鵲橋仙賞析集錦15篇

鵲橋仙賞析1

　　《鵲橋仙·說盟說誓》作者為宋朝詩人蜀妓。其古詩全文如下：

　　說盟說誓，說情說意，動(dòng)便春愁滿紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個(gè)先生教底。

　　不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得功夫咒你。

　　【前言】

　　《鵲橋仙·說盟說誓》是南宋詞人蜀妓的一首詞，詞牌鵲橋仙。陸游的一位門客，從蜀地帶回一妓，陸游將她安置在外室居住，這位門客每隔數(shù)日去看望她一次�？团既灰蚧疾《鴷簳r(shí)離去，引起了蜀妓的疑心，客作詞解釋，妓和韻填了這首詞以作答。見周密《齊東野語》卷十一。

　　【注釋】

　　蜀妓，姓氏及生平不詳。陸游門客自蜀攜歸。存詞一首。

　　【翻譯】

　　無。

　　【賞析】

　　蜀妓疑團(tuán)雖已得釋，但怨氣猶在，故開端三句寫道：“說盟說誓，說情說意，動(dòng)便春愁滿紙。”這定是針對(duì)客詞的內(nèi)容而發(fā)的.，所以故意以惱怒的口吻，嗔怪其甜言蜜語、虛情假意。連用四個(gè)“說”字，是為了加強(qiáng)語氣，再加上“動(dòng)便”二字，指明他說這些花言巧語已是慣技，不可輕信。

　　其實(shí)她此時(shí)心頭怒火已熄，對(duì)其心愛之人并非真恨真怨，只不過是要用怨語氣氣他，以泄心頭因相思疑心而產(chǎn)生的郁悶，而這恰恰也是對(duì)他深愛和怕真正失去他的一種曲折心理的表現(xiàn)。對(duì)對(duì)方情急盟誓和申辯，這位職明靈巧、心地善良的女子終以半氣半戲之筆加以責(zé)怪：“多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個(gè)先生教底？”脫空，是指說話不老實(shí)、弄虛作假。

　　宋代呂本中《東萊紫微師友雜記》說：“劉器之（安世）嘗論至誠(chéng)之道，凡事?lián)��?shí)而言，才涉詐偽，后來忘了前話，便是脫空�！薄懊摽铡碑�(dāng)是宋人俗語，她借此諷其所愛之人的殷殷的盟誓之言是念的一本扯謊經(jīng)，不過是騙她而已。再補(bǔ)上一句“是那個(gè)先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔帶笑之態(tài)活現(xiàn)讀者眼前了。

　　下闋蜀妓回過口氣來，申說自己相思之苦：“不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。”連用四個(gè)“不”字，“不茶，不飯，不言，不語”，與上闋四個(gè)說相對(duì)的深重，而“一味供他（為他）憔悴”，更見其癡愛。

　　這正化用了情思柳永《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”盡管她精神上遭到難以忍受的痛苦和折磨，而情意仍誠(chéng)摯不變：“相思已是不曾閑，又那得功夫咒你�！边B愛都來不及，那還有時(shí)間去咒你，這表現(xiàn)得極為真切入微！這是舍不得咒，不忍心咒呵！從這至愛的深情，可知其上闋對(duì)客的責(zé)怨。也全出于愛之過甚。一個(gè)生活在社會(huì)下層的妓女，被人輕視，求偶極難�！耙浊鬅o價(jià)寶，難得有情郎”，這是多少煙花女子切身痛苦的體驗(yàn)。而一旦得一知心人，又是多么害怕失去他。故蜀妓此時(shí)所表現(xiàn)的又氣又惱、又愛又癡的情態(tài)是極真實(shí)而又具有典型意義的。

　　全詞感情發(fā)自肺腑，出之自然。語言通俗，文意淺白，幾乎全用口語，不假雕飾，更不隱晦完全出于真情實(shí)感不但使人物性格更加鮮明、更加個(gè)性化，且使全詞生動(dòng)活潑，富有生活氣息。張耒在《賀方回樂府序》中說：“文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，性情之至道也�！笔窦嗽~之至妙，恰是如此。

鵲橋仙賞析2

　　原文：

　　鵲橋仙·己酉山行書所見

　　松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？

　　醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。

　　東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語。

　　釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。

　　譯文：

　　在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風(fēng)雨，如此來來去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看啊看啊，原來以前多次酒醒就在這里！

　　東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。

　　注釋：

　　①己酉：淳熙十六年（1189年），時(shí)詞人閑居帶湖。

　�、跉w女：嫁女兒。古時(shí)女子出嫁稱“于歸”。

　　③“釀成”三句：謂每夜的清風(fēng)白露，釀成一片稻米花香，意即風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望。

　　五十六字者始自歐陽修，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風(fēng)玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風(fēng)吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào)。《鵲橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。

　　賞析：

　　作者于兩首《清平樂·檢校山園，書所見》的開篇，一云“連云松竹”，一云“斷崖修竹”。地勢(shì)高，松竹成林。詞一起筆調(diào)輕靈，說避暑則在松岡，避雨則在茅檐，這是就通常情況說的。但這種遣詞造句猶如司空?qǐng)D的“賞雨茅屋”，“左右修竹”，透露出一片閑適高雅的情調(diào)。而第三句“閑來閑去幾度”一收，進(jìn)而表示出像這樣的上山、下山、晴天、雨天，來來去去，連自己也不知有多少次了�！爸�者樂水，仁者樂山”（《論語·雍也》）。大自然界的山山水水，可以蕩滌塵污，也可以寬慰人的心靈。“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”（《賀新郎》）；“帶湖吾甚愛，千丈翠奩開”（《水調(diào)歌頭》）。

　　可貴的是被迫隱居的詩人，仍時(shí)刻未忘“南共北，正分裂”（《賀新郎·送杜叔高》）�？傊�一起這三句格調(diào)清新，用筆自然，全不著力，而那種“閑來閑去”的情趣自見。接二句“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處”是一個(gè)獨(dú)立的.特寫鏡頭。停下?lián)u晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看呵看呵，原來以前多次酒醒就在這里！“似曾相識(shí)”，“似是而非”，正是由于“醉”�！坝謪s是”，此刻詩人于驚喜中會(huì)生出多少感慨？這“醉”仍是出于迫不得已！退居林下，身處“飛流萬壑，共千巖爭(zhēng)秀”（《洞仙歌》）的佳境，為山水所陶醉，卻并未完全樂以忘憂，這里充分表出因“閑”而“醉”的情懷。

　　詞的下片轉(zhuǎn)寫農(nóng)村風(fēng)情，應(yīng)題“山行所見”。男婚女嫁是農(nóng)民生活中的一件大事，往往經(jīng)過精心選擇認(rèn)為是吉祥的日子，所以“東家娶婦，西家歸女”碰到了一塊。兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語�！皻w”，舊時(shí)稱女子出嫁曰歸，或稱“于歸”�！对姟ぶ苣稀ぬ邑病罚骸爸�子于歸，宜其室家”。換頭三句十四字，語淺意明，用典型的生活細(xì)節(jié)，形象地勾勒出一幅農(nóng)村風(fēng)俗嫁娶圖。一結(jié)別開生面：“釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露”。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！它和上二句情調(diào)、氛圍和諧，使本來喜氣盈盈的歡騰氣氛，更上一層樓。作者似與農(nóng)民們感同身受，使他也沉浸在純樸的鄉(xiāng)風(fēng)中了。

