初中思想品德課堂教學(xué)策略

初中思想品德課是幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛國主義、集體主義和社會(huì)主義信念，初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一門課程。經(jīng)過近幾年的探索，我認(rèn)為在初中思想品德課中只有運(yùn)用情感、體驗(yàn)式教學(xué)法，才能能較好地完成新課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)。

一、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的含義及理論來源 ：

教育心理學(xué)指出：體驗(yàn)是人在實(shí)踐中親身經(jīng)歷的一種心理活動(dòng)，并在親身經(jīng)歷中體會(huì)知識、感受情感。它包含兩種含義，一種是行為體驗(yàn)，另一種是內(nèi)心體驗(yàn)。所謂情感、體驗(yàn)式教學(xué)，是指教學(xué)時(shí)通過學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識的一種教學(xué)方式。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)的理論依據(jù)： ①馬克思認(rèn)識論認(rèn)為：人類的一般認(rèn)知過程是由實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，就是認(rèn)識發(fā)展的全過程。馬克思主義認(rèn)識論包括兩個(gè)基本方面，即認(rèn)識和實(shí)踐。教學(xué)過程作為人類社會(huì)的一種認(rèn)識過程，同樣也應(yīng)包括認(rèn)識和實(shí)踐兩方面。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中要充分重視和運(yùn)用“實(shí)踐”在認(rèn)識中的作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與實(shí)踐，體驗(yàn)實(shí)踐，在實(shí)踐的體驗(yàn)中加深對認(rèn)識的理解。 ②心理學(xué)原理認(rèn)為：教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)是使學(xué)生的心理得到全面發(fā)展的過程，只有當(dāng)教學(xué)過程符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律時(shí)，才能充分發(fā)揮教學(xué)的教育功能，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。學(xué)生的心理包括興趣、情感、意志、性格等因素；心理發(fā)展的過程是知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。其中情感是催化劑，是促進(jìn)其它因素轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。情感是學(xué)生的一種情緒體驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生的情緒體驗(yàn)與所教的思想觀點(diǎn)相一致時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理上的共鳴，形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)他們?nèi)ハ嘈藕妥非筮@種思想觀點(diǎn)；相反，如果學(xué)生缺少這種體驗(yàn)或自己的體驗(yàn)與這一思想觀點(diǎn)相矛盾時(shí)，他們就會(huì)對這一思想觀點(diǎn)表現(xiàn)出冷淡和反感。 ③《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：思想品德課在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，要開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。以上理論為初中思想品德課開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)奠定了豐富的理論依據(jù)。

二、情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本特征：

體驗(yàn)作為教學(xué)的一個(gè)過程，有其本身固有的特征，這些特征為我們的教學(xué)實(shí)踐指明了基本要求，在實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)，要充分理解其特征并靈活地運(yùn)用。

1、親歷性。這是體驗(yàn)的本質(zhì)特征，指個(gè)體只有親自經(jīng)歷才會(huì)產(chǎn)生體驗(yàn)，包括實(shí)踐層面的親歷和心理層面的親歷兩個(gè)方面。在教學(xué)時(shí)我們要充分聯(lián)系學(xué)生真實(shí)的生活，杜絕偽造的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生經(jīng)歷過的、體驗(yàn)過的生活，杜絕學(xué)生陌生的、遙不可及的教學(xué)材料；要聯(lián)系學(xué)生的心理實(shí)際，抓住學(xué)生心理感受深刻的事件，杜絕不痛不癢、學(xué)生感受膚淺的經(jīng)歷。另外，我們選用的某個(gè)事件對有些學(xué)生來說是親身經(jīng)歷過的，對另外一些學(xué)生來說可能是沒有親身經(jīng)歷過的。所以在教學(xué)時(shí)，我們還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富多彩的材料，讓每個(gè)學(xué)生都有所感悟和體會(huì)。例如在教學(xué)“豐富多彩的情緒”時(shí)，可以讓學(xué)生回憶自己剛邁入中學(xué)大門時(shí)的情緒和感受，而不要讓學(xué)生去想象將來自己考上大學(xué)時(shí)的情緒。因?yàn)榍罢邔γ總�(gè)學(xué)生來說都是親歷過的，而后者對每個(gè)學(xué)生來說都是沒有親歷過的。

