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精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄46條
許多時(shí)候，人們之所以無(wú)法擺脫煩惱和迷惘，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對(duì)眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹立目標(biāo)，確定前行的方向。以下是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄46條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人生要有正確的目標(biāo)，而且要經(jīng)得起磨練。千萬(wàn)不要因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力就想不開，只要努力，生活一定可以過下去，絕對(duì)不至于餓死。若為了感情問題輕生，那就更沒價(jià)值了，生命不一定要依靠某個(gè)人才能活。對(duì)待人生的苦境，以毅力、智慧去處理，這樣人生才不會(huì)有遺憾；有心改變、用心突破，就不難。
2、我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無(wú)所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無(wú)著菩薩也說："諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行。"
3、理明則信深，信深則行專，行專則功純，功純則妄除，妄除則真顯。（當(dāng)代）夏蓮居《自警錄》
4、愛別人就等于是愛自己，施恩于別人就等于把恩惠留給了自己。古代 哲人曾經(jīng)說："喜愛人們的人，人們也常常喜愛他。恭敬人們的人，人們 也始終恭敬他。"說的就是這個(gè)道理。
5、阿彌陀佛有時(shí)在外叩我們的心門，讓我們放他進(jìn)去；有時(shí)在內(nèi)，打開光明殿，請(qǐng)我們?nèi)怂膶毜��？蓱z我們要么如防盜賊一樣，將彌陀拒之門外；要么如游魂游蕩在黑暗荒野，不肯進(jìn)佛的殿，也是自己把自心流放在心靈殿堂之外。心人不了自己的殿，如人回不到自己的家，如何不痛苦、不孤獨(dú)、不流浪？
6、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五
7、向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益�！队」夥◣熚拟n—復(fù)馬契西書三》
8、教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。
9、室內(nèi)繚繞著層層水霧，茶的氣息清新的彌漫著這方小小的世界。不經(jīng)意的，忽然想到，曾經(jīng)有人問過我，你為什么喜歡秋？翻看著桌上攤開的文集，我想已經(jīng)有了答案。眼前略過秋葉的黃，秋云的淡，大概是秋意如禪吧，似涼薄似悲憫，似沉湎似頓悟，十分矛盾又太過理所當(dāng)然。
10、有福，應(yīng)知福、知足。
11、人生像一場(chǎng)夢(mèng)，無(wú)定，虛妄，短促。
12、長(zhǎng)江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�
13、誰(shuí)逃避自己的責(zé)任，誰(shuí)就會(huì)被命運(yùn)捉弄，失去更多的朋友。
14、凡事都有兩面性，"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來煩惱痛苦，但從人類進(jìn)步發(fā)展的角度來看，"相爭(zhēng)"卻十分必要，通過相爭(zhēng)，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來越多、越來越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。
15、此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識(shí)、智慧。
16、男人為陽(yáng)，女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人，需要女人的陰柔來與自身的陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人，所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事，他處的地勢(shì)越高，可以俯視的女人就越多，因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。
17、先學(xué)做人，人做好了，才有機(jī)會(huì)成佛。
18、諸佛心法，并不是從別人那里得到的！一個(gè)人應(yīng)該追求的是"我是誰(shuí)"
19、超生脫死法門，不可以聰明湊泊，不可以意氣承當(dāng)，不可以情見夾雜，不可以粗疏領(lǐng)會(huì)。先須專求己過，無(wú)責(zé)人非，見賢思齊，見惡內(nèi)省，法法消歸自心，時(shí)時(shí)警策自心，將定盤星認(rèn)得清楚明白。然后看經(jīng)可，坐禪可，營(yíng)福可。如眼目未明，存心未篤，則看經(jīng)必墮口耳活計(jì)，坐禪必墮暗證深坑，營(yíng)福必成魔加伴侶。縱�；垭p修，教觀并進(jìn)，而我心未忘，能所日熾，其為修羅眷屬無(wú)疑。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
