鵲橋仙賞析精選15篇
鵲橋仙賞析1
鵲橋仙·乞巧樓空
朝代：清代
作者：納蘭性德
原文：
乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。
蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。
譯文及注釋
譯文
閑步信足，不覺已到前院。彩樓已然搭好，和去年此時的一樣：華麗的讓人眩暈得手足無措。然而，時過境遷，佳人早已不在，煢煢孑立的我看誰在這樣沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就連漢宮秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任憑一潭吹皺的池水空嘆了吧！我的心生出還旋寂寞的`藤，沿著彩樓蜿蜒，零零落落，纏纏繞繞，糾糾結(jié)結(jié)。當年你濯濯素手為我縫綻的錦衣華服始終不敢穿在身上——那都是滿滿的你笑顏如花的念想��！我的侍從……！不關今日將如何忙亂，也一定要牢記我的叮嚀，千萬不要觸碰那些早已沉壓柜底的舊羅衫��！
夜，無視我的抗拒，準時地來到了。纖云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罷，眾人皆沉迷于她錦袍緞裳不可企及的魅惑，那么就讓我，獨駕一葉扁舟，流淌在北海中央，許能尋回昨日你的倩影。我至親至愛的人哪，你是否看到菱蔓交纏，扯出粉蓮澀澀嬌羞。它娉娉婷婷，多像你！試圖握緊你的我的手落空了。抬頭仰嘆：璀璨的繁星啊，這良辰美景，亦不過你我想對！哦……那是你嗎？手持我送你的妝盒裊娜而至？故人誠不欺我也——！天上人間，你我之戀，彌久恒遠……。
注釋
七夕：農(nóng)厲七舟七日之夜、俗稱七夕�！肚G婚歲時記》載：“七月七日為牽牛平織女集會之夜。是夕、人家婦女結(jié)縷彩,穿七孔針，或金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）網(wǎng)瓜上，則以符應�！庇郑稏|京華夢錄·七夕》云：“至初六、初七日晚，貴家多結(jié)彩于庭，謂之乞巧樓，鋪陣磨喝樂、花瓜酒炙、筆硯針線�；騼和茫纱醭是�，焚香列拜，謂之乞巧。婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧。”，故七夕是為古代一大節(jié)日，此日除乞巧外，民間還有曝晾經(jīng)書，弄化生(用蠟作的嬰兒)，即乞子，同時亦有乞富、乞壽等風俗。
影娥池：池名。《三輔黃圖》謂：漢武帝于望鵠臺西建俯月臺，臺下穿池，月影入池中，使宮人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官儀《詠雪應詔》：“花明棲鳳閣，珠散影娥池�！�
丁寧：同叮嚀。
羅衣：軟而輕的絲制衣服。
蓮粉：即蓮花。
菱絲：菱蔓。
翳：遮掩之意。
鈿合：金飾之盒。
盒：古作“合”字。古代女子以此為定情之信物。陳鴻《長恨歌傳》謂：“定情之夕，授金釵鈿合以固之�！庇郑钯R《春懷引》：“寶枕垂云選春夢，鈿合碧寒龍腦凍�！�
簡析
此篇約作于愛妻亡故之后，詞中表達了樓空人去，物是人非的傷感，又進而生發(fā)出夢幻般的奇想。亦實亦虛、饒有浪慢特色。
鵲橋仙賞析2
鵲橋仙·一竿風月
陸游〔宋代〕
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
譯文
清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來，釣一竿迷蒙風月，家就居在富春江濱的子陵釣臺西邊。賣魚的時候惟恐走近城門跟前，更不用說還會到鬧市深處去了。潮生時泛船出去打魚，潮平時擺船靠岸系纜，潮落時高唱漁歌歸家。當時的人們錯把我比作披蓑垂釣的嚴光，然而，我更愿作一位無名的漁父。
注釋
鵲橋仙：詞牌名，此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。一竿風月：風月中垂一釣竿。蓑（suō）：蓑衣。釣臺：漢代隱士嚴光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的`桐廬縣。況肯：更何況。紅塵：指俗世。棹（zhào）：指船槳。潮平系纜：潮水滿漲時停船捕魚。浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。嚴光：即嚴子陵，漢代著名隱士。漁父：漁翁，捕魚的老人。
賞析
光一竿風月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。光家在釣臺西住”，這里借用了嚴光不應漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他和和地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最后兩句承上片光釣臺”兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：光一著羊裘便有心，虛名淺得到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋�！币彩钦f嚴光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：光無名”的光漁父”比嚴光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴光，下片結(jié)尾卻把嚴光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不華實。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現(xiàn)實的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：光華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這首詞時，應該注意他這個創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
鵲橋仙賞析3
《鵲橋仙》
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
秦觀，是大家非常熟悉和喜愛的詞人，但是我還是要談一談其人其事其詞，給大家留下一個總體印象。
秦觀其人其事，秦觀（1049-1100），初字太虛，后改字少游，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇省高郵縣）人。早年豪雋，喜讀兵書，慷慨有報國之志，熙寧十年（1077）去徐州謁見蘇軾，為蘇軾賞識。才學橫溢的秦觀，科舉之路頗為坎坷，曾先后于元豐元年（1078）和元豐五年（1082）曾二度參加科舉考試，皆不中，直到元豐八年（1085）才進士及第。這對滿懷抱負的秦觀無疑是沉重的打擊，而這有也影響秦觀詞作的風格。秦觀雖然中進士，但是只是作定海主薄和蔡州教授這樣的小官，這如何能夠施展他的雄心壯志呢？雖然在元祐年間，舊黨得勢，蘇軾被召回朝廷重用，作為蘇門四學士之一的秦觀被舉薦，除宣教郎、太學博士，遷秘書省正字，兼國史院編修官，預修《神宗實錄》，好景不長，作為蘇軾的門生，不斷被卷入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭中，頻頻受到政敵攻擊。先后被貶杭州通判，再貶處州酒稅，削秩徙郴州，編管橫州，貶逐雷州，晚年被召回京，卻病卒與滕州，終年五十二歲。六年之內(nèi)，連遭五次貶謫，在漫漫仕途中，消耗秦觀的昂揚斗志，使得秦觀郁郁寡歡，病死他鄉(xiāng)。由此可見，雄心壯志凌云氣的秦觀的一生，是不幸的一生，在黨爭的夾縫中生存，在失意苦悶中度過。
