- 相關(guān)推薦
美術(shù)考察報(bào)告范文
在生活中，我們都不可避免地要接觸到報(bào)告，其在寫作上有一定的技巧。那么你真正懂得怎么寫好報(bào)告嗎？下面是小編精心整理的美術(shù)考察報(bào)告范文，希望對大家有所幫助。
美術(shù)考察報(bào)告 1
一、寫生考察地點(diǎn)：
安徽黟縣西遞、屏山、黃山
江西沱川、景德鎮(zhèn)
二、考察形式：
班級集體考察、專業(yè)寫生
三、目的：
提高專業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對戶外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使大家把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識點(diǎn)為以后專業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(一)西遞
經(jīng)過了十幾個(gè)小時(shí)的車程終于到達(dá)寫生基地----西遞。從大巴車下來步入我們住宿的小街，此時(shí)城市的喧嘩和路途的塵土都滌蕩而去，似乎感覺到未來幾日的專業(yè)考察更加誘人了。西遞位于安徽黟縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里景色無處不在。幽深的古巷、古老的官邸、歷史的牌坊、斑駁的墻壁、典型的黑瓦白墻等等。在小橋流水之間隨處可見支起的畫架、凝神揮筆的學(xué)生，這些都留在了我的相機(jī)和畫面之上。在這個(gè)被稱為“中國畫里鄉(xiāng)村”的村落我們也只是短暫的呆幾天，形象的說是一次穿越“牛肚”的游覽，不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中。“山為牛頭樹為木，橋?yàn)榕Ｍ任轂樯恚徍䴙榕６且獮榕Ｄc”，不愧稱之為“畫里鄉(xiāng)村”。在這個(gè)保留著古老氣息的村落中，我感受著祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，這里的美無法用語言來形容、這里的美可遇不可求。一縷清風(fēng)、一抹紅霞、一條小路、一灣小溪、一株小樹、一朵小花、就連那長在長在水邊隨水而動的小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情；青山綠水陽光之間叫我們流連忘返沉醉其中。馬頭墻、青石板、各色磚雕、石雕、木雕、對聯(lián)、濃郁的書香氣息彌漫其間，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在，好一個(gè)文化村呀！經(jīng)過幾日(3日)的考察，村里的居民、村中的文化，零距離的接觸村中的傳統(tǒng)工藝�；罩菽镜�、磚雕、石雕讓我印象極為深刻，它們是徽州的代表是精華部分更是古代建筑群中燦爛部分。
在徽州無論是古民居、祠堂還是高立的牌坊都雕著精美的圖案，看著這精美的寶貝不得不驚嘆古人的美術(shù)功底和審美情趣，拿起相機(jī)拍下并且揮筆以速寫的形式一一記錄下來，用作日后的創(chuàng)作素材。
(二)屏山
同樣是黟縣的一個(gè)古村落，村中的建筑風(fēng)格以及村落的大體環(huán)境都與西遞保持一致，可是這里的水沒有西遞那般清澈見底，那么純凈，這可是一大遺憾。這里對我印象最深的則是處于村中央那大菩薩廳了。
1、大菩薩廳：打開大門仿佛自己穿越到了那個(gè)時(shí)代。院子好大，庭前有個(gè)四方四正的淺水溝，這個(gè)溝可有意義了，意思是“肥水不流外人田”，讓自家院內(nèi)充斥著美好的東西不到別人的院落去。屋角上方則是左青龍右白虎，好是壯觀雄偉，貌似這兩個(gè)生靈在注視著整個(gè)院落，護(hù)佑這這戶人家，具體這個(gè)用意是不是這樣我不得知。再看看廳外面也是同樣的氣派，正門上頂則是三人騎馬帶花的石雕，這三人則是三兄弟，在同年的考試中分別高中狀元、探花、榜眼，在鄉(xiāng)人的簇?fù)碇买T馬回鄉(xiāng)；而側(cè)面則是福祿壽，松鶴延年的圖案了，寓意福氣滿堂健康長壽之意。
2、御前侍衛(wèi)：這個(gè)據(jù)說是千兩黃金修門四兩黃金筑屋，只可惜啊這個(gè)門上方翹起的一個(gè)角斷裂懸在那里，里面呢也沒看到四兩黃金屋了，已被改成露天的溜冰場，一日閑來沒事到里面感受了下，順便看了門的后面裝置同樣宏偉氣派。
3、三姑廟：說起這個(gè)三姑廟則有一個(gè)傳說了，故事很神話在這里就不贅述了。這個(gè)三姑廟還有一稱“顯濟(jì)廟”，顯濟(jì)廟字樣還是宋高宗落難留在此處，對廟祈禱希望能夠好起來，然而后來顯靈完成了他的愿望，日后他則重金重修這里并稱之為顯濟(jì)廟，現(xiàn)在這里懸掛的牌匾則正是宋高宗書。