2、個(gè)人性。由于各個(gè)主體間存在種種差異，其主體性水平不一、興趣愛好各異、對事物的理解不盡相同，所以其體驗(yàn)也各不相同。即便對于同一事物，不同的主體去親歷，也會(huì)得到不同的認(rèn)識，產(chǎn)生不同的情感。因此，體驗(yàn)是個(gè)人的，不能相互取代；是個(gè)性的，不是類同的。在教學(xué)時(shí)，我們要充分考慮學(xué)生的個(gè)性差異，允許學(xué)生有不同的體驗(yàn)；要尊重差異，不能強(qiáng)求劃一；要進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗(yàn)，不能將自己的體驗(yàn)結(jié)果強(qiáng)加于學(xué)生。正因?yàn)椴町惖拇嬖�，我們還要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生之間開展交流、討論、分享各自的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的角度出發(fā)，用自己的眼光去審視生活和世界，鼓勵(lì)他們大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)時(shí)不追求體驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是促使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，去經(jīng)歷和體驗(yàn)知識形成的過程，這才是思想品德課教學(xué)的理想境界。

3、緘默性。體驗(yàn)是主體的親歷，主體從體驗(yàn)中獲得的體會(huì)和感受，對不在場的另一個(gè)主體而言，有些是可以言語的，可以告知的；有些則只是一種感覺，只可意會(huì)，是不能用語言表達(dá)的，這就是體驗(yàn)的緘默性。因?yàn)椤拔摇钡捏w驗(yàn)無法完全對“你”說，所以在教學(xué)活動(dòng)中，對于積極的事物應(yīng)創(chuàng)造條件面向全體學(xué)生，盡量使每個(gè)學(xué)生都能在場，都能親歷，都能體驗(yàn)。

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例如為配合法律知識的教學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行法庭審判旁聽活動(dòng)，我們就要事先告訴學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)和旁聽時(shí)的注意事項(xiàng)，使學(xué)生提前做好準(zhǔn)備，每個(gè)學(xué)生都能積極參加活動(dòng)。

4、兩極性。體驗(yàn)有積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)之分。積極的體驗(yàn)使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激-情；而消極的體驗(yàn)則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對事物失去信心。但消極的體驗(yàn)在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)化為積極的因素，成為動(dòng)力，使人充滿斗志。因此在教學(xué)中，一方面我們要注重對體驗(yàn)過程的評價(jià)，以決定學(xué)生體驗(yàn)的價(jià)值取向；另一方面對產(chǎn)生消極體驗(yàn)的學(xué)生要及時(shí)予以正確引導(dǎo)，使其脫離心理上的陰影。例如在學(xué)習(xí)“家庭保護(hù)”時(shí)，大多學(xué)生體驗(yàn)到的是家長對自己的關(guān)懷和家庭的溫暖，但也有個(gè)別學(xué)生因?yàn)楦改鸽x異等原因體驗(yàn)不到家庭的關(guān)愛，只有父母的打罵等消極體驗(yàn)。作為教師我們就要對這些學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，采取家訪等措施協(xié)調(diào)他們的家庭關(guān)系，讓學(xué)生消除陰影，體驗(yàn)家庭的溫暖。

三、實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)的基本方法：

1、實(shí)踐體驗(yàn)法：是指學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來體驗(yàn)事物，以加深對事物的理解。實(shí)踐體驗(yàn)法可以最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增進(jìn)課本知識與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。實(shí)踐體驗(yàn)法包括調(diào)查、參觀、訪問等形式。