鵲橋仙賞析3

　　《鵲橋仙》

　　秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

　　秦觀，是大家非常熟悉和喜愛的詞人，但是我還是要談一談其人其事其詞，給大家留下一個(gè)總體印象。

　　秦觀其人其事，秦觀（1049-1100），初字太虛，后改字少游，號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵（今江蘇省高郵縣）人。早年豪雋，喜讀兵書，慷慨有報(bào)國(guó)之志，熙寧十年（1077）去徐州謁見蘇軾，為蘇軾賞識(shí)。才學(xué)橫溢的秦觀，科舉之路頗為坎坷，曾先后于元豐元年（1078）和元豐五年（1082）曾二度參加科舉考試，皆不中，直到元豐八年（1085）才進(jìn)士及第。這對(duì)滿懷抱負(fù)的秦觀無疑是沉重的打擊，而這有也影響秦觀詞作的風(fēng)格。秦觀雖然中進(jìn)士，但是只是作定海主薄和蔡州教授這樣的小官，這如何能夠施展他的雄心壯志呢？雖然在元祐年間，舊黨得勢(shì)，蘇軾被召回朝廷重用，作為蘇門四學(xué)士之一的秦觀被舉薦，除宣教郎、太學(xué)博士，遷秘書省正字，兼國(guó)史院編修官，預(yù)修《神宗實(shí)錄》，好景不長(zhǎng)，作為蘇軾的門生，不斷被卷入“洛”、“蜀”、“朔”的派別之爭(zhēng)中，頻頻受到政敵攻擊。先后被貶杭州通判，再貶處州酒稅，削秩徙郴州，編管橫州，貶逐雷州，晚年被召回京，卻病卒與滕州，終年五十二歲。六年之內(nèi)，連遭五次貶謫，在漫漫仕途中，消耗秦觀的昂揚(yáng)斗志，使得秦觀郁郁寡歡，病死他鄉(xiāng)。由此可見，雄心壯志凌云氣的秦觀的一生，是不幸的一生，在黨爭(zhēng)的夾縫中生存，在失意苦悶中度過。

　　秦觀其詞，作為蘇門四學(xué)士的秦觀，早年素有壯志的秦觀，本應(yīng)該詞學(xué)蘇軾，但是這一生遭際的悲慘，慢慢消耗秦觀的斗志，深重的哀愁緊緊地籠罩著他，使他難于解脫，陷入絕望的哀傷之中，長(zhǎng)期郁郁寡歡，于是“將身世之感，打并入艷情”，其詞風(fēng)便與蘇軾大相徑庭。他更多地接受晏殊、歐陽修和柳永等婉約一派詞人的影響，纏綿悱惻，纖細(xì)幽微，委婉含蓄，是婉約派集大成的詞人。秦觀做過一首《滿庭芳詞》，被蘇軾贊賞，稱他為“山抹微云秦學(xué)士”，但是卻批評(píng)他“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞”。其實(shí)，秦觀的詞雖學(xué)柳永，但是秦觀的詞卻典雅含蓄，流麗婉轉(zhuǎn)，避免柳永部分詞中出現(xiàn)的粗露與俚俗。秦觀的詞除受柳永詞的影響之外，還比較全面地繼承唐、五代詞和北宋晏歐詞的影響，以描寫戀情相思、離愁別恨和遷愁謫怨為主，但是由于其凄涼的身世之感，特別能夠理解青樓楚館中女子的情感，所以他的詞不再是空洞的無病呻吟，也不是應(yīng)歌對(duì)酒的玩弄艷詞，而是將自己的真情灌注，將自己的身世之感融入詞的創(chuàng)作之中。我們來看看后人對(duì)秦觀詞的'評(píng)價(jià)就可以一目然。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳�！鄙蛐墼凇豆沤裨~話》中引蔡伯世的話，說：“子野辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，情辭相稱者，唯少游一人而已�！睆堁自凇对~源》卷下中說：“秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！眲⑽踺d在《藝概·詞曲概》說：“秦少游詞得《花間》、《尊前》遺韻，卻能自出清新�！睕r周頤在《蕙風(fēng)詞話》卷二說：“少游自辟蹊徑，卓然名家。蓋其天分高，故能抽秘騁妍于尋常濡染之外。周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中說：“少游最和婉純正�！薄端膸烊珪�總目提要》在《淮海詞》提要中說：秦觀詞“情韻兼勝，在蘇、黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。”

　　其實(shí)，一個(gè)詞人的詞風(fēng)并不是單一不變的，總是有一個(gè)漸變的過程，秦觀的詞風(fēng)也是如此。早年的秦觀雖然并不得意，但是畢竟青春年少，對(duì)仕途還是抱有希望的，青春朝氣尚存，還保留對(duì)生活的激情和向往，詞風(fēng)相對(duì)來說就比較纏綿婉轉(zhuǎn)，婉麗清新。貶謫之后的秦觀，陷入無休無止黨爭(zhēng)中的秦觀，心境就變得大不一樣的，朝氣蓬勃被消磨殆盡，憂郁寡歡、哀怨悲苦取而代之，相應(yīng)的詞風(fēng)就變得凄麗哀婉，幽冷凄厲，深沉凝重。今天，我們要賞析的《鵲橋仙》便是其早年的戀情詞作，清麗婉轉(zhuǎn)，散發(fā)著淡淡的哀愁！下面，我們一起走進(jìn)這首膾炙人口的戀情詞中去領(lǐng)略它的意境吧！

　　這首詞名叫《鵲橋仙》，此詞還題作“七夕”，很明顯是以傳說中的牛郎織女的故事為題材而創(chuàng)作的。運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)牛郎織女真摯不渝的愛情和悲歡離合的復(fù)雜心緒，體現(xiàn)年輕時(shí)期的秦觀對(duì)純真深摯愛情的美好愿望。其實(shí)，從漢魏以來，題詠牛郎織女愛情故事的詩詞很多，詩歌我們不說，其他朝代的詞作我們不談，就是秦觀之前的北宋詞壇，就有歐陽修的《漁家傲》“天上佳期貪眷戀，良宵短，人間不合催銀箭”，柳永的《二郎神》“愿天上人間，占得歡娛，年年今夜”，蘇軾的《菩薩蠻》“終不羨人間，人間日敘年”、張先的《菩薩蠻》“牛郎織女年年別，分明不及人間物”。先從題目來看，就看不出和牛郎織女有什么關(guān)系，再?gòu)膬?nèi)容來說，實(shí)在平淡無奇。這就顯得秦觀這首詞的可貴和優(yōu)秀之處來，至于這首詞為什么膾炙人口，脫穎而出，流傳千古，下面我們就來具體賞析一下它的美妙之處吧！

