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2024年高考語文全國通用模擬沖刺試卷（精選2套）
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，我們最離不開的就是試卷了，試卷是是資格考試中用以檢驗(yàn)考生有關(guān)知識(shí)能力而進(jìn)行人才篩選的工具。你所見過的試卷是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的2024年高考語文全國通用模擬沖刺試卷，歡迎大家分享。
2017高考語文全國通用仿真沖刺練
本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。
(滿分：150分 考試時(shí)間：150分鐘)第Ⅰ卷 (閱讀題，共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成13題。
唐代中期以前的城市，有著嚴(yán)格的政治等級(jí)體系，不同等級(jí)的城市有著嚴(yán)格的規(guī)定，簡單說來就是城市的政治地位決定著經(jīng)濟(jì)規(guī)模和城市的規(guī)模等級(jí)。但隨著農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，這一規(guī)律逐漸發(fā)生了變化，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立推動(dòng)作用逐漸顯露。雖然唐代全國性城市仍以長安、洛陽為首，但是唐中期以后一些地方性城市逐漸上升為全國性城市，當(dāng)時(shí)廣為流行的“揚(yáng)一益二”之說就是較好的證明。蘇州、杭州也上升為居民十萬戶的全國性城市，廣州成為全國最大的對(duì)外貿(mào)易港口。越來越多的城市因?yàn)榻?jīng)濟(jì)地位擴(kuò)大了自身的政治影響
隨著城市的經(jīng)濟(jì)屬性不斷增強(qiáng)，唐代中期以前形成的以政治地位高低為主的城市等級(jí)體系逐漸弱化，城市等級(jí)中的經(jīng)濟(jì)性因素不斷增強(qiáng)。在一些新興的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，逐漸形成政治因素與經(jīng)濟(jì)因素并重的城市等級(jí)體系。新的城市等級(jí)體系核心內(nèi)容如下：一是政治地位已不是城市規(guī)模的唯一決定因素，政治地位高的城市不一定比治下的城市經(jīng)濟(jì)水平高;二是城市等級(jí)體系跨越了行政區(qū)劃的限制，城市體系所涵蓋的城市數(shù)量越來越多，覆蓋的區(qū)域已突破了行政區(qū)域的限制。以長
除了縱向上的區(qū)域城市等級(jí)體系逐漸形成，橫向上同一層級(jí)的城市分工亦日益深化。這些城市往往依托各自的區(qū)位優(yōu)勢，在城市的發(fā)展中逐漸形成自己的特色，并最終將特色轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使得同一等級(jí)城市之間形成較為常態(tài)的分工合作，并形成了較為穩(wěn)定的城402《守船者》載：“蘇州華亭縣，有陸*官廟。元和初，有鹽船數(shù)十只。”杭州的發(fā)展與旅游業(yè)興盛密不可分。長慶初，杭州刺史白居易將《杭州郡樓登望畫圖》寄給在長安的張籍，張籍即興賦詩：“畫得江城登望處，寄來今日到長安。乍驚物色從詩出，更想工人下手難。將展書堂偏覺好，每來朝客盡求看�！甭糜螛I(yè)的發(fā)展，吸引了大量富商文人居住于此，促進(jìn)了杭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。越州以制瓷業(yè)和造紙業(yè)著稱。
同一層級(jí)的城市發(fā)展有所
隨著商業(yè)的發(fā)展，商品銷售的專業(yè)化程度也在逐漸提高，較大城市中出現(xiàn)同類商品的集中貿(mào)易，中小市鎮(zhèn)中形成以某類商品交易為主的專業(yè)化貿(mào)易。在唐代城市中，市下設(shè)行，行為同類商品集中進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)的場所，行內(nèi)又置店、肆經(jīng)營。此外，還有某些大宗商品的專業(yè)化貿(mào)易。在著名的茶葉產(chǎn)地形成了銷售茶葉的專業(yè)市場。此外還有木材市、花市等大型專業(yè)化交易市場。專業(yè)市場的形成和發(fā)展，反映了社會(huì)分工的發(fā)展和城市作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心承擔(dān)的大宗商品的集中交易頻率加快。
(選
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.唐代中期以前，城市的不同規(guī)模往往表示著城市的不同的政治等級(jí)，在這個(gè)時(shí)期，城市等級(jí)體系是以政治地位高低為主的。
B.唐代中期以后，經(jīng)濟(jì)地位決定了城市等級(jí)體系，城市體系涵蓋的城市數(shù)量越來越多，覆蓋的區(qū)域已突破了行政區(qū)域的限制。
