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世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史名詞解釋
名詞解釋：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，時(shí)間19世紀(jì)中期開始，領(lǐng)導(dǎo)者約翰·拉斯金，實(shí)踐者威廉·莫里斯。這場運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)手工藝，反對(duì)機(jī)器大生產(chǎn)和繁瑣的維多利亞風(fēng)格連同文藝復(fù)興以來的古典傳統(tǒng)。主張向中世紀(jì)哥特式風(fēng)格學(xué)習(xí)。裝飾主推自然主義風(fēng)格。東方風(fēng)格，特別是日本的浮世繪風(fēng)格對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定影響。代表作：《紅屋》莫里斯。
論述：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的優(yōu)缺點(diǎn)：在維多利亞風(fēng)格盛行時(shí)期，一批知識(shí)分子開始自覺運(yùn)用各種形式反對(duì)這種風(fēng)格。它的缺點(diǎn)是顯而易見的，它對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒有可能為低收入的平民所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識(shí)分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶。 對(duì)于矯飾風(fēng)格的厭惡，對(duì)于大工業(yè)化的恐懼，是這個(gè)時(shí)期知識(shí)分子當(dāng)中非常典型的心態(tài)。英國在19世紀(jì)中期開始的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)探索，其實(shí)代表了整整一代歐洲知識(shí)分子的感受。當(dāng)時(shí)能夠真正認(rèn)識(shí)工業(yè)化不可逆轉(zhuǎn)的潮流的人其實(shí)在知識(shí)分子當(dāng)中并不多見，因此，在英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的感召之下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛、實(shí)驗(yàn)程度更加深刻的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)——新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
名詞解釋：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，時(shí)間1895年開始持續(xù)到1910年前后。地點(diǎn)主要在歐洲從法國開始發(fā)展起來后來蔓延到其他地區(qū)，成為一個(gè)影響廣泛的國際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。代表人物或集團(tuán)：法國的新藝術(shù)之家薩穆爾·賓創(chuàng)辦、現(xiàn)代之家、六人集團(tuán)。這場運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是：涉及范圍廣、涉及領(lǐng)域多、延續(xù)時(shí)間長。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不是一種風(fēng)格而是一場運(yùn)動(dòng)。它拋棄所有傳統(tǒng)，認(rèn)為在大自然中不存在直線和單純的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。在作業(yè)方面不是簡單的手工作坊，而是大型設(shè)計(jì)集團(tuán)，集設(shè)計(jì)、制作、展覽、推廣為一體。反對(duì)維多利亞風(fēng)格和過分裝飾風(fēng)格，反對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)，主張藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。
論述：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)：它們的背景非常相似，都是因?yàn)榉磳?duì)工業(yè)化風(fēng)格和維多利亞風(fēng)格而產(chǎn)生的，都主張從自然、東方藝術(shù)當(dāng)中吸收創(chuàng)作的營養(yǎng)，特別是植物和動(dòng)物的紋樣，是它們創(chuàng)作的主要形式動(dòng)機(jī)。它們都反對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)，都反對(duì)直線，主張有機(jī)的曲線為形式中心，主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合。它們不同的地方是，主要差異在于形式的