　　此詞上闋前三句“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡”，給我們描繪一幅七夕的美景，直接點(diǎn)題。天空漂浮著縷縷纖細(xì)的云彩，變化多姿，奇巧無比，仿佛是織女靈巧雙手的神奇編制，一方面暗喻織女編織云錦的精巧，另一方面給我們營(yíng)造人間正是乞巧節(jié)的特定情境。一道明亮的光輝劃過天際，劃過纖云，暗喻牛郎急切地像飛一樣奔向織女，一起傳過去的還有長(zhǎng)期離別的綿綿愁恨。在七夕這一天的夜晚，兩人通過鵲橋度過遼闊的銀河，來赴這一年一度的歡會(huì)之期。前兩句，一句寫織女，一句寫牛郎，既給我們營(yíng)造七夕的美好氛圍，也將我們的兩位主人公的形象展現(xiàn)出來，還把他們聯(lián)系在一起。第三句，阻隔牛郎織女相會(huì)的銀河的遼闊，表現(xiàn)出兩人相見的來之不易，也隱含有兩人由于長(zhǎng)期分離的綿綿相思就像這銀河一樣漫長(zhǎng)�？上驳氖牵�雖然相隔遙遠(yuǎn)，路途艱難，但是兩個(gè)相思的愛戀之心終于在這一刻相遇，這是多么激動(dòng)人心的場(chǎng)面，多么美妙無比的夜晚啊，讓詞人深深地感動(dòng)！

　　接下來的兩句“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，是詞人的有感而發(fā)，從離恨之中醒來，轉(zhuǎn)入到昂揚(yáng)之中。每年一度的相會(huì)，來之不易，尤其珍貴，珍貴的不僅僅是時(shí)間和機(jī)會(huì)，更珍貴的是真摯的愛情。雖然遠(yuǎn)隔茫茫銀河，但是心與心的愛戀讓彼此牽掛，距離再遠(yuǎn)，時(shí)間再久，也不能消磨彼此的深摯真情。人間無數(shù)的男女之間雖然離得很近，初戀的滿口甜言蜜語和海誓山盟，在時(shí)間和距離面前暗淡失色、一擊即潰，往往落得分手的結(jié)局，難怪王實(shí)甫在《西廂記》里要發(fā)出“愿天下有情人終成眷屬”的呼喚和祝愿呢！詞人在這里把“一”和“無數(shù)”對(duì)舉，十分的巧妙，這是兩個(gè)極端，一般來說“無數(shù)”大過“極端”，但是事物是變化的，在一定的條件下，“一”就可以勝過“無數(shù)”，這個(gè)條件就是真摯純潔永恒的愛情。同時(shí)，詞人還借高爽的秋風(fēng)與純白的露水來烘托牛郎織女高尚、純潔的愛情。在這里，這兩句，表達(dá)詞人的愛情觀，詞人認(rèn)為只要有真摯堅(jiān)貞的愛情存在，就算一年一次的相逢的牛郎織女，也勝過那些沒有真愛卻生活一輩子的男女。詞人認(rèn)為沒有真愛，就算在一起也是枉然，他把愛情的深摯堅(jiān)貞放在兩性生活的第一位，這在當(dāng)時(shí)講求門當(dāng)戶對(duì)、光宗耀祖婚姻觀念盛行的年代是在是石破天驚，振聾發(fā)聵！

　　此詞下闋前三句“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”，表現(xiàn)的是牛郎織女相會(huì)的柔情蜜意和復(fù)雜情感�！叭崆樗扑�”，一年一度的歡會(huì)，在此刻似水一樣綿長(zhǎng)和嬌柔，像水一樣如膠似漆，融合無間，像水一樣深沉闊大，浩淼無邊�！凹哑谌鐗�(mèng)”，美好的時(shí)刻仿佛在夢(mèng)中一樣，這一刻來的多么不容易，讓人像是在做夢(mèng)一般不敢相信，像夢(mèng)一樣短暫而美好，這是由于長(zhǎng)期分離所產(chǎn)生的一種復(fù)雜感受�！叭填欩o橋歸路”，一年一次的相逢，像夢(mèng)一樣短暫而美妙，他們?cè)趺慈绦幕仡欩o橋歸路呢，怎么忍心再離開彼此呢？一個(gè)“忍”字，用的奇妙無比，“忍”其實(shí)是“不忍”，飽含著無限的依戀，無限的惆悵，無限的辛酸，無限的愛意！這里由“柔情”和“佳期”中醒來，突然墜入到離別的深淵！

　　最后兩句以“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”收尾，堪稱經(jīng)典，也出人意料。如果詞人接下去寫離別如何的愁苦的話，我想這首詞的藝術(shù)水平將大打折扣，將陷入一般的男女愛情之詞的陳詞濫調(diào)。我們的詞人帶給我們的是驚喜，是化腐朽為神奇。雖然這兩句話在我們看來是一種自我安慰，但是也透露出詞人是相信永恒愛情的存在的。朝朝暮暮的相逢相依相守，是屬于人間男女的，對(duì)于牛郎織女來說這是不可能的。雖然凡夫俗子整天相守，如果沒有真摯堅(jiān)貞的愛情，那又有什么意義呢，那怎么能夠幸福呢？雖然牛郎織女一年只有七夕能夠相會(huì)，雖然他們平時(shí)遠(yuǎn)隔茫茫銀河，雖然他們遇到重重阻礙，但是他們是真心相愛，他們的愛至死不渝，�？菔瘉y，真實(shí)的距離已經(jīng)不是問題，因?yàn)樗麄兊男幕ハ酄繏�，緊緊相依，心心相印，這是何等的幸福，這是凡夫俗子無數(shù)次相遇都得不到的幸福！這一刻，在牛郎織女眼中化為永恒的美好和幸福！

　　總之，這首詞在短短的篇章中把牛郎織女的相會(huì)表現(xiàn)的優(yōu)美動(dòng)人，也表達(dá)秦觀的愛情觀——真摯深切、純潔堅(jiān)貞。這首詞不落俗套，獨(dú)出機(jī)杼，我想這就是它卓絕千古的原因所在吧！我們以一首樂府民歌結(jié)束我們今天的賞析吧！

　　上邪

　　上邪！

　　我欲與君相知，

　　長(zhǎng)命無絕衰。

　　山無陵，

　　江水為竭，

　　冬雷震震，

　　夏雨雪，

　　天地合，

　　乃敢與君絕！

鵲橋仙賞析4

　　《鵲橋仙》

　　纖云弄巧，飛星傳恨，

　　銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，

　　便勝卻、人間無數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，

　　忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，

　　又豈在、朝朝暮暮。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　�、倮w云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　�、诮痫L(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。 玉露：秋露。這句是說他們七夕相會(huì)。

　�、廴填櫍涸趺慈绦幕仡�。

　　【評(píng)解】

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的.愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。

　　本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫佳期相會(huì)的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。

　　意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

鵲橋仙賞析5

　　鵲橋仙·七夕

　　范成大

　　雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。

　　相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

　　鵲橋仙·七夕字詞解釋：

　　1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會(huì)。

　　2、雙星：指牽牛、織女二星。

　　3、慵（yōng）：懶。

　　4、娟娟（juān juān）：美好的樣子。

　　5、月姊（zǐ）：月宮中的仙子。

　　6、顰（pín）：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。

　　7、風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。

　　8、草草：匆匆之意。

　　9、爭(zhēng)如：怎么比得上。這里是還不如的意思。

　　10、不抵：不如，比不上。

　　鵲橋仙·七夕翻譯：

　　今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。

　　相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。

　　鵲橋仙·七夕創(chuàng)作背景：

　　此詞作于淳熙元年（1174）�？追捕Y《范成大年譜》淳熙元年甲午，“秋末，周必大有書來�！吨芤鎳�(guó)文忠公集·書稿》卷六淳熙元年《與范致能參政》第二書：‘……今在桂林矣。最后《七夕》篇，尤道盡人間情意，蓋必履之而后知耳。奇絕！奇絕！……’《石湖詞》有兩首詠七夕者，一為《南柯子》‘銀渚盈盈渡’，一為《鵲橋仙》‘雙星良夜’，二首中《鵲橋仙》尤深摯，或?yàn)楸卮笏�云之篇�！?/p>

