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《歸去來兮辭》教學設計
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常需要準備教學設計，教學設計要遵循教學過程的基本規(guī)律，選擇教學目標，以解決教什么的問題。我們該怎么去寫教學設計呢？下面是小編收集整理的《歸去來兮辭》教學設計，希望對大家有所幫助。
《歸去來兮辭》教學設計1
●教學目標
知識目標
1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2.背誦全文。
能力目標
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。
德育目標
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
●教學重點
1.了解作者辭官歸田的'原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學難點
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學方法
1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。
2.點撥教學法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。
3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準備
多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫像。
●課時安排
2課時
●教學步驟
標簽：歸去來兮辭教案
《歸去來兮辭》教學設計2
一、教學目標
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點。
2、通過分析作者辭官的原因，體會作者對官場黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無限熱愛和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學重難點
重點：深入認識陶淵明思想及其作品特點，掌握詞賦特點。
難點：體會陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質。
三、教學方法
講解法、問答法、討論法。
四、教學過程
（一）復習導入
導入語：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的`內容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內容。
�。ǘ┭凶x賞析
【具體研讀，突破重難點】
1、學習第一自然段：
（1）思考：本段講了什么內容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
�。�2）陶淵明辭官的原因是什么？
�。�3）他的心境如何？
2、學習第二自然段：
�。�1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？
（2）到家后衣食住行又是怎樣的？
（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊涵著作者什么樣的感情？
�。�4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學習第三自然段
（1）請一名同學誦讀，其余同學注意思考，第三段接第二段繼續(xù)表現(xiàn)作者的隱士情懷，他是通過什么來表現(xiàn)的？
�。�2）本段開頭兩句表達了作者什么樣的心意？
（3）學生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
4、學習第四自然段
請學生翻譯最后一段，其余同學思考：
�。�1）開頭兩句的感慨有何深意？
�。�2）討論：如何正確理解結尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑"？
�。ㄈ┱n堂小結
全文以"田園將蕪胡不歸"領起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫，最后以"樂夫天命"作結，表達了詩人鄙棄官場，向往田園的感情。
本文通過脫離官場之后對田園生活樂趣的描寫，表現(xiàn)了作者對官場生活的厭倦和對田園勞動生活的向往及熱愛之情。
（四）布置作業(yè)
課后收集有關材料，談談你對古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫一篇三百字左右的小論文。
五、板書設計
六、教學反思
在教學中，適當?shù)貙φn堂內容進行了延伸，營造情感氛圍，用情教人，教學中師生雙方以情感為紐帶，讓學生心領神會，從而能夠更好的理解和體會本文內容。整堂課過程較為流暢，學生的參與度雖然很高，但由于對學生引導不夠，而且讀完之后，間隔時間過長，學生易遺忘，下次在設計時需要控制朗讀速度，并事先設好分工。
《歸去來兮辭》教學設計3
一、教學目的：
1、誦讀
2、感受陶淵明的隱士情懷
二、教學重點：
1、知識：了解賓語前置（疑問代詞）的規(guī)律，掌握文中的文言知識。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
三、教學難點：
正確理解詩句內容、意境；積極意義和消極性。
四、教學方法：
主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在問答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；通過老師的必要講解，鞏固和加深學生對較難問題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
五、課時安排：
兩課時
第二課時
一、復習上節(jié)課內容
上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內容。
1、有關陶淵明的文學常識：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱五柳先生，東晉詩人，我國第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結構：
（一）棄官歸家之因：（1）田園將蕪
�。�2）心為形役
（二）歸家情景：（1）歸心似箭（旅程）
�。�2）入家歡娛（親情）
（3）日常生活（閑適）
�。ㄈ┥钋闆r：（1）農(nóng)家樂、自然美
�。�2）別世俗、離官場
�。ㄋ模┓此伎偨Y：（1）摒棄物質享受
�。�2）向往精神自由
4、抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命
5、序中的古今異義詞：（1）風波：古義：戰(zhàn)亂；今義：比喻波折和糾紛。
（2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調任免事宜。
�。�3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動而充滿正氣。
6、文言特殊句式：（1）遂見用于小邑（被動句）
�。�2）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）
1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
�。�2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的'父母兄弟；
今義：有婚姻關系或血緣關系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
（2）情話：古義：知心話；今義：表達愛情的話。
3、詞類活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動用法，使……愉快。
�。�2）審容膝之易安，安，形容詞的使動用法，使……安樂。
（3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語，每天，每日。
�。�4）策扶老以流憩，策，名詞用作動詞，拄著。
（5）悅親戚之情話，悅，動詞的意動用法，以……為悅。
�。�6）樂琴書以消憂，樂，形容詞的意動用法，以……為樂。
（7）樂琴書以消憂，琴，名詞用作動詞，彈琴。
（8）樂琴書以消憂，書，名詞用作動詞，讀書。
（9）或棹孤舟，棹，名詞用作動詞，用槳劃。
�。�10）善萬物之得時，善，形容詞的意動用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動句）
�。�2）問征夫以前路（狀語后置句）
（3）云無心以出岫（狀語后置句）
�。�4）復駕言兮焉求？（賓語前置句）
�。�5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置句）
�。�6）將有事于西疇（狀語后置句）
�。�7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置句）
�。�8）樂夫天命復奚疑？（賓語前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門雖設而常關，而，表轉折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時矯首而遐觀，而，連詞，表承接，不譯。
云無心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤桓，而，連詞，表承接，不譯。