秦觀其詞，作為蘇門四學士的秦觀，早年素有壯志的秦觀，本應該詞學蘇軾，但是這一生遭際的悲慘，慢慢消耗秦觀的斗志，深重的哀愁緊緊地籠罩著他，使他難于解脫，陷入絕望的哀傷之中，長期郁郁寡歡，于是“將身世之感，打并入艷情”，其詞風便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受晏殊、歐陽修和柳永等婉約一派詞人的影響，纏綿悱惻，纖細幽微，委婉含蓄，是婉約派集大成的詞人。秦觀做過一首《滿庭芳詞》，被蘇軾贊賞，稱他為“山抹微云秦學士”，但是卻批評他“不意別后，公卻學柳七作詞”。其實，秦觀的詞雖學柳永，但是秦觀的詞卻典雅含蓄，流麗婉轉(zhuǎn)，避免柳永部分詞中出現(xiàn)的粗露與俚俗。秦觀的詞除受柳永詞的影響之外，還比較全面地繼承唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響，以描寫戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但是由于其凄涼的身世之感，特別能夠理解青樓楚館中女子的情感，所以他的詞不再是空洞的無病呻吟，也不是應歌對酒的玩弄艷詞，而是將自己的真情灌注，將自己的身世之感融入詞的創(chuàng)作之中。我們來看看后人對秦觀詞的評價就可以一目然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳�！鄙蛐墼凇豆沤裨~話》中引蔡伯世的話，說：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱者，唯少游一人而已。”張炎在《詞源》卷下中說：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！眲⑽踺d在《藝概·詞曲概》說：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新�！睕r周頤在《蕙風詞話》卷二說：“少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外。周濟在《宋四家詞選目錄序論》中說：“少游最和婉純正�！薄端膸烊珪偰刻嵋吩凇痘春Ｔ~》提要中說：秦觀詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。”
其實，一個詞人的詞風并不是單一不變的，總是有一個漸變的過程，秦觀的詞風也是如此。早年的秦觀雖然并不得意，但是畢竟青春年少，對仕途還是抱有希望的，青春朝氣尚存，還保留對生活的激情和向往，詞風相對來說就比較纏綿婉轉(zhuǎn)，婉麗清新。貶謫之后的秦觀，陷入無休無止黨爭中的秦觀，心境就變得大不一樣的，朝氣蓬勃被消磨殆盡，憂郁寡歡、哀怨悲苦取而代之，相應的詞風就變得凄麗哀婉，幽冷凄厲，深沉凝重。今天，我們要賞析的《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作，清麗婉轉(zhuǎn)，散發(fā)著淡淡的哀愁！下面，我們一起走進這首膾炙人口的戀情詞中去領略它的意境吧！
這首詞名叫《鵲橋仙》，此詞還題作“七夕”，很明顯是以傳說中的牛郎織女的故事為題材而創(chuàng)作的。運用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的復雜心緒，體現(xiàn)年輕時期的秦觀對純真深摯愛情的美好愿望。其實，從漢魏以來，題詠牛郎織女愛情故事的詩詞很多，詩歌我們不說，其他朝代的詞作我們不談，就是秦觀之前的北宋詞壇，就有歐陽修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭”，柳永的《二郎神》“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，蘇軾的《菩薩蠻》“終不羨人間，人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別，分明不及人間物”。先從題目來看，就看不出和牛郎織女有什么關系，再從內(nèi)容來說，實在平淡無奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優(yōu)秀之處來，至于這首詞為什么膾炙人口，脫穎而出，流傳千古，下面我們就來具體賞析一下它的美妙之處吧！
此詞上闋前三句“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”，給我們描繪一幅七夕的'美景，直接點題。天空漂浮著縷縷纖細的云彩，變化多姿，奇巧無比，仿佛是織女靈巧雙手的神奇編制，一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營造人間正是乞巧節(jié)的特定情境。一道明亮的光輝劃過天際，劃過纖云，暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女，一起傳過去的還有長期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚，兩人通過鵲橋度過遼闊的銀河，來赴這一年一度的歡會之期。前兩句，一句寫織女，一句寫牛郎，既給我們營造七夕的美好氛圍，也將我們的兩位主人公的形象展現(xiàn)出來，還把他們聯(lián)系在一起。第三句，阻隔牛郎織女相會的銀河的遼闊，表現(xiàn)出兩人相見的來之不易，也隱含有兩人由于長期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長�？上驳氖�，雖然相隔遙遠，路途艱難，但是兩個相思的愛戀之心終于在這一刻相遇，這是多么激動人心的場面，多么美妙無比的夜晚啊，讓詞人深深地感動！
接下來的兩句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，是詞人的有感而發(fā)，從離恨之中醒來，轉(zhuǎn)入到昂揚之中。每年一度的相會，來之不易，尤其珍貴，珍貴的不僅僅是時間和機會，更珍貴的是真摯的愛情。雖然遠隔茫茫銀河，但是心與心的愛戀讓彼此牽掛，距離再遠，時間再久，也不能消磨彼此的深摯真情。人間無數(shù)的男女之間雖然離得很近，初戀的滿口甜言蜜語和海誓山盟，在時間和距離面前暗淡失色、一擊即潰，往往落得分手的結(jié)局，難怪王實甫在《西廂記》里要發(fā)出“愿天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝愿呢！詞人在這里把“一”和“無數(shù)”對舉，十分的巧妙，這是兩個極端，一般來說“無數(shù)”大過“極端”，但是事物是變化的，在一定的條件下，“一”就可以勝過“無數(shù)”，這個條件就是真摯純潔永恒的愛情。同時，詞人還借高爽的秋風與純白的露水來烘托牛郎織女高尚、純潔的愛情。在這里，這兩句，表達詞人的愛情觀，詞人認為只要有真摯堅貞的愛情存在，就算一年一次的相逢的牛郎織女，也勝過那些沒有真愛卻生活一輩子的男女。詞人認為沒有真愛，就算在一起也是枉然，他把愛情的深摯堅貞放在兩性生活的第一位，這在當時講求門當戶對、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚，振聾發(fā)聵！
此詞下闋前三句“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”，表現(xiàn)的是牛郎織女相會的柔情蜜意和復雜情感�！叭崆樗扑�，一年一度的歡會，在此刻似水一樣綿長和嬌柔，像水一樣如膠似漆，融合無間，像水一樣深沉闊大，浩淼無邊�！凹哑谌鐗簟保篮玫臅r刻仿佛在夢中一樣，這一刻來的多么不容易，讓人像是在做夢一般不敢相信，像夢一樣短暫而美好，這是由于長期分離所產(chǎn)生的一種復雜感受�！叭填欩o橋歸路”，一年一次的相逢，像夢一樣短暫而美妙，他們怎么忍心回顧鵲橋歸路呢，怎么忍心再離開彼此呢？一個“忍”字，用的奇妙無比，“忍”其實是“不忍”，飽含著無限的依戀，無限的惆悵，無限的辛酸，無限的愛意！這里由“柔情”和“佳期”中醒來，突然墜入到離別的深淵！
最后兩句以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”收尾，堪稱經(jīng)典，也出人意料。如果詞人接下去寫離別如何的愁苦的話，我想這首詞的藝術水平將大打折扣，將陷入一般的男女愛情之詞的陳詞濫調(diào)。我們的詞人帶給我們的是驚喜，是化腐朽為神奇。雖然這兩句話在我們看來是一種自我安慰，但是也透露出詞人是相信永恒愛情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守，是屬于人間男女的，對于牛郎織女來說這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守，如果沒有真摯堅貞的愛情，那又有什么意義呢，那怎么能夠幸福呢？雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會，雖然他們平時遠隔茫茫銀河，雖然他們遇到重重阻礙，但是他們是真心相愛，他們的愛至死不渝，�？菔瘉y，真實的距離已經(jīng)不是問題，因為他們的心互相牽掛，緊緊相依，心心相印，這是何等的幸福，這是凡夫俗子無數(shù)次相遇都得不到的幸福！這一刻，在牛郎織女眼中化為永恒的美好和幸福！