2、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)法：是指通過做實(shí)驗(yàn)的方法來體驗(yàn)理論知識，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的道理。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的抽象思維能力還不強(qiáng)，采用說教的方法難以促使學(xué)生對理論的理解，久而久之就會(huì)使學(xué)生對思想品德課失去興趣。如果采用實(shí)驗(yàn)的方法則可以把抽象的理論在潛移默化中傳授給學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中體驗(yàn)理論的真理性。如：在《挫折中奮起》一課中教材寫道：面對挫折“一種態(tài)度是向挫折屈服”、“另一種態(tài)度是勇敢地戰(zhàn)勝挫折”，然后課本列舉了貝多芬、李政道克服困難戰(zhàn)勝挫折最終取得偉大成就的事例�？刹还苁抢碚撨�是這些例子對初一學(xué)生來說都是非常遙遠(yuǎn)和陌生的。如何將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識？我在課堂上按資料介紹做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：先將燒杯中的水完全加熱，然后將一只青蛙扔了進(jìn)去。在這生死之際，這只青蛙非常警惕和勇敢，竟出人意料地跳出了熱水杯，安然逃生。接下來，再將另一只青蛙放入盛有涼水的燒杯中，這只青蛙在涼水中悠然自得，然后用酒精燈將燒杯慢慢加熱，這只青蛙開始時(shí)依然悠然自得、無動(dòng)于衷，待到水溫升高到足以危及它的生命時(shí)，青蛙

才驚醒過來，試圖跳出燒杯，可它再也沒有力量，只能葬身在熱水中。做實(shí)驗(yàn)的過程中學(xué)生都非常好奇、興奮,細(xì)心地觀察，時(shí)而緊張時(shí)而驚呼，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我讓同學(xué)們講講自己的體會(huì)，同學(xué)們都非常踴躍地發(fā)表自己的看法，認(rèn)為：當(dāng)我們碰到挫折和困難時(shí)，要像熱水的青蛙那樣頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難；當(dāng)我們處于順境中的時(shí)候，不能像涼水中的青蛙一樣忘乎所以，無所作為，而要居安思危不斷進(jìn)取。實(shí)驗(yàn)雖然結(jié)束了,但留給學(xué)生的體驗(yàn)還很深很遠(yuǎn)…

3、情景體驗(yàn)法：是指在教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)一定的情景讓學(xué)生在情景中進(jìn)行心理體驗(yàn)以達(dá)到教學(xué)的目的。由于人的體驗(yàn)是有限的，有些事情學(xué)生是沒有體驗(yàn)過的，有些是學(xué)生正常生活中永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)到的，這就要求我們在教學(xué)中利用多種手段創(chuàng)設(shè)出必要的情景，豐富學(xué)生的體驗(yàn)。如在講述《關(guān)注失學(xué)兒童》一課時(shí)，在“學(xué)習(xí)中的苦與樂”的導(dǎo)入中課本首先提到了當(dāng)前還有一兒童因戰(zhàn)爭、貧窮和疾病等原因，失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)，給他們的人生留下了沉重的陰影和不可彌補(bǔ)的遺憾。教材的目的在于教育學(xué)生關(guān)注失學(xué)兒童，同時(shí)要珍惜現(xiàn)在寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我利用多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：先是展示了希望工程“小女孩渴望學(xué)習(xí)”的宣傳照片，再配以聲情并茂的講解；然后播放影片《一個(gè)都不能少》的片段。宣傳照片中小女孩渴望學(xué)習(xí)的大眼睛，還有影片中山區(qū)學(xué)生簡陋的學(xué)習(xí)條件以及孩子失學(xué)時(shí)的無奈情態(tài)，都深深地刺激著學(xué)生的心靈。許多同學(xué)還情不自禁地流出了眼淚，紛紛表示要幫助失學(xué)兒童和珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)。這樣的情景設(shè)計(jì)無疑達(dá)到了教學(xué)的目的。

四、情感、體驗(yàn)式教學(xué)所發(fā)揮的作用：

在初中思想品德課中實(shí)施情感、體驗(yàn)式教學(xué)，確定了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的濃厚興趣。因?yàn)轶w驗(yàn)的主體是學(xué)生，是教師無法代替的。情感、體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“以人為本”，以學(xué)生個(gè)性的發(fā)展為主，自然而然激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。從實(shí)驗(yàn)情況來看也正是如此，學(xué)生普遍喜歡上體驗(yàn)式的思想品德課。

情感、體驗(yàn)式教學(xué)建立起了新型的師生關(guān)系，增強(qiáng)了教學(xué)的民-主意識。情感、體驗(yàn)式教學(xué)是一種互動(dòng)的交往形式，強(qiáng)調(diào)重視師生的雙邊情感體驗(yàn)，教學(xué)的過程既是師生信息交流的過程，也是師生情感交流的過程。教學(xué)中教師尊重學(xué)生的人格、傾聽每個(gè)學(xué)生的意見、接納每個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)，這一切都讓學(xué)生感到教師無比的親切、溫暖，使學(xué)生不但尊重老師而且

