干嘛還要到我這里求教?這就是“空杯心態(tài)”的起源。

什么是空杯心態(tài)？

空杯心態(tài)的定義：空杯心態(tài)，最直接的含義就是一個裝滿水的杯子很難接納新東西。其引申含義就是：隨時對自己所擁有的知識和技能進行重整，清空過時的知識、技能或經驗，為新知識、新技能的進入留出空間，保證自己的知識與技能總是最新的。

空杯心態(tài)是每一個想在職場發(fā)展的人所必須擁有的心態(tài)。職務提升不等于素質提升，級別提高不等于水平提高，有資歷不等于有能力，有學歷不等于有學識。因此，這需要我們保持謙虛之心，放下過去的成績，以“空杯心態(tài)”去完善自己，甘當小學生，不懂就問、就學、就研究，從而適應崗位工作的要求。

為何需要空杯心態(tài)？

經驗固然重要，但有時也會囚禁了自己，如果我們滿足于已有的知識、技能以及工作經驗，不愿意接受新鮮事物或汲取新思維，新方法，新視覺，工作按常規(guī)慣性來推進，沒有突破，沒有創(chuàng)新，便會陷入“吃老本”的可怕狀態(tài)。而“空杯心態(tài)”則可以讓我們時刻保持清醒的頭腦，及時清空舊有的思維，吐故納新，審時度勢，從而避免掉入“經驗主義”的陷阱。

古人講“滿招損，謙受益”。有了空杯心態(tài)，將原有的知識、經驗打包存儲，從心態(tài)上清空自己，才有地方去容納新知識、新技能、新智慧，才能不斷進步。

怎樣才會具備空杯心態(tài)呢？

空杯心態(tài)是對自我的不斷揚棄和否定，不斷學習和進步�？陀^事物的復雜性和人們認識能力的有限性，決定了人類實踐只能是無限接近真理的過程。昨天正確的東西，今天不見得正確;上一次成功的路徑和方法，可能會成為這一次失敗的原因。

試想，如果當初哥白尼不敢懷疑“地心說”，我們要什么時候才知道，原來地球是繞著太陽轉的?人類認識自己就已經很困難，而不斷地否定自己則難上加難。否定自我需要胸襟、需要坦誠、需要膽魄，需要真正的空杯心態(tài)。

我們有的時候認為自己在某個行業(yè)里做了很多年，就認為是這個行業(yè)里的行家里手，沒有我不懂的東西。于是別人在自己眼里都是外行，別人講的東西都聽不進去。

要知道“天外有天，人外有人!”在知識經濟時代，科技飛速發(fā)展，知識更新加快，如果不虛心學習新的知識和方法，即使你原來的專業(yè)知識很扎實，也一樣會被社會的進步潮流所淘汰，所以要活到老，學到老!

空杯心態(tài)就是不斷清洗自己的大腦和心靈，經常給自己的心智洗澡。文韜武略的商湯王在他的洗澡盆上寫了九個字——“茍日新，日日新，又日新”，他在洗澡的時候，外洗身，內洗心，所以他在洗完澡后“身心舒暢”。

所以，我們也要經常洗洗自己的“心”，把外在和內在的過時的東西、心靈的雜草、大腦的垃圾等等，通通一洗了之，把身心洗得干干凈凈，清清爽爽。

一般來說，人們比較容易在逆境中，思變求進。而一旦越過逆境，就容易滋生自滿驕傲的情緒，進而懶惰懈怠，厭倦變革。直接后果就是扼殺了創(chuàng)造性的思維和開拓性的壯舉。這對一個人、一個企業(yè)乃到一個國家來說，都是嚴重的精神危機。

而具備挑戰(zhàn)自我，不輕易滿足的精神，就不會因暫時的發(fā)展而傲視一切或止步不前。而總是把昨天的結論、現有的成就與曾經的輝煌，作為不斷創(chuàng)新、與時俱進的新起點，不斷尋覓，不斷琢磨，不斷創(chuàng)新。這樣，也才能保證自己擁有持續(xù)強大的競爭力。

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