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常用禪意的語(yǔ)錄摘錄60句
驕傲是一種不幸，自負(fù)是一種毀滅，俗話說(shuō)："謙虛的人馬到成功，驕傲的人途窮日暮"。謙虛是一種資本，謙虛的人，因?yàn)榭吹猛笍�，所以不急躁；因�(yàn)橄氲瞄L(zhǎng)遠(yuǎn)，所以不狂妄；因?yàn)檎镜酶撸圆或湴�；因�(yàn)榱⒌谜圆晃窇�。謙虛之人，虛懷若谷，能納百川于胸中；而驕傲自滿，必難吸收有用之物。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過(guò)是滄海一粟。只有保持一顆謙虛的心，以一種謙卑的態(tài)度處世，才能夠在念念之間一步一步接近禪的至高境界。以下是小編精心準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄60句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、千里迢迢的路途，翻山越嶺，漂洋過(guò)海，依舊有沉重的現(xiàn)實(shí)要去面對(duì)和承受。所有的感情都會(huì)逐漸地平靜和淡忘，可是這一刻，相近的靈魂在一起。潮水，溫暖的陽(yáng)光，寂靜的風(fēng)，還有記憶。一萬(wàn)個(gè)美麗的未來(lái)，抵不上一個(gè)溫暖的現(xiàn)在，每一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)在，都曾經(jīng)是你幻想的未來(lái)。
2、人海茫茫，誰(shuí)也不曾孤獨(dú)，心地的寬厚，承接著人生所有的高低起伏，人生不是用那些自我的狹隘，挖掘生命重復(fù)的痛苦，而在于一次又一次地刷新自己的人生觀，包容那些人生得失，活出人生那份難能可貴的理性，面對(duì)所有煩惱的凌厲，更應(yīng)該學(xué)會(huì)坦然處之，化解消極。
3、或許，轉(zhuǎn)身是為了忘卻，可，轉(zhuǎn)過(guò)身，卻發(fā)覺(jué)，有一種撕心裂肺叫做思念。
4、有種修行叫經(jīng)歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領(lǐng)悟。人生無(wú)常，無(wú)常的冷熱寒涼，無(wú)常的聚散離合，無(wú)常的生老病死。心在無(wú)常之中飄泊，幸福與凄涼居無(wú)定所。修行，讓你懂得應(yīng)對(duì)無(wú)常。修得淡然，去留無(wú)意；修得堅(jiān)韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。
5、煮一壺云水禪心，品一杯流年似水。
6、恒順：水隨順不同的器皿顯現(xiàn)為不同的形態(tài)，遇方則方，遇圓則圓。修正道德的人也如此，遇到善人時(shí)以善的方法來(lái)引導(dǎo)，遇到惡人時(shí)以惡人接受的方式來(lái)度化。
7、人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。當(dāng)你感到迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
8、其實(shí)，人們的快樂(lè)和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心，那只要告訴自己一切都不順心，沒(méi)有什么是令人滿意的；如果想要快樂(lè)，你就需要告訴自己一切都進(jìn)展順利，生活過(guò)得很好。
9、佛經(jīng)上說(shuō)"少一分物欲，就多一分靜心；少一分占有，就多一分慈悲，這是禪者的安貧樂(lè)道。翻開(kāi)禪史，會(huì)發(fā)現(xiàn)有的禪師，下一頓的飯還沒(méi)有著落，卻仍然悠閑地說(shuō)："沒(méi)有關(guān)系，我有清風(fēng)明月。有的禪師，則是皇帝請(qǐng)他下山卻不肯，寧愿以山間的松果為食，與自然同在。正所謂："昨日相約今日期，臨行之時(shí)又思維；為僧只宜山中坐，國(guó)事宴中不相宜。"
10、信任不是簡(jiǎn)單的行為，在很多人看來(lái)，你可以信任自己最親密的人，卻很難相信陌生人，當(dāng)然也有人連自己身邊的親人、朋友，都無(wú)法做到百分百的相信。因?yàn)樘嗌罱?jīng)驗(yàn)告誡我們："害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，萬(wàn)丈深溝終有底，唯有人心不可測(cè)。"
11、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法，今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法？
