《鵲橋仙》原文及賞析

《鵲橋仙》原文及賞析1

　　原文：

　　青林雨歇，珠簾風(fēng)細(xì)，人在綠陰庭院。夜來(lái)能有幾多寒，已瘦了、梨花一半。

　　寶釵無(wú)據(jù)，玉琴難托，合造一襟幽怨。云窗霧閣事茫茫，試與問(wèn)、可杏雙燕。

　　賞析：

　　這是一篇仕女傷春圖。上片是寫暮春時(shí)節(jié)，花事將近的景象，下片則是寫由此生發(fā)的一腔感懷。懷春、傷春，都是閨怨詩(shī)中常見(jiàn)的'主題，其中的“春”字，既可指春天講，又可喻男女之間的愛(ài)情。黃升此作寫的是花事將盡的暮春，女主人公觸景傷情，感懷人生恨怨。

　　黃升此作全篇不過(guò)五十六字，但在抒發(fā)傷春之情上寫得波瀾跌起，很有層次。詞中的女主人公，在雨歇風(fēng)定的暮春時(shí)節(jié)，閑步庭中，偶見(jiàn)梨花半落，訝然失驚，于是“憂從中來(lái)，不可斷絕”，先是由花落而傷春，然后由傷春而傷己，最后又由傷今而懷往，真是“芳心一點(diǎn)，幽恨千重”。其中，“已瘦了、梨花一半”、“試與問(wèn)、杏梁雙燕”等，都是巧妙化用前人的名句，穎脫而出清新之詞。

《鵲橋仙》原文及賞析2

　　鵲橋仙·富沙七夕為友

　　趙以夫〔宋代〕

　　翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑。竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。

　　錦箋尚濕，珠香未歇，空惹閑愁千縷。尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。

　　譯文

　　佳人天心事有誰(shuí)能夠知曉呢！與他相逢天初次是在自己天小紅樓一次宴會(huì)，那是個(gè)天涼暑退、夜色沉沉天難忘之夜。竹韻荷風(fēng)，多么美麗，幽僻天場(chǎng)所，二人初通情愛(ài)之后天再度相逢。短暫相會(huì)很快過(guò)去了，就像空中有浮天云彩，霎那間消逝得無(wú)影無(wú)蹤，一去而不復(fù)返了。淚珠滴落，濕潤(rùn)了精美天信箋；小樓中仍然彌漫著珠飾天香氣。然住事如過(guò)眼煙云，舊情終難以續(xù)，苦苦思戀天結(jié)果呢，卻不過(guò)是徒增煩惱而已。牛郎織女銀河相阻，尚有每年七夕鵲橋相會(huì)，可是自己卻與情人永無(wú)相見(jiàn)之日。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名。富沙：地名，即古建甌縣城，為詞人任職所在之地。翠綃：疏而輕軟天碧綠色天絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。錦箋：精致華美天信紙。珠：珍珠鑲嵌天首飾，是“再相逢”時(shí)天贈(zèng)物。歇：消散。

　　賞析

　　這首詞是為友人寫的傷離之作，抒寫作者對(duì)歌伶樂(lè)伎及其所代表的那個(gè)社會(huì)階層不幸女性們的深切同情。全詞上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密，筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　“翠綃心事，紅樓歡宴，深夜沉沉無(wú)暑”是說(shuō)在初秋日，天涼暑退，夜色沉沉。在她的小樓中，在七夕的宴席上，她偷偷地贈(zèng)給他一條碧色的絲巾，表述她內(nèi)心的情意。依內(nèi)容次序，三句應(yīng)當(dāng)逆讀，詞中這樣安排，即使句子頓挫有味，亦能突出“翠綃”一語(yǔ)。翠綃是疏而輕軟的`碧綠色的絲巾，古代女子多以饋贈(zèng)情人。翠綃傳情，故夜宴亦倍添歡樂(lè)，天氣也仿佛格外清爽�？傊�，那天晚上他沉浸在歡樂(lè)與幸福之中，一切都完整地、甜蜜地保留在他心上�！皻g宴”二字，寫場(chǎng)面、氣氛，烘托出戀人，當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)與幸福�！皻g宴”與“翠綃”句對(duì)照，說(shuō)明：她在“歡宴”的大庭廣眾之中偷偷贈(zèng)物傳情，她愛(ài)得是那樣深，那樣急切，簡(jiǎn)直有點(diǎn)忘乎所以。這一句寥寥數(shù)字勾勒出情事的美好：節(jié)日、時(shí)間、地點(diǎn)、天氣到人物，無(wú)不美好，讓人難以忘懷。

　　“竹邊荷外再相逢”句則是說(shuō)這是暗通情愫之后的一次幽會(huì)，地點(diǎn)在荷塘附近的叢竹旁邊。前者席上初逢，只能借物傳情，這回則可以盡情地互訴衷曲了。但是，作者的筆峰一轉(zhuǎn)，傳達(dá)的情意變了。如果說(shuō)前一句是美好的幸福，這一句則是美好的惆悵，因?yàn)樵诳嗫嗯瓮�之后的相�?huì)是那么匆匆逝去，就像“碧云飛去”一樣，不能不令人無(wú)奈、愁苦。這兩句對(duì)往昔的回憶，自然引出下片的千縷閑愁，萬(wàn)種情思。

　　“錦箋”二句，睹物懷人，嘆惋無(wú)盡。錦箋，精致華美的信紙，是她捎來(lái)的信箋。珠，珍珠鑲嵌的首飾，是“再相逢”時(shí)的贈(zèng)物。二句寫歡聚已逝只能面對(duì)她情意綿綿的信和尚帶余香的贈(zèng)物空自追念，低回不已。一“尚”、一“未”，寫記憶猶新，前情在目，上承情事，下啟愁懷。錦箋墨跡未干，珠飾還散發(fā)著她的香氣，而往事浮云，舊情難續(xù)。萬(wàn)種愁懷，由“空惹”一句道出。說(shuō)“空惹”，或許是由于信物尚存，難成眷屬；或許是由于舊情未泯，人已杳然。總之，這在封建社會(huì)是常見(jiàn)的愛(ài)情的悲劇。悲劇已成，“錦箋”“珠香”，于事無(wú)補(bǔ)：“閑愁千縷”，也是自尋煩惱罷了。但是，惹出“閑愁千縷”的，不僅是她的所贈(zèng)，還有七夕這個(gè)敏感的夜晚以及跟它有關(guān)的神話傳說(shuō)。