參考傾向上。1900年巴黎世界博覽會(huì)首次向世界展示了法國的新藝術(shù)風(fēng)格，特別是它的家具和室內(nèi)裝飾，引起世界廣泛的注意。這些設(shè)計(jì)的風(fēng)格，比較英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)更加追求自然形式。而從設(shè)計(jì)組織方式來看，法國的這場運(yùn)動(dòng)更加集中在幾個(gè)比較密切的設(shè)計(jì)團(tuán)體之間，而不像英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)那樣集中于小規(guī)模的手工作坊之間。
填空：霍塔在巴黎設(shè)計(jì)的《霍塔旅館》是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最杰出的設(shè)計(jì)之一，整個(gè)建筑具有高度統(tǒng)一的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)。
名詞解釋：吉馬德，法國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，六人集團(tuán)成員之一。代表作是他為巴黎地下鐵道系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一系列入口，一共100多個(gè)，這些建筑結(jié)構(gòu)基本上是采用青銅和其它金屬鑄造成的，吉馬德充分發(fā)揮了他的自然主義特點(diǎn)，模仿植物的結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)黃金期是1890到1905年前后。1905年后他的作品變得過于繁雜、虛華、矯揉造作，從而脫離了原來的軌道。他的設(shè)計(jì)采用了大量植物的纏枝花卉為動(dòng)機(jī)，造型奇特。在木家具上擺脫簡單幾何造型，模擬自然的形態(tài)，太多自然主義裝飾細(xì)節(jié)而無法批量生產(chǎn)。因此他的家具同時(shí)應(yīng)該被視為雕塑式的藝術(shù)品。
名詞解釋：高迪，西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，建筑家。代表作有《圣家族教堂》哥特式風(fēng)格、《米拉公寓》、《居里公園》、《巴特羅公寓》。風(fēng)格：摩爾風(fēng)格階段，中年開始，具有有機(jī)的特征，同時(shí)又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都具有很強(qiáng)烈的象征性。他為之投入43年的圣家族教堂的有機(jī)結(jié)構(gòu)和外形，大膽的向當(dāng)時(shí)彌漫世界的工業(yè)化風(fēng)格挑戰(zhàn)。在后現(xiàn)代主義風(fēng)起云涌的時(shí)期，他的風(fēng)格一度被新一代設(shè)計(jì)師作為一種可以與國際主義、現(xiàn)代主義抗衡的符號(hào)來借鑒。
名詞解釋：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng),是在20世紀(jì)20到30年代在法國、美國和英國等國家開展的一次風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。受現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)影響很大。裝飾主義運(yùn)動(dòng)在很大程度上依然是傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，，雖然在造型上、色彩上、裝飾動(dòng)機(jī)上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但是它的服務(wù)對(duì)象依然是社會(huì)的上層，是少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)貴。它的名稱出自1925年巴黎“裝飾藝術(shù)”展覽。它包括的范圍非常廣。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。
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論述：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格在形式上受到的幾個(gè)因素影響：1）埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒。1922年，英國考古學(xué)家在埃及發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全沒有被擾亂過的古代帝王墓，大量
