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至親結(jié)婚請假制度
如果是自己的至親家人結(jié)婚的話，有些公司是獲批的，但是要扣工資，我們現(xiàn)在的結(jié)婚制度里有說明，結(jié)婚時有婚期假期的，天數(shù)不超過規(guī)定的話，就不用請假。下面是愛匯網(wǎng)小編為大家收集整理的至親結(jié)婚請假制度，歡迎大家閱讀。
至親結(jié)婚請假制度第一節(jié) 結(jié)婚制度概述
一、結(jié)婚的概念、特征和要件
(一)概念和特征
1、定義
男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關系的民事法律行為。
廣義上的結(jié)婚，包括訂立婚約。而狹義上，僅指確產(chǎn)夫妻關系，這里應區(qū)分法律上的結(jié)婚和一般意義上的結(jié)婚。
2、結(jié)婚具有三個特征：
(1)主體是異性男女
兩性的差別和性的本能是婚姻關系成立的自然條件。
(2)結(jié)婚須遵守法定的條件和程序
才能夠為當時的社會制度所承認，符合婚姻的要求
(3)結(jié)婚行為的法律后果是成立婚姻
從此，他們之間相互承擔著法定的權利和義務。除非經(jīng)過法定程序解除婚姻關系。
(二)結(jié)婚的要件
結(jié)婚是一種法律行為，必須具備法律規(guī)定的要件，才能夠成立，體現(xiàn)國家對于婚姻這樣一種社會關系的形成進行干預、審查和監(jiān)督的手段。這里體現(xiàn)經(jīng)濟、政治、不同國家歷史和不同國家性質(zhì)。所以，作為不同歷史時期和不同性質(zhì)國家中，關于結(jié)婚要件的規(guī)定差別很大。
根據(jù)各個國家的婚姻立法、對結(jié)婚要件有作出以下分類
1.實質(zhì)要件和形式要件
(1)實質(zhì)要件是指法律規(guī)定的關于結(jié)婚當事人本身及雙方之間的關系必須符合的條件;
(2)形式要件則指法律規(guī)定的結(jié)婚的程序和方式。
在立法上有兩種選擇：
1)一是事實婚主義，即只要當事人雙方的合意和事實上的夫妻關系存在，婚姻為有效。
2)二是形式婚主義，即一旦在形式上得到肯定，婚姻即告成立。
它有法律婚和婚儀式婚之別：
A、法律婚是指婚姻須登記注冊而成立
B、而儀式婚則指婚姻須經(jīng)特定儀式或程序而成立。
2.必備條件和禁止條件(積極條件和消極條件)
這是就結(jié)婚的實質(zhì)要件來分的。
(1)必備條件是指結(jié)婚當事人雙方必須具備的不可缺少的條件。如男女雙方合意;達到法定婚齡。
(2)禁止條件又稱消極要件，或稱婚姻障礙，指法律規(guī)定不允許結(jié)婚的情況，或者說如果男女雙方有此種情形的，即不得成立婚姻。如近親不得結(jié)婚;有法律禁止的結(jié)婚的疾病者不得結(jié)婚等。
3.公益要件和私益要件
主要是其要件的目的為標準進行劃分
(1)公益要件是指和社會公益有關的要件，如禁止近親結(jié)婚、達到法定婚齡、禁止監(jiān)護人和被監(jiān)護人結(jié)婚等。
(2)而私益要件僅與當事人及其親屬相關的要件，如須當事人合意、當事人須有結(jié)婚能力以及未成年人結(jié)婚須經(jīng)過法定代理人同意等。
實際上，公益與私益有時是相對的，模糊的。
二、結(jié)婚行為的法律性質(zhì)
(一)契約說
1、歷史
(1)1791年法國大革命勝利之后，即于憲法中規(guī)定，法律僅視婚姻為契約。
(2)代表人康德認為：婚姻關系也就是性的共同體。也就是互相將各自的性器官和性能力供以對方終身相互使用，且因為使用而得到某種快樂的結(jié)婚。
2、內(nèi)容：
獨立的意思主體的當事人立于平等地位，且由當事人自由意思，而其意思業(yè)已合致，當即發(fā)生夫妻權利義務關系，而可拘束婚姻當事人。因此婚姻行為與財產(chǎn)法上的契約性質(zhì)相同。
3、具體適用的國家：如英美法系的國家。作為美國的大多數(shù)州都是有明文規(guī)定，婚姻就是民事契約
4、但是婚姻與契約，有不同的性質(zhì)(我國學者認為)
(1)婚姻應具備一定的方式或儀式，國家權力尚可予以干涉，而于合同上，則講究契約自由。
(2)婚姻的當事人無法自行變更婚姻效果。
(3)因婚姻即可發(fā)生特殊的身份法上的效果。
(4)因欺詐或誤解而導致婚姻無效時，則需有力的證據(jù);
(5)婚姻上的權利與義務，無讓與性;
(6)人法的結(jié)合的當事人，是以創(chuàng)造人法的共同生活體內(nèi)成員地位和秩序為目的。
而普通法上的契約，雖然也是屬于合意，但是卻是以給付、交換契約上的標的物為其目的。
(二)制度說
1、代表人盧斐補：認為婚姻并非契約，而是制度。
2、內(nèi)容
婚姻當事人結(jié)婚后，制度上的效力就立即發(fā)生，而與婚姻當事人的意思如何表示是毫無關系的。也就是說結(jié)婚導致了婚姻制度發(fā)生，作為當事人夫妻是不能夠變更婚姻效果，更加不能夠因為解除的合意而將予以消除。?