　　韓鄂《歲華記麗》卷三引《風(fēng)俗通》：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋�！惫湃似呦υ~，無(wú)不提到牛郎織女，感慨他們一年才一見(jiàn)的刻骨相思，但秦觀卻說(shuō)：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，有新意也有深意。趙以夫此詞也是更進(jìn)一步地寫，認(rèn)為自已和情人還不如牛郎織女，他們尚能一年一見(jiàn)，而自己和情人的再見(jiàn)卻杳杳無(wú)期。

　　總之，上片寫歡情，下片寫離恨，中間用“又還”句過(guò)渡，鋪排得體，結(jié)構(gòu)緊密。上下互相映襯，中心十分突出。全詞筆淡而情濃，是篇較有特色的作品。

　　趙以夫

　　趙以夫(1189－1256)，字用父，號(hào)虛齋，福建省福州府長(zhǎng)樂(lè)縣（今福建省福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)）人。南宋嘉定十年(1217)進(jìn)士。歷知邵武軍、漳州，皆有治績(jī)。嘉熙初(1237)，為樞密都承旨兼國(guó)史院編修官。二年，知慶元府兼沿海制置副使，四年，復(fù)除樞密都承旨，淳祐五年(1245)，出知建康府，七年，知平江府。以資政殿學(xué)士致仕。有《虛齋樂(lè)府》。

《鵲橋仙》原文及賞析3

　　鵲橋仙·纖云弄巧

　　秦觀〔宋代〕

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　譯文

　　纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無(wú)垠的銀河今夜我悄悄渡過(guò)。在秋風(fēng)白露的七夕相會(huì)，就勝過(guò)塵世間那些長(zhǎng)相廝守卻貌合神離的夫妻。繾綣的柔情像流水般綿綿不斷，重逢的約會(huì)如夢(mèng)影般縹緲虛幻，分別之時(shí)不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)呢。

　　注釋

　　纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

　　賞析

　　借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調(diào)哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨(dú)出機(jī)杼，立意高遠(yuǎn)。

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的'手藝何其精巧絕倫�？墒牵�這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活�！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

　　關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！庇�盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開，相見(jiàn)多么不容易！“暗渡”二字既點(diǎn)”七夕題意，同時(shí)緊扣一個(gè)“恨“”，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

　　接下來(lái)詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情�！敖痫L(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！庇靡悦鑼懫呦ο鄷�(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿�！叭崆樗扑�”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚�；仡櫦哑谟臅�(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏跌宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（紹圣三年）春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述：“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂(lè)府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀南遷，取道長(zhǎng)沙，訪潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀觀其姿容既美，出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂(lè)府。秦觀與她繾綣數(shù)日，臨別之際，藝妓表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀答應(yīng)她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數(shù)年，秦觀竟死于廣西的藤縣。藝妓行數(shù)百里為秦觀吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀貶謫的路還要往南走下去，他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。公元1097年（紹圣四年）七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情。

　　秦觀

　　秦觀（1049—1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

《鵲橋仙》原文及賞析4

　　鵲 橋仙·纖云弄巧

　　作者：秦觀

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

　　注釋

　�。�1）鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女二人七夕相會(huì)事。始見(jiàn)歐陽(yáng)修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

　�。�2）纖云：輕盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各種巧妙的花樣。

　�。�3）飛星：流星。一說(shuō)指牽牛、織女二星。

　　（4）銀漢：銀河。迢迢：遙遠(yuǎn)的樣子。暗度：悄悄渡過(guò)。

　�。�5）金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。

　�。�6）忍顧：怎忍回視。

　�。�7）朝朝暮暮：指朝夕相聚。語(yǔ)出宋玉《高唐賦》。

　　譯文

　　秋云多變，流星傳恨，牛郎織女二人在七夕渡天河相會(huì)。

　　秋風(fēng)白露在秋天相遇，勝過(guò)了人間無(wú)數(shù)的兒女情長(zhǎng)。

　　溫柔情感如水，美好時(shí)光如夢(mèng)，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。

　　如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。

　　賞析

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女二人”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。借牛郎織女二人悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女二人的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

　　此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二人二星相愛(ài)的神話故事，賦予這對(duì)仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。

　　詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女二人的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活�！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長(zhǎng)空。

　　關(guān)于銀河，《古十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！薄坝�盈一水間，近咫尺，似乎連對(duì)方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì)。

　　接下來(lái)詞人秦觀宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)！”一對(duì)久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì)。詞人秦觀熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情。“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩(shī)：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)�！庇靡悦鑼懫呦ο鄷�(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人秦觀把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。

　　“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛(ài)侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的`鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚。

　　回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(zhǎng)久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠(chéng)相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古代同類作品，是十分難能可貴的。

　　這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。

　　此詞的結(jié)尾兩句，是愛(ài)情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。

《鵲橋仙》原文及賞析5

　　鵲橋仙·繡衾初展

　　繡衾初展，銀紅旋剔，不盡燈前歡語(yǔ)。人間歲歲似今宵，便勝卻、貂蟬無(wú)數(shù)。

　　霎時(shí)送遠(yuǎn)，經(jīng)年怨別，鏡里朱顏難駐。封侯覓得也尋常，何況是、封侯無(wú)據(jù)。

　　翻譯

　　鋪展開繡花的錦被，剔亮燈燭，我們?cè)跓粝聲硵⒅阅c。如果年年的日子都像今晚，那就算勝卻了人間一切的恩愛(ài)了。

　　轉(zhuǎn)眼間就要離開，此后便是長(zhǎng)年的相思怨恨，我的`容顏也很難一直美麗下去啊。就算你在外邊被封了侯，那也不是什么重要的事，更何況，封侯是多么遙遠(yuǎn)的事啊。

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，又名“鵲橋仙令”“金風(fēng)玉露相逢曲”等。雙調(diào)五十六字，上下片各兩仄韻，一韻到底。上下片首兩句要求對(duì)仗。繡衾（qīn）：繡花的被。前蜀韋莊《天仙子》

　　詞：“繡衾香冷懶重熏。”