　　鵲橋仙·七夕賞析：

　　牛郎織女的故事家喻戶曉，千百年來，描寫牛郎織女的詩詞更是不乏佳作。范大成的這首更是以獨(dú)特的視角和修辭手法來描寫，也實(shí)為宋詞中的代表作。

　　“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒�！遍_頭三句短短十幾字便為人們展現(xiàn)出了一幅牛郎織女鵲橋相會(huì)的七夕夜景圖。“雙星良辰”，寫七夕乃是牛郎、織女相會(huì)的良辰，日盼夜盼、盼得一年，方有此一夕之會(huì)，其情可喜復(fù)可悲�！般紤懈�織”寫牛女的情態(tài)，一個(gè)是懶得耕種，另一個(gè)是懶得紡織，雙方都盼望著盡快見面，以慰相思之苦。遙望星空，銀河燦爛，牛郎已無心耕種，織女也無心紡織，只為這一年一次的相聚，就連天上的仙女也都嫉妒�！皯�(yīng)被群仙相妒”，值此佳節(jié)，畢竟二人能夠相見，故而惹得天上眾神亦十分相妒。月宮里的嫦娥緊緊皺起了娥眉，風(fēng)姨更是興風(fēng)吹雨心生妒。“娟娟月姊滿眉顰”二句，實(shí)寫此夕天氣狀況，月牙如眉，有風(fēng)有雨。詞人以擬人手法，說美麗的嫦娥皺著眉頭，因二人的相會(huì)而想到自己的孤單，誰讓自己貪心吃了不死藥，故而只能呆在清冷的廣寒宮與玉兔為伴。更可氣的是風(fēng)姨竟然吹風(fēng)鼓雨。以二神女的`“相妒”行為，反襯出牛女二人感情相契之深，相愛的合理和相會(huì)的艱難。詞的上闋主要是為讀者勾勒出了一幅鵲橋相會(huì)的畫面，通過寫群仙的妒忌來反襯“雙心良夜”的美好以及牛郎織女愛情的難能可貴�？梢娚裣梢膊⒎遣皇橙碎g煙火，也渴望人間真情。

　　“相逢草草，爭(zhēng)如休見，重?cái)噭e離心緒”詩人在這里翻進(jìn)一層，著力刻畫牛女得失的心態(tài)，將神話性質(zhì)進(jìn)一步人格化。表面看來，“相逢草草”似乎比不上“休見”；因?yàn)檫@樣會(huì)“重?cái)噭e離心緒”。但從實(shí)質(zhì)上來看，他們都愿意為這“相逢草草”付出經(jīng)年的期待，這是他們心甘意愿的，顯然在他們自己看來，“相逢草草”也就彌足珍貴，更加值得珍惜。什么“重?cái)噭e離心緒”也就不過小事一樁罷了。而且這也不過是旁觀的局外人的猜測(cè)，他們當(dāng)事者未必會(huì)這么深思熟慮。詩人如此翻進(jìn)一層去設(shè)想，顯然是有深意的：只有深味人間別久之悲的人，感到“相逢”的可貴．才能對(duì)牛友的心杰作如此深刻的刻畫。既沒有柔情似水，佳期如夢(mèng)的委婉，也沒有“忍顧鵲橋歸路”的傷感。直奔主題，一年才得一次相聚，實(shí)屬不易，然而匆匆相見又?jǐn)_起了往日的離別情仇。只有經(jīng)歷過長(zhǎng)久的離別，才會(huì)懂得此刻相聚的不易，豈止是神仙，其實(shí)人間也是這樣，這里也正是用人間的離愁別緒來描述牛郎織女的七夕相會(huì)。

　　“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”這兩句緊接上句意境而寫，將牛郎織女的相會(huì)更深一層刻畫。“相逢草草，爭(zhēng)如休見”，一夕之會(huì)，對(duì)于相愛的人來說，實(shí)在是太短，實(shí)在是難以填滿兩顆相愛而受傷的心，正是來也匆匆，去也匆匆，恰似狂風(fēng)掠過已平靜下來的心湖，掀起陣陣波瀾，遂而發(fā)出“爭(zhēng)如休見”的怨恨之詞。一年三百六十五日，日日夜夜人別離，七夕一刻，相聚實(shí)屬不易，卻也免不了擾起往日的離別舊愁。新歡何其短暫，舊愁又何其沉重。歲歲年年同此味，今年的短暫相聚只怕又將成為明年的舊愁，真是舊愁未消，新愁又起，相見時(shí)難別亦難。

　　宋詞中描寫描寫牛郎織女故事的詞多以《鵲橋仙》為題，范成大的這首采用襯托的修辭手法，用群仙相妒的情節(jié)來反襯出牛郎織女的悲劇愛情，頗有創(chuàng)意。全詞語言平實(shí)無華，語不驚人，正所謂絢爛于歸平淡，用人間的真情描寫神仙的故事。

　　詩人在這首詞中，描述了牛郎織女一年一度相逢遭到群仙相妒，議論他們“相會(huì)草草”的得失，深刻地揭示了牛女分離這一悲劇是一部永無停止的悲劇。在這樣的悲劇中，能夠“相逢草草”那是非常珍貴的，這種高瞻遠(yuǎn)矚的揭示，表明詩人對(duì)牛郎織女愛情的感知和對(duì)人生的體悟更為真實(shí)，這就自然比同情或慨嘆深刻得多。較之以往的牛郎織女題材詩詞，這首詞在立意上也有所不同，歐陽修的《鵲橋仙》旨在突出“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦觀的主旨則體現(xiàn)在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。如果說歐陽修的詞是借神仙故事來描寫人間感情，秦觀是在由神仙故事引發(fā)自身的感慨，那么范成大的這首就是用人間真情描繪神仙故事。

　　另外，此詞在藝術(shù)上很有特色，詞中托出牛女愛情悲劇的生生不已，很有見地，以嫦娥風(fēng)姨之相妒這一喜劇式情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女的愛情悲劇。全詞語言質(zhì)樸，無華麗詞藻，與其田園詩風(fēng)類似。秦少游的《鵲橋仙》寫出愛情的本質(zhì)乃是真心相愛，不在乎天遙地闊、時(shí)間久遠(yuǎn)，情致高雅；但人心總歸是人心，無限漫長(zhǎng)之別離，生生不已之悲劇，決非人心所能忍受。故范成大此詞千百年來，受到人們的喜愛，是有它深層次的心理原因的。秦詞高情逸調(diào)，不可多得，是謂“特例”；范詞表達(dá)的是普通人的一般情感，故具有普遍性。謝薖《鵲橋仙》云：“人間平地亦崎嶇，嘆銀漢何曾風(fēng)浪！”竟認(rèn)為牛女愛情，無風(fēng)無浪，亙古不變；其有力的反襯，正表達(dá)了人問之不幸。同樣題材，視角不同，各有千秋，故詞苑乃得長(zhǎng)盛不衰。