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從心底里喜歡老師。從而改變過去“師”為教育者，“生”為被教育者的生硬師生關(guān)系，建立起和-諧的、民-主的、平等的新型師生關(guān)系，促使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒和良好的心境，在愉快中進(jìn)行學(xué)習(xí)。情感、體驗(yàn)式教學(xué)優(yōu)化了學(xué)習(xí)過程，提高了思想品德課的教學(xué)有效性。一節(jié)課45分鐘，既可用于記憶和理解，也可用于分析、綜合和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)，一節(jié)課大部分時(shí)間由教師講、學(xué)生聽，留給學(xué)生自主分析、自主體驗(yàn)的時(shí)間很少，結(jié)果造成教學(xué)的有效性很低，學(xué)生只是知識的容器，毫無個(gè)性的發(fā)展。體驗(yàn)式教學(xué)剛好相反，把大部分時(shí)間還給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、思考、討論，小部分時(shí)間留給教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)了知識的有效轉(zhuǎn)化。另外，在教學(xué)中通過大量的體驗(yàn)，促使學(xué)生將道德知識內(nèi)化為自己的情感，樹立起良好的心理素質(zhì)和道德信念，提高了教學(xué)的德育效果。總之，在初中思想品德課中開展情感、體驗(yàn)式教學(xué)既是思想品德課學(xué)科性質(zhì)的要求，也是思想品德課課程改革的要求，更是學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。它使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健康人格。

初中思想品德課的課堂教學(xué)模式2017-05-12 21:06 | #2樓

一、思想品德課的教學(xué)模式

教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐中形成的一種設(shè)計(jì)和組織教學(xué)的理論，通常以簡化的標(biāo)準(zhǔn)樣式表達(dá)出來。掌握了教學(xué)模式，就是掌握了組織課堂教學(xué)活動(dòng)的觀念和原理，就不會(huì)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗(yàn)時(shí)，僅僅停留在一招一式的模仿上，就會(huì)抓住其精髓，在運(yùn)用時(shí)舉一反三。

在新課改背景下，思想品德課無論是課標(biāo)、教材、評價(jià)等方面都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，教學(xué)模式也必須發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，初步形成了自己的思想品德課教學(xué)模式，稱之為“感悟－導(dǎo)行”模式。這就是從感知具體事物(事例)入手，領(lǐng)悟道德知識，通過內(nèi)化，形成道德動(dòng)機(jī)，并通過對行為方式的指導(dǎo)，幫助學(xué)生深化道德認(rèn)識，提高行為能力。這一教學(xué)模式的學(xué)習(xí)圖式是：感知材料→領(lǐng)悟道理→化為行動(dòng)

從這一圖式中可以看出：首先是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過聽講、閱讀、觀察等方式感知材料(課本中的實(shí)例、故事及直觀材料等)，在感知的過程中受到情感上的感染，運(yùn)用歸納思維，從大量的生動(dòng)具體材料中歸納出道理，從而達(dá)到領(lǐng)悟道德知識的效果。在此基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作，主要是道德判斷和道德行為能力的訓(xùn)練，從而把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為。這一教學(xué)模式的建立符合兒童思想道德的形成規(guī)律，在思想品德結(jié)構(gòu)中，知、情、意、行幾個(gè)要素是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。其中一定的道德認(rèn)識是前提，形成道德行為是出發(fā)點(diǎn)和歸宿，道德情感是促進(jìn)道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的動(dòng)力和紐帶，而道德意志則是保證。在“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式中，正是從激發(fā)情感入手，以領(lǐng)悟道德認(rèn)識為核心，并以指導(dǎo)道德行為為歸宿，比較答合知、情、意、相應(yīng)發(fā)展的理論，也符合辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于“從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到“實(shí)踐”兩次飛躍的理論。

二、思想品德課教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)可以分為四個(gè)基本環(huán)節(jié)。

第一環(huán)節(jié)：動(dòng)機(jī)產(chǎn)生－－通過導(dǎo)入新課，揭示課題，激起學(xué)生的求知欲望，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