　　旋剔：新剔。旋，新，時(shí)間副詞。剔，指挑起燈芯剔除余燼，使燈更亮。

　　歡語(yǔ)：愉快的交談。

　　勝卻：勝過(guò)。

　　貂蟬：古代王公顯宦冠上之飾物。此處泛指高官厚祿。

　　霎時(shí)：片刻。

　　經(jīng)年：一年或整年。

　　朱顏：紅潤(rùn)美好的容顏，指青春年少。

　　難駐：難以留住。

　　尋常：平常，普通。

　　無(wú)據(jù)：沒(méi)有依據(jù)。意謂不可能。

　　賞析

　　全詞系抒寫男女纏綿之情，所創(chuàng)造的則是意境。詞中有大量的景語(yǔ)，也有許多情語(yǔ)，頗工致可誦。

　　上片從眼前景物寫起，運(yùn)用對(duì)偶小分句，通過(guò)特定器物及主人公的動(dòng)作，點(diǎn)明故事所發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及有關(guān)細(xì)節(jié)，合乎詩(shī)詞作品敘事慣例。這是因?yàn)榱既苏�歸，才急急忙忙地把久已不用的錦被重又鋪在床上。一個(gè)“初”字，暗示其主人之久別重逢，而且顯然是出乎意料的，這是緊接著上句的第二個(gè)動(dòng)作。剔銀缸，是為了增大燭光亮度。因?yàn)榱既舜掖覛w來(lái)，妻子沒(méi)有思想準(zhǔn)備，一見(jiàn)之下，反而不敢相信，還以為是在夢(mèng)里。下句“燈前”承上“銀缸”。本應(yīng)為“燈前歡語(yǔ)不盡”，因平仄及韻腳要求，句子成分排列有所調(diào)整。情人見(jiàn)面，喜出望外，千言萬(wàn)語(yǔ)，亟待傾訴。故“歡語(yǔ)”而至于“不盡”，亦人之常情。這三句，純屬寫實(shí)，毫無(wú)夸飾，皆生活中習(xí)見(jiàn)者，筆調(diào)簡(jiǎn)淡，卻另有一番情致。以下兩句正面抒情，人世間有情人如果年年月月都能象今天晚上那樣相親相愛(ài)、相偎相依地生活在一起，就勝過(guò)享受榮華富貴多少倍了。上片五句，概括而言，在于寫出相逢時(shí)的情和景，所點(diǎn)染的是樂(lè)多于哀的氛圍。

　　下片掉轉(zhuǎn)筆鋒，集中寫離別。首句“經(jīng)年怨別”，又言分手之久，別久則思，思極則怨。作情語(yǔ)細(xì)膩而有層次�！扮R里朱顏難駐”，謂韶光易逝，歲月無(wú)情，人生苦短，而聚散無(wú)常。尤其是有情人總是離多會(huì)少，成為畢生憾事。最后兩句推開一層，這兩句是說(shuō)，即便是夫婿升了官，發(fā)了財(cái)，有了顯赫的地位，我也看得很平常，并不感到高興。何況“封侯”之類，并非人人有份。此句感情強(qiáng)烈，語(yǔ)氣果決，反映了女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)功名利祿的蔑視，也是與上片歇拍處“貂蟬”一詞相呼應(yīng)。

《鵲橋仙》原文及賞析6

　　原文：

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。

　　不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙。

　　虬髯捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。

　　一揮截?cái)嘧显蒲�，仔�?xì)看、嫦娥體態(tài)。

　　譯文

　　停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等一那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來(lái)一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

　　龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要猛地一揮斬?cái)嘧显频难�，仔�?xì)觀看嫦娥仙女長(zhǎng)得須什么體態(tài)。

　　注釋

　　銀蟾（chán）：指月亮。古傳說(shuō)月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩(shī)：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過(guò)麗譙�！�

　　許：如此，這樣。

　　髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說(shuō)中龍的一種。

　　星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

　　嫦娥：此處代指月亮。

　　賞析：

　　完顏亮(1122-1161)，即金海陵王。這首詞是描寫中秋待月情景之作，其詞語(yǔ)言直樸豪爽，情感真實(shí)自然，氣度非凡，為作者桀驁不馴性格的真實(shí)反映。

　　完顏亮，被金稱為海陵王。曾為金藩王，后弒金熙宗完顏亶而自立。得位之后，又蓄謀侵宋。相傳柳永《望海潮》詠錢塘之詞遠(yuǎn)播，“金主亮聞之，欣然有慕于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志�！保ā耳Q林玉露》）正隆六年（1161 年）八月中秋節(jié)之即，完顏亮中秋符月不至，乃賦此詞。

　　完顏亮“頗知書，好為詩(shī)詞，語(yǔ)出輒崛強(qiáng)，慦慦有不為人下之意 �！保�桯史 ））其性情強(qiáng)橫勤于進(jìn)取 ，全詞充滿霸氣 ，抒發(fā)其橫厲恣肆不可一世的氣概。

　　上片寫待月不至 ，為云所遮之貌。“停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海�！薄般y蟾”借指月亮。我國(guó)古代神話中有月中有蟾蜍，而月又有銀輝；因而將“銀蟾”比喻月亮。停酒停歌專等“銀蟾出�！保瑢懗鰧�(duì)銀蟾強(qiáng)烈的期待，盼望之切，等待之焦，躍然紙上�！安恢�何處片云來(lái)，做許大、通天障礙�！本涫蕉皋D(zhuǎn)直下，熱切的期待化為泡影，月亮被云遮蔽，失望之情溢于言表。期待與失望強(qiáng)烈的反差，而作者頓時(shí)豪情頓生，怒發(fā)沖冠，因而引出下片。

　　下片即寫了作者為看月而欲截云的想象，字里行間也隱隱透出一股殺氣，生動(dòng)傳神地刻畫作者驕橫不可一世的形象。“虬髯撚斷；星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。”前兩句寫出作者因片云遮月而引起的.憤怒與焦躁，也交待了待月心情的急切。后一句，則由此而產(chǎn)生更大的心理活動(dòng)，恨劍恨之不快。為什么要恨劍鋒不快呢？下句“ 一揮載斷紫云腰 ，仔細(xì)看、嫦娥體態(tài)�！边@句話交待了原因 。卻原來(lái)要斬?cái)嗾谠轮�云，�?xì)細(xì)地欣賞月中嫦娥的景象。“紫云”指被月光照射的云層所形成的彩云�！版隙稹奔仁俏覈�(guó)神話中月亮女神的代稱 ，又在古典文學(xué)作品被視為美人的典型。這句話語(yǔ)意雙關(guān)，表面要截云看月，其實(shí)骨子里卻充滿對(duì)南宋的凱覦，殺機(jī)頓露。據(jù)史載，此次中秋賞月后不久，九月初；完顏亮即起兵二十七萬(wàn)大兵，號(hào)稱百萬(wàn)，分四路攻宋，完顏亮親自率兵南下。當(dāng)然這次出兵后，由于金內(nèi)部皇位之爭(zhēng)，金都發(fā)生叛亂。為早日滅宋北歸，完顏亮強(qiáng)令將士三日內(nèi)渡江南下，激發(fā)兵變。部將耶律元宜等率將士襲殺完顏亮，金兵不得不北撤。