請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂琴書以消憂，以，連詞，表目的，來。
農(nóng)人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結：
這節(jié)課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點、考點，請同學們牢固掌握。
歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。足見《歸去來兮辭》的文學地位和藝術成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫一篇隨筆。
蔣老師
《歸去來兮辭》教學設計4
●教學目標
1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
3.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
●教學重點
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學難點
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2.歸納實、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學方法
1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。
2.點撥教學法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。
3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
●教具準備
多媒體
●課時安排
2課時
●教學步驟
第一課時
[教學要點]
簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過韻腳歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路。點評句子，以求更準確理解文章的思想內容。背誦全文。
[教學過程]
一、導語設計
在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫像)陶淵明是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現(xiàn)實的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。(板書文題)
二、作者簡介
選一學生讀注解①。
教師稍作補充：陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
三、范讀，讀出情感、氣勢
四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意。
學生朗讀。明確：
第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，情景交融，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路：決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.結合第2、3段內容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。
第二課時
[教學要點]
檢查背誦。由學生結合自己的閱讀體驗，談談本文的寫作特點。突破難點，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。探究拓展訓練，培養(yǎng)學生的思維品質。分類歸納文言知識。
[教學過程]
一、檢查學生背誦。
二、本文在藝術手法方面有何特點?試結合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡單分析。
學生暢所欲言，教師不得隨意評論，即使有人認為本文手法平平，教師可以引導學生做出各種合乎情理的評價。
教師可以出示歷代文人對《歸去來兮辭》的評價。
投影：
(1)“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已�！�(歐陽修)
(2)“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿之痕�！�(李格非)
(3)“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(元好問)
學生思考，領悟。教師點撥：從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
三、難點突破
提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。
一種觀點：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊�？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
四、探究性閱讀訓練
1.提問：本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體時間有爭論。有人說本文寫在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實錄之作;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理?
學生分組討論，組員積極發(fā)言，組長作總結。然后各組由組長作代表性發(fā)言，全班交流。
①錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣。”“心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”。
�、趨菓�(zhàn)壘教授認為：陶淵明是一位富于創(chuàng)造性想象的'詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
2.在《晉書》《宋書》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?
研究方法：學生可查詢相關資料，深入考察陶淵明斷斷續(xù)續(xù)為官的13年間，徘徊不定，幾度進出的歷史事實。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高�！边@種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。也可從新的視角思考。
五、分類歸納文言知識
1.本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦獨自悲傷呢?)
復駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2.“之、以、兮、而、來”五個文言虛詞用法歸納。
學生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”。
來：虛詞，無義，如“歸去來兮”;有時為句尾語氣詞，相當于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來!”
3.本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋。
明確：
眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)
樂琴書以消憂(名詞動用，撫琴，讀書)
或棹孤舟(船槳，這里用作動詞，劃)
善萬物之得時(用作動詞，認為好，羨慕)
4.判斷下面三句話的句式特征。
A.寓形宇內復幾時?
B.將有事于西疇。
C.復駕言兮焉求?
明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結構后置;C.賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。
5.課后思考練習第三題有4個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態(tài)的語境中辨析詞義。
學生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結
本文語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親，同學們都不禁陶醉其中。我們應感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營造了平淡自然的藝術境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。
七、布置作業(yè)
1.課文第二段寫陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個怎樣的形象?他當時的心理活動又是怎樣的呢?就此寫一個片斷。
2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫中推測他妻子的形象，并寫一段文字描述她。
3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當代社會，他除了吟詩作賦、躬耕農(nóng)田外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動?