　　個(gè)人資料：

　　范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自號(hào)此山居士，晚號(hào)石湖居士。漢族，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋名臣、文學(xué)家、詩人。

　　宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進(jìn)士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說書。乾道三年（1167年），知處州。乾道六年（1170年）出使金國(guó)，不畏強(qiáng)權(quán)，不辱使命，還朝后除中書舍人。乾道七年（1171年），出知靜江府。淳熙二年（1175年），受任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜參知政事，僅兩月，被劾罷。晚年退居石湖，加資政殿大學(xué)士。紹熙四年（1193年）卒，年六十八，贈(zèng)五官，后加贈(zèng)少師、崇國(guó)公，謚號(hào)文穆，后世遂稱其為“范文穆”。

　　范成大素有文名，尤工于詩。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩，繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。其作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶石湖”的說法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。

鵲橋仙賞析6

　　原文

　　鵲橋仙·扁舟昨泊

　　吳潛〔宋代〕

　　扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑云千里。前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣。

　　暮鴉木末，落鳧天際，都是一團(tuán)秋意。癡兒騃女賀新涼，也不道、西風(fēng)又起。

　　賞析

　　宦海中的沉浮，恰如海的潮漲潮落，永無停息。尤其是在調(diào)遷頻繁卻無法擔(dān)當(dāng)大任、壯志難酬時(shí)，其落寞的心情更為沉重。此詞抒寫的就是宦海浮沉的落寞心情。

　　起筆三句敘事。詞人說：扁舟昨天剛停泊，今天就來到高亭上，極目遠(yuǎn)望千里閑云�！伴e云”也顯出一股輕松之感。但是，他畢竟是來散心的，以解胸中郁悶，“孤”字見出他的孤獨(dú)感，“目斷閑云千里”也隱約透出念遠(yuǎn)、懷鄉(xiāng)之意。作者的心情并不那么閑適，而較為復(fù)雜，有如夏末秋初的黃昏那和著涼意的熱燥，使人并不好受。

　　“前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣”。天順人意，降下一陣好雨！將那熱燥一洗而空，仿佛人世間的一切塵垢連同自己那些莫名的煩悶也一洗而空。此詞的“前山急雨過溪來”又加之“盡洗卻”，這樣的心情表現(xiàn)得更為痛快。此時(shí)他的愁悶似乎散去了，他得到了很大的滿足。

　　過片寫雨后情景�！澳壶f木末，落鳧天際，都是一團(tuán)秋意。”極目秋景一片高遠(yuǎn)，可是，暮色寒鴉卻不無一種惆悵的意味，作者遂以“一團(tuán)”來形容這秋意�！耙粓F(tuán)”，即憂絲難理，煩躁中難堪的心境，委婉地表現(xiàn)出來。所以下面說：“癡兒騃女賀新涼，也不道、西風(fēng)又起�！毙虑锏�'涼爽是可喜的，可是在不知不覺間，西風(fēng)起了，節(jié)序便又推移了。這句是從蘇軾《洞仙歌》：“但屈指西風(fēng)幾時(shí)來，又不道流年暗中偷換�！鞭D(zhuǎn)化而來。表達(dá)出作者此時(shí)的情緒底蘊(yùn)：他是在感嘆似水的流年。以“癡區(qū)騃女”作反襯，益發(fā)顯得悲涼。

　　唐柳宗元貶謫永州，寫了一首詩叫《南澗中題》，蘇軾謂此詩憂中有樂，樂中有憂。終歸還是憂。詩云：“秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)。回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差�！庇衷疲骸肮律�易為感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知�！薄儿o橋仙》中所表現(xiàn)的情緒雖然沒有那么沉重，但節(jié)奏是相似的：憂中求樂，樂中有憂，樂盡憂來，心情雖一時(shí)得以開解，但終歸抵擋不了憂愁的糾纏。這是一個(gè)欲有作為的士大夫在那不安定的調(diào)遷頻繁的仕途中，所特有的心態(tài)。作者在不少詞中寫這種情況，感嘆著“歲月盡拋塵土里”（《糖多令》）、“萬事悠悠付寒暑”（《青玉案》）、“江湖自古多流落”（《滿江紅》）。讀了那些詞，回頭再讀這篇作品，對(duì)其思想感情能有個(gè)較切實(shí)的把握。

　　吳潛

　　吳潛（1195—1262） 字毅夫，號(hào)履齋，宣州寧國(guó)（今屬安徽）人。寧宗嘉定十年（1217）舉進(jìn)士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年（1251）為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國(guó)公。次年罷相，開慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國(guó)公，后改許國(guó)公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風(fēng)卻更近于辛棄疾。其詞多抒發(fā)濟(jì)時(shí)憂國(guó)的抱負(fù)與報(bào)國(guó)無門的悲憤。格調(diào)沉郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩余》。

鵲橋仙賞析7

　　原文

　　溪邊白鷺。來吾告汝。溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我、欣然一處。

　　白沙遠(yuǎn)浦。青泥別渚。剩有蝦跳鰍舞。任君飛去飽時(shí)來，看頭上、風(fēng)吹一縷。

　　譯文

　　溪水邊的白鷺，過來我這，我告訴你：“溪里的魚兒已經(jīng)非常少了。小溪的主人愛惜你，你也要愛惜水里的魚兒，要做到物我欣然相處才行。

　　遠(yuǎn)處白色的沙浦，青色的小洲，里邊還有著很多蝦在跳動(dòng)，鰍在舞動(dòng)。任憑你飛去，飽時(shí)才回來，看風(fēng)吹起你頭上的`一縷白色羽毛。”

　　注釋

　　汝：你。

　　浦：水邊或河流入海的地方。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

鵲橋仙賞析8

　　漁歌子（其五）

　　張志和

　　青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙。

　　【注】張志和(約730-約810)，字子同，唐代婺州金華(今浙江金華)人。少年有才學(xué)，擅長(zhǎng)音樂和書畫，后隱居江湖，自稱煙波釣徒。

　　鵲橋仙①

　　陸游

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？

　　潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光②，我自是無名漁父。

　　【注】①該詞是作者晚年在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。

　�、趪�(yán)光，東漢著名隱士，以高風(fēng)亮節(jié)，聞名于天下。

　　1.這兩首詞都借 （形象）來詠懷。（1分）

　　2.簡(jiǎn)要分析這兩首詞表現(xiàn)手法和思想感情的差異。（6分）

　　參考答案

　　1.（1分）漁父

　　2.（6分）張?jiān)娡ㄟ^圓月、棹歌、釣車子、橛船頭等意象，營(yíng)造了一幅自由自在、其樂無窮的隱居畫面（1分），樂字直抒胸臆（1分），表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的隱士心情（1分）。陸詩通過描寫漁父順應(yīng)自然的生活狀態(tài)（1分），運(yùn)用反問手法突出其不肯追逐名利的'清高（1分）運(yùn)用典故和對(duì)比手法來表現(xiàn)自己晚年英雄失路、壯志未酬的悲憤之情（1分）。