(三)狀態(tài)說
認為婚姻為法律所承認的結(jié)合，即個人將自己置于一般的普通的法律狀態(tài)，在意思表示時，當事人應受一般、普遍的法律所約束，即婚姻雖須雙方當事人的合意，但此意思的合致是以既存的法定婚姻效果適用于當事人為其條件，在婚姻締結(jié)后形成夫妻身份。
(四)合一行為說
1、黑格爾認為：婚姻是是實行統(tǒng)一人格的方式
婚姻是倫理關系，是夫妻自然的共同生活實體的關系;成立婚姻的成立是為了實現(xiàn)統(tǒng)一，婚姻將雙方當事人結(jié)合為一個新人，構(gòu)成了一個共同體;將雙方作為自然的，個別的人格吸收，另成立一個完整的人格，而普通的契約，并沒有這樣的一種關系。
也就是說，作為契約的雙方當事人人格仍然是個別、獨立的，仍然是相互對立的。而且，作為該關系里面的客體，按照賓特認為，作為契約的標的是沒有人格的物，但是作為婚姻當事人的涉及到相互之間的人格問題，因而不能以契約理論作為基礎。而且，這里不體現(xiàn)契約中給予財產(chǎn)的問題。
2、因而結(jié)婚行為不是契約、也不與絕對、先天的性格的婚姻效力是不相關的。于是，關于婚姻的無效、撤消與終止，都是應該另行規(guī)定，不適宜與契約理論、合同的相關的規(guī)定混淆。
而且，作為結(jié)婚行為為社會法的法律行為，有有關個人的法律行為，不適宜任意援引。
此外，因為結(jié)婚行為而成立的夫妻共同體生活，為具有本質(zhì)社會(共同社會)性質(zhì)的團體。所以，有關目的社會(利益社會)團體的法律，也不可全面的予以適用。
三、結(jié)婚制度的歷史沿革
(一)結(jié)婚可以做不同的分類：按血緣范圍劃分，可分為內(nèi)婚制和外婚制。
1、內(nèi)婚制又可稱為“血緣婚”，“族內(nèi)婚”。原始社會部落分為幾個母系氏族，內(nèi)婚制要求男女雙方須在本部落之內(nèi)選擇配偶。內(nèi)婚制可以分為民族內(nèi)婚、宗教內(nèi)婚、人種內(nèi)婚、等級內(nèi)婚等;
2、外婚制與內(nèi)婚制相對應，只能在本人所屬的社會集團之外選擇配偶的結(jié)婚制度。
(二)按結(jié)婚的人數(shù)分，可分為團體婚與個體婚制;
(三)按結(jié)婚的方式，可以分為掠奪婚、有償婚、聘娶婚和共諾婚;
1、掠奪婚：男子以暴力劫奪女子為妻的婚配形式，對偶婚向個體婚過渡的形式。
2、有償婚：男女向女方家庭支付一定代價為條件而締結(jié)的婚姻。
(1)買賣婚，男方支付女子身價為要件
(2)交換婚，交換婦女
(3)勞役婚，以男方為女方家庭服一定勞役為報償而形成的婚姻。
3、聘娶婚
(1)定義
男方向女方交付一定數(shù)量的聘財為要件的婚姻。以古代的“三書六禮”為其形式。
(2)六禮
1)前文提到的“六禮”，就是禮制中確定的聘娶婚的具體程序。“自納采至納征而婚約定。經(jīng)請期、親迎并行合巹之禮后，始為完婚。”“六禮備，謂之聘;六禮不備，謂之奔。”據(jù)《禮記》、《儀禮》所載，
六禮的具體步驟為：
A、納采，“納其采擇”之意，即男家求親，須先委托媒人通言。女家經(jīng)過斟酌應允之后，男家才能備禮贄見。
B、問名，即男家遣媒問明女子的名字及出生年、月、日、時，以便“卜其吉兇”。
C、納吉，吉即吉兆，通過迷信手段，卜得吉兆后，通知女家。
D、納征，也稱納幣，即男家送交聘禮，“婚姻之事于是定”，產(chǎn)生人身上的約束力。
E、請期，即男家擇定婚期，并在形式上商請女家同意。
F、親迎，即新郎親至女家迎娶新娘，履行一定的儀式后，婚禮告成。
此后，再經(jīng)“廟見”，女子便成為男方宗族的正式成員。六禮以納征為中心，聘彩的多寡以雙方的身份、地位而定。六禮的程序到后來雖有變通，但聘娶婚的本質(zhì)始終如一。
4、宗教婚，結(jié)婚須公告程序，并在神職人員面前舉行宣誓儀式。
歐洲中世紀時，盛行宗教婚。習慣法是歐洲中世紀親屬法的.主要淵源。隨著基督教的廣泛傳播，到了十二世紀形成了比較統(tǒng)一的教會法，它在調(diào)整婚姻家庭關系方面起著巨大的作用。教會法有婚約制的設定，但未賦予其強制執(zhí)行的效力。由于基督教認為婚姻是神作之合，結(jié)婚是一種宣誓圣禮，故教會法規(guī)定結(jié)婚須經(jīng)公告程序并在神職人員面前舉行宣誓儀式。法定婚齡為男16歲，女14歲。當事人雙方的合意是結(jié)婚的必備條件，以不能人道、重婚、相奸親、近婚親等為阻撓婚姻成立的原因。隨著歐洲中世紀的結(jié)束，封建的宗教婚日趨沒落，后逐漸為法律婚所代替。
