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月下獨(dú)酌原文注釋及賞析3篇
月下獨(dú)酌原文注釋及賞析1
月下獨(dú)酌四首
唐代：李白
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
譯文：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
花叢中擺下一壺好酒，無(wú)相知作陪獨(dú)自酌飲。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
舉杯邀請(qǐng)明月來(lái)共飲，加自己身影正好三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
月亮本來(lái)就不懂飲酒，影子徒然在身前身后。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時(shí)行樂(lè)。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飄前飄后。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
清醒時(shí)我們共同歡樂(lè)，酒醉以后各奔東西。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游，在茫茫的天河中相見(jiàn)。
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
天如果不愛(ài)酒，酒星就不能羅列在天。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
地如果不愛(ài)酒，就不應(yīng)該地名有酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
天地既然都喜愛(ài)酒，那我愛(ài)酒就無(wú)愧于天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
我先是聽(tīng)說(shuō)酒清比作圣，又聽(tīng)說(shuō)酒濁比作賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
既然圣賢都飲酒，又何必再去求神仙？
三杯通大道，一斗合自然。
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳！
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
三月里的長(zhǎng)安城，春光明媚，春花似錦。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
誰(shuí)能如我春來(lái)獨(dú)愁，到此美景只知一味狂飲？
窮通與修短，造化夙所稟。
富貧與長(zhǎng)壽，本來(lái)就造化不同，各有天分。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
酒杯之中自然死生沒(méi)有差別，何況世上的萬(wàn)事根本沒(méi)有是非定論。
醉後失天地，兀然就孤枕。
醉后失去了天和地，一頭扎向了孤枕。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
沉醉之中不知還有自己，這種快樂(lè)何處能尋？
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
無(wú)窮的憂愁有千頭萬(wàn)緒，我有美酒三百杯多。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
即使酒少愁多，美酒一傾愁不再回。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
因此我才了解酒中圣賢，酒酣心自開(kāi)朗。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
辭粟只能隱居首陽(yáng)山，沒(méi)有酒食顏回也受饑。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
當(dāng)代不樂(lè)于飲酒，虛名有什么用呢？
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
姑且先飲一番美酒，乘著月色在高臺(tái)上大醉一回。
注釋?zhuān)?/strong>
花間一壺酒，獨(dú)酌(zhuó)無(wú)相親。
酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。間：一作“下”，一作“前”。無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
既：已經(jīng)。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
將：和，共。及春：趁著春光明媚之時(shí)。
我歌月徘(pái)徊(huái)，我舞影零亂。
月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。影零亂：因起舞而身影紛亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。（另版本“相”為“同”）
同交歡：一起歡樂(lè)。一作“相交歡”。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈(miǎo)云漢。
無(wú)情游：月、影沒(méi)有知覺(jué)，不懂感情，李白與之結(jié)交，故稱(chēng)“無(wú)情游”。相期邈云漢：約定在天上相見(jiàn)。期：約會(huì)。邈：遙遠(yuǎn)。云漢：銀河。這里指遙天仙境�！板阍茲h”一作“碧巖畔”。
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
酒星：古星名。也稱(chēng)酒旗星。
地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。
酒泉：酒泉郡，漢置。傳說(shuō)郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
大道：指自然法則。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
酒中趣：飲酒的樂(lè)趣。
三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。
咸陽(yáng)城：此指長(zhǎng)安城�！俺恰币蛔鳌皶r(shí)”。
誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。
徑須：直須。
窮通與修短，造化夙所稟。