鵲橋仙賞析9

　　鵲橋仙·富沙七夕為友

　　趙以夫〔宋代〕

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人天心事有誰能夠知曉呢！與他相逢天初次是在自己天小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉天難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻天場(chǎng)所，二人初通情愛之后天再度相逢。短暫相會(huì)很快過去了，就像空中有浮天云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復(fù)返了。淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美天信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾天香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀天結(jié)果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無相見之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟天碧綠色天絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。錦箋：精致華美天信紙。珠：珍珠鑲嵌天首飾，是“再相逢”時(shí)天贈(zèng)物。歇：消散。

　　賞析

　　這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對(duì)歌伶樂伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑”是說在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽�？傊�，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！皻g宴”二字，寫場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對(duì)照，說明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”句則是說這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮�之后的相�?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無奈、愁苦。這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來的'信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬種愁懷，由“空惹”一句道出。說“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會(huì)是常見的愛情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說。

　　韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋�！惫湃似呦υ~，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫，認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期。

　　總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　趙以夫

　　趙以夫(1189－1256)，字用父，號(hào)虛齋，福建省福州府長(zhǎng)樂縣（今福建省福州市長(zhǎng)樂區(qū)）人。南宋嘉定十年(1217)進(jìn)士。歷知邵武軍、漳州，皆有治績(jī)。嘉熙初(1237)，為樞密都承旨兼國(guó)史院編修官。二年，知慶元府兼沿海制置副使，四年，復(fù)除樞密都承旨，淳祐五年(1245)，出知建康府，七年，知平江府。以資政殿學(xué)士致仕。有《虛齋樂府》。

鵲橋仙賞析10

　　原文：

　　鵲橋仙·待月

　　[金朝]完顏亮

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。

　　髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截?cái)嘧显蒲�，仔�?xì)看、嫦娥體態(tài)。

　　譯文

　　停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等候那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

　　龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要勐地一揮斬?cái)嘧显频难�，仔�?xì)觀看嫦娥仙女長(zhǎng)得是什么體態(tài)。

　　注釋

　　銀蟾（chán）：指月亮。古傳說月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過麗譙�！�

　　許：如此，這樣。

　　髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說中龍的一種。

　　星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

　　嫦娥：此處代指月亮。

　　賞析：

　　此詞采用白描的手法，以直抒胸臆的方式，通過對(duì)“待月”的過程與當(dāng)時(shí)心理變化的描繪，刻畫出作者不可一世的霸主形象，形象地傳達(dá)了他橫厲恣肆的胸懷。

　　上片起處采用蘇軾《采桑子·多情多感仍多病》和李白《北風(fēng)行》兩首詞中“停杯”、“停歌”的句式，描繪了作者等待月亮升起時(shí)的焦灼、急迫心態(tài)。而第二句的“不知何處片云來，做許大、通天障礙”則點(diǎn)出了由于“片云遮月”，使得“待月”的愿望落空，由此造成作者的憤怒之感油然而生，下片則具體描繪作者的憤怒與奮爭(zhēng)。上下片用因果關(guān)系串聯(lián)，使之銜接緊密，行文頗具內(nèi)在的邏輯張力。

　　下片起句“髯虬捻斷，星眸睜裂”，極盡其夸張能事，用兩個(gè)過激的動(dòng)作表現(xiàn)，襯托出作者當(dāng)時(shí)心情的起伏不平，描繪了一個(gè)“怒發(fā)沖冠”的憤怒形象。而“唯恨”兩字，又直白地道出了作者內(nèi)心強(qiáng)烈的憤懣，語氣咄咄逼人，一副不達(dá)目的誓不罷休的架勢(shì)，使讀者自然而然地跟隨著詞句，想象出人物當(dāng)時(shí)的情景，如身臨其境，從而很好地完成了人物形象的立體化塑造。而最末“一揮截?cái)嘧显蒲�”句，盡顯其英勇豪邁氣概，一股氣吞山河的雄霸之氣躍然紙上。

　　綜觀全篇，作者以自己待月心情的從渴望到失望，再轉(zhuǎn)而為憤怒的過程為經(jīng)，以時(shí)間的變化線索為緯，交織成一幅“霸主待月”的圖景，“由小見大”，烘托出作者的雄謀大志，其勢(shì)銳不可當(dāng)。

　　這首詞的顯著特色，在于鏟盡浮詞，直抒本色。就語言來說，它語語本色、自然，不著色相，不落言詮，毫無詞中慣見的那種文縐縐、酸熘熘的陳腐氣，更無充斥詞壇的那種綺羅香澤的脂粉氣。就格調(diào)來說，它豪橫駿爽，劍拔弩張，桀驁之氣溢于辭表，與旖旎作態(tài)、撲朔迷離的所謂傳統(tǒng)格調(diào)是絕緣的'。這一點(diǎn)，在詞的下片表現(xiàn)得尤為突出。所以，《藝苑雌黃》說它“俚而實(shí)豪”，完顏亮的詞，現(xiàn)存四首，大都有這種橫空出世的氣概。這首詞的直抒本色，還表現(xiàn)在它自然地、真實(shí)地寫出了作者自己的真面目、真性情。清人沈祥龍《論詞隨筆》說：“古詩云：‘識(shí)曲聽其真�！�真者，性情也。性情不可強(qiáng)，觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人。其真處有自然流出者。詞品之高低，當(dāng)于此辨之�！蓖觐伭恋倪@首詞，也同樣是真性情的流露，觀其詞則知其為強(qiáng)橫而進(jìn)取的霸星。他“為人傈急，多猜忌，殘忍任數(shù)”，“頗知書，好為詩詞，語出輒崛強(qiáng)慭慭，有不為人下之意”。他在為藩王時(shí)，就久懷謀位之心，曾有題扇詩曰“大柄若在手，清風(fēng)滿天下”，又有述懷詩曰“等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”，終以利劍弒熙宗完顏亶而自立。得志之后，又蓄謀侵宋�！耳Q林玉露》說：柳永《望海潮》詠錢塘之詞流播，“金主亮聞之，欣然有慕于‘三秋桂子、十里荷花’，遂起投鞭渡江之志�！彼�曾使畫工圖臨安（杭州）城邑及吳山、西湖之勝，而于吳山絕頂“貌己之狀，策馬而立”，并題詩其上，有“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”句。這首《鵲橋仙》，均與同格調(diào)、同氣魄，自然而真實(shí)地流露了作者的強(qiáng)橫而進(jìn)取的真形象、真性情�！巴１�”、“停歌”云云，已給人以箭在弦上引而待發(fā)之感，隱含一股威懾之力；“虬髯”“捻”而至“斷”，“星眸”“睜”而至“裂”，其沉雄剽悍的形象性格已和盤托出；“唯恨劍鋒不快”，益見其橫狠；“一揮”兩句，更如驕馬弄環(huán)，千里之志，一望而知。文學(xué)作品，貴真實(shí)，貴自然。這在詞中卻是比較難以做到的，而完顏亮的這首《鵲橋仙》，卻能兼而有之，這正是它的藝術(shù)生命力之所在。