5、共諾婚(16世紀以后)
(1)定義
以男女雙方合意而成立的婚姻。也就是說雖然是涉及到人身關系而具有其自身的特點，但是它仍然符合一般契約的原則。體現(xiàn)了個人本位、婚姻自由的原則。
(2)歷史
作為荷蘭是首先采取該制度，也就是可以采取法律婚或者宗教婚。到了1787年法國憲法產(chǎn)生，也宣布用法律婚來取代宗教婚。隨后，英國和德國也相繼肯定該種婚姻制度。
6、中國的其他結(jié)婚形式
除此之外，還有其他一些婚姻的形式：
(1)強制婚之選婚與罰婚
1)強制婚
古代帝王的婚配，多以選秀的形式來進行。
2)法婚
限定在一定范圍之內(nèi)的為罰婚，或?qū)⒎腹僦炝P與他人為配偶。
(2)贈與婚
1)贈婚：依父母或所有權人的意志，將所支配的女子贈送別人為妻;
2)賜婚：帝王賜婚。
(3)收繼婚
1)順繼婚為晚娶長，如弟收繼兄死后之嫂。
2)逆繼婚則相反。還有續(xù)嫁，如姐亡而妹續(xù)嫁與姐夫。
(4)贅婚，養(yǎng)媳，招夫(如比武招親)，典妻，虛合(為死亡的男女舉行婚禮)，姘度(同居)
7、西方其他的結(jié)婚形式
古羅馬以訂婚為結(jié)婚的先行階段。男女雙方在訂立婚約后，負有在一定時期內(nèi)結(jié)婚的義務。羅馬法中的家父權十分強大，訂婚須出于父命，女子對其父為之選擇的男子，除其為人格減等者或品行惡劣者外，不得拒絕。
(1)共食婚是一種宗教婚，結(jié)婚時須舉行隆重的宗教儀式。
(2)買賣婚要求男方以要式契約的方式購買女子為妻，買賣行為須在證人和計量者之前進行。
(3)時效婚則是一種事實婚，男女雙方在事實上同居生活一年后，得視為配偶。如果女方外宿達三日以上，時效即告中斷。
(4)按照以上規(guī)定成立的婚姻均被稱為正式婚，即有夫權婚姻。按照萬民法規(guī)定成立的婚姻，則被稱為略式婚，即無夫權婚姻。無夫權婚姻的主要特點是注重當事人的合意。
至親結(jié)婚請假制度第二節(jié) 結(jié)婚的條件
一、結(jié)婚的必備條件(積極要件)
(一)結(jié)婚須男女雙方完全自愿
這一條件是婚姻自由原則的具體體現(xiàn)，包括三層含義：
1、強調(diào)結(jié)婚不應附加任何條件;也就是應當以愛情為基礎，而不應該以對方錢財、外貌、地位作為基礎。
2、男女雙方完全自愿，不是一廂情愿，不須他人同意，不是勉強同意。不得委托代理。但是，某些國家規(guī)定，委托代理可以因為軍事任務、疾病、遠離等事由而發(fā)生的。
3、要求當事人必須具有結(jié)婚的行為能力和無婚姻障礙
(1)凡是沒有達到法定婚齡的人，喪失行為能力的人以及有其他婚姻障礙的人所作出的同意結(jié)婚的意思表示，都是屬于無效。
(2)婚姻當事人意思表示必須真實;如欺詐、脅迫、重大誤解導致有錯誤的意思表示，其婚姻意思受到不法而有瑕疵，所以不產(chǎn)生同意的效力。按婚姻法的規(guī)定，不是男女雙方自愿的婚姻為可撤銷的婚姻，法律不予承認和保護。
(3)必須意思表示的過程中，必須符合法定的形式。如我國規(guī)定，須到婚姻登記機關去進行登記。其他國家，還要求，必須有兩個成年證人在場;還有的國家，要求雙方填寫《結(jié)婚申請書》，美國的《美國統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》就如此規(guī)定。
4、應當區(qū)分他人的干涉與合理建議兩種不同的情況。作為干涉還分為一般干涉與暴力干涉兩種情況，對于不同干涉的制裁，法律的規(guī)定也不相同。
5、西方對于外國婚姻合意的條件兩個：
(1)當事人必須具有結(jié)婚的能力，也就是結(jié)婚的行為能力
(2)有關結(jié)婚的意思表示是沒有瑕疵。也就是不是欺詐、脅迫、恐嚇、重大誤解、虛假婚姻、附條件或者附期限的婚姻等。
(二)結(jié)婚必須達到法定婚齡
1、法定婚齡是指法律規(guī)定允許結(jié)婚的最低年齡。是結(jié)婚年齡的下限。按此要求，到達法定婚齡始得結(jié)婚，未達法定婚齡結(jié)婚是違法的。
