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經(jīng)典佛語的語錄90條
向心底深處問：我這樣做，對法門有利嗎？對眾生有利嗎？彌陀歡喜嗎？久之，就能聽到彌陀的無聲之聲，確知彌陀與我同在。以下是小編為大家整理推薦的佛語的語錄90條,感興趣的一起來看看吧。
1、這世間人來人往，你是誰，我是誰，都不是陌生物種，低頭不見抬頭見，和幾分，讓幾步，此心何妨寬幾尺。心寬，心空，浮云何處留，既然活一場，就活它個青山明月萬古長空。
2、人生在世，多一份對待生命的釋然，常保持一個悠然的心境。凡事皆用平常心去面對，做人無須勉強，讓一切隨性而來，盡興而去，淡定悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間…
3、獨自旅行，不受羈絆，沒有約束。有一天，背上包，帶上自己，有多遠，走多遠。歲月永遠年輕，我們慢慢老去，有些人，等之不來，便只能離開，有些東西，要之不得，便只能放棄，有些過去，關(guān)于幸�；騻�，只能埋于心底，有些冀望，關(guān)于現(xiàn)在或?qū)恚荒苓x擇遺忘。
4、世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時且馬虎，得饒人處且饒人。不要為圖一時之快，結(jié)難解之怨；不要為賭一時之氣，添幾多煩惱；不要為爭一時輸贏，輸全部心情。其實"順從"沒那么難，其實"不爭"是一份清醒，其實"隨緣"是一種積極的心態(tài)。
5、給自己一片天空，無論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，無論得失，從容灑脫。
6、世上的美景很多，我只有一雙眼睛，看不過來；世上的妙音 很多，我只有兩只耳朵，聽不過來；世上的美味很多，我只有一張 嘴，嘗不過來。借一道美景，就一縷妙音，嘗一回美味，就已經(jīng)足 夠，要那么多干什么？美景多了，審美會疲倦；妙音多了，耳朵會失 聰；美味多了，味覺會麻木，何必為難自己？
7、見秋毫之末者，不自見其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。
8、始終無法安然睡去，讀字取暖，讀雪小禪，讀白落梅，除了她們的，我想再也沒可以讓我留戀的文。或許，一直在為一種心境生活，那種擁有禪意而又自我清歡不染塵埃的光陰可以讓我安靜，淡然到難得的可貴。
9、遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現(xiàn)境所牽，保全當(dāng)下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習(xí)禪定，自然解脫一切。
10、生命是虛無而又短暫的，在于一呼一吸之間如流水般消逝，永遠不復(fù)回。一個人只有真正認清了生命的意義和方向，好好地活著，將生命演繹得無比燦爛、無比美麗，才是真正懂得善待自己的人。
11、能看得破，更忍得過 認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷 熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了， 才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。
12、逆順之境是為自造業(yè)之果報，若于因地上覺知"至道無難，惟嫌揀擇"， 有何境界可阻我誘我？如何不揀擇？且以深心諦觀，好丑皆是因緣所生 法，因緣生滅無一實性可執(zhí)，好丑即為空性。心若不妄生喜惡，好丑平 等無別，于此便能隨心自在，作護法報佛恩。
13、我們本來都是一顆有棱有角的石頭，經(jīng)過了社會磨煉之后，我們才變得 圓滑了，人生路也順利了，可是當(dāng)我們停下腳步反省的時候，我們卻會悲哀 地發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)不再是以前的那個自己了。
14、欲知將來結(jié)果，只問現(xiàn)在功夫。
15、守住現(xiàn)在，就是守住未來。
16、真理即悟而頓圓，妄情息之而漸盡。頓圓如初生孩子，一日而肢體已全。漸修如長養(yǎng)成人，多年志氣方立。此示頓悟初心之后，猶有曠劫習(xí)氣未除，仍宜依悟而修，凈除余習(xí)。——《禪宗大綱》
17、直須心心不觸物，步步無處所，常無間斷，始得相應(yīng)。（唐）洞山良價禪師《五燈會元》卷十三