　　這首詞有一顯著特色，即毫無(wú)修飾浮夸之語(yǔ)，不見(jiàn)文詞中常見(jiàn)的酸腐與脂粉氣 ，全詞之中但見(jiàn)樸實(shí)、自然之語(yǔ)，并充滿英豪拔劍問(wèn)天下的英雄氣概。在我們的欣賞之中我們會(huì)慢慢體會(huì)的。

《鵲橋仙》原文及賞析7

　　原文:

　　月華如水，波紋似練，幾簇淡煙衰柳。塞鴻一夜盡南飛，誰(shuí)與問(wèn)、倚樓人瘦。韻拈風(fēng)絮2，錄成金石3，不是舞裙歌袖4。從前負(fù)盡掃眉才5，又擔(dān)閣、鏡囊6重繡。

　　注釋：

　　1 《鵲橋仙》：因牛郎織女故事得名，五十六字，上下片各兩仄韻。

　　2韻拈風(fēng)絮：用東晉才女謝道韞將雪花比作柳絮的典故。

　　3錄成金石：宋代才女李清照協(xié)助丈夫趙明誠(chéng)撰成考古學(xué)巨著《金石錄》，并為之作《金石錄后序》。

　　4不是舞裙歌袖：前兩句用古代才女謝道韞、李清照故事，說(shuō)明有才學(xué)的大家閨秀不是以色藝娛人的。

　　5掃眉才：謂才女。因?yàn)橹挥信�性才畫眉。掃眉，畫眉�?/p>

　　6鏡囊：鏡袋。傳說(shuō)置一古鏡于鏡袋中，誦咒七遍，能卜吉兇。一女子遂以古鏡占卜丈夫歸期，并許諾若夫君三日內(nèi)歸來(lái)，必為鏡子重繡鏡囊。

　　賞析：

　　此詞寫詞人因頻繁遠(yuǎn)行而對(duì)家中女子生愧疚之心。上闋寫邊塞秋景，歇拍帶出關(guān)切之情。下闋則先言女子之多才，接言自己久負(fù)佳人，愧疚難安，因?yàn)榧纫选皬那柏?fù)盡”，現(xiàn)在又在“擔(dān)閣”之中，故雖有歉意，一時(shí)也只能依舊停留在相隔兩地的困境之中。研味詞意，詞人之種種相思與愧意，皆因女子之不凡而生�！绊嵞轱L(fēng)絮”是用謝道韞富有文才以擬家中女子，“錄成金石”則用李清照之精通考古來(lái)比喻女子之博學(xué)多識(shí)。這樣才學(xué)兼具的女子，自然“不是舞裙歌袖”所能相比，詞人用情特深，緣于此也。此詞寫景也極有層次，月華在上，波紋在下，淡煙衰柳則居其中。此不僅切合秋季景象，而且這種忽高忽下的.描寫，也襯托出詞人動(dòng)蕩不安的心境。情景結(jié)合，堪稱無(wú)垠。

《鵲橋仙》原文及賞析8

　　原文

　　鵲橋仙①

　　纖云弄巧②飛星傳恨③銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢④便勝卻人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路⑤。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮⑥！

　　【注釋】

　�、佟儿o橋仙》：詞調(diào)名出《風(fēng)俗記》：“七夕織女當(dāng)渡河使鵲為橋�！倍嘁耘＠煽椗�相會(huì)事。此調(diào)有兩體五十六字者始自歐陽(yáng)修因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句取以為名；八十八字者始于柳永。此調(diào)多詠七夕。

　�、诶w云句：絲絲云彩編織出許多奇巧形態(tài)暗示這是乞巧節(jié)。舊俗七夕為乞巧節(jié)“巧”字亦扣此。

　�、埏w星句：作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星閃現(xiàn)出離愁別恨的樣子。

　�、芙痫L(fēng)：秋風(fēng)。舊說(shuō)以四季分配五行秋令屬金故秋風(fēng)曰“金風(fēng)”。玉露：晶瑩如玉的露珠指秋露或白露。

　�、萑填櫍翰蝗绦幕仡^看。

　�、蕹�朝暮暮：日日夜夜。這里指日夜相聚、朝暮相守。

　　【賞析】

　　這是一首詠七夕的節(jié)序詞起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍“巧”與“恨”則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明練達(dá)而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事歌頌堅(jiān)貞誠(chéng)摯的愛(ài)情。結(jié)句“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮”最有境界這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)又表述了作者的愛(ài)情觀是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國(guó)度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

　　戀愛(ài)的感覺(jué)讓人清香撲鼻精神抖擻走起路來(lái)也是風(fēng)起云涌似的倍感輕松與愉悅。當(dāng)愛(ài)來(lái)臨親近的'時(shí)候感覺(jué)在心中產(chǎn)生那樣的滋味似乎沒(méi)有什么東西可以代替。反之當(dāng)愛(ài)失去漸離的時(shí)候那種落寞同樣地如深入寒冰沒(méi)有一絲的溫暖。在得與失之間根本沒(méi)有什么另外的喜憂可以折中在笑逐顏開與滿面憂傷之間反復(fù)左右。

《鵲橋仙》原文及賞析9

　　【原文】

　　《鵲橋仙》

　　纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

　　金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無(wú)數(shù)。

　　柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。

　　【注釋】

　�、倮w云弄巧：是說(shuō)纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。

　�、诮痫L(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。 玉露：秋露。這句是說(shuō)他們七夕相會(huì)。

　　③忍顧：怎么忍心回顧。

　　【評(píng)解】

　　《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的.樂(lè)曲。

　　本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。上片寫佳期相會(huì)的盛況，下片則是寫依依惜別之情。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。

