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星云法師的語錄合集45句
在善惡上——諸惡莫作，眾善奉行。一個人生存在這個復雜的社會，對于善惡應該有清楚的判斷，俗云："勿以惡小而為之，勿以善小而不為"。所謂"滴水雖微，可以穿石""諸惡莫作，眾善奉行；自凈其意，是諸佛教。"三歲小兒也懂得，八十老翁行不得，我們自己可以反省一下，每日的言行，是否絲毫未犯諸惡，又奉行眾善呢？下面是小編精心準備的星云法師的語錄45句,供各位參考。
1、書酒花月隨前后。這是一句詩情畫意境界的素描，我們中國文字常有畫龍點睛的妙用，也就是所謂神來之筆，這是"讀書怡情、花月逍遙以及隨緣自在"諸種妙境的綜合，一個人真能"書酒花月隨前后"，自然能快樂長壽。
2、要能"觀世音"。蕓蕓眾生，能觀看聽聞、能省思修行（聞、思、修）社會上有什么聲音？山河大地有什么聲音？而自己的內心又有什么聲音？是怨天尤人的聲音，還是惜福感恩的聲音？
3、人要如何才能隨緣自在呢？就要學習、效法觀世音菩薩"無緣大慈，同體大悲"的慈悲精神，看世間、看眾生、看事物都要"觀自在"；要從內心自在做起，因為自我就是觀自在，當然凡事都能自在了。
4、表達無量的信心。雙手合掌是代表對佛陀的無量信心，更期望接引一切眾生具足信心。雙手合十不存異心，而且合十在"心"之前，心手相映，心聲相映，相映于對無上佛道的欣求，而弘法利生的事業(yè)，也在合十當中，得到相互肯定與印證。
5、工作中才有生命。一個人如果沒有工作，等于行尸走肉，沒有精神，沒有靈魂；一旦有了工作，才能發(fā)揮生命的潛力，表現出生命的價值，所以人若有工作才有生命。曾經參訪過"榮民之家"以及"福壽山農場"的人，對于那些同樣的榮民族群，就有顯著不同的感觸——前者在榮家安養(yǎng)，沒有工作頤養(yǎng)天年，后者在農場輔導，勤于工作欣欣向榮。
6、不貪求、不嗔怒。雖然人要完全去除私心私欲是裉困難的事，但是追求快樂取之有道，不要在物質的貪求上做無理的要求，應該從知足中去感恩，從喜舍奉獻上去體悟"舍得，舍得，有舍有得"的真理，長養(yǎng)慈悲心，以祥和而安天下，如此社會才會富足繁榮，人生才能幸�？鞓�。
7、不自卑、不懊喪。身體的缺憾、能力的平庸、地位的低劣……并不表示人生已經絕望，多少人殘而不廢，多少人白手起家，都啟示我們：只要有堅忍的毅力，仍然可以"活得很有尊嚴、很自在"，人生最可悲的，不是身體上的缺陷，而是心理上的不健全，凡事泰然，處變不驚，迎接挑戰(zhàn)，接受考驗，不自卑、不懊喪，幸福就在眼前。
8、眷屬因緣好相處在和敬。眷屬相處不能相親相愛，反而成為仇敵，視為冤家對頭，這個原因何在？人和人相處，難免有一點利害關系，難免會發(fā)生一些誤會，如果大家太計較，就不能和敬相處了，甚至于老是歡喜算舊賬，常常記著仇恨，好的事情不記得，壞的事情耿耿于懷，彼此之間怎能和敬呢？"敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之"。俗話說："家和萬事興"，眷屬是因緣，彼此和諧尊敬，不要計較懷恨，彼此互相信賴，坦誠溝通忍讓，自能化干戈為玉帛。
9、一個人立身社會做人處世，不能沒有生活，既然要謀求生活溫飽，就要和各種職業(yè)建立關系。在受教育的時候，要和老師、同學來往；在要衣要食的時候，要與雇主、同事往來。不管在什么行業(yè)，擔任何種角色，欲求"人際關系良好"，"誠實無欺"是不二法門。
10、在衣食上——少食為湯藥、樸素為清高。佛教并沒有要求每一個信徒一定要苦行修持，當吃，要吃得飽；當穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在飲食服飾上，不應過分奢侈浪費。
11、在工作上——工作是道德，服務是幸福。百丈禪師的銘言："一日不作，一日不食"，表現了佛教徒對工作的熱忱與奉獻的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學時，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經中更一再召示："工作是道德，服務是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落。"