的出土文物展示了一個(gè)絢麗的古典藝術(shù)世界，特別是圖坦卡蒙的金面具，具有簡單的幾何圖形，使用金屬色系列和黑白色彩系列，卻達(dá)到高度裝飾的效果。古埃及時(shí)代建筑裝飾圖案都是簡單明快的從自然抽象出來的幾何圖案加以變形處理，相當(dāng)壯觀。這給與設(shè)計(jì)師們強(qiáng)而有力的啟示。2）原始藝術(shù)的影響。20世紀(jì)初期以來，原始藝術(shù)的影響，特別是來自非洲和南美洲的原始部落藝術(shù)對(duì)于歐洲前衛(wèi)藝術(shù)界的影響是非常大的。非洲部落舞蹈面具的象征性和夸張?zhí)攸c(diǎn)，非洲雕塑特別是木雕的明快簡練，給了西方的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)家們很大的啟發(fā)。 3）簡單的幾何外形。自19世紀(jì)中期的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來，大部分的設(shè)計(jì)探索都是從有機(jī)的自然形態(tài)中找尋裝飾的動(dòng)機(jī)。因此，與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系比較密切、具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的簡單幾何外型自然就成為20世紀(jì)20年代設(shè)計(jì)家們熱衷研究的中心。 4）舞臺(tái)藝術(shù)的影響。20世紀(jì)初期，舞蹈，特別是芭蕾舞開始出現(xiàn)了與傳統(tǒng)決裂的重大改革。舞蹈界受到西方現(xiàn)代藝術(shù)大改革的氣氛的影響，加速了變革，而這個(gè)變革又反應(yīng)回設(shè)計(jì)上，導(dǎo)致新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)。另一種造成影響的舞臺(tái)藝術(shù)風(fēng)格是美國的爵士樂，它的節(jié)奏與特殊的韻律感，它的強(qiáng)烈的色彩，都通過設(shè)計(jì)得到一定的體現(xiàn)。 5）汽車的影響。一戰(zhàn)后，對(duì)于汽車的熱愛在設(shè)計(jì)師當(dāng)中非常流行。汽車作為20世紀(jì)文明的新象征，啟發(fā)了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)師們大膽地采用現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，作為自己的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)，在形式上和思想上都具相當(dāng)重要的啟迪作用。
6）形成自己獨(dú)特的色彩系列。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，在前述各種因素影響之下，形成了自己獨(dú)特的色彩計(jì)劃，特別重視強(qiáng)烈的原色和金屬色彩。
填空：法國裝飾藝術(shù)風(fēng)格最集中地體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)，特別是巴黎的家具設(shè)計(jì)上。
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的盟起：20世紀(jì)20——30年代在德國、俄-國、荷蘭興起的。主要代表人物：沃爾特·格羅佩斯、米斯·凡德洛、勒·科布西耶、阿爾瓦·阿圖、弗蘭克·賴特、荷蘭風(fēng)格派、俄-國構(gòu)成主義、德國工業(yè)同盟�，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在意識(shí)形態(tài)方面：大眾的、革命的、民-主的�，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)當(dāng)中，有不少人希望利用設(shè)計(jì)來建立一個(gè)較好的社會(huì)，建立良好的社區(qū)，通過設(shè)計(jì)來改變社會(huì)的狀況，利用設(shè)計(jì)來達(dá)到改良的目的，而避免流血的社會(huì)革命（比如勒·科布西耶）但是，這種想法顯然是烏托邦式的，充滿了小資產(chǎn)階級(jí)的理想主義特色；范圍：主要涉及設(shè)計(jì)和建筑；精神：為社會(huì)主義服務(wù)（民-主）；材料和技術(shù)：鋼筋、混凝土、玻璃幕墻；形式上：反對(duì)任何的裝飾，主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)該以功能為中心。
現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)的觀念定義：民-主主義、精英主義（雖然不為精英服務(wù)但是強(qiáng)調(diào)精
