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常用佛語的語錄49條
如今，漫步在城市的大街小巷，一些復古的元素，漸漸吸引著人的眼球，一抹懷舊的情愫油然而生，或許這就是佛語所道的輪回吧。時尚的東西，總是轉瞬即逝，而那些堅守在心中根深蒂固的情愫，始終不會迷離，一如人性的善，世間的真。以下是小編整理的佛語的語錄49條,感興趣的一起來看看吧。
1、根深則葉茂，性明則道成。
2、一個人一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。無論前世今生，愛過就不后悔，當有一天，與你所愛的人再次相逢，惟愿輕輕嘆一句：哦，原來你也在這里！
3、道路曲折坎坷并不是通向目標的最大障礙．一個人的心志才是成敗的關鍵。只要心中的燈火不曾熄滅．即使道路再崎嶇難行，那片光明也會引路，令你如愿而歸l如果找到了心靈的方向，你可要牢牢守�。鯓佣疾灰艞�。
4、佛陀認為一切事物的和合都是無常，有無常便有苦，構成人類存在的所有物質，以及人類生存過程中的全部精神因素都可以給人帶來苦惱。但是佛陀并不認為無常是壞事，苦雖然不可以消除，但可以減輕。轉變苦的觀念，改變面對生活的心態(tài)，就可以淡然面對無常之苦。
5、遠離一切戲論，不思未來，不憶過去，不被現境所牽，保全當下的心，能夠安住在全然的覺照之中，無住無相，不落空，這是最好的修習禪定，自然解脫一切。
6、人之所以不快樂，是因為活得不夠單純；活得單純，才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作為具體參照：一、不刻意追求、不用任何執(zhí)著心給自己設置障礙。能活得簡單自然，本身就是一種幸福。二、保持本色，不人云亦云，不亦步亦趨。人應活出自己的本色，保留一顆原始樸素的初心；而不應隨波逐流，給自己增添負擔。三、簡樸生活。清理生活中由欲望帶來的多余累贅，擁有的東西能滿足需要就好。這樣的簡單生活能清理內心，帶來內心的充足和寧靜。
7、如何面對不幸每一分鐘，我們都能抖落滿身重負，放開過往的一切，開始下一段精彩。
8、從禪宗來看：人性本來就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現，也就達到最后成佛的境界。因此，佛學講"煩惱即菩提，凡夫即佛陀"，而真正達到覺悟后的境界是什么呢？就是順應自然之意。
9、你或許真有某種專長，或許偶占先機，或許樓臺得便，成為 某個領域、某個地域、某個群體眾星拱月的對象。這不一定是你的福 氣，更可能是你的陷阱。你必須有臨淵履薄的清醒，必須有禍福相依 的明智。人要正確地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因無知 熄滅了光亮。山外有山樓外樓，長江后浪推前浪。
10、面對不能把握的時間，我們只能安住在當下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。
11、好話多說，是非不談。
12、其實，很多時候，我們之所以煩惱，是因為我們自己陷入別人給我們 的評論之中，別人的語氣、眼神、手勢，都可能攪擾我們的心，使我們整 天沉迷在白云式的愁煩中不得解脫，白白損失了做個自由快樂人的權利。
13、絢爛之后才有平淡，幸福其實往往比我們所想象的要簡單很多，問題在于如果我們不把所有復雜的不幸都給探索經歷一遍，不把所有該摔的跤都摔一遍，不把所有的山都爬一遍，我們就沒法相信，其實山腳下的那塊巴掌大的樹蔭下就有幸福。
14、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。
15、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗，風里來，雨里去，從來都沒有脫離過生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠坦率的活在生命的當下，順境逆境平常過。
16、勇于承擔，才有改變的機會。
17、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應該毅然決然地面對、挑戰(zhàn)、接受以及轉化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。
18、福兮禍之所伏，禍兮福之所倚，大可不必太在意人生歷程的潮漲潮落。只要悟透了其中的禪機，便會豁然開朗。生命也有保質期，想做的事該趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，卻未曾去履行。
19、曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護，眾生所有過，不見其失。
20、生活中如果人拿個石頭向狗丟過去，這只狗就會莫名其妙地開始追逐那塊石頭，追了老半天，原來是一塊不能吃又沒有用的石頭，除了跑得氣喘吁吁以外，沒有任何好處，只是白費力氣而已。狗為什么要去追一塊沒有用的石頭呢？同樣的道理，人為什么要去追一個別人丟過來的壞臉色，別人丟過來的一句壞話呢？
21、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒有信心，光憑理解，可能會落入邪見；沒有理解，光有信心，可能會變成迷信，增長無明。
