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《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教案
作為一位杰出的教職工，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編精心整理的《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教案1
(一)、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題(第六課時(shí))
◇課堂探究:哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多,我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問(wèn)題?
◇探究提示:哲學(xué)研究的問(wèn)題有很多,如宇宙、人生、思維等,但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。
1.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,簡(jiǎn)單地說(shuō),就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。
2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是多方面的。
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為有兩個(gè)方面。其中,思維和存在何者為第一性的問(wèn)題,是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面,對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的,就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的,就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。
思維和存在有沒(méi)有統(tǒng)一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題,是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面,對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。
可知論認(rèn)為思維和存在具有同一性,思維能夠正確反映存在,人能夠認(rèn)識(shí)世界,這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。馬克思主義者主張世界是可知的,世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。不可知論者認(rèn)為思維不能正確地反映存在。這種觀點(diǎn)忽視了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識(shí)能力總是在不斷地提高。
對(duì)以上問(wèn)題可以采用圖示法理解:
◇課堂練習(xí):哲學(xué)的基本問(wèn)題是( )
A理論與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題 C.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題
B主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題 D.唯物與唯心的關(guān)系問(wèn)題
答案:C
解析:哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,故選C。其余選項(xiàng)錯(cuò)誤。
(二)、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
◇課堂探究:
(1)上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?
(2)你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎?為什么?
◇探究提示:(1)上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略這些屬于思維的問(wèn)題,而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問(wèn)題。
(3)處理好二者的關(guān)系十分重要。因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā),如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的'實(shí)際情況,起不到很好的指導(dǎo)作用;如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性,不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的,這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍,有利于提高學(xué)習(xí)效率。
1.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
人類誕生數(shù)百萬(wàn)年來(lái),一代又一代地從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類,一是認(rèn)識(shí)世界,二是改造世界。在改造世界的漫長(zhǎng)過(guò)程中,人類不僅逐漸認(rèn)識(shí)著外部世界的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律,不斷思考著人與外部世界的關(guān)系,而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個(gè)人來(lái)說(shuō),他總是在不斷地處理著三個(gè)方面的關(guān)系:一是自己與自然界的關(guān)系,二是自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系,三是自己與自己的關(guān)系。
無(wú)論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界,說(shuō)到底都要解決一個(gè)共同的問(wèn)題,即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。因此,哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)。
2.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。
哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系,就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,并對(duì)此作出明確的回答。對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原,思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題回答得不同,哲學(xué)的性質(zhì)就不同;對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原,誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
因此,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
◇課堂練習(xí):劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是( )
A、是否承認(rèn)存在決定思維 B、是否承認(rèn)思維反映存在
C、是否承認(rèn)世界是可以正確認(rèn)識(shí)的 D、是否承認(rèn)人能不能認(rèn)識(shí)和改造世界
答案:A
解析:凡承認(rèn)存在決定思維的,屬于唯物主義;凡承認(rèn)思維決定存在的,屬于唯心主義,故選A。B、C、D三項(xiàng)都從屬于思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,不選。
《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教案2
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