英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義）、理想主義和烏托邦主義。
現(xiàn)代主義是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的，現(xiàn)代建筑自從19世紀(jì)末和20世紀(jì)初產(chǎn)生以來，就堅(jiān)持面向大眾的立場。
論述：現(xiàn)代主義建筑形式上的幾個(gè)特征：1）六面建筑。建筑底部用柱支撐，形成完整的建筑六面形式注重建筑空間組合。2）以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征，其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生，玻璃幕墻成為一個(gè)普遍的方法，以致玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號(hào)和標(biāo)記。
3）標(biāo)準(zhǔn)化原則。只有標(biāo)準(zhǔn)化才能批量生產(chǎn)、降低生產(chǎn)成本，為人民大眾提供廉價(jià)建筑。標(biāo)準(zhǔn)化因此具有技術(shù)的考慮，同時(shí)也是為現(xiàn)代主義的意識(shí)形態(tài)服務(wù)的必要手段。建筑施工可以采用組裝的方法，組裝方法也成為現(xiàn)代建筑的一個(gè)基本施工手段。4）反裝飾主義立場。裝飾造成不必要的經(jīng)濟(jì)開支。（體現(xiàn)了把經(jīng)濟(jì)問題放入設(shè)計(jì)中考慮）。5)中性色彩計(jì)劃。無論從造價(jià)考慮還是從反裝飾立場考慮，色彩計(jì)劃必然是中性的，即采用黑白色，符合現(xiàn)代建筑的意識(shí)形態(tài)和技術(shù)要求。
對(duì)于功能與形式的看法：沙里文：形式追隨功能（美國華盛頓機(jī)場）；賴特：功能與形式是一回事；美國：形式追隨市場。
俄-國構(gòu)成主義：具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)。荷蘭風(fēng)格派：純美學(xué)的理論探索，沒有參與一戰(zhàn)。德國工業(yè)同盟：這個(gè)組織的形成標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔。穆特修斯：德國工業(yè)同盟的創(chuàng)始人之一，教育家，宣傳推動(dòng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)；
名詞解釋：包豪斯，1919年在德國成立的世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，成為世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃，由格羅佩斯創(chuàng)建。到1933年4月被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉。包豪斯經(jīng)歷過三任校長，格羅佩斯、漢斯·邁耶和米斯·凡德洛。因而，也形成了三個(gè)非常不同的發(fā)展階段：格羅佩斯的理想主義，邁耶的共-產(chǎn)主義，米斯的實(shí)用主義。把三個(gè)階段貫穿起來包豪斯因而兼有知識(shí)分子理想主義的浪漫和烏托邦精神、共-產(chǎn)主義政治目標(biāo)、建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用主義方向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞣椒ㄌ卣�，也造成了包豪斯的精神�?nèi)容的豐富和復(fù)雜。包豪斯經(jīng)歷過3個(gè)時(shí)期：魏瑪時(shí)期、迪索時(shí)期和柏林時(shí)期。包豪斯存在的時(shí)間雖然短暫，但對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響卻非常深遠(yuǎn)，它的影響不僅沒有消退，到現(xiàn)在還產(chǎn)生出新的衍生內(nèi)容來。
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包豪斯第一任院長：格羅佩斯，建筑家、設(shè)計(jì)家、教育家。作為包豪斯的奠基人，格羅
佩斯初期的目的是建立一所藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，達(dá)到他個(gè)人進(jìn)行微型社會(huì)試驗(yàn)的目的。他在建立包豪斯的時(shí)候，充滿了要建立一個(gè)非機(jī)械化的、計(jì)較人格化的、追求中世紀(jì)行會(huì)的友好合作精神的微型社會(huì)。包豪斯的早期目的是社會(huì)的，是烏托邦的，而不僅僅是設(shè)計(jì)的。