18、世界上曾出現(xiàn)無數(shù)佛菩薩化現(xiàn)的善知識，他們以大慈悲心攝受眾生，傳法、引導(dǎo)、加持、護佑，提供種種方便解脫大道。但我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟、以苦為樂、執(zhí)我為實，身口意總是與佛法背道而馳。由于自身的我執(zhí)和業(yè)力感召，最終我們沒有被佛菩薩救度，至今仍在輪回中流轉(zhuǎn)，在苦海中受苦，實在應(yīng)感到遺憾和懺悔。
19、幸福是什么？是擁有大量金錢，是擁有完美的愛情，還是擁有高位？都不是。倘若心底沒有對生活的熱愛，沒有知足感恩的心，那么過多的金錢只會使人苦惱，甚至帶來災(zāi)禍。愛情的確很美，但愛情帶給人的痛苦也可能很多，社會上很多悲劇都是源于"情關(guān)"難過。高位的確榮耀，可以施展自己的抱負，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。
20、塵相虛無，從心所生，了無自性，名為無相。（唐）法藏《華嚴(yán)義海百門》
21、生病是對生命的反省，對身體的關(guān)照。當(dāng)你躺在病床上，是為了讓你感覺上帝的存在，讓你停下來對生命系統(tǒng)進行維修和保養(yǎng)。生病其實是一種需要，平時從來不生病的人一旦進醫(yī)院就是大病，有的甚至就回不來了，所以小病小災(zāi)等煩惱都是必須的，它是對生命的一種關(guān)照。
22、一顆質(zhì)樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽?wèi){內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。
23、人的一切彷徨與痛苦是由于不接納自己，一切空虛和不安也都是由于違背自己的本質(zhì)所致。
24、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
25、要做心地農(nóng)夫，自我耕心田，也在人人心中耕福田。
26、若普為一切眾生護持禁戒，觀第一義空，無我人相而為有情護持禁戒，是則名為凈戒波羅蜜多。
27、最好的管理，就是自己管好自己；最壞的領(lǐng)導(dǎo)，就是自己言行不一。
28、除了阿彌陀佛，其他都是閑語。
29、窮人可能沒有錢，沒有優(yōu)裕的生活，沒有足以稱道的事業(yè)，然而只要擁有健康的體魄、聰慧的頭腦以及明確的志向，擁有寧靜的內(nèi)心，擁有不斷攀巖、永遠向上的斗志，那么，窮困便只是一種暫時的狀態(tài)。做一個自信、樂觀、勤奮的人，財富就能積少成多，慢慢地會聚到我們手中。
30、人心貪婪不息，天災(zāi)人禍不止。
31、世界上最寶貴的東西，不是金錢，也不是名位，而是仁愛。"仁愛"讓這個世界充滿了感動，讓我們的人生充滿了希望。能夠常懷一顆仁愛之心的人，是世界上最幸福、最富有的人。
32、要把盡家庭的責(zé)任、社會的責(zé)任，當(dāng)作是信仰生活的一部分。
33、無論是苦是福，我們都應(yīng)該本著"受苦是了苦，享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。
34、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠不會成長。
35、勿以善小而不為，積小善而成大德。世間萬物自有其價值所在，沒有大小，輕重之分。
36、夫妻之間要比誰愛誰，不要比誰怕誰。
37、不管是為了修行還是工作，都要抱持專注于一的精神。
38、常保自我警惕的心，懂得如何做對的事，人生就不會后悔。
39、在一個人成長的過程中，逆境固然能磨煉人，但順境時也不能放縱。順境也是錘煉和考驗人的時候，所以，不可得意忘形，自命不凡。因為越是功底深厚的人越應(yīng)誠信篤行，保持低調(diào)。
40、毗尼藏者，是佛法壽，毗尼藏住，佛法亦住�！渡埔娕派陈伞肪硪�
41、真正的無價之寶，不是價值連城的古董、鉆石之類的東西，而是愛心 與慈善。當(dāng)我們給那些正處于水深火熱之中的人們及時的幫助時，我們就 得到了無價之寶。因此，在日常生活中，我們要關(guān)愛他人，不要只為自己 著想。
42、許多人在陷入熱戀之時總是覺得自己什么都能付出，一旦愛情歸于平淡，找不回當(dāng)初的熱情，就又開始四處輾轉(zhuǎn)，尋找真愛，在數(shù)度碰壁之后便開始抱怨，消極地認為世間并不存在真愛。
43、人或得意，或失意，不管什么樣的心境皆是由身而來。身處何境，甚至身體上具體的痛楚，都能時時影響人的心理狀態(tài)。因此，所謂的"修養(yǎng)"，一言以概之，便是修煉出一顆不為身體境遇所動的心。能做到成敗驟然降臨而不驚，寵辱無故加諸己身而不動，便是擁有了一種笑看花開花落的淡定和智慧。
44、不傳說，斗彼此；導(dǎo)愚冥，護正法；勸進人，使求佛。終無能，別離者。