《歸去來兮辭》教學設計5
教學設想：
美國的格蘭特.威金斯認為：課堂最好的設計應該是“以終為始”，從學習結果開始的逆向思考。在現(xiàn)實的教學中，許多教師從輸入端開始思考教學，即從固定的教材、擅長的教法，以及常見的活動開始思考教學，而不是從輸出端開始思考教學，即從預期結果開始思考教學。換句話說，大多數(shù)教師都只關注自己的“教”，而不是學生的“學”。教師以知識體系的傳授為邏輯起點，較少考慮學生的學習需求，對知識進行打包、壓縮，學生的自我學習需求幾乎沒有啟動的情況下，直接“喂給”學生。其實我們首先要思考為了達到學習目標，學生需要什么。這就需要教師之前了解學情，而學生啟動模式下的閱讀課堂就是在了解學生有哪些問題的基礎上，將解決這些問題作為課堂重點具體落實，這正是追求理解的教學設計的本質所在。
基于這樣的思考，我想我的教學設計必須是基于學情的。在上課前，要求學生充分預學課文，在此基礎上提出自己不理解、有質疑的地方，由小組長挑選2個有代表性問題在組內組織討論并用PPT記錄達成的共識，做好交流準備。我的課堂啟動也是在快速梳理文本后由學生的問題開啟課堂。
教學目標：
知識目標
掌握文言文實詞虛詞以及駢散結合表達情感的方式。
能力目標
1.通過反復誦讀和改寫活動，增強學生語言審美情趣。
2.通過討論探究學會辯證看待陶淵明的情感，增強學生思維品質。
情感目標
1.理解陶淵明歸隱思想產(chǎn)生原因及其受儒家、道家影響的復雜性
2.培養(yǎng)積極向上的人文情懷。
教學重難點：
重點：理解“問路”的實質內涵以及陶淵明思想的復雜性。
難點：理解陶淵明思想產(chǎn)生的復雜原因以及辯證看待其思想。
教學方法：誦讀、改寫、討論
教學過程：
一、梳理與感知
師：剛才我們聽的歌曲名字叫《歸去來》，是《神雕俠侶》主題曲，電視劇中的楊過和小龍女最后歸隱，退出江湖。今天我們學習的課文作者陶淵明最后也選擇了什么？
生：歸隱
師：我們來看看文本寫了什么？回答以下問題：作者為何歸？歸向哪？歸心何如？
明確：歸去原因（見第一段“質性自然，深愧平生之志”）
歸向：家、田園
歸心何如：急切、喜悅、后悔、自責、厭惡官場，
二、問題呈現(xiàn)、分享交流
�。ㄒ唬┙處烶PT呈現(xiàn)學生系列問題并加以表揚，請三個小組長上臺交流本組對問題達成的共識。
第一組問題
1：作者辭官僅僅是因為熱愛田園么？
達成的共識：不僅僅是因為熱愛田園,也因為他的志向并不在做官，做官只是為了糊口罷了,而且當時的社會是動蕩不安，做官的也很難啊，而對于作者來說，與其在人心叵測的官場里博弈，倒不如早早回到他所牽掛的家，他的家不僅僅是逃避官場的地方，更是作者內心深處的靈魂寄托。
問題2：整篇文章表達了作者何種志向？
早已厭惡官場，不求榮華富貴，只求回歸自然，不與世俗同流合污，,以天命為樂，不求榮華富貴只求逍遙快活的灑脫情懷，與自然界的萬物為友,將自己置身天地，瀟灑一生。
第二組問題
1：作者身心痛苦為何還要希望任職一年?
達成的共識：
1.作者家境貧窮，以至于無法維持生活所需，更何況還有很多孩子需要撫養(yǎng)，迫不得已之下才選擇做官。
2.作者做官本質上是為了生計，一年時間雖然無法實現(xiàn)遠大抱負，但足以讓他維持之后的一段生活，又由于地方官吏愛惜人才，所以作者對于做官還有一絲念想,所以再做官一年，也是他對自己為官的最后期許。
問題2：作者既心心念念想要回家,為何卻不記得回家的路,又為何恨晨光之熹微?