窮通：困厄與顯達(dá)。修短：長(zhǎng)短。指人的壽命。造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
齊死生：生與死沒(méi)有差別。
醉後失天地，兀然就孤枕。
兀然：昏然無(wú)知的樣子。孤枕：獨(dú)枕。借指獨(dú)宿、獨(dú)眠。
不知有吾身，此樂(lè)最為甚。
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
窮愁：窮困愁苦。千萬(wàn)端：一作“有千端”。三百杯：一作“唯數(shù)杯”。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣(hān)心自開(kāi)。
酒圣：謂豪飲的人。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
臥首陽(yáng)：一作“餓伯夷”。首陽(yáng)，山名。一稱(chēng)雷首山，相傳為伯夷、叔齊采薇隱居處。屢空：經(jīng)常貧困。謂貧窮無(wú)財(cái)。顏回：春秋末期魯國(guó)人，孔子的得意門(mén)生。
當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。
樂(lè)飲：暢飲。安用：有什么作用。安，什么。
蟹(xiè)螯(áo)即金液，糟丘是蓬萊。
蟹螯：螃蟹變形的第一對(duì)腳。狀似鉗，用以取食或自衛(wèi)。金液：喻美酒。糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚。蓬萊：古代傳說(shuō)中的神山名。此處泛指仙境。
且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。
乘月：趁著月光。
賞析：
這組詩(shī)共四首，以第一首流傳最廣。第一首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷。詩(shī)中把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。此詩(shī)背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，頓覺(jué)熱鬧起來(lái)。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意。最后六句為第三段，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩(shī)以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。
第二首詩(shī)通篇議論，堪稱(chēng)是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話下。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙�！庇忠再H低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在抒情，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。
第三首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人因憂愁不能樂(lè)游，所以說(shuō)“誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲”，詩(shī)人希望從酒中得到寬慰。接著詩(shī)人從人生觀的角度加以解釋?zhuān)诰裆蠈で笪拷�，并得出“此�?lè)最為甚”的結(jié)論。詩(shī)中說(shuō)的基本是曠達(dá)樂(lè)觀的話，但“誰(shuí)能春獨(dú)愁”一語(yǔ)，便流露出詩(shī)人內(nèi)心的.失意悲觀情緒。曠達(dá)樂(lè)觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂(lè)最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂(lè)”字感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫(xiě)牢騷，以歡樂(lè)寫(xiě)愁苦，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處。
第四首詩(shī)借用典故來(lái)寫(xiě)飲酒的好處。開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)�！苯又桶扬嬀菩袠�(lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩(shī)人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫(xiě)是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行樂(lè)的肯定。然后，詩(shī)人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂(lè)勝于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要學(xué)畢卓以飲酒了結(jié)一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過(guò)糜爛生活，只是想說(shuō)明必須樂(lè)飲于當(dāng)代。最后的結(jié)論就是：“且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)�！痹掚m這樣說(shuō)，但只要細(xì)細(xì)品味詩(shī)意，便可以感覺(jué)到，詩(shī)人從酒中領(lǐng)略到的不是快樂(lè)，而是愁苦。
月下獨(dú)酌原文注釋及賞析2
《月下獨(dú)酌》
作者：李白
原文：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
注釋：
1、酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。
2、間：一作“下”，一作“前”。
3、無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。
4、“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。
5、既：且。不解飲：不會(huì)喝酒。
6、徒：徒然，白白的。徒：空。
7、將：和。
8、及春：趁著春光明媚之時(shí)。
9、月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。
10、影零亂：因起舞而身影紛亂。
11、交歡：一起歡樂(lè)。
12、無(wú)情游：忘卻世情的交游。
13、相期邈（miǎo）云漢：約定在天上相見(jiàn)期：約定。邈：遠(yuǎn)。云漢：銀河，泛指天空。