總之，這首詞在短短的篇章中把牛郎織女的相會表現(xiàn)的優(yōu)美動人，也表達秦觀的愛情觀——真摯深切、純潔堅貞。這首詞不落俗套，獨出機杼，我想這就是它卓絕千古的原因所在吧！我們以一首樂府民歌結(jié)束我們今天的賞析吧！
上邪
上邪！
我欲與君相知，
長命無絕衰。
山無陵，
江水為竭，
冬雷震震，
夏雨雪，
天地合，
乃敢與君絕！
鵲橋仙賞析4
原文
鵲橋仙①
纖云弄巧②飛星傳恨③銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢④便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水佳期如夢忍顧鵲橋歸路⑤。
兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮⑥！
【注釋】
①《鵲橋仙》：詞調(diào)名出《風俗記》：“七夕織女當渡河使鵲為橋。”多以牛郎織女相會事。此調(diào)有兩體五十六字者始自歐陽修因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句取以為名；八十八字者始于柳永。此調(diào)多詠七夕。
②纖云句：絲絲云彩編織出許多奇巧形態(tài)暗示這是乞巧節(jié)。舊俗七夕為乞巧節(jié)“巧”字亦扣此。
�、埏w星句：作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星閃現(xiàn)出離愁別恨的樣子。
④金風：秋風。舊說以四季分配五行秋令屬金故秋風曰“金風”。玉露：晶瑩如玉的露珠指秋露或白露。
�、萑填櫍翰蝗绦幕仡^看。
�、蕹耗海喝杖找挂�。這里指日夜相聚、朝暮相守。
【賞析】
這是一首詠七夕的節(jié)序詞起句展示七夕獨有的抒情氛圍“巧”與“恨”則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事歌頌堅貞誠摯的`愛情。結(jié)句“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”最有境界這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點又表述了作者的愛情觀是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
戀愛的感覺讓人清香撲鼻精神抖擻走起路來也是風起云涌似的倍感輕松與愉悅。當愛來臨親近的時候感覺在心中產(chǎn)生那樣的滋味似乎沒有什么東西可以代替。反之當愛失去漸離的時候那種落寞同樣地如深入寒冰沒有一絲的溫暖。在得與失之間根本沒有什么另外的喜憂可以折中在笑逐顏開與滿面憂傷之間反復左右。
鵲橋仙賞析5
鵲橋仙·七夕
宋代：蘇軾
緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。
客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
譯文及注釋
緱（gōu）山仙子，高清云渺（miǎo），不學癡（chī）牛騃（ái）女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。云渺：高遠貌。癡牛騃女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。
客槎（chá）曾犯，銀河微浪，尚（shàng）帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方？
槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。
譯文及注釋
譯文
緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。
聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方？
注釋
鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。
緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。
云渺（miǎo）：高遠貌。
癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。
鳳簫聲：王子喬吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。
時人：當時看到王子喬登仙而去的人們。
槎（chá）：竹筏。
銀河：天河。
尚（shàng）：還。
前緣：前世的'因緣。
創(chuàng)作背景
熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達對陳令舉的依依不舍，詞人便寫下這首詞送給他。
賞析
這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。
上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。
下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之后，友人也將隨風飄去。
寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。
賞析二
“緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠，若有若無，不去學習牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛�！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去”承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強烈的對比，表現(xiàn)出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨立、羽化成仙的情志，也是詞人對陳令舉離別情思的開導之語。
“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行�！跋喾暌蛔硎乔熬�，風雨散、飄然何處”寫歡樂的地方很少，很快就面臨離別�！跋喾暌蛔硎乔熬墶保瑢懽约汉陀讶说南嗑�，“風雨散、飄然何處”，寫朋友分別之后各自離去�！耙蛔硎乔熬墶�，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊含無限的感慨之情。
全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。
鵲橋仙賞析6
鵲橋仙
陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。
賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。
時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
陸游詞作鑒賞
陸游這首詞表面上是寫漁父，實際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。