徽州的典型建筑：高強(qiáng)深院馬頭墻四合式天井風(fēng)水舊俗
徽派建筑的藝術(shù)風(fēng)格可以概括為：自然古樸、隱僻典雅、不矯飾、不做作、自自然然的、順手順勢與大自然保持和諧，以大自然為衣缽、不屈時(shí)勢、不趕時(shí)髦，此為自然；篤守古制、信守傳統(tǒng)、推崇儒教、兼蓄道、堅(jiān)守宗族法規(guī)、崇奉風(fēng)水、追求樸素純真，此謂之古樸；依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應(yīng)的客觀反映，也是其之所以忽的自然稟賦的基本條件。
十天徽州考察寫生，深受這里的文化熏陶，村中居民的影響，對歷史上稱為“風(fēng)水寶地”的地方產(chǎn)生的感情也無以言表，舍不得離開。那高高的馬頭墻、幽深的院落、潺潺的流水、斑駁的遺墻、精雕細(xì)琢的明清雕刻等等都極具魅力無不讓人流連忘返。
(三)黃山
黃山是天下第一奇山，在這里看到的每一景都是生動靈氣的山水作品，奇怪的石頭聳入云霄，低矮的青松峭壁生存，黃山這一路可謂是大飽眼福，黃山的怪石是最大的亮點(diǎn)，看其相什么則真的像什么，貌似還會動帶著靈氣。正如別人所說“黃山美景是三分景七分想象”，你想它是怎么景它就呈現(xiàn)什么景，你說奇不奇！例如那“仙人指路、仙人翻桌、龜魚爭松、鰲魚馱金龜?shù)鹊取！?/p>
黃山山高、景美、石奇、松怪。正如明朝徐霞客云“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”可見黃山的魅力所在了吧。進(jìn)入黃山景區(qū)的第一站則是文明出眾的人字瀑了，飛珠濺玉、霧氣蒸騰真是飛流直下三千尺呀！輾轉(zhuǎn)一路看了好多景點(diǎn)，最終登上了光明頂，極目蓮花峰，站在海拔1864米的海拔，不禁想起一句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，不知用在此處合適與否。黃山是中華民族的驕傲，黃山是藝術(shù)家的搖籃，在雄偉博大的黃山懷抱里我覺得自己就像是浩瀚的藝術(shù)汪洋中的一類沙子。一頓黃山美景大餐是足夠我消化一輩子了，藝術(shù)追求的道路長遠(yuǎn)無邊際......
(四)江西沱川
婺源沱川之行的目的：
1.提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力
2.培養(yǎng)對自然景象的觀察和感受，搜集大量素材
3.深化光與色的結(jié)合，鍛煉色彩能力，表現(xiàn)自然物象，提高色彩作畫的能力
4.把握好不同天氣，不同因素導(dǎo)致的不同光線的'色彩
5.了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，增強(qiáng)自我文化底蘊(yùn)
在沱川的幾日考察一晃而過，今天是最后一天了，美好的時(shí)光景色總是在逝去之后才流連忘返！通過寫生使我由一個(gè)對婺源無所知的“外行”變成了熟練徽派藝術(shù)的“內(nèi)行”。其中我對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”形的馬頭墻，它是徽派建筑的重要特色。馬頭墻高低錯(cuò)落，一般為兩疊式或者是三疊式，較大的民居因有前后廳這馬頭墻的疊數(shù)可達(dá)到五六疊，就是這里俗稱的“五月朝天”之意了�？偠灾@里的建筑風(fēng)格、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣都與徽州相互相應(yīng)但是又稍有變化，這一切在我腦海里都深根了，我也十分喜愛這片凈土，恨不得隱居在這山林之間。
在這里我看到了美麗的風(fēng)景，感受到了那淳樸的鄉(xiāng)村鄉(xiāng)情，在寫生中同學(xué)們互相之間的幫助和那份友誼，鄉(xiāng)民的熱情，這里不愧是“中國最美麗的鄉(xiāng)村”！
在婺源沱川古村落中行走，感受最突出的一點(diǎn)就是民居的分布非常的講究山水，林木等自然環(huán)境的和諧結(jié)合，文化品位很高。背靠郁郁蔥蔥的山體，一股清澈的山溪曲曲彎彎繞過幢幢明清古宅，穿過小橋和村中心后流出村外。一道道翻水壩形成的小瀑布激起嘩嘩的水聲，面對這美麗的自然景亦靜亦動，看看這些不禁使我想起我們在學(xué)校里都是坐在教室內(nèi)畫著靜物，而到了這里我們走出了課堂見識了美景更鑒證了大自然賦予了這個(gè)古村落的意義。在沱川的這幾日很充實(shí)，但是也很苦悶，苦悶之處在于面對這里的美景不知如何下筆，手上功夫欠缺，著實(shí)難以描繪出這里的美景，但是我都一一記錄下了這里的美景爭取不惜此次婺源美景行......
