端午節(jié)的故事錦集(15篇)
端午節(jié)的故事1
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽�！�
在我們四川把端午節(jié)叫端陽。農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日�，F(xiàn)在端午節(jié)是國家的法定節(jié)假日。老師告訴我們端午節(jié)還被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。不僅如此日本人，韓國人也要隆重過節(jié)呢。
端午節(jié)吃什么呢？當然要吃粽子啰。
端午節(jié)為什么要吃粽子，我知道是紀念偉大的愛國詩人屈原。他是戰(zhàn)國時期楚國人，被排擠而流放，于是他投汨羅江表示自己的愛國忠心與清白。屈原投汨羅江后，當?shù)乩习傩章動嶑R上劃船撈救，一直行到洞庭湖始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的'小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后世每逢端午人們還要舉行劃龍舟比賽。
老百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿糯米捏成團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就有了吃粽子的風俗習慣。
端午節(jié)的故事2
農(nóng)歷五月初五那一天，是我國傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”習俗。但端午節(jié)眾多活動都和我國偉大文學家屈原有關(guān)。在這一天里，家家戶戶都吃粽子，南方人賽龍舟。同時，端午節(jié)是自古相傳“衛(wèi)生節(jié)”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動也反應(yīng)出我國優(yōu)良傳統(tǒng)。
戰(zhàn)國時期，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而后來屈原主張受到了某人反對，并且不斷在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王聽了，漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負屈原倍感痛心，他懷著難以抑制憂郁、悲憤，便寫了《離騷》、《天問》等不少詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王詭計，進宮陳述，不料楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終于來臨了，楚懷王如期赴會，結(jié)果一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后死于秦國。楚衰王即位不久，秦國又來攻打楚國，楚衰王一見，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王死于秦國和城都失守消息后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，便投入了滾滾激流汩羅江中。
江邊村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來到江上，奮力打撈屈原尸體，還拿來粽子、雞蛋投入江中，好讓魚蝦不傷害屈原遺體。
端午節(jié)的故事3
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，5月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，大伙包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方法來紀念這位偉大的愛國詩人。
我愛吃香噴噴的粽子，也看過其他人包粽子，卻從未自己動手包過。直至今，我才算是大長見識了。
開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學著姥姥的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。當我再把粽葉蓋好時，糯米卻不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我急得滿頭大汗。幸好姥姥替我“解了圍”――割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
我手忙腳亂的折騰了一會兒，終于到了最后一步，也是最重要的一步――扎粽繩。姥姥說，粽子要包扎嚴實才美味。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還自作主張地打了一個蝴蝶結(jié)，自覺得包得很好。可是當我拿起粽子籌備放入碗中，不小心拉了一下棕繩，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地滾落下來。
我不甘心，又試了一次，這次順利多了，我一連包了好幾個粽子。包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改小火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中，我一直急不可耐地要揭蓋子察看狀況。等待的'時間一直特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我開心得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了。