12、諸蘊(yùn)本空，由心所生，心法滅已，諸蘊(yùn)無(wú)作。如是了知，即正解脫。正解脫已，離諸知見(jiàn)，是名空解脫門(mén)�！斗鹫f(shuō)法印經(jīng)》
13、如蟲(chóng)在溷中，不知東與西，結(jié)著于淫欲，蓋此亦蟲(chóng)倫�！冻鲫捉�(jīng)》
14、面對(duì)無(wú)心犯錯(cuò)的人，要知道，他正陷在深深的內(nèi)疚中，這時(shí)哪怕只是 一個(gè)淺淺的微笑、一句輕輕的安慰，都足以融化他心里的冰雪。同樣，如 果你是那個(gè)犯錯(cuò)的人，不要把自己囚禁在無(wú)形的牢籠之中，如果這個(gè)錯(cuò)誤 可以彌補(bǔ)，就去做點(diǎn)什么，獨(dú)自懊惱是最無(wú)益的事。
15、笑不僅能使心靈感到平靜，還有其他效果。誘使人發(fā)笑的故事里面必須要有出人意料的笑料，絞盡腦汁地制造這種意外性會(huì)使人的想法變得豐富起來(lái)，并成為產(chǎn)生新東西的原動(dòng)力。
16、面對(duì)當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡(jiǎn)單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。
17、不要把憂愁傳染給別人，不要把煩惱帶到床上。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》
18、對(duì)"工作認(rèn)真"是正確的，對(duì)"是非認(rèn)真"則是錯(cuò)誤的。
19、生于塵世，每個(gè)人都不可避免地要面對(duì)艱難困苦，想開(kāi)了就是天堂，想不開(kāi)就是地獄。而積極樂(lè)觀的心態(tài)就是一服良藥，可以愈合你的傷口，讓你懷著新的希望上路，就像一趟旅行，沿途中有數(shù)不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。
20、資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸。資產(chǎn)只有 源源不斷地流動(dòng)，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司，最終融入經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的洪流，惠及國(guó)家和人民，才是活的、有意義的資產(chǎn)，才能造就 大商人。
21、要活得健康，重要的是心理健康，人生才會(huì)幸福。
22、若有樂(lè)定修相應(yīng)行諸菩薩等，未曾聽(tīng)聞微妙法門(mén)，又不聽(tīng)聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當(dāng)知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無(wú)我，觀已善修習(xí)，是證涅槃因，非余能寂滅。
23、心有滿滿的愛(ài)，能化解仇恨與敵對(duì)。
24、散光眼看彎鉤月有重影，散亂的心看事物也必然重影不清。瞻前顧后，心念波動(dòng)越大，彎鉤月越是分離，乃至幻出第二月。活在當(dāng)下，念念分明，世界也會(huì)變得清晰美好。
25、男人愛(ài)你的時(shí)候總會(huì)覺(jué)得你笨，處處要他擔(dān)心；反之，他不愛(ài)你的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得你聰明伶俐，不勞任何人操心……心中有礙才有愛(ài)，心無(wú)掛礙哪有愛(ài)？愛(ài)，就是懂了也要裝作不懂，讓男人我見(jiàn)猶憐，不娶了你就不放心。
26、當(dāng)你深入禪定后、將會(huì)發(fā)現(xiàn)世間任何事物對(duì)你都是多余的、你不會(huì)留戀世間任何事物在你心頭，你只會(huì)隨緣做事、既不是消業(yè)、也不是結(jié)緣、而是一種愛(ài)心、智慧、責(zé)任的使然。
27、愛(ài)情，不來(lái)不去。愛(ài)，不增不減。我愿做一朵蓮花，開(kāi)在你懷中。譜寫(xiě)一曲高山流水的知音，在清幽的禪境里，寂然歡喜，默默相望。我亦愿做一朵無(wú)爭(zhēng)的云，讓你攬?jiān)趹牙铮饲逑嘏�，碧水藍(lán)天。我為什么會(huì)在這里，你懂得。
28、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
29、應(yīng)以無(wú)思而為方便，圓滿靜慮波羅蜜多，有味無(wú)味不可得故
30、心歡喜，則樂(lè)觀；心埋怨，則生憎恨。
