當(dāng)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)遇到國(guó)際語(yǔ)境論文
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，東西方政治經(jīng)濟(jì)文化交流日益加深，基于中國(guó)藝術(shù)精神的傳統(tǒng)文化——中國(guó)畫(huà)，在“觀(guān)念主義藝術(shù)”為中心思想引導(dǎo)的后現(xiàn)代國(guó)際語(yǔ)境下，開(kāi)始探索新的發(fā)展道路�，F(xiàn)代思想和現(xiàn)代性化成為了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)家尋求新的發(fā)展道路的藝術(shù)理念。
現(xiàn)代水墨畫(huà)也就成為了既繼承傳統(tǒng)藝術(shù)又開(kāi)啟現(xiàn)代藝術(shù)的新時(shí)代產(chǎn)物。
傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)由于受中國(guó)人宇宙觀(guān)、價(jià)值觀(guān)以及筆墨紙的特性的影響，樂(lè)于通過(guò)觀(guān)察自然物象取其象，再立象而盡意，從而達(dá)到“天人合一”的表現(xiàn)方法，傳達(dá)一種詩(shī)情畫(huà)意的意境，行走于似與不似之間。但改革開(kāi)放后，傳統(tǒng)繪畫(huà)受到現(xiàn)代西方藝術(shù)的沖擊后，藝術(shù)市場(chǎng)開(kāi)始變得喧鬧繁華，出現(xiàn)了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。
國(guó)畫(huà)家李少文在一次座談會(huì)上說(shuō)：“現(xiàn)在各方面都在向前看，打開(kāi)窗戶(hù)，打開(kāi)大門(mén)，要看看世界的潮流……現(xiàn)在世界上的潮流絕不是‘頹廢’二字所能代替的。我們老用牛拉犁就不會(huì)前進(jìn)了�！毖酝庵饧矗覀兊睦L畫(huà)手法要學(xué)會(huì)變化，要順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)要與潮流并進(jìn)。
自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，隨著各類(lèi)美術(shù)期刊，雜志及介紹外國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展覽的應(yīng)運(yùn)而生，這些都擴(kuò)大了藝術(shù)家們的眼界，啟發(fā)了他們的創(chuàng)造力，提供了打破傳統(tǒng)藝術(shù)理念及表現(xiàn)手法的途徑。水墨畫(huà)家們的創(chuàng)作不在只是追求古法用筆、應(yīng)物象形、提按頓挫等傳統(tǒng)理論與技巧，而是從畫(huà)面形式，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，表達(dá)手法，筆墨形態(tài)，色彩運(yùn)用上對(duì)畫(huà)面開(kāi)始創(chuàng)新，探尋現(xiàn)代性的意味。并突破筆墨紙的局限性，做一些“特殊效果”，比方說(shuō)揉紙、拓印、墨里加鹽加膠等。他們的作品在表現(xiàn)力上完全不同于傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)水墨畫(huà)，具有明顯的時(shí)代特征。
20世紀(jì)90年代初期，現(xiàn)代水墨畫(huà)漸成氣候，藝術(shù)家們面對(duì)多元化，形式多樣的繪畫(huà)發(fā)展格局，開(kāi)始不僅考慮繪畫(huà)本身的邏輯，而且考慮繪畫(huà)之外的因素如時(shí)代語(yǔ)境。他們?cè)诤艽蟪潭壬蠀⒄瘴鞣剿囆g(shù)，形式上基本完全超越傳統(tǒng)水墨畫(huà)的固有框架，在“觀(guān)念至上”的繪畫(huà)理論下，不再直接表現(xiàn)社會(huì)和人生，而是通過(guò)荒誕的，抽象的超脫社會(huì)和自然的語(yǔ)言影射藝術(shù)家內(nèi)心的感受。有些或以傳統(tǒng)水墨的形式展示現(xiàn)代生活，或以更加隱晦難測(cè)的面目來(lái)感時(shí)憂(yōu)世。
陳心懋被美術(shù)界所熟知是因?yàn)樗乃珜?shí)驗(yàn)創(chuàng)作。他早期的水墨人物作品受關(guān)良，任伯年的影響較大，在造型上也借鑒了西方畫(huà)家珂勒惠支的繪畫(huà)。自85思潮的影響后，陳心懋從實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，綜合材料運(yùn)用在水墨中能更好的傳達(dá)傳統(tǒng)文化氣息，并能在畫(huà)面效果上達(dá)到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。自此，他的作品由水墨人物轉(zhuǎn)向抽象水墨和綜合材料。陳心懋在水墨實(shí)驗(yàn)中，將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的材料，符號(hào)（如太湖石，文字，殘碑）與非傳統(tǒng)材質(zhì)相結(jié)合（如石膏粉，麻纖維，膠），創(chuàng)造出一種墨跡斑調(diào)，沉黯穩(wěn)定的浮雕效果。陳心懋并沒(méi)有簡(jiǎn)單的將西方綜合材料藝術(shù)嫁接到水墨畫(huà)上，而是將“東方的”，“西方的”，“中國(guó)的”，“當(dāng)代的”，“優(yōu)秀藝術(shù)資源”深入研究，并融合了個(gè)人合適化的表達(dá)方式。如他98年上海雙年展時(shí)的作品“史書(shū)系列”。