法律并不規(guī)定結(jié)婚年齡的上限，達到法定婚齡后何時結(jié)婚或是否結(jié)婚，是當事人的自由。也就是說100歲的老人也可以結(jié)婚的。
我國《婚姻法》第6條規(guī)定，“結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。”這樣的法定婚齡在我國是有充分的科學依據(jù)的，是符合我國實際情況的。它既考慮了青年身心發(fā)育程度，學習、就業(yè)情況和獨立生活的條件，又考慮了推行計劃生育、控制人口數(shù)量和提高人口素質(zhì)的要求。
2.法定婚齡立法依據(jù)及沿革
(1)確定法定婚齡的依據(jù)
法律對婚齡作出規(guī)定基于兩方面的原因。
1)自然因素，即人的身心發(fā)育程度，還包括一定地區(qū)的氣候、地理條件。
婚姻是男女兩性的結(jié)合。人只有達到一定的年齡，才具備適婚的生理和心理條件，才能對婚事作出理智的判斷和決定，才能在婚后擔負起法定的對配偶、對子女的權利和義務。以人的生理成熟年齡作為法定婚齡是古代親屬法的特點，那時的法定婚齡都比較低。
一般來說，女性是12-14周歲開始進入青春發(fā)育期，女子在19周歲才發(fā)育成熟。而作為男孩子則是14-16周歲，開始進入青春發(fā)育期，到達21周歲的時候，才發(fā)育成熟。
2)社會因素，即一定的生產(chǎn)方式以及與之相適應的社會條件。一定時期的人口狀況、人口政策、以及歷史傳統(tǒng)、風俗習慣等，無不對法定婚齡起著不同程度的影響�，F(xiàn)階段強調(diào)計劃生育，因而，也確定我國現(xiàn)在法定婚齡，相比古代和外國都是要推遲一些。
而古代，主要是封建社會的生產(chǎn)方式和自然條件，作為家庭必須不斷補充勞動力。就政治制度來看，封建政權不僅僅是需要充足的兵源，而且也需要大量可供驅(qū)使的役丁，早婚可以鞏固和發(fā)展封建政權和家族利益。就政治思想來看，長期占據(jù)統(tǒng)治地位的儒家思想一直將“不孝有三、無后為大”奉為信條。
(2)歷史沿革
古今中外對于結(jié)婚年齡的規(guī)定不相同，高低不一。但一個總體的趨勢是古代偏低，而近現(xiàn)代有所提高。
1)古代和近代
A、古羅馬《查士丁尼法典》規(guī)定男14周歲、女12周歲以上
B、中國西周，男子20周歲、女子15周歲以上
C、唐玄宗時期，男子15周歲、女子13周歲以上。
D、宋、元、明、清，男子16周歲、女子14周歲
E、國民黨時期，男子18周歲、女子16周歲
2)現(xiàn)在基本上可以分為三檔
A、高的，一般為男20周歲，女18周歲左右;如澳大利亞
B、中檔，男女18周歲左右;普通婚齡，男女都是18周歲，這里如德國、意大利、蒙古、秘魯、英國、俄羅斯、美國;而作為日本、荷蘭，則是男子18周歲，女子16周歲。法國、比利時，則是男子18周歲、女子15周歲。
C、低的，一般是16周歲以下。采取這樣婚齡的國家，往往是教會法影響比較深刻的國家。如墨西哥、葡萄牙，男子16周歲、女子14周歲;阿根廷、西班牙、希臘等國則是男子14周歲、女子12周歲。
D、還可以在低于法定婚齡的情況下，向法定機關申請批準結(jié)婚的制度。一旦獲得批準，就可以結(jié)婚。一些國家就有如此規(guī)定。如經(jīng)過國王、總統(tǒng)特許，或者是經(jīng)過監(jiān)護法院或者法官、檢察官的特許;或者是經(jīng)過父母、祖父母的特許。
3、正確理解法定婚齡與晚婚晚育
(1)相比1950年的《婚姻法》時候，向后延伸2歲，也就是提高了2歲。
(2)所謂晚婚是指男25周歲、女23周歲以上結(jié)婚。晚育是指女青年24周歲后生育第一胎而言。我國自古有早婚習俗，歷代封建王朝大力提倡早婚。這種以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎的早婚習慣和多子多福的生育觀在我國特別是廣大農(nóng)村仍有一定影響。
晚婚、晚育年齡僅僅是號召性的規(guī)定。國家鼓勵人們實行晚婚、晚育制度，但是不能夠以晚婚年齡來代替法定婚齡來限制人們結(jié)婚。