包豪斯第二任院長：漢斯·邁耶，一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，德國共-產(chǎn)-黨黨員，他對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，是基于設(shè)計(jì)為廣大人民服務(wù)的基礎(chǔ)上的，具有激進(jìn)的社會(huì)主義思想和強(qiáng)烈的社會(huì)功能主義立場。在邁耶擔(dān)任包豪斯校長后學(xué)校的政治空氣達(dá)到一個(gè)前所未有的濃厚高度。
包豪斯第三任院長：米斯·凡德洛，現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的最重要大師之一，他提出的“少則多”的立場和原則改變了世界建筑的面貌。從政治上來講，他是非政治化的代表，對(duì)于他來說建筑就是建筑，為誰設(shè)計(jì)并不重要。米斯的非政治化也可以從他很少設(shè)計(jì)社區(qū)看出來。米斯擔(dān)任校長后對(duì)學(xué)校的左翼勢力進(jìn)行了清洗，將學(xué)校變成一所以建筑設(shè)計(jì)為主的單純的設(shè)計(jì)學(xué)院。
論述：包豪斯奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則，把以觀念為中心的設(shè)計(jì)體系、以解決問題為中心的設(shè)計(jì)體系比較完整地奠定起來，從而與美國為中心的僅僅重視改變外型、強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益的所謂“改形設(shè)計(jì)”對(duì)立，形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中兩個(gè)非常不同的、甚至是對(duì)立的體系，戰(zhàn)后被稱為歐洲設(shè)計(jì)體系和美國設(shè)計(jì)體系，其中的區(qū)別，就是指的這兩種對(duì)立體系。
依頓：一個(gè)宗教徒，包豪斯的早期教員之一，在包豪斯內(nèi)教授基礎(chǔ)課程，他的課程當(dāng)中有兩個(gè)方面特別重要：一是強(qiáng)調(diào)對(duì)于色彩、材料、肌理的深入理解，特別是二維和三維，或者平面與立體的形式的探討與了解；二是通過對(duì)于繪畫的分析，找出視覺的規(guī)律來，特別是韻律規(guī)律和結(jié)構(gòu)規(guī)律這兩個(gè)方面的規(guī)律，逐步使學(xué)生對(duì)于自然事物有一種特殊的視覺敏感性。對(duì)依頓來說，基礎(chǔ)課始終只是基礎(chǔ)，不能當(dāng)作目的，最終的目的是設(shè)計(jì)。
納吉：受俄-國構(gòu)成主義影響，他認(rèn)為藝術(shù)家跟工藝技師沒有任何差別，藝術(shù)家只不過是技法比較熟練的工藝技師。納吉對(duì)于設(shè)計(jì)、藝術(shù)的社會(huì)功能性高度重視，不提倡單純的藝術(shù)。從開始起納吉就與依頓有著非常不同的立場。納吉在學(xué)校中接替了依頓的職務(wù)，擔(dān)任基礎(chǔ)課程的教學(xué)。他把依頓從前搞的那些宗教色彩很強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容全部廢棄，他的教學(xué)目的是要學(xué)生掌握設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、材料、平面與立體的形式關(guān)系和內(nèi)容，以及色彩的基本科學(xué)原理。他
的努力方向是要把學(xué)生從個(gè)人藝術(shù)表現(xiàn)的立場上轉(zhuǎn)變到比較理性的、科學(xué)的對(duì)于新技術(shù)和新媒介的了解和掌握上去。
雷蒙·羅維：法國人，一戰(zhàn)后來到美國，他開辦的設(shè)計(jì)公司是80年代最大的設(shè)計(jì)公司之
一。從可樂瓶到飛機(jī)內(nèi)艙設(shè)計(jì)，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛。羅維公司取得如此大的成就的手段是1）重視媒體力量，通過每次媒體曝光的機(jī)會(huì)提高知名度。2）所有在他公司內(nèi)設(shè)計(jì)的項(xiàng)目都必須用“羅維設(shè)計(jì)”的標(biāo)記，以提高公司知名度。3）他的設(shè)計(jì)方式不是一個(gè)革命式的，而是漸進(jìn)的改良方式。4）處理公共關(guān)系，伊麗莎白·里斯通過各種手段創(chuàng)作了“羅維奇跡”。
名詞解釋：有計(jì)劃廢止制度：這是 通用汽車公司總裁斯隆和設(shè)計(jì)師厄爾提出來的。這是一種通過不斷改變?cè)O(shè)計(jì)式樣造成消費(fèi)者心理老化的過程，其目的是促使消費(fèi)者為了追逐新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式。它的缺點(diǎn)在于：單純地強(qiáng)調(diào)式樣改變，造成美國汽車在60、70年代成為外型華貴、性能地下的產(chǎn)品。因而在1972年前后的能源危機(jī)中被外型簡單性能卻優(yōu)異的日本汽車打-倒。這個(gè)制度同時(shí)也遭到環(huán)境保護(hù)主義者的抨擊，這個(gè)制度造成經(jīng)濟(jì)與資源上的不必要的浪費(fèi)。