31、愛(ài)人自愛(ài)、自愛(ài)愛(ài)人，就是佛心、菩薩心。
32、佛陀在《三摩地王經(jīng)》中曾說(shuō)："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若諸根是正量，圣道為誰(shuí)為何用。"由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽(tīng)到與知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？
33、從一定意義上講，苦難是最好的大學(xué)，在當(dāng)今社會(huì)年輕人更是不可缺乏苦難的磨煉。一分耕耘一分收獲。在人的一生中，要想做出點(diǎn)兒成就，必然要付出比別人多幾倍的努力。"梅花香自苦寒來(lái)"，即便是富家子弟也要有吃得苦難的心理，怕吃苦，圖安逸，是很難有所作為的。
34、傲慢相最丑陋，謙敬心最莊嚴(yán)。
35、人的心念意境，如能時(shí)常保持開(kāi)朗清明，則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒(méi)有播下好的種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。
36、若要明日平安，就要將今日做好。
37、無(wú)相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現(xiàn)象的同時(shí)就已經(jīng)知道生命無(wú)常、我法皆空，一切都是暫時(shí)的假像，不是永恒不變的存在。
38、舌頭既能嘗甜，也能知苦，說(shuō)明它是健康的。人生多種味，都要嘗一嘗。
39、總是想，每一個(gè)月色來(lái)臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖，與禪韻對(duì)酒當(dāng)歌，與風(fēng)月相對(duì)而眠。一如流年的煙火，熱烈的燒灼了寂寞的時(shí)光，然后，等來(lái)年，于荒寂的舊址上又結(jié)出一朵花的新顏。
40、應(yīng)時(shí)之施有五事，云何為五？一者施遠(yuǎn)來(lái)人，二者施遠(yuǎn)去人，三者施病人，四者儉時(shí)施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進(jìn)忍，然后自食。
41、有時(shí)沉默可以療愈傷口，是最好的無(wú)言的解釋。有時(shí)能夠傻笑著把煩惱放下，也是一種解脫。有時(shí)有些話不要說(shuō)，不說(shuō)比說(shuō)效果更好，有些事不要想，想多了一準(zhǔn)兒會(huì)難過(guò)，繞進(jìn)里面出不來(lái)。有時(shí)悲傷和絕望也是一筆無(wú)窮的財(cái)富，轉(zhuǎn)變心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到釋然才是真的禪。
42、在無(wú)法相信就要失去的時(shí)候，就需要學(xué)會(huì)告別。告訴自己學(xué)會(huì)坦然面對(duì)，學(xué)會(huì)接受離別和失去。學(xué)會(huì)相信：相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的最初。只有真正的能夠明白和懂得了失去和離別，才能夠真的明白什么是得到和擁有。當(dāng)一切靜靜遠(yuǎn)走的時(shí)候，才不會(huì)太傷情，太難過(guò)……也許，人生就應(yīng)該是一場(chǎng)無(wú)可避免的遠(yuǎn)行，最終，都會(huì)離開(kāi)，都會(huì)失去，都會(huì)消失在我們的生命和世界里。
43、這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經(jīng)的舊事，遠(yuǎn)去的回憶裝入行囊，風(fēng)情山水，沉淀歲月。在花開(kāi)時(shí)，約見(jiàn)菩提，作一場(chǎng)心際修行，歸于心靈的原鄉(xiāng)，尋找一顆云水禪心。
44、人生這一程山水，所有的經(jīng)歷都是對(duì)心地的歷練，如何化解痛苦，如何積淀厚重，這人生不是活給誰(shuí)看，那些過(guò)往的是非糾纏，早已化作內(nèi)心的淡然，守好自己的心地，規(guī)范好自己的笑容和眼淚，生活是一種能力，是一種平靜的能力，是一種平衡的能力。