4、違反法定婚齡的，不予登記，如有采取虛假登記的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，宣布婚姻無效。
(三)符合一夫一妻制
1、該規(guī)定，在談論我國婚姻法的基本原則，有談論。
2、重婚效力
(1)無效婚
大多數(shù)國家都是如此，如法國、德國、瑞士、英國、意大利、美國大部分州等;
(2)撤消婚
如日本、韓國、瑞典等國
(3)為離婚原因
如美國部分州
(4)為無效婚姻、也為離婚原因
如中國
二、結(jié)婚的禁止條件
(一)禁止一定范圍內(nèi)的血親結(jié)婚
1、禁婚親
(1)定義
禁止結(jié)婚的'親屬。從廣義上來說，他們不僅僅是包括一定范圍的血親，也包括一定范圍的姻親。
(2)禁止一定范圍內(nèi)的血親結(jié)婚的原因：
1)基于優(yōu)生學原理
作為摩爾根指出，沒有血緣關系的氏族之間的婚姻，會創(chuàng)造出在體質(zhì)上和智力上都更加強健的人種。
2)基于倫理觀念的要求，如有的國家禁止姻親，完全就是從倫理和習慣上來進行考慮的，與優(yōu)生學原理是無關的。
3)禁止的范圍的親屬結(jié)婚，屬世界各國的立法通例。
2、婚姻法的規(guī)定
(1)《婚姻法》第7條第1款規(guī)定：直系血親和三代以內(nèi)旁系血親之間不得結(jié)婚。該部分內(nèi)容，在第四章是有相關論述。
(2)擬制的直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親也是不能夠結(jié)婚。
1)因為根據(jù)我國《婚姻法》的規(guī)定，養(yǎng)父母子女和養(yǎng)子女、繼父母和受其撫養(yǎng)教育的繼子女之間的權利和義務，適用法律關于父母子女關系的有關規(guī)定。從養(yǎng)子女和受撫育的繼子女的利益來看，禁止擬制血親之間通婚，也可以防止養(yǎng)父母或者繼父母來利用撫養(yǎng)和被撫養(yǎng)的特殊關系逼婚。
2)那如果是不存在三代以內(nèi)的旁系血親，則是不屬于禁止結(jié)婚之行列。
3)禁止中表親。1950年《婚姻法》規(guī)定，只是禁止直系血親之間通婚，包括同父異母，或者同母異父的兄弟姐妹者。其他五代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚的問題，從習慣。導致，中表親還是非常流行。一直到80年代的婚姻法出臺以后，才以上的禁止性規(guī)定，排除了3代以內(nèi)的旁系血親，包括中表親結(jié)婚的問題。
3、關于姻親的，則無禁止。
(1)傳統(tǒng)上，不允許直系姻親，如公公與兒媳婦，岳母與女婿，但是法律沒有禁止。但是，外國則是法律禁止直系姻親結(jié)婚。如日本、德國、法國、瑞士、比利時、丹麥、墨西哥等國。
(2)對于旁系姻親，傳統(tǒng)上也允許的。如女方與大伯之間;男方與小姨子之間。
但是，有的國家則連旁系姻親也是禁止。這里如法國、瑞士和秘魯?shù)葒?/p>
4、立法例(主要是針對旁系血親和姻親的問題)
A、概括式
也就是用羅馬法親等數(shù)來反映旁系血親的范圍。如《日本民法典》第734條規(guī)定，三親等以內(nèi)的旁系血親不得結(jié)婚，如此規(guī)定范圍有英國、匈牙利、瑞士、秘魯?shù)葒＿�有的則是限定是四親等的旁系血親，如美國29個州如此規(guī)定;還有的則是禁止5親等，如羅馬尼亞、保加利亞等國。
B、列舉式
如《法國民法典》第162條-163條的規(guī)定
(二)禁止患一定疾病的人結(jié)婚
1、具體規(guī)定
按《婚姻法》第七條的規(guī)定，患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病的，禁止結(jié)婚。但法律以及有關的司法解釋并沒有明確。
2、歷史
1950年婚姻法規(guī)定，有生理缺陷不能發(fā)生性行為者以及患有性病或精神失常未經(jīng)治愈者，患麻瘋或其他醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病者不能結(jié)婚。