第二環(huán)節(jié)：感悟歸納－－通過閱讀課本，感知材料，啟發(fā)思考，讓學(xué)生領(lǐng)悟道理，并歸納出道德認(rèn)識，掌握教學(xué)重點(diǎn)。

第三環(huán)節(jié)：演繹深化－－通過聯(lián)系實(shí)際，舉一反三，印證所學(xué)的知識道理，深化道德認(rèn)識。

第四環(huán)節(jié)：操作延伸－－在提高道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)來評價(jià)具體行為或現(xiàn)象，以提高其道德評價(jià)能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的行為方式，通過練習(xí)來提高其道德評價(jià)能力，并向課外延伸，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

思想品德課“感悟－導(dǎo)行”教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)框架，可用以下圖式來表示：

教學(xué)目標(biāo)

教師： 激發(fā)動(dòng)機(jī) → 啟發(fā)感染 → 引導(dǎo)舉例 → 指導(dǎo)操作

↓ ↓ ↓ ↓ 主結(jié)構(gòu)： 動(dòng)機(jī)產(chǎn)生 → 感悟歸納 → 演繹深化 → 操作延伸

↑ ↑ ↑ ↑ 學(xué)生： 產(chǎn)生求知欲→ 閱讀思考 → 舉一反三 → 初中操作

這個(gè)圖表的中心部分就是思想品德課“感悟?qū)�行”教學(xué)模式的主結(jié)構(gòu)，共四大環(huán)節(jié)，上下部分分別表示在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所承擔(dān)的角色和任務(wù)。

1.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生階段：教師激發(fā)動(dòng)機(jī)，幫助和促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和求知欲望，即新課的導(dǎo)入。

2.感悟歸納階段：教師借助具體教材(實(shí)例、實(shí)物及其他直觀材料等)，進(jìn)行情感激發(fā)與理性啟發(fā)，與學(xué)生的自學(xué)(閱讀、思考、議論)相互作用，使學(xué)生在情感上得到感染，在道理上有所領(lǐng)悟，最后歸納出教學(xué)要點(diǎn)。

3.演繹深化階段：學(xué)生在教師的引導(dǎo)下廣泛舉例，用大量實(shí)例引證所學(xué)的觀點(diǎn)和道理，使認(rèn)識得到鞏固和加深。

4.操作延伸階段：學(xué)生按教師提出的行為要求及規(guī)范，在教師的指導(dǎo)下，以多種形式進(jìn)行練習(xí)操作，主要是行為操練，同時(shí)運(yùn)用所學(xué)的觀點(diǎn)評析具體的行為和現(xiàn)象。

整個(gè)教學(xué)過程，始終貫穿以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的師生雙邊活動(dòng)原則。

三、相關(guān)的教學(xué)策略

教學(xué)策略是指一系列引導(dǎo)教師和學(xué)生通過思想品德課教學(xué)模式去實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的行為方針，主要有以下幾種。

(一)導(dǎo)學(xué)策略

導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個(gè)教學(xué)過程，重點(diǎn)在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思和導(dǎo)行等。

1.導(dǎo)入－－運(yùn)用啟發(fā)談話引起學(xué)生對學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望。

2.導(dǎo)讀－－指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

3.導(dǎo)思－－提出各種啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過思考來領(lǐng)悟道理和觀點(diǎn)。

4.導(dǎo)行－－提出行為要求，指導(dǎo)行為方法，組織操作練習(xí)，幫助學(xué)生把所學(xué)的觀點(diǎn)向行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化。

(二)互動(dòng)策略

整個(gè)教學(xué)過程應(yīng)是師生相互交流、相互影響、相互促進(jìn)的雙邊活動(dòng)過程。

1.認(rèn)識互動(dòng)－－把教師的講述、講話與學(xué)生的自學(xué)、思考相結(jié)合。師生可相互出題，共同討論，一起探究。

2.信息互動(dòng)－－教師和學(xué)生在教學(xué)過程中要相互交流各自所獲得的與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的信息，以豐富教學(xué)內(nèi)容、深化道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感。

3.角色互動(dòng)－－在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，避免單純由教師演示、學(xué)生觀察的傾向，強(qiáng)調(diào)師生一起活動(dòng)。