水墨畫(huà)家田黎明，畫(huà)面最大特點(diǎn)將傳統(tǒng)繪畫(huà)中的線(xiàn)概括為點(diǎn)面，使畫(huà)面產(chǎn)生光影流離，撲朔迷離，似幻似真的效果。他將法國(guó)印象派光學(xué)知識(shí)借鑒到現(xiàn)代水墨創(chuàng)作中，恰如魯虹所說(shuō)：“他機(jī)智的將一種屈從于客觀(guān)——即陽(yáng)光與色彩對(duì)比關(guān)系的光斑表現(xiàn)方式轉(zhuǎn)換成了一種屈從于藝術(shù)家內(nèi)在心靈與筆墨對(duì)照關(guān)系的藝術(shù)表現(xiàn)方式�！�
畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系的黃一翰，他用中國(guó)畫(huà)的筆墨，通過(guò)時(shí)下流行的卡通人物，藝術(shù)明星，游戲玩偶及麥當(dāng)勞叔叔等非常明顯的西方文化下的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行水墨創(chuàng)作，作品直觀(guān)的強(qiáng)調(diào)了外來(lái)文化，商業(yè)文化嚴(yán)重侵蝕著年輕一代的思想與生活。黃一翰介紹說(shuō)：“我選擇水墨材質(zhì)是為了在多元化的國(guó)際文化環(huán)境中，清楚的突出自己的民族身份�！�
南溪的藝術(shù)成就在于，他用數(shù)碼影像中點(diǎn)的元素，創(chuàng)造性的賦予了水墨新的表達(dá)方式。如作品《中國(guó)女兵》，《敬禮》，近看是暈化的墨點(diǎn)組成的水墨樣式，退遠(yuǎn)看是點(diǎn)組成的方陣影像。南溪的探索顛覆了傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代水墨的表達(dá)方式，正如在對(duì)南溪的訪(fǎng)談中，他說(shuō)：“使當(dāng)今數(shù)字時(shí)代的科技與幾千年中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)相融合，拓寬了當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)元素和當(dāng)代生活的結(jié)合，使傳統(tǒng)元素進(jìn)行了有效的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，從而讓圖像既有當(dāng)代文化氣息又不失傳統(tǒng)水墨韻味�！�
現(xiàn)代水墨畫(huà)家一直致力于水墨畫(huà)語(yǔ)言的變革，他們一直在探索形式語(yǔ)言上的“現(xiàn)代感”。首先在傳統(tǒng)水墨的語(yǔ)言上，在抽取某些因素的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行大膽的變革，而且大多數(shù)現(xiàn)代水墨藝術(shù)家都力主追求畫(huà)面形式語(yǔ)言的獨(dú)特性，強(qiáng)烈宣泄內(nèi)心感受。
現(xiàn)代水墨與傳統(tǒng)繪畫(huà)比起來(lái)，它是一種新的.水墨樣式和新的藝術(shù)語(yǔ)言。抽象水墨畫(huà)家王川指出：“中國(guó)大陸抽象類(lèi)繪畫(huà)的水準(zhǔn)，跟紐約新抽象表現(xiàn)主義的微觀(guān)寫(xiě)照和觀(guān)眾在視覺(jué)中設(shè)想的區(qū)域比較，無(wú)論是制作的語(yǔ)言面積上，向度上和力度上，特別是紙上作品對(duì)紙本身的看法，已經(jīng)落后不下五十年”。因此，現(xiàn)代水墨一直面臨著很大的問(wèn)題，主要是一些現(xiàn)代水墨藝術(shù)家將西方現(xiàn)代藝術(shù)持“拿來(lái)主義”的態(tài)度，藝術(shù)家們?nèi)暨^(guò)多的以自我為中心，只追求藝術(shù)的形式，甚至提出“反傳統(tǒng)是對(duì)傳統(tǒng)最好的繼承”，認(rèn)為“反其道而行之”可以帶來(lái)耳目一新的藝術(shù)美感。創(chuàng)作上單純的模仿或借鑒西方繪畫(huà)上的形式，硬性嫁接，只簡(jiǎn)單的追求水墨效果，內(nèi)容上缺乏精神內(nèi)涵，越顯空洞，導(dǎo)致繪畫(huà)停留在膚淺的表面。因此現(xiàn)代水墨畫(huà)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，在“觀(guān)念先行”的繪畫(huà)理念下，繪畫(huà)前行的腳步似乎走的越加艱難，并且是否能夠融入中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)范疇并參與國(guó)際性對(duì)話(huà)，還是問(wèn)題。當(dāng)然，現(xiàn)代水墨的發(fā)展也是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)中國(guó)畫(huà)是以中國(guó)的傳統(tǒng)文化為背景，而現(xiàn)代水墨是以中西合璧的現(xiàn)代文化為背景，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。
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