　　意境新穎，設(shè)想奇巧，獨(dú)辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。

《鵲橋仙》原文及賞析10

　　鵲橋仙

　　蜀妓

　　說(shuō)盟說(shuō)誓，說(shuō)情說(shuō)意，動(dòng)便春愁滿紙。

　　多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個(gè)先生教底？

　　不茶不飯，不言不語(yǔ)，一味供他憔悴。

　　相思已是不曾閑，又那得功夫咒你。

　　蜀妓生平簡(jiǎn)介

　　蜀妓，姓氏及生平不詳。際游客自蜀攜歸。存詞一首。

　　蜀妓《鵲橋仙·說(shuō)盟說(shuō)誓》詞作賞析

　　陸游的一位門客，從蜀地帶回一妓，陸游將她安置在外室居住，這位門客每隔數(shù)日去看望她一次�？团既灰蚧疾《鴷簳r(shí)離去，引起了蜀妓的疑心，客作詞解釋，妓和韻填了這首詞以作答。見(jiàn)周密《齊東野語(yǔ)》卷十一。

　　蜀妓疑團(tuán)雖已得釋，但怨氣猶在，故開端三句寫道：“說(shuō)盟說(shuō)誓，說(shuō)情說(shuō)意，動(dòng)便春愁滿紙�！边@定是針對(duì)客詞的內(nèi)容而發(fā)的，所以故意以惱怒的口吻，嗔怪其甜言密語(yǔ)、虛情假意。連用四個(gè)“說(shuō)”字，是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，再加上“動(dòng)便”二字，指明他說(shuō)這些花言巧語(yǔ)已是慣技，不可輕信。其實(shí)她此時(shí)心頭怒火已熄，對(duì)其心愛(ài)之人并非真恨真怨，只不過(guò)是要用怨語(yǔ)氣氣他，以泄心頭因相思疑心而產(chǎn)生的郁悶，而這恰恰也是對(duì)他深愛(ài)和怕真正失去他的一種曲折心理的表現(xiàn)。對(duì)對(duì)方情急盟誓和申辯，這位職明靈巧、心地善良的女子終以半氣半戲之筆加以責(zé)怪：“多應(yīng)念得脫空經(jīng)，是那個(gè)先生教底？”脫空，是指說(shuō)話不老實(shí)、弄虛作假。宋代呂本中《東萊紫微師友雜記》說(shuō)：“劉器之（安世）嘗論至誠(chéng)之道，凡事?lián)��?shí)而言，才涉詐偽，后來(lái)忘了前話，便是脫空。”“脫空”當(dāng)是宋人俗語(yǔ)，她借此諷其所愛(ài)之人的'殷殷的盟誓之言是念的一本扯謊經(jīng)，不過(guò)是騙她而已。再補(bǔ)上一句“是那個(gè)先生教底？”以俏皮的口吻出之，至此，蜀妓佯嗔帶笑之態(tài)活現(xiàn)在讀者眼前了。

　　下闋蜀妓回過(guò)口氣來(lái)，申說(shuō)自己相思之苦：“不茶不飯，不言不語(yǔ)，一味供他憔悴�！边B用四個(gè)“不”字，“不茶，不飯，不言，不語(yǔ)”，與上闋四個(gè)說(shuō)相對(duì)的深重，而“一味供他（為他）憔悴”，更見(jiàn)其癡愛(ài)。這正化用了情思柳永《蝶戀花》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”盡管她精神上遭到難以忍受的痛苦和折磨，而情意仍誠(chéng)摯不變：“相思已是不曾閑，又那得功夫咒你�！边B愛(ài)都來(lái)不及，那還有時(shí)間去咒你，這表現(xiàn)得極為真切入微！這是舍不得咒，不忍心咒呵！

　　從這至愛(ài)的深情，可知其上闋對(duì)客的責(zé)怨。也全出于愛(ài)之過(guò)甚。一個(gè)生活在社會(huì)下層的妓女，被人輕視，求偶極難�！耙浊鬅o(wú)價(jià)寶，難得有情郎”，這是多少煙花女子切身痛苦的體驗(yàn)。而一旦得一知心人，又是多么害怕失去他。故蜀妓此時(shí)所表現(xiàn)的又氣又惱、又愛(ài)又癡的情態(tài)是極真實(shí)而又具有典型意義的。

　　全詞感情發(fā)自肺腑，出之自然。語(yǔ)言通俗，文意淺白，幾乎全用口語(yǔ)，不假雕飾，更不隱晦完全出于真情實(shí)感不但使人物性格更加鮮明、更加個(gè)性化，且使全詞生動(dòng)活潑，富有生活氣息。張耒在《賀方回樂(lè)府序》中說(shuō)：“文章之于人，有滿心而發(fā)，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，性情之至道也�！笔窦嗽~之至妙，恰是如此。

《鵲橋仙》原文及賞析11

　　鵲橋仙·己酉山行書所見(jiàn)原文

　　作者：辛棄疾

　　松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來(lái)幾度？醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。

　　東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語(yǔ)。釀成千頃稻花香，夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露。

　　鵲橋仙·己酉山行書所見(jiàn)譯文及注釋

　　譯文在松崗中躲避寒暑，在茅檐下躲避風(fēng)雨，如此來(lái)來(lái)去去的日子不知道有多少次了。停下醉酒搖晃的腳步，手扶嶙峋的怪石，注目眼前飛流直下濺珠躍玉的瀑布，醉眼朦朧，辨認(rèn)許久，看啊看啊，原來(lái)以前多次酒醒就在這里！

　　東邊有人娶妻，而西邊已經(jīng)出嫁的女兒也回娘家省親，兩家門前都燈火通明，親友云集，一片歡聲笑語(yǔ)。村外田野里柔風(fēng)輕露漫天飄灑，它們是在醞釀制造著稻香千頃，豐收就在眼前了！感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。

　　注釋①己酉：淳熙十六年（1189年），時(shí)詞人閑居帶湖。

　�、跉w女：嫁女兒。古時(shí)女子出嫁稱“于歸”。

　�、邸搬劤伞比�句：謂每夜的清風(fēng)白露，釀成一片稻米花香，意即風(fēng)調(diào)雨順，豐收在望。

　　五十六字者始自歐陽(yáng)修，因詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取為調(diào)名。周邦彥詞名《鵲橋仙令》，《梅苑》詞名《憶人人》；韓淲詞，取秦觀詞句，名《金風(fēng)玉露相逢曲》；張輯詞，有“天風(fēng)吹送廣寒秋”句，名《廣寒秋》。元高拭詞注：仙呂調(diào)�！儿o橋仙》另有一體，八十八字，始自柳永。