1980年婚姻法改為，患麻瘋病未經(jīng)治愈者或其他醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病者，禁止結(jié)婚。也就是例示性規(guī)定和概括性規(guī)定的結(jié)合。
2001年婚姻法修正案只規(guī)定，“醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病的”，禁止結(jié)婚。
3、一般而言，醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病主要有：
(1)精神分裂癥;精神抑郁癥或狂躁抑郁癥等。
1)因為不具備相應的行為能力，違背了婚姻自由的原則
2)違背了優(yōu)生優(yōu)育的計劃生育原則
3)其他國家也同：如德國、瑞士、瑞典、丹麥、挪威、奧地利、巴西、墨西哥斤毫美國各州等國
(2)性病患者未經(jīng)治愈者
作為性病主要是因為男女性之間性生活接觸傳染而得名，90%以上性病是后天性生活導致。也有是通過母親體內(nèi)將性病病原體通過血液傳導給后代。這里不利于優(yōu)生優(yōu)育的原則。除非治愈者。
作為性病就是我們所說的梅毒、淋病等等。
(3)重度智力低下，也就是癡呆癥患者
無民事行為能力;有嚴重的遺傳性
(4)正處于發(fā)病期間的法定傳染病
如愛滋病、甲型肝炎、開放性肺結(jié)核等疾病為典型的傳染病。治愈了的則不在此限，
而婚前患有此種疾病，領取結(jié)婚證在婚后尚未治愈的，構(gòu)成婚姻無效的原因�；楹蠡加屑膊�，則是按照離婚處理。
4、根據(jù)2003年10月施行的《婚姻登記條例》第11條的規(guī)定，和《婚姻登記工作暫行規(guī)范》第22、23條的立法精神，作為婚前身體檢查不是申請結(jié)婚的必備材料。是否接受婚前體檢成為男女當事人自行選擇的程序。如果是需要，則是《申請婚姻登記聲明書》簽署相關的內(nèi)容，需要了解對方的身體健康狀況。
5、對于生理缺陷，不能夠人道，如天閹、石女等，仍然是可以結(jié)婚。對于1950年婚姻法規(guī)定的一個取消。但是，如果因此而使夫妻婚后不能夠共同生活的，而且導致感情破裂的，可以作為準予離婚的理由。
以上這些條件，屬于我國結(jié)婚的實質(zhì)要件。
三、外國關于結(jié)婚實質(zhì)要件的規(guī)定
(一)未成年人結(jié)婚須征得法定代理人同意。如瑞士、德國、日本、法國和美國各個州。
(二)在監(jiān)護關系存續(xù)中，監(jiān)護人與被監(jiān)護人不得結(jié)婚。如秘魯、德國、羅馬尼亞、墨西哥等。
(三)離婚女子非經(jīng)過法律規(guī)定的一定期限，不得再行結(jié)婚。也就是待婚期。目的是為了防止血統(tǒng)關系的混亂，便于對離婚后女子所懷的胎兒的生父的確認，有利于保護新生兒的權益。
如德國(10個月)、瑞士(300天)、日本(6個月)、法國(300天)、秘魯(300天)、瑞典(10個月)、意大利(300天)、墨西哥(300天)、巴西(10個月)以及美國36個州(1個月、6個月、一年不等)都有此限制。
至親結(jié)婚請假制度第三節(jié) 結(jié)婚程序
一、概念及其類型
結(jié)婚的程序或稱結(jié)婚的形式要件，是指法律規(guī)定的締結(jié)婚姻所必經(jīng)的方式。符合結(jié)婚實質(zhì)要件的人，只有是履行法定的結(jié)婚程序，其婚姻關系才能夠被國家和社會承認，發(fā)生相應的法律效力。從不同的歷史時期和不同國家的法律規(guī)定來看，結(jié)婚的程序有三類儀式婚、登記制和登記與儀式結(jié)合制三種類型。
(一)儀式制
1、定義
以當事人履行一定的儀式為婚姻成立的形式要件，如古代的“三書六禮”，西方社會的宗教儀式。
2、種類
(1)宗教儀式
如西班牙、葡萄牙、希臘
(2)世俗儀式
(3)法律儀式(也就是依法在政府官員面前舉行的儀式)
有的國家，如英國、丹麥是采取宗教儀式和法律儀式都是有效的雙軌制。
(二)登記制
1、定義
以當事人依法進行結(jié)婚登記為婚姻成立的唯一要件。只要接受機關的審查，履行登記程序，就不需要舉行儀式了。
2、表現(xiàn)
如中國、日本、古巴、墨西哥、朝鮮、保加利亞等。
(三)結(jié)合制
