精選佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45句
花若要結(jié)果實(shí)，就得舍去美麗的花瓣；女人要成為賢妻良母，就要舍 棄任性驕傲的女兒性情；小孩要獨(dú)立成長(zhǎng)，就得離開曾經(jīng)依賴的父母，這 就是現(xiàn)實(shí)的人生。人的成長(zhǎng)，必定要經(jīng)歷一個(gè)舍棄、放下的過(guò)程，才能真 正地成熟起來(lái)。下面是小編精心準(zhǔn)備的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45句,希望大家喜歡。
1、物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求，不要去強(qiáng)求那些不屬于自己的東西，要學(xué)會(huì)適時(shí)的放棄。在生活中，一個(gè)好的心態(tài)，可以使你樂觀豁達(dá)；一個(gè)好的心態(tài)，可以使你戰(zhàn)勝苦難；一個(gè)好的心態(tài)，可以使你淡泊名利，過(guò)上真正快樂的生活。
2、讓你成熟的，是經(jīng)歷與磨難。讓你幸福的，是寬容與博愛。讓你心安的，是理解與信任。拋棄了不必要的包袱，生活才會(huì)更美好。人生如此短暫，有什么理由，不去好好的生活吶。有太多的事情要你去做，有很重要的人等著你去珍惜。不要回頭看，前面的世界更精彩。
3、舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠(chéng)實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實(shí)在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得慷慨，得到的是美名；舍得某種精神，就有可能得到某種物質(zhì)；舍得某種物質(zhì)，就有可能得到某種精神。
4、遠(yuǎn)離一切戲論，不思未來(lái)，不憶過(guò)去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無(wú)住無(wú)相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。
5、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。
6、要用善的方法，去戰(zhàn)勝不善的人。南傳《佛教格言·勝利品第八》
7、適度享樂而不忘追求善行的人才是最賢明的。
8、一個(gè)女人，太四平八穩(wěn)了，端正得過(guò)分，始終是不可愛的！
9、自己給自己套箍最容易，你若不愿意，別人就是想套，也還是要費(fèi)些周折。我們一邊夢(mèng)想著自由，一邊卻在不停地給自己套箍，同時(shí)對(duì)別人套來(lái)的箍半推半就，怎么會(huì)不沉重，怎么會(huì)不累呢？實(shí)際上，套再多的箍都無(wú)妨，只要不套在心上。
10、父母過(guò)分愛子女的心力，會(huì)反射成為子女的煩惱。對(duì)子女要放心，他們才能安心。
11、不向一切生靈施暴，無(wú)論這些生靈在這世上是強(qiáng)者，還是弱者。
12、就是不要太奢侈，"食無(wú)求飽"，尤其在艱難困苦中，不要有過(guò)分的滿足、奢侈的要求；"居無(wú)求安"，住的地方，只要適當(dāng)，就不要貪求過(guò)分的安逸。不求物質(zhì)生活的享受，但求精神世界的升華。
13、不能不在乎褒貶，不能太在乎褒貶。人既是獨(dú)立的個(gè)體又處在群 體之中，一言一行都會(huì)被不同的人進(jìn)行不同的解讀。關(guān)鍵在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那樣好，又是否真的像貶的那樣不堪。
14、始終相信，禪是一種意境，有些人用一生都不能放下執(zhí)念，悟出菩提。而有些人只用了一盞茶的時(shí)光，就從萬(wàn)象紛紜中走出，綻放如蓮。人生有七苦，眾生流落在人間，就是為了將諸苦嘗盡，去換來(lái)一味甘甜。
15、禪并沒有一定的形式與面貌，在用世的許多東西，都具有禪的一些特質(zhì)，禪自然也不離開生活，如何深入于生活中得到嶄新的悟，并有全生命的投入，那么這是禪的風(fēng)味。
16、你無(wú)法通過(guò)糾正世界上每一個(gè)人的看法來(lái)獲得寧?kù)o，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無(wú)法開辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無(wú)法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來(lái)。
17、對(duì)"工作認(rèn)真"是正確的，對(duì)"是非認(rèn)真"則是錯(cuò)誤的。
18、在因地中福慧雙修，在果位上才能福慧莊嚴(yán)。
19、多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預(yù)知時(shí)至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。
20、理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。
21、被歲月覆蓋的詩(shī)意，染盡滄桑。如果相逢，是一場(chǎng)花落，我不會(huì)選擇順?biāo)�。如果，珍惜是一種疼痛，我會(huì)將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說(shuō)禪。