鵲橋仙賞析11

　　原文

　　清代 顧太清

　　新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問乞得、天機(jī)多少？

　　閨中女伴、天邊佳會(huì)，多事紛紛祈禱。神仙之說本虛無，便是有、也應(yīng)年老。

　　注釋

　　玉繩：星名。常泛指群星。

　　閨中女伴：指畫中聯(lián)吟賦詩的仕女們。

　　鑒賞

　　詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。

　　這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會(huì)的佳期，銀河的`鵲橋架起來了。因?yàn)樽鳟嬛畷r(shí)時(shí)逢閏七月，有了兩個(gè)佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動(dòng)，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機(jī)會(huì)也有兩次。詞人問，她們?cè)诙忿D(zhuǎn)星移，星光也在移動(dòng)的夜晚，不知乞得了多少天機(jī)。詞人對(duì)此提出了疑問。因?yàn)槟昴暧衅咔晒?jié)，也年年有乞巧活動(dòng)，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來“虛無”，“便是有”，牛郎織女“也應(yīng)年老”了。詞人對(duì)于男女婚姻愛情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實(shí)生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫中她們所表現(xiàn)出來的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來對(duì)于這種美的歌頌，而別出機(jī)杼地引導(dǎo)出了一個(gè)富有哲理性的命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時(shí)也深化了詞的思想主題。

鵲橋仙賞析12

　　原文：

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沈沈無暑。

　　竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。

　　尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人夕心事有誰能夠知曉呢！與他相逢夕 * 是在自己夕小紅樓一夜宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉夕難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻夕場(chǎng)所，二人初通情愛之后夕再度相逢。短暫相會(huì)很快過去了，就像空中飄浮夕云彩，霎那間消逝得無影無蹤，一去而不復(fù)返了。

　　淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美夕信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾夕香氣。然住事如過眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀夕結(jié)果呢，卻不過是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無相見之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。

　　富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。

　　翠綃：疏而輕軟夕碧綠色夕絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。

　　錦箋：精致華美夕信紙。

　　珠：珍珠鑲嵌夕首飾，是“再相逢”時(shí)夕贈(zèng)物。歇：消散。

　　賞析：

　　這首為友人寫的傷離之作，寫得秀不在句而在神，濃在情而不在墨。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無暑”——在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，既使句子頓挫有味，亦能突出“ 翠綃 ”一語。翠綃是疏而輕軟的碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂，天氣也仿佛格外清爽。總之，那天晚上他沉浸在歡樂與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！� 歡宴”二字，寫場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對(duì)照，說明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情 ，她愛得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好 ：節(jié)日 、時(shí)間、地點(diǎn) 、天氣到人物，無不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”——這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊——一個(gè)美麗而幽僻的處所。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮�之后的相�?huì)是那么匆匆逝去，就像“ 碧云飛去 ”一樣，怎能不令人無奈、愁苦呢？這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無盡。錦箋，精致華美的信紙 ，是她捎來的信箋 。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。

　　一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬種愁懷，由“空惹”一句道出。為什么說“ 空惹 ”？或許是信物尚存，難成眷屬，或許是舊情未泯 ，人已杳然吧 ！總之，這在封建社會(huì)是常見的'愛情的悲劇 。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無補(bǔ)；“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。

　　但是，惹出“ 閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說。韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋 �！惫湃似呦υ~ ，無不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見的刻骨相思，但秦觀卻說 ：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫。認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見，而自己和情人的再見卻杳杳無期�。�

　　總之，上片寫歡情 ，下片寫離恨 ，中間用“又還”句過渡，鋪排得體 ，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

鵲橋仙賞析13

　　[宋]蜀妓

　　說盟說誓。說情說意。

　　動(dòng)便春愁滿紙。多應(yīng)念得脫空經(jīng)，

　　是那個(gè)、先生教底。

　　不茶不飯，不言不語，

　　一味供他憔悴。相思已是不曾閑，

　　又那得、工夫咒你。

　　作品賞析：

　　【注釋】：

　　陸游的一位門客，從蜀地帶回一妓，陸游將她安置在外室居住，這位門客每隔數(shù)日去看望她一次�？团既灰蚧疾《鴷簳r(shí)離去，引起了蜀妓的疑心，客作詞解釋，妓和韻填了這首詞以作答。見周密《齊東野語》卷十一。

　　蜀妓疑團(tuán)雖已得釋，但怨氣猶在，故開端三句寫道：“說盟說誓，說情說意，動(dòng)便春愁滿紙�！边@定是針對(duì)客詞的內(nèi)容而發(fā)的，所以故意以惱怒的口吻，嗔怪其甜言密語、虛情假意。連用四個(gè)“說”字，是為了加強(qiáng)語氣，再加上“動(dòng)便”二字，指明他說這些花言巧語已是慣技，不可輕信。其實(shí)她此時(shí)心頭怒火已熄，對(duì)其心愛之人并非真恨真怨，只不過是要用怨語氣氣他，以泄心頭因相思疑心而產(chǎn)生的郁悶，而這恰恰也是對(duì)他深愛和怕真正失去他的一種曲折心理的表現(xiàn)。

　　對(duì)對(duì)方情急盟誓和申辯，這位職明靈巧、心地善良的女子終以半氣半戲之筆加以責(zé)怪：“多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個(gè)先生教底？”脫空，是指說話不老實(shí)、弄虛作假。宋代呂本中《東萊紫微師友雜記》說：“劉器之（安世）嘗論至誠(chéng)之道，凡事?lián)��?shí)而言，才涉詐偽，后來忘了前話，便是脫空�！薄懊摽铡碑�(dāng)是宋人俗語，她借此諷其所愛之人的殷殷的.盟誓之言是念的一本扯謊經(jīng)，不過是騙她而已。再補(bǔ)上一句“是那個(gè)先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔帶笑之態(tài)活現(xiàn)在讀者眼前了。

　　下闋蜀妓回過口氣來，申說自己相思之苦：“不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴�！边B用四個(gè)“不”字，“不茶，不飯，不言，不語”，與上闋四個(gè)說相對(duì)的深重，而“一味供他（為他）憔悴”，更見其癡愛。

　　這正化用了情思柳永《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”盡管她精神上遭到難以忍受的痛苦和折磨，而情意仍誠(chéng)摯不變：“相思已是不曾閑，又那得功夫咒你�！边B愛都來不及，那還有時(shí)間去咒你，這表現(xiàn)得極為真切入微！這是舍不得咒，不忍心咒呵！

　　從這至愛的深情，可知其上闋對(duì)客的責(zé)怨。也全出于愛之過甚。一個(gè)生活在社會(huì)下層的妓女，被人輕視，求偶極難�！耙浊鬅o價(jià)寶，難得有情郎”，這是多少煙花女子切身痛苦的體驗(yàn)。而一旦得一知心人，又是多么害怕失去他。故蜀妓此時(shí)所表現(xiàn)的又氣又惱、又愛又癡的情態(tài)是極真實(shí)而又具有典型意義的。

　　全詞感情發(fā)自肺腑，出之自然。語言通俗，文意淺白，幾乎全用口語，不假雕飾，更不隱晦完全出于真情實(shí)感不但使人物性格更加鮮明、更加個(gè)性化，且使全詞生動(dòng)活潑，富有生活氣息。張耒在《賀方回樂府序》中說：“文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，性情之至道也。”蜀妓詞之至妙，恰是如此。

鵲橋仙賞析14

　　【原文】

　　鵲橋仙⑴·七夕送陳令舉⑵

　　緱山仙子⑶，高清云渺⑷，不學(xué)癡牛騃女⑸。鳳簫聲⑹斷月明中，舉手謝時(shí)人⑺欲去。

　　客槎⑻曾犯，銀河⑼波浪，尚⑽帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣⑾，風(fēng)雨散、飄然何處?