品嘗著我們的勞動成就，我不禁想，明年端午節(jié)，我還要包粽子。
端午節(jié)的故事4
那是初夏，家鄉(xiāng)的小河邊，蘆葦已長出長劍一般的葉子，滿眼的綠啊！聞著葦葉清香，我和小伙伴歡呼雀躍：端午節(jié)就快到啦！我們可以吃粽子啦！
端午節(jié)那幾天，家家戶戶都會包粽子。征得長輩同意后，我們便三五成群，一個個手挽著竹籃去采摘葉。“葦葉何田田”，我們總會滿載而歸！
傍晚時分，大人們會將我們采摘來的粽葉洗好，一片一片晾在庭院里。大人們又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌餡，忙得不亦樂乎！
我最愛吃奶奶包的粽子了！奶奶總是一大早就起來忙活。奶奶總是不緊不慢地挑選兩片合適的粽葉，把粽葉挽成一個漏斗型，底部非常的密實，然后放入一點點糯米，再放入餡料，最后再放入糯米，用糯米將餡料完全蓋住，同時還要注意不能放地太多，需要和粽邊持平，最后再用粽葉包裹住，自上而下，又由下往上，左右相繞。我至今搞不懂，奶奶是用了什么魔法，將幾片粽葉和一些糯米，變成了一個個梭角分明、小巧精致的四角粽子的。
小的時候，我就納悶，為什么我們要在端午節(jié)吃粽子，為什么用粽葉包些糯米就成了粽子。于是奶奶邊包粽子，邊和我講了屈原的故事。
從奶奶的講述中，我知道了，原來屈原是位愛國詩人，在五月初五，因為亡國之恨而投江自盡。百姓為了紀念他，將祭祀用的.食物投入江中，為了不讓魚兒吃掉，就采江邊的葦葉來包裹，久而久之，就有了粽子。
后來，我讀到了屈原的詩，加深了對屈原的了解。每次包粽子，我會忍不住感慨，也常常想，我何時學會包粽子，親手將粽子拋入江中，紀念一下這位偉大的愛國主義詩人。
奶奶很贊同我的想法，也常常和我念叨，一個人即使離家再遠，也不能忘記自己的家鄉(xiāng)，也不能忘記家鄉(xiāng)的風俗文化��！
這樣忙個一上午，奶奶就包滿了整整兩大竹籃的粽子。這時候，爺爺就會升起灶火，將粽子放入鐵鍋，倒上一大鍋子的水，開始煮起了粽子。
炊煙裊裊升起，粽子的清香飄散開來，飄進了那片蘆葦?shù)兀谀瞧茵B(yǎng)我的土地上，慢慢彌漫開來……
端午節(jié)的故事5
今年的端午我們家是怎么過的呢，讓我來慢慢告訴你。
一大早，奶奶就叫我一同去采藥，她說“這一天百草都是藥”因為這一天許多人都把采來的草藥捆成一把一把賣給城里人，我和奶奶穿過池塘，走了很遠的山路才扯了一些野陳艾，水菖蒲，藥味很濃烈。我們要拿回去掛在屋門上晾干，今后熬水沐浴，對蚊叮蟲咬止癢驅(qū)痱子很有效喲。奶奶還說：“過去還有香爐草，可以用來熬水，大人小孩喝了都去身上的毒氣”原來端午節(jié)還有這么多科學知識。
現(xiàn)在，看看我們是怎樣包粽子的。我們農(nóng)村很少去買現(xiàn)成的粽子，要吃得新鮮就要不怕辛苦，自己動手嘛。首先要泡糯米（我們這邊也叫酒米）淘洗干凈，泡三個小時以上，如果覺得吃起來太黏太膩，也可以加入少量洗干凈的.飯米一起浸泡，泡好的米似乎真的有一種酒香，實際上，醪糟也是要用酒米的。
包粽子的粽葉可以用往年曬干的，也可以去采摘一些新葉，粽葉用熱水燙過洗凈晾干備用，四川人包粽子有白味的，煮好放白糖吃，比較正宗。但也可以包豆沙，臘肉等，甚至有辣味的咸粽子。包粽子有點像我們美術(shù)課上老師教的做菱角，酒米不能弄太多，粽繩要捆得松緊合適，以提起來不散為合格。
好了，將粽子煮熟，撈起來，剪掉粽繩，剝掉粽葉，香噴噴的粽子新鮮出爐了，還冒著熱氣，這時爸爸要在家就好了，“爸爸，你想吃家鄉(xiāng)的粽子嗎”今天我一定要給他打個長途電話。
端午節(jié)的故事6
端午節(jié)，一個特別的節(jié)日，吃粽子，踏青，賽龍舟，掛燈籠，戴彩線美妙吧？今年的端午節(jié)就要到了，我們?nèi)ツ膬耗�？我們干什么呢？有沒有好玩的驚喜呢？終于，老爸、老媽告訴我，去松花江畔看賽龍舟，還準備叫上好朋友李明，耶耶，老爸、老媽萬歲！
我們生怕江邊人多沒有地方坐，一大早，也就5點鐘吧，就冒著涼涼的晨風出發(fā)了。哎，我們還是去晚了一點點，松花江邊已經(jīng)人山人海，一條長長的人墻堵在我們眼前，啥也看不著了。我們走呀走呀，找呀找呀，走了很久，找了好久，老爸跟人說了許多感謝話，才終于在人海中擠了一個地方，讓我和好朋友李明坐下。
哈哈，這里真是熱鬧啊！兩架直升機，驕傲地揮著翅膀，沿著松花江在天上轟隆隆地飛過來飛過去，活像兩只大大的蜻蜓；美麗的江鷗，在寬闊的.松花江上，一會兒飛起來，一會兒落下去，好像在向人們宣告，這是它們的地盤，不許來占領(lǐng)；一條條的三角帆船在江面快速滑過，一艘艘摩托快艇在表演水上舞蹈，它們又轉(zhuǎn)圈又蹦跳的，激起浪花朵朵，真是太酷了
賽龍舟快開始了，快活的江水已經(jīng)做好了準備，它們讓龍舟騎在自己的背上來進行比賽。咚咚咚，咚咚咚，咚咚咚，一陣陣鼓聲響起，果然是賽龍舟開始了，隨著鼓聲，一二、一二！一二、一二！一二、一二！三條長長的龍舟，滿滿的一排排賽手，他們穿著紅紅的彩衣，一彎腰一彎腰，整齊用力地劃著大槳，龍舟在水上像一條條機靈的海豚在穿梭，像一條條飛起來的飛魚，呼呼向前、向前，岸上的人們飛舞著節(jié)日彩旗，大聲呼喊著加油、加油、加油、加油，三條龍舟從江上游了出發(fā)，飛快地從眼前沖了過去，幾條江船擋住了，看不見了，讓它們爭奪冠軍去吧，這是第一組。第二組，第三組，第四組，第五組，一會兒就賽完了，結(jié)束了！哎，龍舟太少了。
走吧，我們?nèi)プ�，上太陽島！老爸說。于是，我們乘坐江船到江對面，再坐旅游觀光車，四處游玩，哈哈，我們還去江里游泳了呢！
豐富的端午節(jié)過去了！我去外婆家吃著豐盛的美味，感覺沒有一點興趣！只盼望明年的端午節(jié)快快到來！
端午節(jié)的故事7