12、請靜思省察：我們愛惜人與人之間的感情，就要"惜情"；愛惜才華橫溢的人才，就要"惜才"；愛惜彼此之間的緣分，就要"惜緣"；愛惜飛逝的時光，就要"惜時"；愛惜寶貴的力量，就要"惜力"；愛惜尊重的言語，就要"惜言"；愛惜積蓄的財物，就要"惜物"……甚至我們更要懂得珍惜來之不易的福報，必須"惜福"；愛惜累世成就的生命，必須"惜命"……
13、究竟常樂。人生自來苦樂參半，更因世間一切無常，所以苦并不足畏，樂也不足喜；好樂惡苦是眾生的本性，然而世俗之樂，無論是屬于感官的外樂，或是屬于精神的內樂，都不是究竟常樂，甚至反而引致人們墮落沉淪。
14、正確的信仰可以改變命運。人很渺小也很軟弱，有正確信仰才能產生樂觀奮斗的力量，但是不要迷信、不要邪信，更不要讓神權控制，不要讓所謂權威牽著鼻子走。我們要信仰具有道德、有人格、有能力的善知識，因為具有正知正見的善知識，才能幫助我們成長茁壯，避免走岔了路。
15、耳聞目見事理難明，耳聞目見，仍為虛幻"假象"；摒棄成見，才能了解"真相"。早安！
16、忍耐譏謗莊嚴福慧，忍耐譏諷毀謗，增長福德智慧。譏諷毀謗是"逆增上緣"，也是激勵自己上進的力量。
17、知所進退逍遙自在，"回頭的世界"比"向前的世界"更遼闊；"低頭的天地"比"抬頭的天地"更寬廣。
18、道心惟微人心惟危，什么是道德？什么非道德？重視動機與存心，道心惟微，人心惟危。
19、慈悲喜舍，十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人舍，同結萬人緣。
20、施舍財物有舍有得，萬般帶不去，唯有業(yè)隨身；舍得，舍得，有舍才有得。
21、般若智慧虛空萬有，知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂。
22、慈悲喜舍感恩圖報，但愿眾生得離苦，不為自己求安樂。
23、廣植福田善結人緣，境由心造，相隨心轉；廣植福田，善結人緣。
24、持平常心歷久彌新，云淡風清近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
25、真空妙有究竟涅槃，以無所得故，心無掛礙；以無掛礙故，究竟涅槃。
26、談情說愛大慈大悲，以智化情，以慈化情，以法范情，以德導情。
27、幸福之道，溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
28、增進人生幸福之道，不比較不計較，不怨天不尤人，不貪求不嗔怒；不侵犯不推諉，不自卑不懊喪，不邪見不妄心。
29、自覺心安天君泰然，淡泊以明志，寧靜而致遠。
30、虔誠懺悔廣種福田，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
31、隨其心凈則國土凈，參禪何須山水地，滅卻心頭火自涼；凈除其心如虛空，令其所向皆無礙。
32、弘法利生合理生活，縱浪大化中，不喜亦不懼；應盡當須盡，勿復獨多慮。
33、真誠修行身心并重，勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡；修身先修口，修心勝修行。
34、尊重與包容，尊重可以改善現有環(huán)境，增添社會福祉；包容更能促進人際和諧，廣利一切眾生。
35、談修心，萬般帶不去，只有業(yè)隨身；心生萬法生，心滅萬法滅。
36、心在何處何處安心，只要自覺心安，東西南北都好。
37、內心財富無價寶，造物忌名尤忌財，錢財為何保不��？聰明反被聰明誤，智者保富亦保福。
38、塑造形象厚植人脈，廣結善緣，得道多助。
39、懂得珍惜才懂得愛，惜緣感恩，涌泉以報；惜福心發(fā)，大愛慈悲。
40、話苦樂，你好他好我不好，你大他大我最�。荒阌兴形覜]有，你樂他樂我來苦。
41、孝親要及時，堂上雙親你不孝，遠廟拜佛有何功？
42、悲眾生，歷劫挫身不倦惰，書夜攝心常在禪；遍學一切眾道法，智慧深入眾生根。
43、老當益壯自求多福，蒔花品茗，逍遙自在；心安理得，隨遇而安。
44、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普濟重于獨修。
45、慈悲喜舍遍法界，惜福結緣利人天，禪凈戒行平等忍，慚愧感恩大愿心。
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