識(shí)記什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面內(nèi)容，理解劃分唯物和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理解思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
2、能力目標(biāo)：
使學(xué)生初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能力和自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)基本問(wèn)題理論認(rèn)識(shí)、分析和把握社會(huì)生活現(xiàn)象的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
對(duì)世界的不同認(rèn)識(shí)形成了不同的哲學(xué)，應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，反對(duì)唯心主義。自覺(jué)能動(dòng)地去認(rèn)識(shí)世界，做一名可知論者。
學(xué)情分析
在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)于哲學(xué)的基本問(wèn)題與哲學(xué)的基本派別容易混淆，不能準(zhǔn)確的理解和把握哲學(xué)的基本問(wèn)題，影響對(duì)哲學(xué)的兩大派別基本觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的分析，使同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)到，對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的不同回答形成了兩大哲學(xué)派別——唯物主義與唯心主義。通過(guò)對(duì)書(shū)本知識(shí)的探究和學(xué)習(xí)，有助于我們劃清唯物主義與唯心主義的界限，以科學(xué)的世界觀指導(dǎo)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與今后的工作。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：哲學(xué)的基本問(wèn)題
難點(diǎn)：為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
教學(xué)過(guò)程
第一學(xué)時(shí)
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1
【講授】哲學(xué)的基本問(wèn)題
導(dǎo)入：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么是哲學(xué)，同學(xué)們可能有個(gè)疑問(wèn)：哲學(xué)研究什么問(wèn)題？宇宙、人生還是人的思維？哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問(wèn)題？
展示：恩格斯的名言
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題�！鞲袼�
展示：范縝《神滅論》
南北朝時(shí)，齊國(guó)宰相肖子良大宴賓客，席上名流云集。他們大都迷信佛教，大談因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)人死后精神不滅。官員范縝挺身而出，指出：“形存則神存，形謝則神滅�！毙误w存在則精神存在，形體消亡則精神消失。后寫(xiě)成《神滅論》一書(shū)。
后來(lái)肖子良發(fā)動(dòng)王公、權(quán)貴、僧侶60多人，發(fā)表了70多篇文章來(lái)圍攻范縝，都被范縝一一駁倒了。
問(wèn)題：這里的“形”“神”各指什么？形神之辯揭示了什么哲學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
老師：哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。存在：簡(jiǎn)單理解為，客觀存在的事物。思維：人腦的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗(yàn)，觀念，感覺(jué)，計(jì)劃，目標(biāo)等。
注意：
A、“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。
B、“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。
展示：再回到 范縝《神滅論》
問(wèn)題：你認(rèn)為先有“形”還是先有“神”？誰(shuí)決定誰(shuí)？
學(xué)生：形決定神
老師：范縝和王宮貴族的.辯論，涉及到思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。
老師：哲學(xué)基本問(wèn)題包含兩方面內(nèi)容，第一方面，何者為本原（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)），對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，形成了哲學(xué)的兩大基本派別
學(xué)生：唯物主義和唯心主義
老師：什么是唯物主義，什么是唯心主義？
展示：貝克萊、王陽(yáng)明、荀子
老師：哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面的內(nèi)容是什么？
學(xué)生：有沒(méi)有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）
老師：認(rèn)為思維能正確認(rèn)識(shí)存在，是可知論；認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識(shí)存在，是不可知論。絕大多數(shù)哲學(xué)家都贊同可知論，只有少數(shù)哲學(xué)家主張不可知論。
展示：休謨和康德
展示：莊惠之辯
討論：你支持誰(shuí)的觀點(diǎn)？
�。ǘ槭裁凑f(shuō)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？
過(guò)渡：我們知道了哲學(xué)的基本問(wèn)題，那么，為什么
課堂探究：P11
老師：在學(xué)習(xí)中沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有目標(biāo)能不能學(xué)好？不能。學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)應(yīng)該依據(jù)什么來(lái)制定？學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)狀態(tài)、各科學(xué)習(xí)成績(jī)、偏科弱科等實(shí)際情況
�。�1）上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么?
學(xué)生：思維和存在的關(guān)系。存在決定思維。
展示：農(nóng)民種地有技巧看天看地又看苗
老師：思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。無(wú)論人們認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，都要解決這個(gè)問(wèn)題。
思維啟發(fā)：
平常人們?cè)诠?jié)日里都喜歡祝愿親友“心想事成”，你怎么評(píng)價(jià)這個(gè)祝愿？
老師：事成能否離開(kāi)心想？心想一定事成嗎？如果你的想法不符合實(shí)際情況，就變成了幻想、妄想和空想。
老師：從哲學(xué)研究的角度看，為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？
學(xué)生：它是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其它問(wèn)題的回答。
小結(jié)：
知識(shí)體系
《哲學(xué)的基本問(wèn)題》教案3
教學(xué)過(guò)程：
�。◤�(fù)習(xí)舊課）
1、哲學(xué)具有什么功能？
哲學(xué)能啟迪智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)；哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，它是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價(jià)值觀和理想信念。