一竿風月，一蓑煙雨，是漁父的生活環(huán)境。家在釣臺西住，這里借用了嚴光不應漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上……的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠遠地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最后兩句承上片釣臺兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。也是說嚴光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：無名的漁父比嚴光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴光，下片結(jié)尾卻把嚴光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的'《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現(xiàn)實的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時，應該注意他這個創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
鵲橋仙賞析7
鵲橋仙·落梅
[南宋]張孝祥①
吹香成陣，飛花如雪，不那②朝來風雨�？蓱z無處避春寒，但玉立、仙衣數(shù)縷。
清愁萬斛，柔腸千結(jié)，醉里一時分付③。與君不用嘆飄零，待結(jié)子、成陰歸去。
[注]①張孝祥（1132～1169），字安國，歷陽烏江（今安徽和縣）人，公元1154年參加廷試，被高宗欽定為狀元而得怨于秦檜。②不那：無奈。③分付：處置。
8．簡要分析詞的上片是怎樣刻畫梅這一形象的。（4分）
9．從全詞看，詞人真的“不用嘆飄零”嗎？請說說你的`看法和理由。（4分）
8．①運用比喻的修辭手法。以雪喻飛落的梅花，以玉、仙衣喻殘留枝頭的梅花，突出梅花潔白晶瑩、孤獨飄零的特點。②運用襯托的表現(xiàn)手法。以風雨和春寒營造凄冷的環(huán)境襯托梅花，表現(xiàn)梅花遭遇之凄苦。（每點2分。如答從嗅覺、視覺、觸覺等多種感官來寫梅，可酌情賦分。也可以理解為擬人，“無處避春寒”“ 玉立”擬人化，以女子來寫梅樹。）
9．示例一：是真的。（1分）詞人雖然睹梅而生“清愁”和“柔腸”，但借酒而將它們“一時分付”；詞的末三句更是直抒胸臆，安慰梅花一定有結(jié)子成陰的一天，這也正是詞人不以飄零為懷的寫照。（3分）
示例二：不是真的。（1分）詞的上片寫梅，下片抒情。詞人睹梅而自顧，頓生萬千愁腸，只想借酒消愁，足見詞人飄零感受何等深重；末三句表面上看是詞人樂觀地寬慰梅花，實際上是因飄零而同病相憐的表現(xiàn)。（3分）
鵲橋仙賞析8
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。
翻譯
在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認許久，看啊看啊，原來以前多次酒醒就在這里！
東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風露對于稻谷的滋潤。
注釋
歸女：嫁女兒。古時女子出嫁稱“于歸”。
賞析
這首詞與《西江月·遣興》一樣，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉），當時他已五十歲了。
辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？”寫的是他平時在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡練地概括了他在這里生活的種種生活場景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過多少次了，所以要問問“幾度”句中特別點出一個“閑”字，實際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對作者來說，是很可傷的。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場，為國效力，可現(xiàn)實生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩所說的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說的：“老去渾身無著處，天教只住山林�！苯酉聛�，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處�！本唧w寫了當天發(fā)生的事情。作者抱負難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛自然，更主要的.是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點正在于表達他那無奈之情，他對朝政的失望。
不過，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠的，都是來自他的高尚性格的。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛自然的感情，而且也有熱愛農(nóng)村生活、熱愛勞動農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情。“東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。”寫農(nóng)民婚娶的歡樂、熱鬧情況。這和作者孤獨地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強烈的對比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的歡樂，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛。“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露�！弊髡咭赃@兩句結(jié)尾，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風露對于稻谷的滋潤。這樣，他就把自己的整個心情投入到對農(nóng)民的愛和關心。
總之，這首詞在描寫閑散生活時透露身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。
賞析二
作者于兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。地勢高，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了�！爸邩匪收邩飞健保ā墩撜Z·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈�！拔乙娗嗌蕉鄫趁�，料青山見我應如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）。
可貴的是被迫隱居的詩人，仍時刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）�？傊黄疬@三句格調(diào)清新，用筆自然，全不著力，而那種“閑來閑去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認許久，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這里！“似曾相識”，“似是而非”，正是由于“醉”�！坝謪s是”，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。
詞的下片轉(zhuǎn)寫農(nóng)村風情，應題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事，往往經(jīng)過精心選擇認為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語�！皻w”，舊時稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”�！对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸佑跉w，宜其室家”。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細節(jié)，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風俗嫁娶圖。一結(jié)別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露”。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風中了。