達成的共識：
1.作者久不歸家，對家附近的事物已經(jīng)有些生疏，家鄉(xiāng)的景物已然與過去不同。
2.“恨”是遺憾之意。作者遺憾天不亮，不能觀賞回家沿途中的風景，反襯作者歸家心中喜悅，但這霧茫茫而陰沉，卻不應其內心的喜悅之情，所以略顯遺憾。
3.作者做官地方離家僅100里,但卻陷入迷途之中，表達出作者內心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三組問題
1：既然作者思鄉(xiāng)如此，懷念家鄉(xiāng)閑適安穩(wěn)的生活，且離家不過八十余日，為何歸家途中要向路人問路？這個”路“是否還有別的意義？
達成的共識：大家認為這個路不僅僅只是歸家的路，還有陶淵明對人生的追求之路。
這個問路同時也是一種人生之路迷茫，漸循以索明途的訥問。幾乎有種近鄉(xiāng)情怯不敢靠近的的慌張與彷徨。情何怯處——
一是為官無所成，本想為官以“生生”卻八十余日而歸，違背了家人對他寄托的初望。
二是有違平生志，志不在此，強扭的瓜不甜。
陶淵明不斷向行人問路，從某方面來說也許是他找回了自己的心之所向，找到了他真正歸屬的心靈家園。
問題2：對于全序最后一句話同學們觀點不一，有的認為陶淵明是避世的消極悲觀，有的認為他是灑脫的樂天開闊。那么哪一種情緒體現(xiàn)得更多呢，陶淵明歸隱的情感有哪些？
達成的'共識：最后我們回憶了初中學過的《桃花源記》《飲酒》等一系列文章，又遷移到另外很多讀過的詩詞中，有過歸隱的欲望的詩人很多，如李白、蘇軾等人。不過陶淵明踐行的比較徹底。
古代文人志士都有很普遍的一個特點就是渴望蟾宮折桂，致仕有效。很多人在官場浸淫，文人的玲瓏筋骨被玷污，傲立氣節(jié)被扭曲。他們保持自己的鮮活特性和獨立人格實在太困難，像太白先生這樣”天子呼來不上船“的千百年才出一個而已。
“好男兒，修身齊家治國平天下�！笔且环N襟懷千秋的夙愿，是萬代難平的期冀。我們相信陶淵明并沒有失去這種信仰和斗志，他心中的熱流包藏著苦痛，但也揉進了看似恬淡平和的歸隱。
“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之”，這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
�。ǘ┙處熆隙▽W生分享的成果并指出沒有在言語形式提問的不足。
三、言語實踐，感受表達
1.追問思考：作者在寫歸家路途中以及到達精神家園后愉悅心情時，語言形式有什么特點？
明確：疊詞，如“舟遙遙”“風飄飄”，
短句，如“乃瞻衡宇，載欣載奔，有酒盈樽”
押韻，如第三段的四字句押“en”韻。
2.改寫：用三字或四字短句選擇一處改寫，要求與原文情感一致，注意押韻：
1.“引壺觴以自酌，時矯首而遐觀�！�
2.“悅親戚之情話，泉涓涓而始流”。
（1）請一學生上黑板寫，學生對照要求進行評價；（2）學生朗讀學生改寫的文字并與原文比較效果差異。（板書：駢散結合音韻和諧）
四、提供背景支架，再論歸隱情懷
�。ㄒ唬┰儆懻摚禾諟Y明歸隱情懷積極還是消極？教師提供東晉末期戰(zhàn)亂和玄學（道家）流行的背景以及陶淵明的家世。
達成共識：
積極的：
�、偃寮页珜А疤煜掠械绖t見,無道則隱”。東晉末期軍閥混戰(zhàn)、官場黑暗。這樣的時代陶潛選擇歸隱是生存的智慧；②受莊子等道家思想影響。道家提倡“遵循自然規(guī)律而生活”，面對社會的紛亂，道家要告訴我們的是，該如何游刃有余地安身立命。他遵從內心的選擇，是人的一種質樸清澈，真實率性。
消極的：
�、購纳鐣嵌葋碚f，人總是要承擔一定的社會責任，但官場黑暗他選擇棄官，這是缺少擔當、消極避世的表現(xiàn)②從家庭角度說，他要養(yǎng)家糊口，不會種地的他經(jīng)濟上沒有太多來源，缺少家庭責任感。
�。ǘ┙處熜〗Y：看問題，要學會理性審辯的思維。（板書：歸隱：積極/消極）
五、提升認識皈依精神
1.周國平的看法
人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏�！車�
2.推薦書目：宋杰鵬《我心悠悠》董雁《詩說中國明月松間》
六、教師小結
追求精神明亮我們永遠在路上。陶淵明用他的率性、灑脫，活成了所有人最想要的樣子：不為金錢名利而活，只為取悅自己而活。他活成了無數(shù)人心中的明燈，當世人紛紛成為名利的奴隸時，陶淵明卻不留戀、不爭搶，只留下一個瀟灑的背影，讓世人心生向往。
板書：歸家、田園精神家園
言語形式：疊詞、短句、押韻（駢散結合音韻和諧）
原因：儒家、道家
教后反思：
新課程標準在“教學建議”中強調：要根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，激發(fā)問題意識，引導他們體驗發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。本節(jié)課就是基于這樣的理念，讓學生課前做了大量的預習，學生也提出了許多問題。經(jīng)過整合并結合本課教學重點，我補充了言語形式的問題，把幾個比較集中的問題作為這節(jié)課的教學重點。因為問題來自學生，所以討論和交流環(huán)節(jié)學生參與度高，思維品質得到提升，教學目標達到預期效果。但在活動環(huán)節(jié)的設置上似乎可以再調整。當學生匯報討論結果，教師發(fā)現(xiàn)“歸隱情懷積極還是消極”的問題討論不深入、不辯證時，是暫時放一放跳到言語形式的發(fā)現(xiàn)上還是繼續(xù)提供背景資料讓學生再討論，是值得思考的問題。在備課時想到按照這樣的順序似乎更符合教學邏輯和學生的思維，但我覺得還是讓學生懂得“怎么寫的”“為什么這樣寫”之后再來討論思想情感可能學生思考得更為全面、深入，這似乎更符合學生的認知規(guī)律，這樣也自然地過渡到對陶淵明歸隱情懷的深度挖掘上。（本課例獲得文學課堂全國優(yōu)質課一等獎）