4.操作互動(dòng)－－在行為操作中，不要只是教師提要求，學(xué)生操作，可以師生共同進(jìn)行操練。

(三)參與策略

根據(jù)“以人為本”的原則，思想品德的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)讓全體學(xué)生都能參與，并在參與中受到教育，防止少數(shù)人參與，多數(shù)人旁觀的傾向。為達(dá)此要求，需采取以下策略。

1.給予準(zhǔn)備時(shí)間。

2.營造寬松氣氛。

3.發(fā)揮個(gè)性特長。

(四)染情策略

情感的感染與道理的領(lǐng)悟是密不可分的�！巴ㄇ檫_(dá)理”，情感上溝通了，道理也就通達(dá)了�！案形颍瓕�(dǎo)行”模式中的“感悟”，正是把感梁與領(lǐng)悟緊密結(jié)合在一起。因此染情也必須貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。

1.拉近距離，將心比心。把學(xué)生引入故事，站在故事人物的立場上想問題，體察其心情。

2.價(jià)值判斷，明辯善惡。提高價(jià)值判斷，使學(xué)生體會(huì)到道德行為的高尚和非道德行為帶來的惡果，從而向往真善美，憎恨假丑惡。

3.教師情真，人格熏陶。教師以自己的真情實(shí)感和人格魅力去感染和影響學(xué)生。

四、思想品德課基本教學(xué)模式的變式

“感悟－導(dǎo)行”模式是思想品德課的基本教學(xué)模式，它是教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)策略，對思想品德的各種類型課文大體上都可以使用。但思想品德課不同類型的課文畢竟有其自身的特點(diǎn)，為了更好地提高教學(xué)質(zhì)量和效益，在教學(xué)時(shí)也可以對教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的變化，在教學(xué)策略上也可有所側(cè)重，這樣就形成了基本模式下的若干個(gè)變式。

(一)變式之一：情境體驗(yàn)教學(xué)模式

此變式適用于情感色彩濃、以激發(fā)學(xué)生某一道德情感為主要任務(wù)、在明理和具體導(dǎo)行上相對較弱的課文，

情境體驗(yàn)式的教學(xué)結(jié)構(gòu)是：

教學(xué)目標(biāo)

教師： 背景提示 → 展示直觀材料 → 啟發(fā)談話 → 以情引理

↓ ↓ ↓ ↓

主結(jié)構(gòu) 準(zhǔn)備情境 → 進(jìn) 入情 境 → 體驗(yàn)情境 → 深化情境

↑ ↑ ↑ ↑

學(xué)生： 向往情境 → 感知直觀材料 → 感受體驗(yàn)想像 →感悟道德認(rèn)識

從這一結(jié)構(gòu)圖中可以看到“準(zhǔn)備情境”階段相當(dāng)于基本教學(xué)模式中的“動(dòng)機(jī)產(chǎn)生”階段，而從進(jìn)入情境到深化情境又接近于基本模式中的“感知?dú)w納”“演繹深化”階段，這說明變式與基本模式之間的聯(lián)系。而四個(gè)環(huán)節(jié)均圍繞情境展開，在整個(gè)教學(xué)過程中更注意情境體驗(yàn)的作用，這是本變式的特點(diǎn)。

情境體驗(yàn)在教學(xué)策略上更應(yīng)注重情境的貫穿、交融和體驗(yàn)。貫穿棗情境的創(chuàng)設(shè)都需要憑借一定的媒體(如錄音故事、電視錄像、圖片、實(shí)物等)，在教學(xué)時(shí)將該媒體貫穿始終，可給學(xué)生留下深刻印象，達(dá)到較好的激-情效果。

交融－－在情境中師生情感互相影響，在交流中不斷加深。

體驗(yàn)－－讓學(xué)生站在情境中人物的位置上體驗(yàn)其情感，可收到將心比心的效果。

(二)變式之二：問題辨析教學(xué)模式

此變式適用于思辨性較強(qiáng)，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題或正確判斷的能力為主要任務(wù)的課文。

問題辨析教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)構(gòu)如下：

這里要說明一點(diǎn)的是，在實(shí)際教學(xué)過程中，問題的研討辨析可以不是一次實(shí)踐，而是經(jīng)過“質(zhì)疑－解疑－再質(zhì)疑－再解疑”的幾次反復(fù)過程，以利于對問題認(rèn)識的深化和學(xué)生思維能力、判斷能力的提高。