創(chuàng)作背景
這首詞與《西江月·遣興》一樣，作于公元1189年（淳熙十六年己酉），是辛棄疾罷官后，居于江西上饒時所作。是以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。當時他已五十歲了。
鵲橋仙賞析9
《鵲橋仙》，詞牌 名，又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等，雙調(diào)五十六字，前后闋各兩仄韻，一韻到底。鵲橋仙秦觀原文及賞析，我們來看。
鵲橋仙秦觀的原文
鵲橋仙
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
鵲橋仙秦觀的注釋：
鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。
又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。 金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
鵲橋仙秦觀的評解：
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。
借牛郎織女的故事，以超人間的`方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
上片寫佳期相會的盛況，“織云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經(jīng)濟，筆觸輕盈�！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節(jié)。
“金風玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意！這豈不遠遠勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻？下片則是寫依依惜別之情�！叭崆樗扑保脱矍叭【�，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水�！凹哑谌鐗簟�，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境�！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”
二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
鵲橋仙賞析10
[宋]陸游
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
注釋：
【1】杜鵑：鳥名，又稱“杜宇”、“子規(guī)”、“鶗鴂”、“怨鳥”。傳說古蜀國王，名“杜宇”，號“望帝”，禪位于開明之士，隱于西山，死后，其魂化為杜鵑鳥。啼聲哀苦，每至血流于喙。
【2】蓬窗：猶蓬戶，即編蓬草為窗，謂窗戶之簡陋�！肚f子·讓王》：“原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為柜�！彼蝿⒖讼洞蛳υ姟罚骸芭畲耙嘤芯谑俊！薄都魺粜略挕ぶ琳巳诵小罚骸巴量慌畲俺罴乓�，挑燈快讀解愁頤�！苯钥勺C。
【3】春晚：即晚春，暮春時節(jié)。
【4】杜宇：即杜鵑。
【5】深枝：樹林深處的枝條。
【6】故山：故鄉(xiāng)的山林，即故鄉(xiāng)。
【7】羈旅：寄居他鄉(xiāng)。羈，停留。
賞析：
乾道八年（1172）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之后又在西川淹留了六年。據(jù)夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫于這段時間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規(guī)、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個哀凄動人的故事。（《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑�！保┮虼耍@種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯(lián)想，住在蜀地的文士關于杜鵑的吟詠當然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時的心情本來就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會驚動敏感的心弦而思緒萬千了。
“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨�！薄懊╅堋�、“蓬窗”指其簡陋的寓所。當然，陸游住所未必如此，這樣寫無非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執(zhí)。在這樣的寓所里，“晻晻黃昏后，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多么寂寥同時作者想象出“連江風雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上。
“林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇�！边@時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無聲了，對這“無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩�！翱偂弊謧鬟_出了那種怨責、無奈的情味。接著再泛寫一筆：“但月夜、常啼杜宇�！薄霸乱埂弊匀徊皇沁@個風雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的——“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）——何況是此時此境呢！
“常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強此夜聞鵑的感受。上片是寫夜聞鵑鳴的環(huán)境，著重于氣氛的渲染。杜鵑本來就是一種“悲鳥”，在這種環(huán)境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內(nèi)心痛楚。
“催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。”“孤夢”點明�？椭袩o聊，寄之于夢，偏又被“驚殘”。
“催成清淚”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續(xù)它的哀鳴。“又”，表明作者對鵑夜啼的無可奈何。杜甫《子規(guī)》寫道：“客愁那聽此，故作傍人低！”客中愁悶時那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負之外，還由于它的象征意義引起人們的種種聯(lián)想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時序倏忽之感，如《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。同時，這種鳥的鳴聲好似說“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：“故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！”“故山”，故鄉(xiāng)。
“半世”，陸游至成都已是四十九歲，故說半世。這結(jié)尾的'兩句就把他此時聞鵑內(nèi)心深層的意念揭示出來了。