《歸去來兮辭》教學設計6
教學目的
一、誦讀
二、感受陶潛的隱士情懷
教學重點
一、課文的思想內容
二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
教學設想
一、誦讀的準備指導
二、誦讀和領悟互相推進
三、總結陶潛的隱士情懷教學
設計說明
新的《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數(shù)量的名篇�！�
本單元的教學目標是：“了解課文的思想內容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定兩個教學目標--誦讀和領悟。
為了便于研習課文，課前必須作好充分的預習，所以布置了明確的預習目標，其中包括誦讀指導、疏通課文。
在研習課文的過程中，主要是誦讀和領悟互為推進，同時在感悟課文某一點內容的時候，適當?shù)匾锰諠摰钠渌娋洌赃_到以此篇帶動對陶潛整個詩文的感知，反過來，對陶潛整個詩文的感知又能加深對課文內涵的領悟。
在教學方法的選擇上，主要采用問答法、討論法和講解法。讓學生在一問一答的形式中，主動發(fā)表自己的見解；在討論法中，群策群力，歸納提煉；通過老師的必要講解，鞏固和加深對較難問題的理解。
輔助手段
幻燈片
教學安排
1課時
教學內容和步驟
預習準備
1、明確誦讀要求--讀出語調；讀出語氣；讀出語速；讀出語頓；讀出語意
2、了解背景材料（含作者生平），以課下題注為準
3、參照課_釋，疏通課文，了解大意
教學過程
一、導入課文
同學們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會?
�。R答：陶潛）那么，關于陶潛你們了解多少呢?（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學習他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
�。ò鍟n題、作者）
二、教師范讀課文
要求：注意聽語頓的特點--三字句2、1頓；四字句2、2頓；五字句2、3頓；六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習課文
（一）、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
這里的'“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩為證：
幻燈片1
設問：結合此詩和本段內容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權貴，鄙棄_，向往田園的隱士情懷。
�。ǘ�、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖�。�
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示：與下面的詩句具有相同的心境
幻燈片2
明確：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
�。ㄈ�、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡_，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?
明確：（1）、促膝而談的家庭之樂--悅親戚之情話；
（2）、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；
�。�3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂--告余春及，有事西疇；
�。�4）、巾車孤舟出游之樂--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
�。ㄋ模⒆x悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?
齊讀本段。
明確：“寓形宇內復幾時，何不委心任去留”，此種情感也有詩為證：
幻燈片3
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”?
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩為證：
幻燈片4
四、總結
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄_是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
�。ㄒ唬�、書面完成課后練習一、二。
�。ǘ�、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
板書設計：
自責鄙棄_
自悔蔑視權貴
歸辭官歸田自覺向往田園
去自醒
來隱士情懷
兮歸家途中淡泊明志閑適自在
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡_
到家閑適躬耕田園詩酒琴書
堅定決心
隱居鄉(xiāng)間
歸去來兮讀后感
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