屈原(前340—前278)是我國最早的浪漫主義詩人，原姓羋(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國文學史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學，胸懷大志.。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時候不愿聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的`寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死于秦國。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺�，F(xiàn)在定五月五日為詩人節(jié)。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和漁父的一次對話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過于清高。世道清廉，可以出來為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。當年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，也是因此而來的。
端午節(jié)的故事8
周處是江蘇宜興人，三國東吳末年西晉初年人士，“浪子回頭金不換”、“周處除三害”的典故，講的即是他。年少時，被稱為“第三害”；后來極力向上，稱為國之棟梁。
史稱，在西晉時期，周處先下一任新平太守、廣漢太守、楚內(nèi)史、散騎常侍、御史中丞等職，工作勤勉，堅強不屈；開脫權(quán)貴，被派往西北征伐氐、羌等族動亂，遇害于疆場。
值得重視的是，“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現(xiàn)代我們覆按端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗的首要參看。因此，有人認為現(xiàn)在的.端午節(jié)，也是紀念周處。
端午節(jié)的故事9
《端午六幺令·天中節(jié)》 （宋·蘇軾）
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽的好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日”等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽�！边@首童謠所唱的便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。
端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。后因戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
自古以來端午節(jié)便有劃龍舟及食粽子等節(jié)日活動。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
首先，端午節(jié)的節(jié)日起源。
“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風土記》，這本書成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習俗的重要參考。這部著作是周處給后世中國人留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。不過在中國百姓心中，更為人們所熟悉的還是他除三害的故事。
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動均與夏令有關(guān)，且與夏至時間相鄰，故稱為夏節(jié)。晉代周處《風土記》就說過：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同�！�
從字面上來講，端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人紀年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。午，古人與“五”通用，故端午、端五同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五日，為了避諱，改五為午，從此，端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
其次，端午節(jié)由來的故事傳說。
關(guān)于端午節(jié)的傳說故事，說法甚多，如紀念屈原說、紀念伍子胥說 、紀念曹娥說、起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說、吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。下面簡單說3個有關(guān)端午節(jié)傳說的故事。
1、紀念屈原的傳說
在中國，有一個和端午節(jié)緊緊連在一起的名字。當您聞到粽葉的清香，當您聽到龍舟競渡的鼓角，也許您都會想起他，一個峨冠博帶，在江畔行吟的背影。他就是屈原，一個讓無數(shù)中國人敬重的愛國詩人。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，其主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
2、紀念伍子胥傳說
伍子胥和吳越春秋那段驚心動魄的歷史一起，永遠留在了中國人的記憶中。民間傳說中，他死后成為了濤神。在江浙一帶流傳很廣，端午節(jié)是紀念春秋時期的伍子胥。
伍子胥名員，春秋時期楚國人。伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。后結(jié)識吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實倉稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。
伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王閹閭?cè)ナ篮�，他繼續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀念伍子胥之日。
3、紀念孝女曹娥傳說
曹娥廟中供奉的曹娥娘娘。這似乎是古代中國的一項傳統(tǒng)，一個具備某種美德的'人，即便生前并不幸福，死后亦可作為神靈享受人們永遠的紀念。曹娥便是因她的孝心，使無數(shù)后人為之感動。也有人認為，端午節(jié)便是紀念孝女曹娥的日子。
曹娥是東漢上虞人父親溺于江中數(shù)日不見尸體當時孝女曹娥年僅十四歲晝夜沿江嚎哭，過了十七天在五月五日投江，五日后抱出父尸。據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時總是平靜的，當?shù)匕傩照J為，那是因為江水自覺愧對孝女曹娥。直到現(xiàn)在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔騰咆哮，一到曹娥廟前面，立即變得無聲無息，仿佛愧對孝女，悄悄遁去，過了曹娥廟門口，才敢再發(fā)出響聲，真叫人嘆為奇跡。據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
最后，端午節(jié)的文化習俗。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
端午節(jié)的習俗，不僅是吃粽子這么簡單。我國各地，在端午節(jié)這一天都有著豐富多彩的節(jié)慶活動。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家、掛鐘馗像、迎鬼船、躲午、帖午葉符、懸掛菖蒲、艾草、游百病、佩香囊、備牲醴、賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千、給小孩涂雄黃、飲用雄黃酒、菖蒲酒、吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。下面就簡單介紹一些文化習俗。
1、 賽龍舟
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡，并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。
2、 吃粽子
各地人民過端午節(jié)的習俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈�，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
3、 懸艾葉、菖蒲、蒜頭
艾、菖蒲和蒜頭被稱為“端午三友”。南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。
端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍�！惫艜r，人們?nèi)狈茖W觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
4、 驅(qū)除五毒
民間認為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出沒之時，民間要用各種方法以預(yù)防五毒之害。一般在屋中貼五毒圖，以紅紙印畫五種毒物，再用五根針刺于五毒之上，即認為毒物被刺死，再不能橫行了。這是一種辟邪巫術(shù)遺俗。民間又在衣飾上繡制五毒，在餅上綴五毒圖案，均含驅(qū)除之意。
5、 躲端午
躲端午是端午節(jié)習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句�！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。
端午節(jié)起源涵蓋古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，清晰記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅多種民俗為一體，弘揚非物質(zhì)文化。
深沉的民族感情來源于優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的培育，傳統(tǒng)節(jié)日正是培育優(yōu)秀民族文化的沃土。端午也不例外。在千年傳承積累中，端午節(jié)俗豐富，內(nèi)涵厚重。從今天的傳承意義上來說，端午節(jié)有三大值得弘揚的主題，那就是關(guān)愛健康、激揚精神、保家衛(wèi)國。我們要切實增強保護文化遺產(chǎn)意識，讓節(jié)日文化煥發(fā)鮮明時代特征，以節(jié)日文化凝聚全社會和諧、文明、團結(jié)、向上的精神力量，共同為實現(xiàn)“中國夢”而努力奮斗。
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端午節(jié)的故事10
初中一年級糕，初中二年級粽，初中三年級螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這部分兒時的歌謠，我就會想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就就是我的家鄉(xiāng)，也就是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)到來，大家便會挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據(jù)了解艾草會鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當然在大家看來，只須聞一離那清爽又奇異的艾草的清香，對大家來講就就是一件開心的事情，所以每年大家都爭著到山上來，采下大片的艾草，也采下大片的快樂。