詩(shī)意：
準(zhǔn)備一壺美酒擺在花叢之間，
自斟自酌無(wú)親無(wú)友孤獨(dú)一人。
我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，
低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。
月兒，你哪里曉得暢飲的樂(lè)趣？
影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身。
暫且伴隨月亮和身影，
我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著美好的春光。
月聽(tīng)我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)。
影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時(shí)咱們盡管作樂(lè)尋歡，
醉了之后免不了要各自離散。
月呀，愿和您結(jié)為忘年之友，
相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊再見(jiàn)。
賞析：
佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，就是先講一番道理，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結(jié)論。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”�？墒抢畎走@首詩(shī)，就只一個(gè)人，以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又近似于天籟，所以一直為后人傳誦。
詩(shī)人上場(chǎng)時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉了過(guò)來(lái)，連他自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了。這是“立”。
可是，盡管詩(shī)人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子，雖然像陶潛所說(shuō)的“與子相遇來(lái)，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會(huì)喝酒；詩(shī)人姑且暫時(shí)將明月和身影作伴，在這春暖花開(kāi)之時(shí)（“春”逆挽上文“花”字），及時(shí)行樂(lè)�！邦櫽蔼�(dú)盡，忽焉復(fù)醉�！保ㄌ諠擄嬀圃�(shī)序）這四句又把月和影之情，說(shuō)得虛無(wú)不可測(cè)，推翻了前案，這是“破”。
詩(shī)人已經(jīng)漸漸進(jìn)入醉鄉(xiāng)了，酒興一發(fā)，既歌且舞。歌時(shí)月色徘徊，依依不去，好像在傾聽(tīng)佳音；舞時(shí)詩(shī)人的.身影，在月光之下，也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂，好像在他共舞。醒時(shí)相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時(shí)，月光與身影，才無(wú)可奈何地分別�！拔腋柙屡腔玻椅栌傲銇y，醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，這四句又把月光和身影，寫(xiě)得對(duì)詩(shī)人一往情深。這又是“立”。
最后二句，詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”、“影”相約：“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無(wú)情之物，把無(wú)情之物，結(jié)為交游，主要還是在于詩(shī)人自己的有情，“永結(jié)無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破，“永結(jié)”和“游”是立，又破又立，構(gòu)成了最后的結(jié)論。
題目是“月下獨(dú)酌”，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè)，可是背面卻有無(wú)限的凄涼。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺(jué)來(lái)盼庭前，一鳥(niǎo)花間鳴。借問(wèn)此何時(shí)，春風(fēng)語(yǔ)流鶯。感之欲嘆息，對(duì)酒還自?xún)A。浩歌待明月，曲盡已忘情�！逼渲小耙圾B(niǎo)”、“自?xún)A”、“待明月”等字眼，表現(xiàn)了詩(shī)人難以排解的孤獨(dú)。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見(jiàn)。結(jié)尾兩句，點(diǎn)盡了詩(shī)人孤獨(dú)、冷清的感受。
月下獨(dú)酌原文注釋及賞析3
[唐]李白《月下獨(dú)酌》
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
注釋?zhuān)?/strong>
1、三人：指自己本身與影、月。
2、不解：不懂，不會(huì)。
3、將：和，共。
4、無(wú)情游：指超乎塵世俗情的交游。
5、邈（miǎo）：遙遠(yuǎn)。云漢：天河，此指天上仙境。
賞析：
李白愛(ài)酒，愛(ài)得特別。李白愛(ài)月，也愛(ài)得特別。大概是酒的催化，使這位酒仙詩(shī)情噴��；或許是月的神秘，誘這位詩(shī)仙奇思迸發(fā)。月下獨(dú)酌，舉杯澆愁愁更愁，本是極孤獨(dú)苦悶極寂寞無(wú)聊的事，作者卻“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，又歌又舞又醉飲，煞是熱鬧！月、影本是無(wú)知無(wú)情之物，作者偏要它“月徘徊”、“影零亂”、“同交歡”，并發(fā)誓“永結(jié)無(wú)情游”，視為知己，引為同調(diào)，與卑鄙齷齪的塵世相比，真可謂是“無(wú)情”勝“有情”了。孫洙評(píng)曰：“題本獨(dú)酌，詩(shī)偏幻出三人，月、影伴說(shuō)，反復(fù)推勘，愈形其獨(dú)�！保ā短圃�(shī)三百首》卷一）“大道如青天，我獨(dú)不得出�！保ā缎新冯y》其二）一種巨大的孤獨(dú)感使我們的詩(shī)人“脫口而出，純乎天籟”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》卷二），從而具有一股撼人心魄的'力量�？赡苷沁@種無(wú)與倫比的孤獨(dú)感，成就了這位千古奇才。
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