　　【注釋】

　�、霹o橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

　�、脐惲钆e：名舜俞，自號(hào)白牛居士，是宋宗時(shí)朝野名士。

　�、蔷�(gōu)山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。

　�、仍泼�(miǎo)：高遠(yuǎn)貌。

　�、砂V(chī)牛騃(ái)女：指牛郎織女。

　�、束P簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。

　　⑺時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　⑻槎(chá)：竹筏。

　�、豌y河：天河。

　�、紊�(shàng)：還。

　�、锨熬墸呵笆赖囊蚓�。

　　【白話譯文】

　　緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方?

　　【創(chuàng)作背景】

　　熙寧七年(1074年)，詞人與陳令舉泛舟游常、把酒言歡，然而歡聚日少，詞人與陳令舉依依惜別，便寫下這首詞送與他。

　　【賞析】

　　“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊王子喬仙心超遠(yuǎn)，縹緲云天，不學(xué)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛�！熬椛较勺印比∥鳚h《列仙傳》中關(guān)于王子喬的典故。傳說周靈王太子王子喬喜好吹笙，若鳳凰嗚叫，常游于伊、洛，后來被道士浮丘功引上嵩山。三十余年之后，他見到桓良，日：“告我家，七月七日候我于緱氏山頭。”到了那一天，果然乘一白鶴佇立在山頂，數(shù)天后方才離去�！鞍V牛駿女”不僅限于指牛郎織女，作者將其意大而化之，代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生�！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，進(jìn)一步刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人欣羨。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的.織女形成強(qiáng)烈的對(duì)比，其表現(xiàn)詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨(dú)立、羽化成仙的情志，也是詞人對(duì)陳令舉離別情思的開導(dǎo)之語。

　　“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行。“相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處”寫歡甚少，轉(zhuǎn)瞬即面臨離別，“相逢一醉是前緣”寫六客之會(huì)，“風(fēng)雨散、飄然何處”寫朋友分袂，各自西東，“一醉是前緣”含慰藉之意，“飄然何處”蘊(yùn)含感慨無限。

　　上闋緊貼詞牌原意，寫七夕為友人送別。下闕用晉人遇仙的典故入詞，寫與友人歡聚的快樂及離別的感慨。全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且緊扣七夕，用灑脫自然、高遠(yuǎn)曠達(dá)的情感來取代內(nèi)心痛苦，令人感到詞人瀟灑飄逸的情懷脫離世俗之外。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　南宋詩人陸游《渭南文集》：昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺梳惜別之意，唯東坡此篇，居然是星漢上語，歌之曲終，覺天風(fēng)海雨逼人。

　　現(xiàn)代文學(xué)家姜書閣《論蘇軾詞的源和流》：這里沒有兒女惜別之意，飄然高舉，高情連云，用星漢上語放懷歌唱，真有“天風(fēng)海雨逼人”之勢(shì)。

　　【作者介紹】

　　蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

鵲橋仙賞析15

　　[宋]辛棄疾

　　松岡避暑。茅檐避雨。閑去閑來幾度。

　　醉扶孤石看飛泉，又卻是、前回醒處。

　　東家娶婦。西家歸女。燈火門前笑語。

　　釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。

　　注釋：

　　【1】己酉：淳熙十六年（1189年），時(shí)詞人閑居帶湖。

　　【2】歸女：嫁女兒。古時(shí)女子出嫁稱“于歸”。

　　【3】“釀成”三句：謂每夜的清風(fēng)白露，釀成一片稻米花香，意即風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望。

　　【4】五十六字者始自歐陽修，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風(fēng)玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風(fēng)吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào)�！儿o橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。

　　作品賞析：

　　與上首《西江月》一樣，這首詞也是辛棄疾罷官后居于江西上饒時(shí)所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于淳熙十六年己酉（1189），當(dāng)時(shí)他已五十歲了。

　　辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠(yuǎn)眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來幾度？”寫的是他平時(shí)在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡(jiǎn)練地概括了他在這里生活的種種生活場(chǎng)景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過多少次了，所以要問問“幾度”句中特別點(diǎn)出一個(gè)“閑”字，實(shí)際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對(duì)作者來說，是很可傷的。我們知道，辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場(chǎng)，為國(guó)效力，可現(xiàn)實(shí)生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩所說的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說的：“老去渾身無著處，天教只住山林�！苯酉聛�，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。”具體寫了當(dāng)天發(fā)生的事情。作者抱負(fù)難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時(shí)身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛自然，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點(diǎn)正在于表達(dá)他那無奈之情，他對(duì)朝政的失望。

　　不過，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個(gè)方面。從他在上饒所作的一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠(chéng)的，都是來自他的高尚性格的。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛自然的感情，而且也有熱愛農(nóng)村生活、熱愛勞動(dòng)農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情�！皷|家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語�！睂戅r(nóng)民婚娶的歡樂、熱鬧情況。這和作者孤獨(dú)地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的.歡樂，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛�！搬劤汕ы暤净ㄏ�，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露�！弊髡咭赃@兩句結(jié)尾，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。這樣，他就把自己的整個(gè)心情投入到對(duì)農(nóng)民的愛和關(guān)心。

　　總之，這首詞在描寫閑散生活時(shí)透露身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。

　�、賹懹诖疚跏�六年（1189）夏，時(shí)稼軒閑居上饒。己酉：即淳熙十六年。詞寫山行所見。上片閑情逸致，“醉扶”兩句涉筆成趣，看來此時(shí)知己，惟酒與山水。下片山村男婚女嫁，燈火通明，笑語喧嘩。結(jié)處放眼田野，千頃稻花飄香。前后映襯，生動(dòng)繪出小小山村一派喜慶豐收景象。上片淡筆，清幽自樂；下片濃墨，歡騰鼎沸。

　�、趲锥龋汉脦谆亍�

　�、酃质�飛泉：指博山腳下的“雨巖”景色。稼軒《水龍吟·題雨巖》題序：“巖中有泉飛出，如風(fēng)雨聲�！薄渡焦碇{》題序：“雨巖有石，狀怪甚�！�

　�、軞w女：嫁女兒。古時(shí)女子出嫁稱“于歸”。

　�、荨搬劤伞眱删洌呵屣L(fēng)白露釀就一片稻米花香，謂風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望。

【鵲橋仙賞析】相關(guān)文章：

鵲橋仙賞析11-03

《鵲橋仙》原文及賞析06-20

鵲橋仙賞析精選15篇11-06

鵲橋仙賞析15篇11-04

鵲橋仙賞析(15篇)11-05

《鵲橋仙》原文、注釋及賞析11-30

范成大《鵲橋仙》賞析09-27

《鵲橋仙》的原文、注釋及賞析01-04

鵲橋仙·待月原文及賞析08-22