在故鄉(xiāng)聽鵑當然引不起羈愁，之所以“不堪聽”，就是因為打動了歲月如流、志業(yè)未遂的心緒，而今坐客他鄉(xiāng)更增加了一重羈愁，這里的“猶自況”就是表示這種遞進�！对~林紀事》卷十一引《詞統(tǒng)》云：“去國離鄉(xiāng)之感，觸緒紛來，讀之令人於邑”（於邑，通嗚咽）。解說還算切當，但是這里忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯(lián)系一下作者此時的一段經(jīng)歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。
陸游是在他四十六歲時來夔州任通判的，途中曾作詩道：“四方男子事，不敢恨飄零”（《夜思》），情緒還是不錯的。兩年后到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨前線，心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過大散關的衛(wèi)戍。這時他覺得王師北定中原有日，自己“英雄用武之地”的機會到了�？墒呛镁安婚L，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調(diào)往成都，離開了如火如荼的前線生活，這當頭一棒，是對作者的突如其來的打擊可以想見。以后他輾轉(zhuǎn)于西川各地，無路請纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來，他的歲月蹉跎之感是融合了對功名的失意、對時局的憂念：“況半世、飄然羈旅！”從這痛切的語氣里，可以體會出他對朝廷如此對待自己的嚴重不滿。
陳廷焯比較推重這首詞�！栋子挲S詞話》云：“放翁詞，惟《鵲橋仙·夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古�！标愅㈧陶撛~重視比興、委曲、沉郁，這首詞由聞鵑感興，由表及里、由淺入深，曲折婉轉(zhuǎn)地傳達了作者內(nèi)心的苦悶，在構思上、表達上是比陸游其它一些作品進究些。但這僅是論詞的一個方面的標準。放翁詞大抵同于蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言“粗而不精”，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚此抑彼就失之偏頗了。
鵲橋仙賞析11
《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，
銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，
便勝卻、人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，
忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，
又豈在、朝朝暮暮。
作品賞析
【注釋】：
①纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細巧的花樣。
�、诮痫L：秋風，秋天在五行中屬金。 玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
�、廴填櫍涸趺慈绦幕仡�。
【評解】
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的'愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。
本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫佳期相會的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。
意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
鵲橋仙賞析12
漁歌子（其五）
張志和
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙。
【注】張志和(約730-約810)，字子同，唐代婺州金華(今浙江金華)人。少年有才學，擅長音樂和書畫，后隱居江湖，自稱煙波釣徒。
鵲橋仙①
陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光②，我自是無名漁父。
【注】①該詞是作者晚年在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時作的。
�、趪拦�，東漢著名隱士，以高風亮節(jié)，聞名于天下。
1.這兩首詞都借 （形象）來詠懷。（1分）
2.簡要分析這兩首詞表現(xiàn)手法和思想感情的.差異。（6分）
參考答案
1.（1分）漁父
2.（6分）張詩通過圓月、棹歌、釣車子、橛船頭等意象，營造了一幅自由自在、其樂無窮的隱居畫面（1分），樂字直抒胸臆（1分），表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的隱士心情（1分）。陸詩通過描寫漁父順應自然的生活狀態(tài)（1分），運用反問手法突出其不肯追逐名利的清高（1分）運用典故和對比手法來表現(xiàn)自己晚年英雄失路、壯志未酬的悲憤之情（1分）。
鵲橋仙賞析13
原文：
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。
不知何處片云來，做許大、通天障礙。
虬髯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。
一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態(tài)。
譯文
停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等一那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來一片云，做成了這么大、通天的大障礙。
龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要猛地一揮斬斷紫云的腰，仔細觀看嫦娥仙女長得須什么體態(tài)。
注釋
銀蟾（chán）：指月亮。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗譙�！�
許：如此，這樣。
髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說中龍的一種。
星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。
嫦娥：此處代指月亮。
賞析：
完顏亮(1122-1161)，即金海陵王。這首詞是描寫中秋待月情景之作，其詞語言直樸豪爽，情感真實自然，氣度非凡，為作者桀驁不馴性格的真實反映。
完顏亮，被金稱為海陵王。曾為金藩王，后弒金熙宗完顏亶而自立。得位之后，又蓄謀侵宋。相傳柳永《望海潮》詠錢塘之詞遠播，“金主亮聞之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志�！保ā耳Q林玉露》）正隆六年（1161 年）八月中秋節(jié)之即，完顏亮中秋符月不至，乃賦此詞。
完顏亮“頗知書，好為詩詞，語出輒崛強，慦慦有不為人下之意 �！保H史 ））其性情強橫勤于進取 ，全詞充滿霸氣 ，抒發(fā)其橫厲恣肆不可一世的氣概。
上片寫待月不至 ，為云所遮之貌�！巴１慌e，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海�！薄般y蟾”借指月亮。我國古代神話中有月中有蟾蜍，而月又有銀輝；因而將“銀蟾”比喻月亮。停酒停歌專等“銀蟾出�！保瑢懗鰧︺y蟾強烈的期待，盼望之切，等待之焦，躍然紙上。“不知何處片云來，做許大、通天障礙�！本涫蕉皋D(zhuǎn)直下，熱切的期待化為泡影，月亮被云遮蔽，失望之情溢于言表。期待與失望強烈的反差，而作者頓時豪情頓生，怒發(fā)沖冠，因而引出下片。