45、佛教微語(yǔ)《六祖壇經(jīng)》說(shuō)：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首詩(shī)偈說(shuō)的好："佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭；人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。"心外無(wú)佛，自己純真的本性就是佛。把心治好，有清凈正直的思維，有善良的言行，有知足常樂(lè)的心胸。生活自然就安穩(wěn)祥和、幸�？鞓�(lè)。
46、人生是有很多時(shí)候不遂人意，但這些都是會(huì)過(guò)去的，不要黏在上面而解脫不得。看得開(kāi)并不是逃避問(wèn)題，而是站在更高的一層境界上思考人生，讓自己的生命獲得真正的尊嚴(yán)和價(jià)值。
47、等待是一種智慧。春天到，花兒自然就開(kāi)了。有因必有果，有因才能有果。凡事條件滿足不成也難，等待恰是因?yàn)闂l件不成熟。好比未煮熟的大豆，急著吃就會(huì)中毒。千年開(kāi)一花的鐵樹(shù)，其間的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。急于求成往往事與愿違，學(xué)會(huì)等待便是前進(jìn)。
48、把人生活成一場(chǎng)幸福，是人生的一堂必修課，讓那些往事和糾結(jié)，都隨清風(fēng)流云飄散，把那些對(duì)立的矛盾，用最快的時(shí)間去理解、去包容。煩惱天天有，那都是我們?cè)谒伎际虑闀r(shí)的不夠客觀和偏執(zhí)；而幸福就是生活的一種態(tài)度，是內(nèi)心的那份知足與安然。
49、優(yōu)雅的人生，淡而有味，猶如一柱燃燒的檀香，香散十方，普熏一切。平淡的生命，不論快樂(lè)或痛苦，都能看破放下，如飄然落下的香灰，散落人間，化為微塵。人生何等無(wú)常！看淡了，是是非非也就無(wú)所謂了！放下了，成敗得失也就沒(méi)關(guān)系了！世間三千事，淡然一笑間。面對(duì)人生境遇，一笑而過(guò)，人生優(yōu)雅！
50、有一種快樂(lè)在分享中。我們不但要自己快樂(lè)，還要把自己的快樂(lè)分享給朋友、家人，甚至素不相識(shí)的陌生人。因?yàn)榉窒砜鞓?lè)本身就是一種快樂(lè)，一種更高境界的快樂(lè)。
51、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。太過(guò)于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。
52、有容乃大，只要有開(kāi)放的廣闊心胸，就會(huì)過(guò)得非常舒服，脾氣也會(huì)很好，漸漸就會(huì)發(fā)現(xiàn)，似乎傷害自己的人越來(lái)越少了。其實(shí)，并不是傷害你的人少了，而是你的心接納身邊事物的范圍擴(kuò)大了，能包容各種不同性格的人。別人已經(jīng)傷害不了你，因?yàn)槟愀静辉侔涯切┬⌒〉难孕信e止，放在心上了。
53、并不是說(shuō)追求不好，而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非螅瑓s忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。
54、前罪既不滅，后過(guò)復(fù)又生，何名懺悔。
55、某日，大師偶爾聽(tīng)見(jiàn)徒弟自嘆：人生譬如一場(chǎng)筵席，飲酒多少不同，同時(shí)而散。欲事多少不同，同時(shí)而死。大師笑應(yīng)曰：獨(dú)不見(jiàn)有逃席者乎？
56、修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟；另一種則是在愉快中體會(huì)出生命的意義。
57、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術(shù)，多欲則險(xiǎn)，寡欲則平。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
58、若菩薩，自有財(cái)物，性慳惜故，貧苦紅塵無(wú)所依怙，來(lái)求索者，不起悲心，給施所求，有欲聞法，吝惜不說(shuō)，是名第二波羅夷處法。
59、能行說(shuō)之可，不能勿空語(yǔ)。虛偽無(wú)誠(chéng)信，智者所摒棄�！斗ň浣�(jīng)》。注：做不到的，不要說(shuō)空話。虛偽不講信用正是聰明人所鄙棄的啊。
60、不是所有的事，都需要你弄清，虧時(shí)費(fèi)神不說(shuō)，多是徒勞無(wú)益；并非所有的人，都必須你搞懂，傷心悲情不說(shuō)，常是曲終場(chǎng)散�？床坏降模蛣e為難，人生本是單行線，屬于你的景色不多；看不懂的，就別追究，凡事還是糊涂好，不必讓自己太累。
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