1、定義既須進行登記，又須舉行特定的儀式，才能夠符合結(jié)婚的程序要件的要求。有的國家是儀式在先、登記在后;有的則是登記在先，儀式在后。
2、表現(xiàn)
法國、美國多數(shù)州、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克等。
二、我國的婚姻登記制度
(一)意義
1、保障婚姻制度的實行;
2、保護當事人的合法權益;
3、及時防止和懲治違反婚姻法的`行為。
(二)結(jié)婚登記的機關、程序和效力
1、登記機關
按2003年《婚姻登記條例》第二條的規(guī)定，內(nèi)地居民辦理婚姻登記的機關是縣級人民政府民政部門或者鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府，省、自治區(qū)、直轄市人民政府可以按照便民原則確定農(nóng)村居民辦理婚姻登記的具體機關。
中國公民同外國人，內(nèi)地居民同香港特別行政區(qū)居民(以下簡稱香港居民)、澳門特別行政區(qū)居民(以下簡稱澳門居民)、臺灣地區(qū)居民(以下簡稱臺灣居民)、華僑辦理婚姻登記的機關是省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門確定的機關。
2、程序
(1)申請：
1)雙方當事人共同親自到一方常住戶口所在地登記機關，提出結(jié)婚登記的請求。
2)具體材料
A、出示常住戶口證、居民身份證;
B、本人無配偶以及與對方當事人無直系血親和三代以內(nèi)旁系血親關系的簽字聲明;離過婚的，還要持離婚證件(離婚證或者離婚調(diào)解書、判決書)
C、當事人交三張大二寸的雙方近期半身免冠合影照片
(2)審查：登記機關依法，按照結(jié)婚的實質(zhì)要件，對當事人的結(jié)婚申請進行審核與查證。
1)先讓雙方填寫《申請結(jié)婚登記聲明書》，簽名、按指紋，并且在婚姻登記員的面前宣讀。
2)婚姻登記員審查具體材料
3)必要時候可以進行調(diào)查
4)詢問當事人結(jié)婚的意愿
(3)登記：
1)符合實質(zhì)條件的，予以登記，頒發(fā)結(jié)婚證;同時對于復婚或者離過婚的當事人，在發(fā)給結(jié)婚證的同時，要將其原先的離婚證件注銷。
2)不符合實質(zhì)條件的，不予登記，并說明理由。
經(jīng)審查，發(fā)現(xiàn)辦理結(jié)婚登記的當事人有下列情形之一的，婚姻登記機關不予登記：(1)未達到法定婚齡的;(2)非雙方自愿的;(3)一方或雙方已有配偶的;(4)屬于直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親的;(5)患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病的。婚姻登記機關對當事人的不符合結(jié)婚條件不予登記的，應當向當事人說明理由。復婚登記適用結(jié)婚登記的一般程序。
3、登記的效力：成立婚姻。
(1)婚姻法上的權利、義務;民法上監(jiān)護人的權利、義務;
(2)失蹤人的配偶可以提出宣告的申請權;
(3)刑法上涉及到重婚罪的問題。
(4)訴訟法上，可以要求回避，或者是提出某些訴訟要件。
4、對未辦理結(jié)婚登記的補救措施，補辦登記的，按新的登記條例進行。
《婚姻法》第8條規(guī)定，“未辦理結(jié)婚登記的，應當補辦結(jié)婚登記”。根據(jù)最高人民法院《關于適用 <中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋(一)》第4條的規(guī)定：“男女雙方根據(jù)婚姻法第八條規(guī)定補辦結(jié)婚登記的，婚姻關系的效力從雙方均符合婚姻法所規(guī)定的結(jié)婚的實質(zhì)要件時起算。”同時，根據(jù)最高人民法院《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(一)》第5條規(guī)定精神，對未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的情形，應分別認定和處理：一是認定為事實婚姻關系，適用婚姻關系的有關規(guī)定;二是認定為同居關系。