2、為什么說(shuō)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)？
哲學(xué)智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)；哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考；哲學(xué)與我們的生活、與自然和社會(huì)密切相關(guān)
3、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
世界觀——一般的世界觀人人都有，樸素的、自發(fā)的
理論化、系統(tǒng)化
哲學(xué)——并不是人人都有——系統(tǒng)化理論化的的世界觀
4、世界觀與方法論的關(guān)系
世界觀和方法論是統(tǒng)一的。
決定
世界觀方法論哲學(xué)既是世界觀，又是方法論
體現(xiàn)和影響
5、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
研究對(duì)象不同，
提供世界觀和方法論的`指導(dǎo)
哲學(xué)具體科學(xué)
作為基礎(chǔ)
導(dǎo)入新課
從中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的哲學(xué)思想、古希臘時(shí)期的哲學(xué)，到現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)的馬克思主義哲學(xué)，人們探討哲學(xué)已經(jīng)有幾千年了。那么，大家知道哲學(xué)分為哪些派別嗎？——唯物主義和唯心主義。
如何劃分唯物主義和唯心主義——首先要解決“哲學(xué)的基本問(wèn)題”是什么——思維和存在的問(wèn)題
一、哲學(xué)的基本問(wèn)題
1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
�。�1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
簡(jiǎn)單介紹一下思維和存在，或以物質(zhì)與意識(shí)作為代替，同時(shí)告訴學(xué)生，兩個(gè)關(guān)系詞——思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)是可以互換的。
�。ㄟ@里可以讓學(xué)生自己來(lái)表達(dá)對(duì)思維和存在、意識(shí)和物質(zhì)的看法）
意識(shí)——主要是我們對(duì)這個(gè)客觀世界的反映；
物質(zhì)——比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書(shū)桌上擺的，都是物質(zhì)，只不過(guò)它們是具體的一個(gè)個(gè)事物而已�？偠灾�，獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀存在就是物質(zhì)。比如說(shuō)我們所看到的高山流水、房子汽車、書(shū)桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質(zhì)形態(tài)。
在大致明白了什么是物質(zhì)之后，接下來(lái)我們就來(lái)考察下這兩個(gè)詞語(yǔ)的關(guān)系，大家想想，你覺(jué)得先有物質(zhì)還是先有意識(shí)？它們誰(shuí)決定著誰(shuí)？
�。▽W(xué)生七嘴八舌地答開(kāi)了，這時(shí)候無(wú)需告訴它們正確的答案）
這個(gè)問(wèn)題在哲學(xué)上我們表述為：意識(shí)（思維）和物質(zhì)（存在）何者為第一性的問(wèn)題。是哲學(xué)的第一個(gè)基本問(wèn)題。
�。�2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容
�、偎季S和存在何者為第一性的問(wèn)題
我們可以發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有兩種看法。凡是認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)的，我們說(shuō)它是唯物主義；凡是認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)的，我們認(rèn)為它是唯心主義的。這樣哲學(xué)就分成了兩大陣營(yíng)。
�。ǹ梢耘e一個(gè)例子來(lái)進(jìn)行分析，看哪種主義是科學(xué)的）
我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，如果我現(xiàn)在和大家談到手機(jī)、MP3、MD、電腦等東西的時(shí)候，大家腦海中是不是就會(huì)浮現(xiàn)它們的形象��？比如說(shuō)MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長(zhǎng)長(zhǎng)的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽(tīng)歌做U盤的小玩意兒。這個(gè)就是我們哲學(xué)上的說(shuō)的意識(shí)。
不過(guò)，如果老師現(xiàn)在和一個(gè)遠(yuǎn)古人或者說(shuō)我家鄉(xiāng)里的那個(gè)村子里鄉(xiāng)親們說(shuō)MP3、MD，他們的腦里會(huì)出現(xiàn)這樣的反映嗎？我想，他們的回答是——這能吃的嗎？
總結(jié)——先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)——唯物主義是科學(xué)的
關(guān)于哲學(xué)的第二個(gè)問(wèn)題是——思維和存在有沒(méi)有同一性
解釋同一性——就是說(shuō)意識(shí)（思維）能否正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）的問(wèn)題。
�。ㄗ寣W(xué)生表達(dá)他們自己的意見(jiàn)）
總結(jié)得出三種看法——認(rèn)為意識(shí)（思維）可以正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在）的，屬于可知論者；凡是認(rèn)為意識(shí)（思維）不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)（存在），屬于不可知論者。當(dāng)然也有些同學(xué)是兩者觀點(diǎn)都有，這種同學(xué)我們把他稱為不徹底的不可知論者。
2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
�。�1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題
（舉例說(shuō)明問(wèn)題，吃飯的時(shí)候吃什么菜，學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)的實(shí)際等等）
結(jié)合教材P10探究進(jìn)行講解
舉例：11月31日請(qǐng)全班同學(xué)吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一頓，之后再到卡拉OK唱通宵——不切實(shí)際，因?yàn)?1月并沒(méi)有31日。
�。�2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題
�。ú煌幕卮�，直接決定著哲學(xué)的不同發(fā)展方向。）
�。�3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答
板書(shū)設(shè)計(jì)：
一、哲學(xué)的基本問(wèn)題
1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題
�。�1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
�。�2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容
2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題
�。�1）它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題
�。�2）它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題
�。�3）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答
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