(五)景德鎮(zhèn)
說到景德鎮(zhèn)，當(dāng)然要數(shù)這里的瓷器了，瓷器是我國的偉大發(fā)明，它是由遠(yuǎn)古的陶演變而來，舊石器時(shí)代我們的祖先就開始了制陶，“印紋硬陶”就是我國陶文化的佐證，東漢時(shí)期景德鎮(zhèn)就出現(xiàn)了制陶業(yè)。
在景德鎮(zhèn)，我們主要考察這里的陶瓷市場以及學(xué)習(xí)在陶瓷坯上勾線作畫。雖然他們稱不上藝術(shù)家，但是他們對藝術(shù)的那份執(zhí)著的追求是值得我們敬佩值得我們學(xué)習(xí)的，他們的制作，他們的勾線水平我們無法達(dá)到不得不學(xué)習(xí)人家。這里到處都是陶泥工作室，這里的氣氛很好很安靜，如果能在這里安靜的學(xué)習(xí)創(chuàng)作，不失為提高專業(yè)技能的好機(jī)會！
總結(jié)：
這次的寫生考察，讓我收獲不少，也成長不少。通過親身體驗(yàn)和觀察了解到了很多書本上沒有的知識，從實(shí)際觀察及老師的講解中得到了更寶貴的經(jīng)驗(yàn)。考察不僅拓展了我的專業(yè)視野，學(xué)到了許多新的知識與新的作畫技法以及傳統(tǒng)方法與新式手法相結(jié)合的嘗試。在老師的嚴(yán)格要求下，每日一張作業(yè)，提升了我的寫生技能，從第一幅的速寫到后期的專業(yè)寫生作業(yè)，每個(gè)人都在不斷進(jìn)步，不斷提高。而另外一方面，讓我們艱苦樸素、自理自強(qiáng)、遵守法紀(jì)、文明禮貌的作風(fēng)得到了發(fā)揚(yáng)，讓我們吃苦耐勞，不怕冷不怕熱，不畏長途跋涉，不怕辛苦的精神得到提高，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)，更加友愛。
10月7號，我們的寫生考察生活圓滿結(jié)束，并安全返校。僅僅20來天，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。
總之，我們班這次專業(yè)寫生考察具有十分必要的現(xiàn)實(shí)和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運(yùn)，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學(xué)生有豐富的道德情操，健全的人格和堅(jiān)韌的毅力，將全身心實(shí)踐體驗(yàn)及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個(gè)性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時(shí)代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。
寫生已經(jīng)結(jié)束，但是學(xué)到的東西卻讓我們終身受益。寫生是一種學(xué)習(xí)，也是一種享受，是一種經(jīng)歷，也是一種回憶。
美術(shù)考察報(bào)告 2
一、藝術(shù)考察的目的和意義
傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的作用是不言而喻的。民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情是綜合了文化人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)，特別是藝術(shù)學(xué)的重要課題，不僅蘊(yùn)含了民俗內(nèi)涵、科技內(nèi)涵等，同時(shí)又富有深沉的文化價(jià)值、歷史價(jià)值以及獨(dú)特的藝術(shù)思維觀念，它是傳統(tǒng)文明的活化石，同時(shí)又是現(xiàn)代精神文明的源泉，對它的發(fā)掘、記錄、整理、研究和開發(fā)不僅是對傳統(tǒng)文化的充實(shí)與豐富，同時(shí)對弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)民族自尊心都具有促進(jìn)作用。對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，增加對民間藝術(shù)的了解與感受可以豐富設(shè)計(jì)視野，積累設(shè)計(jì)素材，并能提高對文化多樣性的領(lǐng)悟與感受能力。
民藝的保護(hù)與研究以考察調(diào)研、采風(fēng)為基礎(chǔ)，然后分門別類地加以整理、研究，進(jìn)行個(gè)案分析，并寫出調(diào)查報(bào)告。調(diào)研采風(fēng)包括對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的考察、調(diào)研和關(guān)注，同時(shí)還包括對技藝的調(diào)查記錄、對民間藝術(shù)品的收集發(fā)掘，以及對傳統(tǒng)民間技藝的專題研究，生產(chǎn)生活方式的調(diào)研等。這種研究思路和方法為日后進(jìn)一步研究提供了確鑿的依據(jù)和豐富的第一手資料，它為深入認(rèn)識民間藝術(shù)的傳承、傳播及其發(fā)展演變和歷史價(jià)值都有重要意義。