　　鵲橋仙·己酉山行書所見(jiàn)賞析

　　這首詞與《西江月·遣興》一樣，同為辛棄疾罷官后居于江西上饒時(shí)所作：以農(nóng)村生活為背景的一首抒情小詞。這首詞作于公元1189年（淳熙十六年己酉），當(dāng)時(shí)他已五十歲了。

　　辛棄疾的上饒新居，筑于城西北一里許的帶湖之濱，登樓可以遠(yuǎn)眺靈山一帶的山岡，所以他把自己的樓屋起名為集山樓（后改名雪樓）。這首詞的開頭三句：“松岡避暑，茅檐避雨，閑去閑來(lái)幾度？”寫的是他平時(shí)在帶湖附近山岡上游覽、棲息的生活。詞中的松岡、茅檐、避暑、避雨，簡(jiǎn)練地概括了他在這里生活的種種生活場(chǎng)景。在這里，這樣的日子他不知已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多少次了，所以要問(wèn)問(wèn)“幾度”句中特別點(diǎn)出一個(gè)“閑”字，實(shí)際上，不是作者閑情逸致的“閑”，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，是很可傷的。辛棄疾決不是貪“閑”而是怕“閑”的人，“閑”是被迫的。他總希望有早一日能回到疆場(chǎng)，為國(guó)效力，可現(xiàn)實(shí)生活又是他不能有所作為。正如陸游《病起》詩(shī)所說(shuō)的：“志士凄涼閑處老”，他自己的《臨江仙》詞說(shuō)的：“老去渾身無(wú)著處，天教只住山林�！苯酉聛�(lái)，作者寫道：“醉扶怪石看飛泉，又卻是、前回醒處。”具體寫了當(dāng)天發(fā)生的事情。作者抱負(fù)難以施展，心情抑郁，只好以酒澆愁。他酒醉未醒，走路時(shí)身體搖晃不支，只好扶著一塊怪石，停在那里看飛泉，朦朧中以為這是新停留的地方，可酒醒后，發(fā)現(xiàn)還是前回酒醒之處，也還是經(jīng)常止息的地方。這兩句特寫，從怪石、飛泉表現(xiàn)作者的熱愛(ài)自然，更主要的是表現(xiàn)他的醉酒。所以要寫他的“閑”和“醉”，著力點(diǎn)正在于表達(dá)他那無(wú)奈之情，他對(duì)朝政的失望。

　　不過(guò)，作者寓居鄉(xiāng)下，鴻圖難展，心情沉重，這只是事情的一個(gè)方面。從他在上饒所作的`一些詞看，他謫居鄉(xiāng)下的生活中，也有亮麗的一面，而這兩者都是真誠(chéng)的，都是來(lái)自他的高尚性格的。由于后者，使得他在農(nóng)村中，不但有熱愛(ài)自然的感情，而且也有熱愛(ài)農(nóng)村生活、熱愛(ài)勞動(dòng)農(nóng)民的感情。這首詞的下片，正是表現(xiàn)了這種感情。“東家娶婦，西家歸女，燈火門前笑語(yǔ)。”寫農(nóng)民婚娶的歡樂(lè)、熱鬧情況。這和作者孤獨(dú)地停留在山石旁的寂寞情況，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，足以令他格外感到寂寞的。但作者的心情并非如此，他分享了農(nóng)民的歡樂(lè)，沖淡了自己的感慨，使詞出現(xiàn)了和農(nóng)民感情打成一片的熱鬧氣氛�！搬劤汕ы暤净ㄏ悖�夜夜費(fèi)、一天風(fēng)露�！弊髡咭赃@兩句結(jié)尾，寫出了為農(nóng)民的稻谷豐收在望而喜慰，代農(nóng)民感謝夜里風(fēng)露對(duì)于稻谷的滋潤(rùn)。這樣，他就把自己的整個(gè)心情投入到對(duì)農(nóng)民的愛(ài)和關(guān)心。

　　總之，這首詞在描寫閑散生活時(shí)透露身世之痛，在描寫農(nóng)民的純樸生活中，反映了作者的超脫、美好的感情；情境交融，相互襯托，使詞的意境顯得十分的清新、曠逸。

《鵲橋仙》原文及賞析12

　　鵲橋仙·七夕

　　宋代：蘇軾

　　緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去。

　　客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　譯文及注釋

　　緱（gōu）山仙子，高清云渺（miǎo），不學(xué)癡（chī）牛騃（ái）女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝、時(shí)人欲去。

　　緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬。云渺：高遠(yuǎn)貌。癡牛騃女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　客槎（chá）曾犯，銀河微浪，尚（shàng）帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

　　聽說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　槎：竹筏。銀河：天河。尚：還。前緣：前世的因緣。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　緱山仙子王子喬性情高遠(yuǎn)，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。

　　聽說(shuō)黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風(fēng)海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰(shuí)知道各自向何方？

　　注釋

　　鵲橋仙：詞牌名，又名《鵲橋仙令》、《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。

　　緱（gōu）山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的'王子喬。

　　云渺（miǎo）：高遠(yuǎn)貌。

　　癡（chī）牛騃（ái）女：指牛郎織女。在這里不僅限于指牛郎織女，而是代指癡迷于俗世的蕓蕓眾生。

　　鳳簫聲：王子喬吹笙時(shí)喜歡模仿鳳的叫聲。

　　時(shí)人：當(dāng)時(shí)看到王子喬登仙而去的人們。

　　槎（chá）：竹筏。

　　銀河：天河。

　　尚（shàng）：還。

　　前緣：前世的因緣。

　　創(chuàng)作背景

　　熙寧七年（1074年），詞人和陳令舉坐船游玩，一邊喝酒，一邊快樂(lè)的暢談，然而相聚總是要分離的，為了表達(dá)對(duì)陳令舉的依依不舍，詞人便寫下這首詞送給他。

　　賞析

　　這是一首送別詞，題為七夕，是寫與友人陳令舉在七夕夜分別之事。

　　上片落筆先寫陳令舉之風(fēng)度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風(fēng)簫聲聲的新月之夜，沒(méi)有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。