45、雖復(fù)勤精進，修行菩提道，若先非佛性，不應(yīng)得成佛。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》
46、學(xué)佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心與智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。
47、富日子有富日子的過法，窮日子有窮日子的過法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了隨緣、隨心；也沒有因為家庭的變故而有所動搖，改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師，與其"苦樂逆順道在其中，動靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開的。他將自我完全投入到當(dāng)下的生活中，心在蓮池，縱使有風(fēng)經(jīng)過，也不會驚起波瀾。
48、人生最善良的行為是奉獻 佛說："奉獻越多，生命就會得到越多。""給予越多，人生就越豐富； 奉獻越多，生命才更有意義。"
49、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有自現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"
50、心遇緣而不動，是則一切法無性。
51、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無用。
52、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復(fù)如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
53、一位哲人說過："你的心態(tài)就是你的主人。"現(xiàn)實生活中，我們不能控制自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)；我們不能改變別人，卻可以改變自己。其實，人與人之間并無太大區(qū)別，真正的區(qū)別在于心態(tài)。所以，一個人成功與否，主要取決于他的心態(tài)。
54、做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾。
55、無心者，無一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動不搖，外如虛空不寒不礙，無能所，無方所，無相貌，無得失。
56、常離法相自由自在縱橫盡得。
57、都曾有孤單的時候，生活太繁雜，我們需要不時的整理自己，是孤獨在黑夜中陪伴我們；都曾有寂寥的時候，世界太喧囂，我們需要不時的審視自己，是寂寞在奔走中為我們療傷。時光無言，賜予孤獨與寂寞，讓我們淡忘了許多，也淡然了許多。感恩生命中曾經(jīng)一個人的旅程吧，旅程中，我們學(xué)會了怎樣溫暖自己！
58、人安茅屋靜，心淡世路平。真正的寧靜，不在他鄉(xiāng)凈土，而在于自己的內(nèi)心。心若靜，鬧市亦同荒野；心不靜，桃園也成賭場。心靜了，就沒有那么多的物欲困擾，就會減去許多人事紛爭。讓心靜一靜，既是一種休息，也是一種修養(yǎng)。靜得下心，才做得好事；靜得下心，才看得清自己。
59、勇猛心不已必得果證。
60、世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，沒有什么是不能化解的，需要的只是寬容、大度，凡事都不要過于計較。計較得失，計較對錯，到最后反倒是把自己的快樂計較沒了。歲月會在我們的容顏上刻下許多難以抹去的印記，心寬的人，那滿臉的皺紋里盛裝的都是幸福和恬然。心放寬了，世界就敞亮了，陽光明媚，即使有傷心落寞，也如天上游走的云朵，帶來的只是清涼，而不是黯淡，只有把心放寬，道路才不會擁擠，而我們自己才會擁有更廣闊的世界。
61、做事先請示尊長，然后施行。
62、目空一切的，未必不自卑。沒心沒肺的，未必不悲傷。唉聲嘆氣的，未必不貪歡。斤斤計較的，未必不善良。自己喜歡的，自己喜歡就好。
63、生活是一件藝術(shù)品，每個人都有自己認為最美的一筆，每個人也都有認為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾，不如以一種順其自然的態(tài)度淡看一切。接受已經(jīng)發(fā)生的事實，是克服隨之而來的任何困難的第一步。我們需要的只是一點豁達，讓一切都順其自然吧。