通過到貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，收集、整理、歸納民間工藝品、旅游產(chǎn)品、傳統(tǒng)農(nóng)具等成果，可以深入地了解和吸收民間藝術(shù)的風(fēng)格和內(nèi)涵，并將其應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，啟發(fā)設(shè)計(jì)思維，宏揚(yáng)民族文化，開拓設(shè)計(jì)視野。同時(shí)，通過對調(diào)查所得信息進(jìn)行研究，對某一事物或某一問題進(jìn)行深入、細(xì)致、周密的調(diào)查研究和綜合分析，提出自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和認(rèn)識社會、了解社會的能力。
二、藝術(shù)考察情況簡介
1、考察路線
貴州是一個(gè)歷史悠久，民居建筑形式多樣，風(fēng)格獨(dú)特；在漫長發(fā)展的歷史進(jìn)程中，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了多姿多彩的民族民間文化藝術(shù)。本次考察以貴州黔東南地區(qū)為主線，大致從成都——貴州凱里——西江——肇興——從江（小黃、岜沙）——貴州凱里——成都。
2、考察地區(qū)的風(fēng)土人情及旅游產(chǎn)品狀況
西江：西江苗寨是中國僅有、世界無雙的千戶苗寨，是苗族五次大遷徙的主要集結(jié)地，全寨木樓群聚，依山而建，氣勢輝宏，素有“苗都”之稱，被譽(yù)為“中國苗族文化藝術(shù)館”。是貴州省13個(gè)“古鎮(zhèn)保護(hù)與建設(shè)村鎮(zhèn)”之一。
三、藝術(shù)考察主要工作任務(wù)
在考察過程中，學(xué)生通過對民間工藝品（剪紙、編織、刺繡、銀飾、蠟染、竹木雕刻、裝飾圖形）、旅游紀(jì)念品、服飾、民風(fēng)民俗、家具等運(yùn)用攝影、速寫等形式記錄、收集整理以上地區(qū)的內(nèi)容，完成產(chǎn)品實(shí)物或照片或速寫20項(xiàng)、1500字以上考察報(bào)告。并將考察成果通過創(chuàng)意構(gòu)想進(jìn)行設(shè)計(jì)提煉，為后續(xù)課程形成設(shè)計(jì)源。
我這次做的是風(fēng)格，過程如下：
1、通過對調(diào)研、分析，設(shè)計(jì)出初步的草圖方案。
2、針對草圖，進(jìn)一步優(yōu)選出滿意的方案做出效果圖。
3、與交流，對設(shè)計(jì)草圖進(jìn)行修改、再設(shè)計(jì)。
四、藝術(shù)考察感想
這次設(shè)計(jì)實(shí)踐對我來說是一個(gè)難得的將理論付諸于實(shí)踐的好機(jī)會，雖然時(shí)間非常有限。通過親身實(shí)踐培養(yǎng)和鍛煉了我去獨(dú)立分析和解決實(shí)際問題的能力，使我能夠有機(jī)會把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，進(jìn)而提高實(shí)踐動手能力。為我以后的工作打下一定的基礎(chǔ)，同時(shí)也檢驗(yàn)了教學(xué)和所學(xué)知識運(yùn)用的'效果，也對以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生促進(jìn)作用。
從民俗、民間工藝品中進(jìn)行哪些方面的設(shè)計(jì)借鑒。
五、總結(jié)
考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力，受益頗深，明白從藝術(shù)的角度研究黃龍溪民間木雕的獨(dú)特文化內(nèi)涵，除了注重木雕的審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外，更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，如此去探求民間藝術(shù)的本質(zhì)和美學(xué)特征，分析民間木雕的創(chuàng)作者的審美心理和理想，加深對傳統(tǒng)木雕文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中，將傳統(tǒng)川西特有圖案和造型作為一種設(shè)計(jì)素材運(yùn)用到創(chuàng)作中去，使藝術(shù)創(chuàng)作更加具有民間特色，可以將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作為一種文化營養(yǎng)，充實(shí)和豐富自己的設(shè)計(jì)理念，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承和升華，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
【美術(shù)考察報(bào)告】相關(guān)文章：
美術(shù)寫生考察報(bào)告模板02-28
美術(shù)教育考察報(bào)告02-06
美術(shù)專業(yè)大學(xué)生寫生考察報(bào)告03-11
個(gè)人考察報(bào)告_個(gè)人考察報(bào)告范文09-30
黨員考察報(bào)告范文_入黨綜合考察報(bào)告09-29
繪畫考察報(bào)告格式_繪畫考察報(bào)告范文09-30
大學(xué)考察報(bào)告06-11
酒店考察報(bào)告09-09
考察報(bào)告格式05-27