　　下片想象友人乘坐的船只來(lái)到銀河之中，當(dāng)他回到人間時(shí)，就挾帶著天上的天風(fēng)海雨。接著他評(píng)價(jià)二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當(dāng)天風(fēng)海雨飄飄散去之后，友人也將隨風(fēng)飄去。

　　寫送別，一般人都會(huì)徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說(shuō)“曲終覺(jué)天風(fēng)海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風(fēng)海雨之勢(shì)，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風(fēng)海雨，便是他豪放詞風(fēng)形象性的說(shuō)明。

　　賞析二

　　“緱山仙子，高清云渺，不學(xué)癡牛騃女”贊美王子喬仙心超遠(yuǎn)，若有若無(wú)，不去學(xué)習(xí)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛�！傍P簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去”承接前文，刻畫王子喬超凡脫俗的形象。王子喬吹簫奏鳳凰之鳴，揮手告別時(shí)人，乘鶴而去，令人羨慕。王子喬放浪形骸、超凡成仙的形象，和放棄仙位陷于情網(wǎng)的織女形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出詞人渴望像王子喬一樣能夠遺世獨(dú)立、羽化成仙的情志，也是詞人對(duì)陳令舉離別情思的開導(dǎo)之語(yǔ)。

　　“客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨”借用晉人遇仙的神話故事，比況幾位友人曾沖破銀浪泛舟而行�！跋喾暌蛔硎乔熬�，風(fēng)雨散、飄然何處”寫歡樂(lè)的地方很少，很快就面臨離別�！跋喾暌蛔硎乔熬墶�，寫自己和友人的相聚，“風(fēng)雨散、飄然何處”，寫朋友分別之后各自離去。“一醉是前緣”，含慰藉之意，“飄然何處”，蘊(yùn)含無(wú)限的感慨之情。

　　全詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調(diào)上用飄逸超曠取代纏綿悱惻之風(fēng)，讀來(lái)深感詞人的超凡脫俗以及卓而不群的姿態(tài)。

《鵲橋仙》原文及賞析13

　　鵲橋仙

　　陸游

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺(tái)西住。

　　賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？

　　潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。

　　時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無(wú)名漁父。

　　陸游詞作鑒賞

　　陸游這首詞表面上是寫漁父，實(shí)際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。

　　一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，是漁父的生活環(huán)境。家在釣臺(tái)西住，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨(dú)自披羊裘釣于浙江的富春江上……的典故。以此來(lái)喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說(shuō)，漁父雖以賣魚為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開爭(zhēng)利的市場(chǎng)。賣魚還生怕走近城門，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來(lái)表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。

　　下片頭三句寫漁父在潮生時(shí)出去打魚，在潮平時(shí)系纜，在潮落時(shí)歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無(wú)分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽(yù)，利令智昏。最后兩句承上片釣臺(tái)兩句，說(shuō)嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來(lái)。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩(shī)說(shuō)：一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當(dāng)時(shí)若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。也是說(shuō)嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺(jué)得：無(wú)名的漁父比嚴(yán)光還要清高。

　　這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說(shuō)自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動(dòng)人民的思想感情，很不真實(shí)。

　　陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說(shuō)在張志和等諸人之上。顯而易見(jiàn)，這詞是諷刺當(dāng)時(shí)那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯(cuò)會(huì)他的寫作意圖，簡(jiǎn)單地認(rèn)為它是消極的`、逃避現(xiàn)實(shí)的作品。

　　陸游另有一首《鵲橋仙》詞：華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時(shí)作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時(shí)，應(yīng)該注意他這個(gè)創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。

《鵲橋仙》原文及賞析14

　　原文：

　　鵲橋仙·待月

　　[金朝]完顏亮

　　停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙。

　　髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截?cái)嘧显蒲�，仔�?xì)看、嫦娥體態(tài)。

　　譯文

　　停下酒杯不舉起，停下歌聲不要唱，等候那圓圓銀月躍出東海。不知從哪里飄來(lái)一片云，做成了這么大、通天的大障礙。

　　龍須拈斷，星眼瞪裂，只恨寶劍劍鋒不快。我要勐地一揮斬?cái)嘧显频难�，仔�?xì)觀看嫦娥仙女長(zhǎng)得是什么體態(tài)。

　　注釋

　　銀蟾（chán）：指月亮。古傳說(shuō)月中有蟾蜍，所以稱月為蟾。韓琦詩(shī)：“西園宴集偏宜夜，坐看圓蟾過(guò)麗譙�！�

　　許：如此，這樣。

　　髯虬（rán qiú）：卷曲如虬的須髯。虬，傳說(shuō)中龍的一種。

　　星眸（móu）：像星一樣明亮的眸子，泛指明亮的眼睛。

　　嫦娥：此處代指月亮。

　　賞析：

　　此詞采用白描的手法，以直抒胸臆的方式，通過(guò)對(duì)“待月”的過(guò)程與當(dāng)時(shí)心理變化的描繪，刻畫出作者不可一世的霸主形象，形象地傳達(dá)了他橫厲恣肆的胸懷。

　　上片起處采用蘇軾《采桑子·多情多感仍多病》和李白《北風(fēng)行》兩首詞中“停杯”、“停歌”的句式，描繪了作者等待月亮升起時(shí)的焦灼、急迫心態(tài)。而第二句的“不知何處片云來(lái)，做許大、通天障礙”則點(diǎn)出了由于“片云遮月”，使得“待月”的愿望落空，由此造成作者的憤怒之感油然而生，下片則具體描繪作者的憤怒與奮爭(zhēng)。上下片用因果關(guān)系串聯(lián)，使之銜接緊密，行文頗具內(nèi)在的邏輯張力。

　　下片起句“髯虬捻斷，星眸睜裂”，極盡其夸張能事，用兩個(gè)過(guò)激的動(dòng)作表現(xiàn)，襯托出作者當(dāng)時(shí)心情的起伏不平，描繪了一個(gè)“怒發(fā)沖冠”的憤怒形象。而“唯恨”兩字，又直白地道出了作者內(nèi)心強(qiáng)烈的憤懣，語(yǔ)氣咄咄逼人，一副不達(dá)目的誓不罷休的架勢(shì)，使讀者自然而然地跟隨著詞句，想象出人物當(dāng)時(shí)的情景，如身臨其境，從而很好地完成了人物形象的立體化塑造。而最末“一揮截?cái)嘧显蒲�”句，盡顯其英勇豪邁氣概，一股氣吞山河的雄霸之氣躍然紙上。