下片即寫了作者為看月而欲截云的想象，字里行間也隱隱透出一股殺氣，生動傳神地刻畫作者驕橫不可一世的'形象�！膀镑讚訑�；星眸睜裂，唯恨劍鋒不快�！鼻皟删鋵懗鲎髡咭蚱普谠露鸬膽嵟c焦躁，也交待了待月心情的急切。后一句，則由此而產(chǎn)生更大的心理活動，恨劍恨之不快。為什么要恨劍鋒不快呢？下句“ 一揮載斷紫云腰 ，仔細看、嫦娥體態(tài)。”這句話交待了原因 。卻原來要斬斷遮月之云，細細地欣賞月中嫦娥的景象�！白显啤敝副辉鹿庹丈涞脑茖铀纬傻牟试��！版隙稹奔仁俏覈裨捴性铝僚竦拇Q ，又在古典文學作品被視為美人的典型。這句話語意雙關，表面要截云看月，其實骨子里卻充滿對南宋的凱覦，殺機頓露。據(jù)史載，此次中秋賞月后不久，九月初；完顏亮即起兵二十七萬大兵，號稱百萬，分四路攻宋，完顏亮親自率兵南下。當然這次出兵后，由于金內(nèi)部皇位之爭，金都發(fā)生叛亂。為早日滅宋北歸，完顏亮強令將士三日內(nèi)渡江南下，激發(fā)兵變。部將耶律元宜等率將士襲殺完顏亮，金兵不得不北撤。
這首詞有一顯著特色，即毫無修飾浮夸之語，不見文詞中常見的酸腐與脂粉氣 ，全詞之中但見樸實、自然之語，并充滿英豪拔劍問天下的英雄氣概。在我們的欣賞之中我們會慢慢體會的。
鵲橋仙賞析14
原文：
鵲橋仙·己酉山行書所見
松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？
醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。
東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。
釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露。
譯文：
在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認許久，看啊看啊，原來以前多次酒醒就在這里！
東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風露對于稻谷的滋潤。
注釋：
①己酉：淳熙十六年（1189年），時詞人閑居帶湖。
�、跉w女：嫁女兒。古時女子出嫁稱“于歸”。
�、邸搬劤伞比洌褐^每夜的'清風白露，釀成一片稻米花香，意即風調(diào)雨順，豐收在望。
五十六字者始自歐陽修，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào)�！儿o橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。
賞析：
作者于兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。地勢高，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空圖的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了�！爸邩匪收邩飞健保ā墩撜Z·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈�！拔乙娗嗌蕉鄫趁�，料青山見我應如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）。
可貴的是被迫隱居的詩人，仍時刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）�？傊黄疬@三句格調(diào)清新，用筆自然，全不著力，而那種“閑來閑去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個獨立的特寫鏡頭。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認許久，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這里！“似曾相識”，“似是而非”，正是由于“醉”�！坝謪s是”，此刻詩人于驚喜中會生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千巖爭秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。
詞的下片轉(zhuǎn)寫農(nóng)村風情，應題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事，往往經(jīng)過精心選擇認為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語�！皻w”，舊時稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”�！对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸佑跉w，宜其室家”。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細節(jié)，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風俗嫁娶圖。一結(jié)別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費、一天風露”。村外田野里柔風輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風中了。
鵲橋仙賞析15
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
秦觀，是大家非常熟悉和喜愛的詞人，但是我還是要談一談其人其事其詞，給大家留下一個總體印象。
秦觀其人其事，秦觀（1049-1100），初字太虛，后改字少游，號淮海居士，揚州高郵（今江蘇省高郵縣）人。早年豪雋，喜讀兵書，慷慨有報國之志，熙寧十年（1077）去徐州謁見蘇軾，為蘇軾賞識。才學橫溢的秦觀，科舉之路頗為坎坷，曾先后于元豐元年（1078）和元豐五年（1082）曾二度參加科舉考試，皆不中，直到元豐八年（1085）才進士及第。這對滿懷抱負的秦觀無疑是沉重的打擊，而這有也影響了秦觀詞作的風格。秦觀雖然中了進士，但是只是作了定海主薄和蔡州教授這樣的小官，這如何能夠施展他的雄心壯志呢？雖然在元祐年間，舊黨得勢，蘇軾被召回朝廷重用，作為蘇門四學士之一的秦觀被舉薦，除宣教郎、太學博士，遷秘書省正字，兼國史院編修官，預修《神宗實錄》，好景不長，作為蘇軾的門生，不斷被卷入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭中，頻頻受到政敵攻擊。先后被貶杭州通判，再貶處州酒稅，削秩徙郴州，編管橫州，貶逐雷州，晚年被召回京，卻病卒與滕州，終年五十二歲。六年之內(nèi)，連遭五次貶謫，在漫漫仕途中，消耗了秦觀的昂揚斗志，使得秦觀郁郁寡歡，病死他鄉(xiāng)。由此可見，雄心壯志凌云氣的秦觀的一生，是不幸的一生，在黨爭的夾縫中生存，在失意苦悶中度過。
秦觀其詞，作為蘇門四學士的秦觀，早年素有壯志的秦觀，本應該詞學蘇軾，但是這一生遭際的悲慘，慢慢消耗了秦觀的斗志，深重的哀愁緊緊地籠罩著他，使他難于解脫，陷入絕望的哀傷之中，長期郁郁寡歡，于是“將身世之感，打并入艷情”，其詞風便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受了晏殊、歐陽修和柳永等婉約一派詞人的影響，纏綿悱惻，纖細幽微，委婉含蓄，是婉約派集大成的詞人。秦觀做過一首《滿庭芳詞》，被蘇軾贊賞，稱他為“山抹微云秦學士”，但是卻批評他“不意別后，公卻學柳七作詞”。其實，秦觀的詞雖學柳永，但是秦觀的詞卻典雅含蓄，流麗婉轉(zhuǎn)，避免柳永部分詞中出現(xiàn)的粗露與俚俗。秦觀的詞除了受柳永詞的影響之外，還比較全面地繼承了唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響，以描寫戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但是由于其凄涼的身世之感，特別能夠理解青樓楚館中女子的情感，所以他的詞不再是空洞的無病呻吟，也不是應歌對酒的玩弄艷詞，而是將自己的真情灌注，將自己的身世之感融入詞的創(chuàng)作之中。我們來看看后人對秦觀詞的評價就可以一目了然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳�！鄙蛐墼凇豆沤裨~話》中引蔡伯世的話，說：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱者，唯少游一人而已�！睆堁自凇对~源》卷下中說：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”劉熙載在《藝概·詞曲概》說：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新�！睕r周頤在《蕙風詞話》卷二說：“少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外。周濟在《宋四家詞選目錄序論》中說：“少游最和婉純正�！薄端膸烊珪偰刻嵋吩凇痘春Ｔ~》提要中說：秦觀詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手�！�
其實，一個詞人的詞風并不是單一不變的，總是有一個漸變的過程，秦觀的詞風也是如此。早年的秦觀雖然并不得意，但是畢竟青春年少，對仕途還是抱有希望的，青春朝氣尚存，還保留對生活的激情和向往，詞風相對來說就比較纏綿婉轉(zhuǎn)，婉麗清新。貶謫之后的秦觀，陷入無休無止黨爭中的秦觀，心境就變得大不一樣的，朝氣蓬勃被消磨殆盡，憂郁寡歡、哀怨悲苦取而代之，相應的詞風就變得凄麗哀婉，幽冷凄厲，深沉凝重。今天，我們要賞析的《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作，清麗婉轉(zhuǎn)，散發(fā)著淡淡的哀愁！下面，我們一起走進這首膾炙人口的'戀情詞中去領略它的意境吧！
這首詞名叫《鵲橋仙》，此詞還題作“七夕”，很明顯是以傳說中的牛郎織女的故事為題材而創(chuàng)作的。運用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的復雜心緒，體現(xiàn)了年輕時期的秦觀對純真深摯愛情的美好愿望。其實，從漢魏以來，題詠牛郎織女愛情故事的詩詞很多，詩歌我們不說，其他朝代的詞作我們不談，就是秦觀之前的北宋詞壇，就有歐陽修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭”，柳永的《二郎神》“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，蘇軾的《菩薩蠻》“終不羨人間，人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別，分明不及人間物”。先從題目來看，就看不出和牛郎織女有什么關系，再從內(nèi)容來說，實在平淡無奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優(yōu)秀之處來了，至于這首詞為什么膾炙人口，脫穎而出，流傳千古，下面我們就來具體賞析一下它的美妙之處吧！
此詞上闋前三句“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”，給我們描繪了一幅七夕的美景，直接點題。天空漂浮著縷縷纖細的云彩，變化多姿，奇巧無比，仿佛是織女靈巧雙手的神奇編制，一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營造了人間正是乞巧節(jié)的特定情境。一道明亮的光輝劃過天際，劃過纖云，暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女，一起傳過去的還有長期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚，兩人通過鵲橋度過遼闊的銀河，來赴這一年一度的歡會之期。前兩句，一句寫織女，一句寫牛郎，既給我們營造了七夕的美好氛圍，也將我們的兩位主人公的形象展現(xiàn)出來，還把他們聯(lián)系在一起。第三句，阻隔牛郎織女相會的銀河的遼闊，表現(xiàn)出兩人相見的來之不易，也隱含有兩人由于長期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長�？上驳氖牵m然相隔遙遠，路途艱難，但是兩個相思的愛戀之心終于在這一刻相遇，這是多么激動人心的場面，多么美妙無比的夜晚啊，讓詞人深深地感動！
接下來的兩句“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，是詞人的有感而發(fā)，從離恨之中醒來，轉(zhuǎn)入到昂揚之中。每年一度的相會，來之不易，尤其珍貴，珍貴的不僅僅是時間和機會，更珍貴的是真摯的愛情。雖然遠隔茫茫銀河，但是心與心的愛戀讓彼此牽掛，距離再遠，時間再久，也不能消磨彼此的深摯真情。人間無數(shù)的男女之間雖然離得很近，初戀的滿口甜言蜜語和海誓山盟，在時間和距離面前暗淡失色、一擊即潰，往往落得分手的結(jié)局，難怪王實甫在《西廂記》里要發(fā)出“愿天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝愿呢！詞人在這里把“一”和“無數(shù)”對舉，十分的巧妙，這是兩個極端，一般來說“無數(shù)”大過“極端”，但是事物是變化的，在一定的條件下，“一”就可以勝過“無數(shù)”，這個條件就是真摯純潔永恒的愛情。同時，詞人還借高爽的秋風與純白的露水來烘托牛郎織女高尚、純潔的愛情。在這里，這兩句，表達了詞人的愛情觀，詞人認為只要有真摯堅貞的愛情存在，就算一年一次的相逢的牛郎織女，也勝過那些沒有真愛卻生活一輩子的男女。詞人認為沒有真愛，就算在一起也是枉然，他把愛情的深摯堅貞放在兩性生活的第一位，這在當時講求門當戶對、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚，振聾發(fā)聵！
此詞下闋前三句“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”，表現(xiàn)的是牛郎織女相會的柔情蜜意和復雜情感�！叭崆樗扑�，一年一度的歡會，在此刻似水一樣綿長和嬌柔，像水一樣如膠似漆，融合無間，像水一樣深沉闊大，浩淼無邊�！凹哑谌鐗簟�，美好的時刻仿佛在夢中一樣，這一刻來的多么不容易，讓人像是在做夢一般不敢相信，像夢一樣短暫而美好，這是由于長期分離所產(chǎn)生的一種復雜感受。“忍顧鵲橋歸路”，一年一次的相逢，像夢一樣短暫而美妙，他們怎么忍心回顧鵲橋歸路呢，怎么忍心再離開彼此呢？一個“忍”字，用的奇妙無比，“忍”其實是“不忍”，飽含著無限的依戀，無限的惆悵，無限的辛酸，無限的愛意！這里由“柔情”和“佳期”中醒來，突然墜入到離別的深淵！
最后兩句以“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”收尾，堪稱經(jīng)典，也出人意料。如果詞人接下去寫離別如何的愁苦的話，我想這首詞的藝術水平將大打折扣，將陷入一般的男女愛情之詞的陳詞濫調(diào)。我們的詞人帶給我們的是驚喜，是化腐朽為神奇。雖然這兩句話在我們看來是一種自我安慰，但是也透露出詞人是相信永恒愛情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守，是屬于人間男女的，對于牛郎織女來說這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守，如果沒有真摯堅貞的愛情，那又有什么意義呢，那怎么能夠幸福呢？雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會，雖然他們平時遠隔茫茫銀河，雖然他們遇到重重阻礙，但是他們是真心相愛，他們的愛至死不渝，�？菔瘉y，真實的距離已經(jīng)不是問題，因為他們的心互相牽掛，緊緊相依，心心相印，這是何等的幸福，這是凡夫俗子無數(shù)次相遇都得不到的幸福！這一刻，在牛郎織女眼中化為了永恒的美好和幸福！
總之，這首詞在短短的篇章中把牛郎織女的相會表現(xiàn)的優(yōu)美動人，也表達了秦觀的愛情觀——真摯深切、純潔堅貞。這首詞不落俗套，獨出機杼，我想這就是它卓絕千古的原因所在吧！我們以一首樂府民歌結(jié)束我們今天的賞析吧！
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