教 學(xué) 目 標(biāo)

教師： 設(shè)計(jì)問題→ 啟發(fā)提示→ 點(diǎn)撥評論→ 指導(dǎo)歸納擴(kuò)展思路

↓ ↓ ↓ ↓

主結(jié)構(gòu)：提出問題→ 探討問題→ 交流評價(jià)→ 歸納延伸

↑ ↑ ↑ ↑

學(xué)生： 初步感知→ 思考討論→ 各抒己見→ 整理觀點(diǎn)舉一反三

問題辨析教學(xué)模式在教學(xué)中經(jīng)常采用熱點(diǎn)討論、實(shí)話實(shí)說和正反辯論策略。

熱點(diǎn)討論－－選擇學(xué)生感興趣和比較關(guān)心的問題，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，共同探討。 實(shí)話實(shí)說－－鼓勵(lì)學(xué)生說真話，以便有的放矢地引導(dǎo)。

正反辯論－－教師根據(jù)學(xué)生中的實(shí)際思想及對同一總是的不同見解，有意識地引導(dǎo)雙方通過準(zhǔn)備，尋找論據(jù)，表述觀點(diǎn)，相互辯論，這樣既有利于辨明是非，也有利于提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。

(三)變式之三：導(dǎo)行訓(xùn)練教學(xué)模式

本變式適用于行為操練較強(qiáng)，而認(rèn)知相對較淺的課文。如《愛清潔》《客人到我家》《站有站相坐有坐相》等。這些課文側(cè)重于在導(dǎo)行訓(xùn)練中讓學(xué)生體會(huì)道德觀點(diǎn)和道德情感，教學(xué)模式結(jié)構(gòu)如下：

教 學(xué) 目 標(biāo)

教師：啟發(fā)行為動(dòng)機(jī)→提出要求→ 示范提示→ 提高要求創(chuàng)設(shè)情境→ 樹立榜樣 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓

主結(jié)構(gòu)：激發(fā)動(dòng)機(jī) →明確要求→ 模仿操作→ 變式操練 → 總結(jié)評價(jià)

↑ ↑ ↑ ↑ ↑

學(xué)生：產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)→了解要求其→嘗試練習(xí)→比較思考反復(fù)練習(xí)→參與評價(jià)提高能力 導(dǎo)行操練教學(xué)模式在教學(xué)中多采用示范模仿、創(chuàng)造練習(xí)、實(shí)際操練和心理疏導(dǎo)等策略。 示范模仿－－教師以自己規(guī)范的行為方式作示范，或請若干位行為比較規(guī)范的學(xué)生示范，全體學(xué)生模仿練習(xí)。但須注意學(xué)生模仿練習(xí)后要有評價(jià)，以便及時(shí)肯定正確的，糾正不規(guī)范的，讓每個(gè)學(xué)生都掌握正確的行為方式。創(chuàng)造練習(xí)這是在模仿練習(xí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在行為上“一題多解”，例如，向客人表示禮貌可用哪幾種行為方式，讓學(xué)生分別展示，又如，向別人道歉可用哪幾種行為方式，也讓學(xué)生分別展示，這樣有利于學(xué)生在不同的情況下選擇最正確、合適的行為方式，而不是生搬硬套。

實(shí)際操練行為操作的目的歸根結(jié)底是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用，因此操作時(shí)就要盡可能采用實(shí)地、實(shí)物在實(shí)際中運(yùn)用的辦法，如在樓梯上操練上下樓梯靠右走，在操場上操練、集合、排隊(duì)快齊靜，有條件的話還可以到馬路上操練安全過馬路。選擇實(shí)際操練能使學(xué)生得到更真實(shí)的體驗(yàn)，接觸更真實(shí)的情況，容易培養(yǎng)出解決實(shí)際問題的能力。

心理疏導(dǎo)－－針對學(xué)生在行為操作中反映出來的心理障礙加以疏導(dǎo)，使他們心情舒暢地、充滿信心地按規(guī)范的準(zhǔn)則選擇和堅(jiān)持正確的行為。

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