20、念佛能超生死，為法何惜身命。
21、任何經(jīng)驗(yàn)和智慧，不論是自己的還是別人教會(huì)的，既不能照搬也不要當(dāng)成包袱背。在任何時(shí)候，都要開動(dòng)腦筋，根據(jù)自己的實(shí)際情況靈活運(yùn)用。早安！
22、對(duì)于智者而言，錢財(cái)是積功累德的一種資糧；對(duì)于凡夫而言，錢財(cái)是誘惑，是迷惑，成為流轉(zhuǎn)輪回的因素。古人云："善用之為福，不善用之為禍。"我們需要用一顆覺醒的心來看待物質(zhì)與錢財(cái)，善用錢財(cái)做更多有意義的事。
23、世上沒有十全十美，看起來再完美的物體也會(huì)有瑕疵，但它的功能絲毫不受影響；再有成就的人也有缺點(diǎn)，但他的缺點(diǎn)并不影響他的成就。
24、每一個(gè)大的成就背后都包含著一個(gè)不變的真理："成功要靠自己。"因?yàn)槌蓴∩�，痛苦煩惱，別人不能代替分毫。佛以無(wú)限慈悲心度世間眾生，然而，即使是佛，也無(wú)法代替世人感受生活。
25、真正的盲人是見人好而不歡喜的人�！斗鸸獠烁T》
26、萬(wàn)事無(wú)如退步休，本來無(wú)證亦無(wú)修；明窗高掛菩提月，凈蓮深栽濁世中�！仁軕焉�
27、不管生活中遭遇到什么，生活的體會(huì)彬彬有禮，在所在經(jīng)過的生活歷程中，不要再增加那些固執(zhí)的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰(shuí)的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發(fā)的契機(jī)。
28、假如每天都能保持十分鐘的靜，慢慢地就能悟得"禪"的真諦。
29、抱怨是一種毒藥。它摧毀你的意志，降低你的身價(jià)，摧殘你的身心，削減你的熱情。抱怨命運(yùn)不如改變命運(yùn)，抱怨生活不如改善生活，畢竟抱怨≠解決。任何不順心都是一種修煉，進(jìn)鍋爐的都是礦石，出來的卻分礦渣和金屬。凡事多找方法，少找借口，強(qiáng)者不是沒有眼淚，而是含著眼淚在奔跑。
30、智慧讓愛不變質(zhì)、不染著。
31、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。
32、一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。
33、沒有財(cái)富的裝扮，沒有美麗的外表，沒人會(huì)去在意你美好的內(nèi)心和虔誠(chéng)的靈魂，這就是當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)。
34、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無(wú)論何時(shí)何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)。
35、人生在世都要追求幸福和快樂，但很多人把希望寄托在別人身上，而不愿自己努力，所以總不能稱心如意。
36、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
37、無(wú)住無(wú)往亦無(wú)來，三世諸佛從中出。
38、世間最可怕的不是錯(cuò)事，而是錯(cuò)心，事情錯(cuò)了可以改正。心錯(cuò)了，還會(huì)繼續(xù)做錯(cuò)事。
39、食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經(jīng)典是用來實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典，便是辱沒了經(jīng)典神圣。
40、得不到的東西，禪語(yǔ)。我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他顯露太少，學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)錄。沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入顯露后，你會(huì)發(fā)掘原不是你想像中的那么美好。
41、有人請(qǐng)教慧海如何用功，慧海：饑來吃飯，困來即眠。"一切人總?cè)缡茄剑?"吃時(shí)不肯吃，百般思索；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較，自然不同。"
42、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見槃可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
43、勇猛眾生成佛在一念，懈怠眾生亙涅槃三祗。
44、一個(gè)常�？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
45、也許你給我的感動(dòng)，只不過是情緒上的波動(dòng)。
46、如來所說法，皆不可取。
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