　　綜觀全篇，作者以自己待月心情的從渴望到失望，再轉(zhuǎn)而為憤怒的過(guò)程為經(jīng)，以時(shí)間的變化線索為緯，交織成一幅“霸主待月”的圖景，“由小見(jiàn)大”，烘托出作者的雄謀大志，其勢(shì)銳不可當(dāng)。

　　這首詞的顯著特色，在于鏟盡浮詞，直抒本色。就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它語(yǔ)語(yǔ)本色、自然，不著色相，不落言詮，毫無(wú)詞中慣見(jiàn)的那種文縐縐、酸熘熘的陳腐氣，更無(wú)充斥詞壇的那種綺羅香澤的脂粉氣。就格調(diào)來(lái)說(shuō)，它豪橫駿爽，劍拔弩張，桀驁之氣溢于辭表，與旖旎作態(tài)、撲朔迷離的所謂傳統(tǒng)格調(diào)是絕緣的。這一點(diǎn)，在詞的下片表現(xiàn)得尤為突出。所以，《藝苑雌黃》說(shuō)它“俚而實(shí)豪”，完顏亮的詞，現(xiàn)存四首，大都有這種橫空出世的氣概。這首詞的`直抒本色，還表現(xiàn)在它自然地、真實(shí)地寫出了作者自己的真面目、真性情。清人沈祥龍《論詞隨筆》說(shuō)：“古詩(shī)云：‘識(shí)曲聽其真�！�真者，性情也。性情不可強(qiáng)，觀稼軒詞知為豪杰，觀白石詞知為才人。其真處有自然流出者。詞品之高低，當(dāng)于此辨之。”完顏亮的這首詞，也同樣是真性情的流露，觀其詞則知其為強(qiáng)橫而進(jìn)取的霸星。他“為人傈急，多猜忌，殘忍任數(shù)”，“頗知書，好為詩(shī)詞，語(yǔ)出輒崛強(qiáng)慭慭，有不為人下之意”。他在為藩王時(shí)，就久懷謀位之心，曾有題扇詩(shī)曰“大柄若在手，清風(fēng)滿天下”，又有述懷詩(shī)曰“等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河”，終以利劍弒熙宗完顏亶而自立。得志之后，又蓄謀侵宋�！耳Q林玉露》說(shuō)：柳永《望海潮》詠錢塘之詞流播，“金主亮聞之，欣然有慕于‘三秋桂子、十里荷花’，遂起投鞭渡江之志�！彼�曾使畫工圖臨安（杭州）城邑及吳山、西湖之勝，而于吳山絕頂“貌己之狀，策馬而立”，并題詩(shī)其上，有“提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰”句。這首《鵲橋仙》，均與同格調(diào)、同氣魄，自然而真實(shí)地流露了作者的強(qiáng)橫而進(jìn)取的真形象、真性情�！巴１�”、“停歌”云云，已給人以箭在弦上引而待發(fā)之感，隱含一股威懾之力；“虬髯”“捻”而至“斷”，“星眸”“睜”而至“裂”，其沉雄剽悍的形象性格已和盤托出；“唯恨劍鋒不快”，益見(jiàn)其橫狠；“一揮”兩句，更如驕馬弄環(huán)，千里之志，一望而知。文學(xué)作品，貴真實(shí)，貴自然。這在詞中卻是比較難以做到的，而完顏亮的這首《鵲橋仙》，卻能兼而有之，這正是它的藝術(shù)生命力之所在。

《鵲橋仙》原文及賞析15

　　鵲橋仙·云林矚題閏七

　　顧太清〔清代〕

　　新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。欄干斜轉(zhuǎn)玉繩低，問(wèn)乞得、天機(jī)多少？

　　閨中女伴、天邊佳會(huì)，多事紛紛祈禱。神仙之說(shuō)本虛無(wú)，便是有、也應(yīng)年老。

　　鑒賞

　　詞作于丁酉，道光十七年（1837年），太清三十九歲。

　　這是一首題畫詞，畫為云林所繪《閏七夕聯(lián)吟圖》的仕女圖。七夕聯(lián)吟的是畫的主題，所以詞人從七夕寫起。七月七日是牛郎織女相會(huì)的佳期，銀河的鵲橋架起來(lái)了。因?yàn)樽鳟嬛畷r(shí)時(shí)逢閏七月，有了兩個(gè)佳期，橋也再次“重駕”，而人間也有了兩次乞巧活動(dòng)，女子們希望乞得終生幸福，找到一位如意郎君的機(jī)會(huì)也有兩次。詞人問(wèn)，她們?cè)诙忿D(zhuǎn)星移，星光也在移動(dòng)的夜晚，不知乞得了多少天機(jī)。詞人對(duì)此提出了疑問(wèn)。因?yàn)槟昴暧衅咔晒?jié)，也年年有乞巧活動(dòng)，但婦女們也未必總是幸福，原因是世間總是“多事紛紛”。神話故事，本來(lái)“虛無(wú)”，“便是有”，牛郎織女“也應(yīng)年老”了。詞人對(duì)于男女婚姻愛(ài)情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的結(jié)論，這是現(xiàn)實(shí)生活的反映。這幅仕女圖，住在表現(xiàn)女性美，其中也包括了畫中她們所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心美。詞人舍棄了歷來(lái)對(duì)于這種美的歌頌，而別出機(jī)杼地引導(dǎo)出了一個(gè)富有哲理性的.命題，即美麗的愿望，在人間常常是難以如愿的。它啟發(fā)人思考，同時(shí)也深化了詞的思想主題。

　　顧太清

　　顧太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林覺(jué)羅氏，滿洲鑲藍(lán)旗人。嫁為貝勒奕繪的側(cè)福晉。她為現(xiàn)代文學(xué)界公認(rèn)為“清代第一女詞人”。晚年以道號(hào)“云槎外史”之名著作小說(shuō)《紅樓夢(mèng)影》，成為中國(guó)小說(shuō)史上第一位女性小說(shuō)家。其文采見(jiàn)識(shí)，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語(yǔ)。顧太清不僅才華絕世，而且生得清秀，身量適中，溫婉賢淑。令奕繪鐘情十分。雖為側(cè)福晉一生卻誕育了四子三女，其中幾位兒子都有很大作為。

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