飛利浦公司的設(shè)計(jì)程序：1情報(bào)收集，情報(bào)分析，提出設(shè)計(jì)設(shè)想；2設(shè)計(jì)草圖階段；3各種圖案和草圖的討論和分析；4提出定稿；5模型制作。以上的每個(gè)階段都采用小組聯(lián)合研究的方式進(jìn)行。在整個(gè)工作過程中，每個(gè)具體的設(shè)計(jì)師都與小組的其他工作人員保持連續(xù)的討論和研究。目的是集思廣益，避免個(gè)人偏見造成的誤差。
名詞解釋：波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)：在60年代興起的，最集中反映“波普”設(shè)計(jì)風(fēng)格的是英國，英國“波普”藝術(shù)最重要的代表之一是里查·漢密爾頓。他在1956年運(yùn)用拼合手法創(chuàng)作了《到底是什么使今日的家變得如此不同，如此吸引人呢？》。在這場運(yùn)動(dòng)中各種奇怪的產(chǎn)品造型、特殊的表面裝飾、圖案設(shè)計(jì)、反常規(guī)的設(shè)計(jì)觀念都涌現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)家們的努力方向，是要找到代表自己的視覺符號(hào)特征、自己的風(fēng)格，代表自己這一代。從本質(zhì)上來講“波普”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)，其目的是反對(duì)自1920年來以德國包豪斯為中心發(fā)展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。這場運(yùn)動(dòng)的思想根源是從美國的大眾文化中來的，當(dāng)時(shí)英國的青少年們認(rèn)為大眾文化是對(duì)抗美國主流設(shè)計(jì)界推崇的國際主義風(fēng)格最好的辦法。
論述：國際主義風(fēng)格和現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的異同點(diǎn)：戰(zhàn)后的國際主義設(shè)計(jì)和歐洲現(xiàn)代主義設(shè)
計(jì)從形式上有一脈相承的關(guān)系。但是，從意識(shí)形態(tài)和思想動(dòng)機(jī)來說，則完全不同。國際主義設(shè)計(jì)在戰(zhàn)前的歐洲是一種知識(shí)分子的社會(huì)工程努力，動(dòng)機(jī)是為社會(huì)大眾提供他們自己能買的起的設(shè)計(jì)。從思想上說這種探索是進(jìn)步的，代表了設(shè)計(jì)的民-主主義傾向和社會(huì)主義特征。但是，當(dāng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)來到美國后其意識(shí)形態(tài)的初衷基本被改變了，變成一種單純的商業(yè)風(fēng)格�！吧賱t多”的原則原來是從民-主主義、社會(huì)主義動(dòng)機(jī)出發(fā)為達(dá)到低造價(jià)目的的一種手段，在美國則成為為形式而形式的形式主義追求。目的性被取消了，為達(dá)到目的而不得已采取的手段變成了目的。本來為無產(chǎn)大眾服務(wù)而發(fā)展出來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)變成了具有強(qiáng)烈美國資本主特征的國際主義設(shè)計(jì)。
1958年，米斯·凡德洛和飛利浦·約翰遜合作，在紐約設(shè)計(jì)了西格萊姆大廈。這棟建筑成為建筑上的國際主義里程碑，奠定了國際主義建筑風(fēng)格的形式基礎(chǔ)。
填空：意大利設(shè)計(jì)長期以來都保持大眾化與高貴化兩個(gè)完全不同的層面。
論述：馬爾多納多：烏爾姆學(xué)院的第二任院長，他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該、而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的，烏爾姆學(xué)院應(yīng)該完全立足于科學(xué)基礎(chǔ)之上。他認(rèn)為訓(xùn)練的基礎(chǔ)應(yīng)該是：1）市場學(xué)；2）研究能力；3）科學(xué)與技術(shù)；4）生產(chǎn)知識(shí)；5）美學(xué)等五大方面，目的是為工業(yè)文明服務(wù)。在他的帶領(lǐng)下學(xué)院基本完全拋棄藝術(shù)課程，對(duì)于個(gè)性非常壓抑。而前任校長馬克斯·比爾在設(shè)計(jì)教育上的觀念則沒他這么明確，比爾對(duì)于是否應(yīng)該完全放棄藝術(shù)教育內(nèi)容感到困惑，作為院長的他自從接受這個(gè)位置以來，思想上就一直在理性主義和藝術(shù)表達(dá)兩種設(shè)計(jì)對(duì)立的觀念中困惑，這種困惑最終導(dǎo)致他離職。
烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與布勞恩公司長期合作產(chǎn)生出新理性設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的企業(yè)性格、工業(yè)性格、批量生產(chǎn)。
德國設(shè)計(jì)現(xiàn)狀：80年代以來德國的理性主義設(shè)計(jì)在以美國的有計(jì)劃的廢止制度為中心的消費(fèi)主義設(shè)計(jì)原則造成的新形式產(chǎn)品面前，已經(jīng)非常困窘了。因此出現(xiàn)了一些新的設(shè)計(jì)事務(wù)所，最著名的是“青蛙設(shè)計(jì)”這個(gè)公司完全放棄德國傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)原則，發(fā)揮形式主義力量，為德國的設(shè)計(jì)提出了新的發(fā)展方向。德國越來越多的企業(yè)開始嘗試走兩條道路：德國式的理性主義，主要為歐洲和德國本身的市場；國際主義的、前衛(wèi)的、商業(yè)的設(shè)計(jì)，主義為廣泛的國際市場。
德國的平面設(shè)計(jì)具有明快、簡單、準(zhǔn)確、高度理性化的特點(diǎn)，但是，同時(shí)也有沉悶的、缺乏個(gè)性的傾向。德國的平面設(shè)計(jì)和德國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)一樣，雖然杰出，但是毫無幽默感，毫無文化個(gè)性可言。而西柏林的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人情味，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性和文化品味，具有藝術(shù)的、幽默的特色，在沉悶的德國設(shè)計(jì)中西柏林平面設(shè)計(jì)非常突出。
后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)：是從建筑中開始的，這場運(yùn)動(dòng)可以認(rèn)為是從美國建筑家羅伯特·溫圖利設(shè)計(jì)的“溫圖利住宅”開始的，狹義的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，指的是在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計(jì)上大量利用歷史裝飾動(dòng)機(jī)進(jìn)行折衷主義裝飾的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種后現(xiàn)代主義基本已經(jīng)在90年代初走向全面衰退。
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)興起于歐洲，在美國得到推廣。
現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)手工藝之間的區(qū)別在于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與工業(yè)化大生產(chǎn)相結(jié)合。 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)（60年代后）是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的否定企圖和重新闡釋。
彼德·貝倫斯1907年
在德國開設(shè)了自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，，聘用了格羅佩斯、米斯·凡德洛和勒·科布西耶，培養(yǎng)出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人。
斯堪的納維亞地區(qū)的設(shè)計(jì)：這個(gè)地區(qū)的設(shè)計(jì)家們比較著重傳統(tǒng)風(fēng)格。有機(jī)功能主義。家具設(shè)計(jì)具有良好的功能性、簡單明確性和傳統(tǒng)美感，是現(xiàn)代化與傳統(tǒng)結(jié)合的典范。
日本的設(shè)計(jì)：吸收外來的東西，轉(zhuǎn)化為適合自己發(fā)展的模式。日本設(shè)計(jì)一個(gè)非常重要的特點(diǎn)是它的傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制。
意大利設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)特點(diǎn)是：1）自己創(chuàng)造；2）設(shè)計(jì)范圍廣，大眾化設(shè)計(jì)和精英化設(shè)計(jì)并存；3）明星設(shè)計(jì)師。意大利人視設(shè)計(jì)為一種文化。
英國：重視設(shè)計(jì)所表達(dá)的社會(huì)象征性。
德國設(shè)計(jì)的特征是：重功能、重理性、高質(zhì)量、單調(diào)、冷漠。