當然母親會用“五味草”給大家煮上好多的鴨蛋，據(jù)了解孩子吃了還不咳嗽呢？而對大家孩子來講大家總就是拿著心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，母親又會用“五味草”煮鴨蛋的水給大家洗澡，真就是又香又舒服，整個夏季都不長痱子呢……
在大家的記憶中，端午給人的印象除去玩就就是吃。在端午節(jié)期間，大家除去可以吃上香噴噴的鴨蛋，還有被人記憶深刻的粽子呢？
包粽子也就是端午的保留節(jié)目之一。母親和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在母親和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，大家孩子便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了讀書才了解，包粽子的風俗和國內(nèi)歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢？據(jù)此時說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的'魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。如此魚兒有些吃就不會傷害到詩人了。于就是，為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
大家村里沒賽龍舟，但在黃石每年都會有如此的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)：
在木蘭溪畔，大家早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮艷隨風飄揚，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。伴隨一聲鑼響，各支隊伍爭相競發(fā)，大伙齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲大家的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
端午節(jié)的故事11
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午佳節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午佳節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習俗還是同多于異的。
過端午佳節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午佳節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的.歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午佳節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午佳節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)的故事12
戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的.反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。
端午節(jié)的故事13
為什么每年農(nóng)歷五月初五要舉行端午節(jié)？為什么端午節(jié)會有這么多習俗？比如：賽龍舟，端午食粽，掛艾草等等……其實，這背后還有一個故事呢！
故事與楚國大夫屈原有關(guān)，當時各諸侯國聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍。秦王繼位后，很客氣地給楚懷王寫信，約他去武關(guān)，兩國當面訂立盟約。
楚懷王接到信，思前想后，惴惴不安。大夫屈原認為，不應(yīng)該去，楚國已被秦國欺負也不止一次了。這次，肯定同樣不懷好意，去了，會中圈套；可楚懷王的小兒子子蘭一個勁勸楚王去，楚王只好動身了。
楚懷王來到武關(guān)后，果然不出屈原所料，楚懷王被秦王押到咸陽軟禁起來，讓楚國大臣拿土地贖人。大臣們拒絕割讓土地，并將太子立為新國君，楚懷王受苦一年多，逃出來沒多久，又被抓了。最后，連氣帶病死在了秦國。
楚國人因為楚懷王受辱而死，心里十分不平，屈原更是憤怒，他勸楚頃襄王搜羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵士，為國家和楚懷王報仇雪恥�？蓻]想到，屈原被小人子蘭、靳尚等人陷害了，天天在楚頃襄王面前說屈原壞話。此后，屈原革了職，被逐放。
屈原極其憤怒，他經(jīng)常在汨羅江一帶游走，唱著悲憤的歌。那附近的老百姓知道他是忠臣，很同情他。有一天，屈原在江邊碰到了一個漁夫。漁夫?qū)ηf：“您不是楚國的'大夫嗎？怎么會弄到這等地步呢？”屈原說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒�！睗O夫不以為然地說：“既然別人都是渾濁的，您何必自命清高，既然別人都喝醉了，您為何不同去喝那一碗渾酒？”屈原反駁道：“我聽人說過，剛洗過澡的人總是喜歡撣撣衣服上的灰塵，我寧愿跳進江中，葬身魚肚，也不能讓自己干凈的身子跳到污泥里去染一身臟�！闭f完，屈原抱著一塊大石頭，跳到汨羅江自殺了。鄉(xiāng)親們得知這個消息，紛紛劃著小船去救屈原，可怎么也找不到。鄉(xiāng)親們很難過，面對江面想把竹筒里的米飯撒下去，以免江中的魚吃掉屈原的尸體。