至親結(jié)婚請假制度第四節(jié) 婚約
一、婚約的概念和類型
(一)概念
1、婚約是指男女雙方以將來結(jié)婚為目的所作的事先約定。
2、性質(zhì)
(1)對于婚約的性質(zhì)，有的人主張其為契約，雖然它沒有強制履行的效力，但無正當理由而違反者，應承擔違約責任;
(2)有的則認為不是契約，而是一種事實行為，無正當理由不履行應承擔侵權責任。
(二)婚約的歷史階段：
1、早期的婚約
(1)訂立婚約是結(jié)婚的必經(jīng)程序;如古巴比倫的《漢穆拉比法典》;古羅馬法，無婚約的結(jié)合只能夠算做是姘婦;中國古代的六禮
(2)婚約訂立產(chǎn)生法律約束力;無故違反受法律制裁。
如羅馬法的精神，如果一人同時禍害則先后與二人訂立婚姻，須受到“喪廉恥”的宣告。
婚約成立以后，男方毀約也就是失去所交的聘禮，女方毀約則是須交付聘禮1-4倍的罰金。
唐朝法律規(guī)定，“諸許嫁女已報婚書而輒毀者，杖六十;更許他人者，杖一百;與他人成婚者，徒一年半。原婚約依然有效。
2.晚期婚約
(1)訂立婚約不再是結(jié)婚的'必經(jīng)程序
有的國家不規(guī)定，有的國家有規(guī)定，但是也把其看作是結(jié)婚的必經(jīng)程序，如墨西哥、秘魯、德國等。
(2)婚約的訂立必須有男女雙方當事人的合意，未成年人訂立須得法定代理人或監(jiān)護人同意
這里具體的形式，如口頭的要約與承諾、書面協(xié)議、交換訂婚戒指、舉行訂婚儀式或者報紙上刊登訂婚啟事等都是婚約的成立。
(3)婚約無人身約束力，不因婚約而發(fā)生必須結(jié)婚的義務。法院也不不受理解除婚約的履行之訴訟。
(4)婚約的解除可以是一方或者雙方來隨時解除，婚約宣告解除后，作為雙方當事人就不再受到任何約束
而對于解除婚約，男女在訂婚期間互贈財物的處理，有的國家以不當?shù)美瓌t處理，還有對于因一方過錯造成他方“精神損害”的，如清白女性在婚約期間與婚約當事人發(fā)生同居或者性的關系，男方輕易解除婚約或者女方因為男方的過錯而解除婚約時候，有的國家規(guī)定無過錯方請求賠償?shù)臋嗬?/p>
至于請求權的期限，各國規(guī)定不一。瑞士、墨西哥、秘魯?shù)葒?guī)定為1年，得國規(guī)定為2年。
二、我國法律對婚約的規(guī)定
《婚姻法》兩部婚姻法和修正案中都對于婚約沒有明文規(guī)定，
根據(jù)《最高人民法院關于適用〈婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以后簡稱“司法解釋(二)”)的規(guī)定
(一)訂婚不是結(jié)婚的必經(jīng)程序;婚約沒有法律約束力。
(二)對因婚約解除或戀愛終止引起的財物糾紛的處理(返還彩禮)
1、雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的
2、雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但是確未共同生活的
3、婚前給付并導致給付人生活困難的
適用前款第2、3項規(guī)定的，應當以雙方離婚為條件
第五節(jié) 夫妻可互為對方家庭成員
《婚姻法》第9條規(guī)定，登記結(jié)婚后，根據(jù)男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方可以成為女方家庭的成員。
一、立法意義
重申了結(jié)婚后，男女雙方可以互相為對方的家庭成員。男方到女方落戶，主要是為了解決某些有女無兒戶的實際生活困難。同時，可以樹立新型的婚姻和生育觀念。
二、法律具體適用
登記結(jié)婚后，男女是否成為對方的家庭成員，由夫妻雙方自行決定。任意一方不得強迫對方，任何第三者不得加以干涉。這里可以另行組織新家庭、小家庭也是可以的。這里通過古代的“入贅”不同，作為入贅是封建的產(chǎn)物，帶有明顯的人身依附性，因而普遍是受到歧視。但是新中國的男方到女家的入戶，是建立在男女平等基礎上的。
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