64、倦旅天涯，依然憔悴行吟。——呂碧城《高陽臺》
65、有一座七寶樓閣，舒暢為地，�；蹫榛菫榱�，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂。讓她承載著我的祝福到您身邊。
66、時間沒什么治愈的能力，只是過的久了變的麻木。
67、只要我們好好學(xué)道次第，就能在這里面找到做好人的答案、脫離輪回的答案、利益他人的答案。
68、生活中有很多可以修行的機緣，就看我們是不是能好好運用，把握住每個機會。
69、佛法給我們的是信心，給我們的是力量，讓我們更好地、清楚地活在這個世間。
70、在心理建設(shè)的過程中，最關(guān)鍵的就是認識自己當(dāng)下的狀態(tài)和主動希求改變的心。
71、心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的得失所蒙蔽；心中狹隘的人，則處處與人比較、計較，徒增煩惱，往往不能成事，成不了大器。
72、何謂戒定慧？防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
73、佛曰：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
74、佛曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
75、佛曰：雖自性清凈，客塵所覆，故猶見不凈，非諸如來。
76、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學(xué)大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習(xí)氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結(jié)果。
77、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。
78、"泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。"惟有寬容大度，才能莊嚴(yán)菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。
79、喜歡一個人，喜歡他的以后——他的以后，發(fā)已如雪，身已老，時光贈他以嗆人的金粉，不再風(fēng)華正茂，紅底金字的愛變成老綠，一切都生了綠銹。但你更愛，愛這個人的滄桑，愛這個人的清涼、愛他沙啞的聲音、恰好的老去……喜歡他的以后，愛他大象無言，小安若素。
80、凡是我們刻意表現(xiàn)的，都是我們內(nèi)心匱乏的，凡是內(nèi)心匱乏的，都表現(xiàn)出極大的自尊心，凡是自尊心極強的人，內(nèi)心都是脆弱的。
81、一小我假使不能從內(nèi)心去原諒他人，對于語錄。那他就永遠不會問心無愧。
82、博聞?wù)撸恢S文入觀，惟圖強記名言也。愛道者，不知道本即心，妄于心外取道也。
83、極苦痛失財，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。或為王迫害，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財產(chǎn)�；虮酥课�，為劫火焚燒。
84、人生大多數(shù)的苦，其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業(yè)只能自己來承受，沒有誰能代替得了我們。
85、一個人若不在修行，又不認識這個心，他的心就會走樣變形；就像一面干凈的鏡子染上塵埃，又像太陽被烏云遮蔽，無法看到事物真實的面貌。
86、開悟的人有什么好呢？一個開悟的人，任何事情他都放得下，再大的災(zāi)難也不會動搖他的心。在滾滾紅塵中打轉(zhuǎn)，而依然能隨緣而不變。
87、時間在贈人閱歷的同時，一定吧把更無情的滄桑也隨手相贈。
88、愿為果，可以收了日月的光華，可以把紅塵中的喜怒哀樂放在里面。愿為果，可以堅強而不妥協(xié)，抵擋外面的風(fēng)雨雷電。愿為果，可以在小小的殼里，溫暖自己的一生。哪怕飄零枝頭，也是一枚果。它不會輕易如花樣凋謝，它也許還在來年，生根發(fā)芽，等待另一季。
89、過去事，莫思量；未來事，莫愿莫求；現(xiàn)在事，與一切事但知無著。
90、一個常�？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
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