22、[禪語感悟] 誰都會有不自知的時候，不過是程度不同罷了。別人一句贊揚的話， 自己嘴上謙虛，心里卻喜不自勝，覺得自己多么了不得；別人一句過激的 話，自己便怒火中燒，嗔恨迭起。如這般，自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的，自己做不了主，好像傀儡一樣，喪失了自我。
23、經常將歡喜、慈悲、榮耀、成就與人分享。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
24、學誠法師：萬般帶不走，唯有業(yè)隨身。今生賺多少錢，帶不到來世；今生幫助過多少人，這份善業(yè)可以帶到來世。把自己的福報儲存在善業(yè)的"銀行"里，是聰明人的做法。
25、竹春生筍，不離于春，即與母齊，等無有異，何以故？為心空故。修頓悟者，亦復如是。為頓除妄念，永絕我人，畢竟空寂，即與佛齊，等無有異。
26、一人追求完美，活得很累。這世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，惡一半；清凈一半，濁穢一半。很可惜，你要求完美，不能接受殘缺的一半，這不是說世界不完美，也不是命運不公平，是你的內心出現了缺陷�！獙W會了包容，就會擁有一個完整的世界。
27、人生如煙如夢，有人說它清晰，有人說它模糊，茫茫塵世，一開始就注定會與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊藏著更大的追求。笑著面對悲傷，悲傷會化為動力，笑著面對憂愁，憂愁會化為快樂。讓憂愁去漂流吧，生活需要快樂，也應該是快樂的。快樂自己，美麗世界；給別人以快樂，自己也就會快樂。
28、生活充滿了煩惱，煩惱就是束縛，束縛一些有情眾生，使你不自在。 這個束縛是無形的，譬如你煩惱了，肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了， 就不自在。只要有煩惱，你就沒有辦法離開生死輪回。
29、勞苦、委屈、愁苦之時，當知這是自己當得報緣，而不生怨惱心。
30、不管前世，亦不管來生。今生我愿鮮衣怒馬烈火烹油，做錦心素面之人。還愿無論如何起伏，仍然是那有情有義之人。還愿，煮字療饑，內心安靜凜洌。不求眾人都懂得，賞心三兩枝就好。在時間的荒野上，孜孜以求，散發(fā)微芒……在喜氣安穩(wěn)的似水流年變老變淡。如果能這樣過一生，其實已經是福報。
31、如果換我先開口，日子是否還一樣細水長流生生的兩端，我們彼此站成了岸。
32、如果我選擇，我選擇喜歡，因為喜歡更長久，更綿延，更適合一個人暗自留戀，不張揚，不對抗，只是默默在一邊，它不夠徹底不夠過癮，但如果和時光抗衡，它一定是化骨綿掌，這千山萬里路，只有喜歡，只有喜歡可以浩浩蕩蕩走下去呀。
33、你的一句不在意的惡語，往往是你日后被人記恨陷害你的一種因，到了果報成熟時給你帶來的卻是致命的傷害…所以遠離惡語也是對自己的一種負責。
34、懂得了佛法的道理，回歸到自身的當下，就是要學會好好地吃飯、好好地睡覺、好好地工作、好好地去面對一切應該做的事情。
35、在生命面前，我們平時所追求、憂慮的許多東西顯得那樣微不足道。
36、心中的苦惱不過是自己的一種執(zhí)著，能夠解脫自己的只能是自己。
37、知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
38、見山還是山，見水還是水。
39、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善�？v遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
40、佛曰：世有二人甚為希有如優(yōu)曇花。一者不行惡法。二者有罪能悔。如是之人甚為希有。
41、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。
42、"吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談�？墒枪苷鎸嵺`履，卻是成佛作祖的礎石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞。"
43、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。
44、不生不滅，性相如如，常住不遷，名之日道。
45、誰知火宅內，元是法中王。
46、人們死去，放到坑里，所有的東西都是那么真實，那么沒有意義，留下的就是一些行為的碎片，碎片和空氣，那就是我們記得的東西。我記得和我媽媽一塊兒從斜坡上滑下來，她的肩膀溫暖的懷抱著我，當時我還很小，她還很好。那是很久以前，可能只是那么一次，可能她背叛了我無數次，但沒有關系，次數不表示問題，我們記得我們的選擇。
47、放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級浮屠。
48、悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為貧。悲母在時，名為日中；悲母死時，名為日沒。悲母在時，名為月明，悲母亡時，名為暗夜。
49、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現在。
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