22、能給，才是富有；能舍，才有所得。
23、止修羅戰(zhàn)，斷煩惱諍，滅怖死心，發(fā)降魔愿，興立正法須彌山王，承辦眾生一切事業(yè)。"四十華嚴(yán)"卷七
24、真正的幸福和快樂，并不一定源于物質(zhì)文明，而是源于健康、充實(shí)的精神世界。
25、世間情有許多種，有親子之情、夫妻之情、朋友之
26、同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。
27、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽(yù)人德，四者見人說(shuō)惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護(hù)。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》
28、《菜根譚》中說(shuō)："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。"對(duì)待妄念，我們要記住兩個(gè)詞：一個(gè)是"不 忘"，另一個(gè)為"不起"。不忘"見宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，這是最重要的。這樣，妄念突起時(shí)，不壓制它、不隨它跑，不 產(chǎn)生任何愛憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。
29、佛陀曾說(shuō)"甜語(yǔ)第一善"、"惡語(yǔ)第一惡"。凡能傷害他人的惡言惡語(yǔ)，即使對(duì)仇敵也不要說(shuō)，否則，就算你讓他一時(shí)啞口無(wú)言、無(wú)地自容，但你罵他的那些話，就如空谷的回聲一樣，終會(huì)成熟在自己身上。
30、心中無(wú)缺叫"富"，被人需要叫"貴"�？鞓凡皇且环N性格，而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。笑看風(fēng)云淡，坐對(duì)云起時(shí)。
31、法句經(jīng)云：＂莫輕小善，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無(wú)以成圣。莫輕小惡，以為無(wú)罪，小惡所積，足以滅身＂。行善積德，因果不滅。
32、過(guò)去已經(jīng)成為我們的一部分，不執(zhí)著它不意味著否定它。要從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取讓自己成長(zhǎng)的力量，而不是留下沉重的包袱。"恩欲報(bào)，怨欲忘"，要牢記恩德，忘記怨恨；隨念正法，不念妄想，要反復(fù)回憶、憶念所聞?wù)�，而不是停留在過(guò)去的時(shí)光中。
33、古橋流水渡紅塵，碧柳黃鶯別是春。
34、安莫安于知足；危莫危于多言；真正的自由是在無(wú)所依傍之時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)路而處處是路。能行到水窮處，坐看云起時(shí)的人才算得上自由，這不是路的緣故，是心路。
35、禪者的心態(tài)，是使人在精神和思想上擺脫世事的紛擾，淡泊名利，進(jìn)入一種與世無(wú)爭(zhēng)、潔身自好的寧?kù)o祥和的精神狀態(tài)。時(shí)代的變遷，世事的紛擾，恩怨的情仇，不過(guò)是過(guò)眼云煙。人當(dāng)從世俗的煩惱中解脫出來(lái)，以灑脫、超然的態(tài)度去應(yīng)付世俗的生活。人生的道路也會(huì)變得廣闊，更能活得清閑、自在、瀟灑和開心，發(fā)現(xiàn)生活中的樂趣，尋找屬于自己的幸福。
36、若世界實(shí)有者，則是一合相。
37、青衣是詩(shī)，是散文，是幽咽婉轉(zhuǎn)的那枚紅月亮，潮濕，帶著三月煙花的味道，淡淡的，卻又青青的，是一段說(shuō)不清的情愫，是柔腸百結(jié)間那一寸寸纏綿，出色的青衣出自天然，絕非后天修練。
38、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
39、就是個(gè)糾結(jié)的人兒，從懷上她就開始杞人憂天，在孩子的事兒上總是不能放寬心態(tài)，總是在為她擔(dān)憂，我知道是我的原因，但我想知道，是不是所有媽媽都這樣！
40、別人能夠違背因果，別人能夠害我們，打我們，毀謗我們。但是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們必須要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
41、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
42、陸亙大夫問南泉禪師：家有一片石，時(shí)坐時(shí)臥，欲鐫做佛，可否？禪師答：可。一片石即一座佛，一座佛即一片石，無(wú)非一片心。
43、知足之法，即富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
44、沈家白。既然錯(cuò)過(guò)，那么就別再相見。
45、人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗。
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