此后，每年的農(nóng)歷五月初五，當?shù)氐陌傩斩紕澲〈�，用竹筒盛了米飯撒到水里去祭祀屈原。漸漸地，盛著米飯的筒子被改為粽子，劃小船改成了塞龍舟，一直世代相傳，就演變成今天的端午節(jié)。
端午節(jié)的故事14
打我記事起的時候，端午節(jié)前夜，母親會從針線籃子里拿出五顏六色的花線，在昏黃的燈光下，用老家俗稱叫“線桿”的紡織工具，把各色花線碾成繩子，叫“花花繩”，老一輩人說這個東西可以趨吉避邪。然后用各色花布，尤其以喜慶的紅色為主料，趕針腳、針織、刺繡等復(fù)雜的工序，制作成一個個似要活過來的龍、馬、羊、雞等生肖“耍貨”，也就是行話“香包”。也有蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、蜘蛛俗稱“五毒”樣式的香包。
在端午節(jié)那天，一大早，我還窩在被子里的時候，母親就已經(jīng)在不驚擾我熟睡狀態(tài)，悄然給我在小腿、胳膊四上肢帶“花花繩”。等起床后，才把趕夜做好的香包戴在我的脖頸上，然后用從藥店買來的各種中草藥搗碎、和著各色花瓣碾制而成的香草裹一遍。這時，這些形狀各異的“耍貨”，嗅起來香氣濃郁，沁人心脾，這才就成為了名副其實的“香包”。我好奇地問過母親，母親的回答我記不大清了，說是戴著這個不僅有提神的功效，而且可以逢兇化吉�，F(xiàn)在想來，含有中草藥、花瓣的香草，說是提神倒可一信，但逢兇化吉之類不足取信，我依然深深地明了，“逢兇化吉”只是親人長輩寄予晚輩身處困境可以化難呈祥的一種美好夙愿。
母親會拿出自家種的'糯米洗干凈，盛在一個大盆子里備用。然后在鍋里加水，攏起材火，把一大盆子糯米倒進鍋里，先用大火煮。等糯米煮成粥的樣子，鍋里加入蜂蜜、紅糖熬成汁，出鍋前撒些顏色紅潤、皮薄肉滿的的大棗、花生豆、板栗仁、枸杞，再換成小伙熬成粘糕狀，就可以盛盤端上桌。這時，姐姐哥哥們早早圍著鍋灶還在打轉(zhuǎn)時，母親會舀一小勺，用嘴吹涼了，總會盡著嘴里吞咽著口水的我先來上一口。
早飯，就是吃糯米糕。在我們吃的時候，母親早已找來洗凈的玉米葉子、竹葉包著粽子，下午就可以真正的吃粽子了。
端午這一天，全天吃的幾乎都是用糯米做成的食物。
吃過早飯出去玩的時候，母親會拿來雄黃，在我的耳朵外廓里粘一些，可以防蚊蟲我只知道端午節(jié)不僅我，村子里的小伙伴都會戴這個，出去玩的時候，總會有嬸子、叔叔、爺爺奶奶累的長輩把我叫住，一遍一遍翻看著我胸前的一串香包，嘖嘖不休。我只知道，那是些在說我母親心靈手巧之類的好話。
我大些的時候，家里已經(jīng)不種植黃糯米了。老家逢端午節(jié)，母親知道我打小就喜歡吃黃糯米做的粽子，母親就用自家種的小米四處找鄰居家種有糯米的嬸子換米吃，或是借一兩碗等自家種了秋收后再還給鄰家。而且每次都是兩碗才換得一碗，借兩碗還的時候母親總會多還一碗，只是為了讓我在端午節(jié)的時候飽口福。
等我長大了，每每過端午節(jié)，母親縱然知道我自小喜歡吃黃糯米做的粽子，但不管是換、還是借，都很難再找到我想吃的那種黃糯米的時候，就只好在集市上或糧油店會去買罐裝的成品白糯米，買了寬竹葉包粽子給我吃。
現(xiàn)在，縱然“身在他鄉(xiāng)為異客”，也難淡忘年少留在故鄉(xiāng)端午節(jié)里的童真故事。即使“山一程，水一程”千里之遙的地域，也隔不斷端午節(jié)吃母親親手做的粽子的那一份思念和掛懷。
而今，又過端午節(jié)了，置身西域的，仍舊守住那份傳統(tǒng)的習俗，用買來的糯米、大棗、葡萄干，憑借腦海里母親的身影，做記憶里的粽子。然后靜靜地咀嚼粽子里每一顆糧食、果品的味道，只是為了堅守祖宗留下來的那一份彌足珍貴的風俗習慣和文化信仰。
端午節(jié)的故事15
端午節(jié)就要到了，這是一個神奇的節(jié)日，當然也有關(guān)于它的神奇的故事。
從前，有一個美麗機靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒有錢還債，債主名叫周伯強，聽說這事后，馬上找到了端午的爸爸，說：“你做生意失敗了，怎么還我錢？但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了！”
爸爸和端午都被這個提議嚇壞了，于是狡猾的`周伯強思索了一會兒，說：“跟我來�！倍宋绾桶职指哌M了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強對端午說：“就讓上天的旨意來決定吧！我準備兩個袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我；如果顏色一樣，你就不用嫁給我了！”為了表示自己的慷慨，周伯強還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了！”可憐的端午和爸爸，實在無計可施，只好答應(yīng)了。
然而，就在周伯強撿石子的時候，眼尖的端午發(fā)現(xiàn)，他明明是在自己的袋子里裝了兩個白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個黑色的石子。那么就是說，無論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強的顏色不一樣！機靈的端午急出一身冷汗，但她并沒有慌張，突然，一個好辦法來了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個黑色的鵝卵石，那么按照周伯強說的“一黑一白”的說法，掉在地上的應(yīng)該就是白色的了，和周伯強拿出來的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強了，而端午爸爸的債也不用還了。
后人為了紀念端午的智慧，就把農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。
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