法國新藝術(shù)設(shè)計(jì)：1、六人集團(tuán)：松散的團(tuán)體，設(shè)計(jì)思想確是一致的，都強(qiáng)調(diào)自然主義。其中成績最為卓越的是吉馬德，代表作《地鐵站》。2、現(xiàn)代之家：中心人物是格拉斐。他
在巴黎開設(shè)的這個(gè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，從設(shè)計(jì)到制作，為顧客提供“新藝術(shù)”風(fēng)格的家具、室內(nèi)和用品。3、薩穆爾·賓：以他為中心的新藝術(shù)之家設(shè)計(jì)事務(wù)所在巴黎開設(shè)，他強(qiáng)調(diào)“回到自然去。這一集團(tuán)最成果和影響最大的一次活動(dòng)是1900年舉辦的新藝術(shù)之家家具作品展
世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史(名詞解釋)2017-04-09 12:44 | #2樓
1.工藝美術(shù)（the arts & crafts movememt）:“工藝美術(shù)”的運(yùn)動(dòng)是起源于英國19世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具，室內(nèi)產(chǎn)品，建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。據(jù)比較一致的理解，這種局面是從1851年在倫敦的水晶宮中舉行的世界博覽會(huì)（the great exhibition of 1851）開始的。
2.包豪斯（bauhuas）：是1919年在德國成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。
3.人體工程學(xué)：人體工程學(xué)或者稱為人機(jī)工程學(xué)，人機(jī)工學(xué)，是本世紀(jì)初發(fā)展起來的一門獨(dú)立的學(xué)科，它的宗旨是研究人與人造產(chǎn)品之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，通過對(duì)人-機(jī)關(guān)系的各種因素的分析和研究，尋找最佳的人-機(jī)協(xié)調(diào)關(guān)系，為設(shè)計(jì)提供依據(jù)。
4.后現(xiàn)代主義（post-modernism）：這個(gè)詞的含義非常復(fù)雜。從字面上看，是指現(xiàn)代主義以后的各種風(fēng)格，或者某種風(fēng)格，因此，它具有向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，或者否認(rèn)現(xiàn)代主義的內(nèi)涵。
5.規(guī)范的古典主義（canonic classicism）：也可以稱為復(fù)古主義風(fēng)格，這是與后現(xiàn)代主義有區(qū)別的一個(gè)復(fù)古流派。
原教旨古典主義（fundamentalist classicism）：這種風(fēng)格也是狹義后現(xiàn)代主義的一個(gè)門類。它主要強(qiáng)調(diào)建筑設(shè)計(jì)必須從研究古典風(fēng)格的，工業(yè)化以前的城市規(guī)劃入手，現(xiàn)代建筑家的首要任務(wù)是把建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的規(guī)劃的城市規(guī)劃重新結(jié)合為一體。
6.“高科技”風(fēng)格（high tech）：工業(yè)設(shè)計(jì)上的“高科技”風(fēng)格是從祖安.克朗（joan kron）和蘇珊.斯萊辛（susan slesin）1978年的著作《高科技》（high tech,1978）中產(chǎn)生的。 因此“高科技”中的“高”是指的“高品位”，以把設(shè)計(jì)的對(duì)象從平民大眾中抽離出來，成為上層人的特定所有。
7.減少主義風(fēng)格（minimalism）：減少主義風(fēng)格是80年代開始興盛的一個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。顧名思義，減少主義的特征就是一種美學(xué)上追求極端簡單的設(shè)計(jì)風(fēng)格，一種加爾文式的簡單到無以復(fù)加的設(shè)計(jì)方式。
8.建筑風(fēng)格（arche types）：“建筑風(fēng)格”是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的一個(gè)分支。這個(gè)風(fēng)格主要集中在由建筑師設(shè)計(jì)的家具上，大量采用后現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)格，甚至完全搬用建筑的形式來設(shè)計(jì)家具，產(chǎn)生出像建筑的家具來。
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