叔本華的語(yǔ)錄合集59句
孤獨(dú)的時(shí)候，一個(gè)人只會(huì)感覺(jué)到自己的自身�！灞救A下面是小編幫大家整理的叔本華的語(yǔ)錄59句,供各位參考。
1、人要避免災(zāi)禍的最好辦法，莫如增長(zhǎng)自己的心靈財(cái)富，人的心靈財(cái)富愈多，厭倦所占的地位就愈小。
2、大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結(jié)婚時(shí)原就無(wú)法基于愛(ài)情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結(jié)合。
3、人是什么，這比他有些什么，以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)是什么，更影響他的幸福。
4、如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個(gè)人的一己的生命的話，那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者。
5、莫讓自己的頭腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)。
6、使人異與動(dòng)物的能力，達(dá)到概念的能力，自來(lái)就被成為理性。
7、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛(ài)好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
8、精神卓越的人首先關(guān)注的是精神方面的生活。
9、常 人在這一方面跟小孩相似：如果我們嬌慣他們，他們就 會(huì)變得淘氣、頑皮。所以，我們不能太過(guò)遷就和順從任何人。 一般來(lái)說(shuō)，假如我們拒絕借錢給一個(gè)朋友，那我們不會(huì)失去這 個(gè)朋友；但如果借錢給他，那我們反倒很容易失去了他。同樣， 如果我們對(duì)朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度，那我們 不會(huì)輕易失去他們；但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到，我 們反而有可能失去這些朋友，因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友 變得傲慢、令人難以容忍。
10、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因?yàn)樗兄B(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負(fù)、炫耀、排場(chǎng)的基礎(chǔ)。
11、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來(lái)，他總有故事可說(shuō)。
12、我們?cè)谂c人交往時(shí)能夠擁有優(yōu)勢(shì)，全在于我們對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點(diǎn)。
13、從青年人的角度看，生活是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的遙遠(yuǎn)未來(lái)；從老年人的角度看，生活卻宛如一個(gè)非常短暫的往昔。一個(gè)人必須要到老年或活到相當(dāng)長(zhǎng)的年歲，才可能看出生活是多么短暫。
14、衡量一個(gè)人是否幸福，不應(yīng)該看他擁有多少高興的事，而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。
15、我的哲學(xué)雖未替我賺進(jìn)半文錢，卻替我省了不少開(kāi)支，心智生活的功效也是一樣的。
16、人從來(lái)就是痛苦，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
17、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉(zhuǎn)化成愉悅。
18、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是務(wù)必持續(xù)適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活。
19、我們可以把社會(huì)人群比喻為一堆火，明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過(guò)靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！兑从顾�，要么孤獨(dú)》
20、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂和害怕，半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。
21、如果咱們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，咱們就就應(yīng)假裝堅(jiān)信他，正因他會(huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自我揭開(kāi)自我的面具。
22、如果我們仔細(xì)考察的話，這一概念（自由）是一個(gè)消極的概念。
23、"人自身所固有的東西"乃是幸福的契機(jī)。
24、如果生是夢(mèng)死是醒，那麼我把自我看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來(lái)的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。
25、不做"世界的征服者，而做"世界的克服者"
26、道德的低下和智慧的無(wú)能是兩個(gè)緊密相連、同本同根的東西。
27、一切仁愛(ài)、博愛(ài)、仁慈都是同情。憐憫是一種道德的基礎(chǔ)。
28、禮貌是聰明的事，無(wú)禮是愚蠢的事，若非因必要或任性的無(wú)禮以至樹敵，猶如在自己的家縱火一樣。
29、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。
30、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事情。
31、左右人類一切的，通常都是人的意志。
32、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。
33、使得人們心腸冷漠的是，每個(gè)人有著或自認(rèn)為有著自身也不堪負(fù)擔(dān)的苦惱。
34、信仰猶如愛(ài)慕，它不能被強(qiáng)制。任何強(qiáng)制的愛(ài)，都必會(huì)變成恨。因而，那種強(qiáng)制信仰的企圖，其結(jié)果首先是真正的不信仰。
35、自己所思索得來(lái)的真理，則好像自己的身體四肢，確確實(shí)實(shí)屬于自己所有。
36、與我們相比，動(dòng)物在一個(gè)方面顯示出真正的智慧——我指的是它們能平靜、安寧地享受眼前的時(shí)刻。
37、朋友和知己是達(dá)到幸福的可靠通行證。
38、世上有利的事也就有其弊，有弊的事亦必有其利，……因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見(jiàn)光明一面的人卻常常不能如愿。
39、未來(lái)，加上由想像構(gòu)想出來(lái)的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數(shù)人最大愉悅和快樂(lè)之源泉。
40、人的道德基于人的尊嚴(yán)，而人的尊嚴(yán)又基于人的道德。
41、人的幸福和順邃僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過(guò)渡。
42、遺傳的財(cái)富若為具備高度心智的人所獲得，這筆財(cái)富才能發(fā)揮最大的價(jià)值。
43、世上最偉大、最重要、而且意義最深的現(xiàn)象，并非"世界的征服者"，而是"世界的克服者"。
44、偉大思想的使命在于指引人類跨越謬誤的海洋，通向真理的天堂——把人類從野蠻粗俗的深淵引向文明優(yōu)雅之光。
45、不管你知識(shí)如何的淵博，如若不能反復(fù)思考咀嚼消化的話，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。
46、要求讀書的人記住他所讀過(guò)的一切東西，猶似要求吃東西的人把他所吃過(guò)的東西都保存著一樣。
47、人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹木：當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故。
48、世界無(wú)邊，人的認(rèn)識(shí)有限�！灞救A
49、如果我們的內(nèi)在夠豐富的話，我們就不會(huì)對(duì)運(yùn)氣之類的東西去要求得太多�！灞救A
50、人性中最壞的特點(diǎn)就是對(duì)他人的不幸遭遇感到幸災(zāi)樂(lè)禍。這是一種非常接近殘忍的感情，它與殘忍同根同源，但又有所不同，實(shí)際上它們的差別僅僅是理論和實(shí)踐的區(qū)別�！灞救A
51、生活允諾我們?nèi)绱酥�，最終履行的諾言又是屈指可數(shù)�！灞救A
52、人生沒(méi)有目的，只有過(guò)程，所謂的終極目的是虛無(wú)的悠閑的情緒�！灞救A
53、不受激情感動(dòng)的日常生活是冗長(zhǎng)無(wú)味的，一旦有了激情，生活卻又充滿了苦痛。
54、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人的內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正根源，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。
55、一個(gè)人在照鏡子時(shí)，永遠(yuǎn)都不會(huì)以陌生人的眼光來(lái)審視自己。
56、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是在一些本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
57、林子里總少不了一些怪鳥。
58、只要我們有機(jī)會(huì)認(rèn)清古今多少偉人曾受過(guò)蠢蟲的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說(shuō)便是太尊敬別人了。
59、日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)。
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