C.唐代中期以后，一些城市在發(fā)展中形成自己的特色，并將特色轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，出現(xiàn)了同一層級(jí)的城市分工日益深化的現(xiàn)象。
D.到了唐代后期，
解析 “經(jīng)濟(jì)地位決定了城市等級(jí)體系”不正確，文中說“在一些新興的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，逐漸形成政治因素與經(jīng)濟(jì)因素并重的城市等級(jí)體系”，政治因素仍起著重要作用。
答案 B
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.區(qū)域城市經(jīng)濟(jì)等級(jí)體系的形成，同一層級(jí)的城市之間的分工日益深化，意味著因?yàn)榻?jīng)
B.隨著農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，唐中期以后一些地方性城市逐漸上升為全國性城市，削弱了長安、洛陽這兩個(gè)全國性城市的政治地位。
C.長江下游經(jīng)濟(jì)區(qū)的城市群有不同的等級(jí)體系，決定這個(gè)體系里每個(gè)城市地位的因素很多，但不斷加強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)因素是一個(gè)重要的原因。
D.較為穩(wěn)定的城市群是同一等級(jí)城市憑借自己產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢分工合作而形成的，如蘇州絲織品與鹽業(yè)聞名天下，杭州則旅游業(yè)興盛。
解析 “削弱了長安、洛陽這兩個(gè)城市的政治地位”錯(cuò)，原文說“唐代全
答案 B
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.從唐代城市發(fā)展歷史看，城市的產(chǎn)生發(fā)展離不開生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步，也是社會(huì)分工導(dǎo)致的必然結(jié)果。
B.唐代后期城市之間分工的發(fā)展，專業(yè)化程度的加強(qiáng)，使城市之間的合作成為客觀需要，并成為常態(tài)。
C.社會(huì)分工的發(fā)展以及商品的集中交易頻率加快，使得唐代較大城市出現(xiàn)了商品的集中貿(mào)易和專業(yè)化貿(mào)易
D.唐代中后期，城市面貌發(fā)生新變化，探討導(dǎo)致其變化的因素，給現(xiàn)在和以后的城市發(fā)展提供了借鑒。
解析 原文“較大城市中出現(xiàn)同類商品的集中貿(mào)易，中小市鎮(zhèn)中形成以某類商品交易為主的專業(yè)化貿(mào)易”，選項(xiàng)“使得唐代較大城市商品的集中貿(mào)易和專業(yè)化貿(mào)易”錯(cuò)。
答案 C
(二)實(shí)用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4～6題。
汪國真：觸摸生命的極致
他不是詩人，不是書法家，不是畫家，不是作曲家，他是汪國真——一個(gè)觸摸生命極致的勇者�！耙淮说奈幕枷瘛蓖魢孀吡�，享年59歲，青春成為詩人最后一個(gè)注腳!
汪國真，一代人記憶深處的名字，曾承載著一代人的集體記憶。他的名字曾與詩歌緊密相連，讓我們憶及那個(gè)傳抄詩歌的年代特別的“時(shí)尚”。
在大學(xué)期間，汪國真便開始發(fā)表詩歌作品。很少有哪個(gè)詩人像汪國真一樣，在詩集出版之前就擁有了那么多的讀者。到90年代，汪國真出了五六十種詩文集，研究賞析其詩歌作品的書多達(dá)十幾種，隨之“汪國真熱”1990年，汪國真的詩集大賣，有人把這一年稱為出版界的“汪國真年”。甚至有人把當(dāng)時(shí)的熱潮稱為“風(fēng)暴”。
1985年開始進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，至今堅(jiān)持筆耕不輟二十余年，汪國真被譽(yù)為“中國詩歌最后一個(gè)輝煌的詩人”。曾有評(píng)論說：有青春的年代，就有汪國真的詩行。
積極、昂揚(yáng)的詩歌主題，讓汪國真在年輕人群體中形成巨大影響，也讓其作品帶有啟蒙意義，成為一代人的青春記憶�！对娍肪庉�、詩人彭敏說：“汪國真是一代人的文化偶像，他的詩歌成為無數(shù)文學(xué)青年的啟蒙讀物，他把詩歌的影響力擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，其詩歌的社會(huì)啟蒙
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”……汪國真的詩，在一代人心中留下烙印，并繼續(xù)發(fā)揮著社會(huì)影響。正如網(wǎng)友的悼詞：“人生最艱難的時(shí)期，您的詩為我釋懷。如今，夕陽涂滿小路，荊棘已化杜鵑，您的背影消失在地平線，您的溫暖真誠繼續(xù)伴我們風(fēng)雨兼程�！�
細(xì)心人會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的許多報(bào)刊的一些欄目刊頭的書寫筆風(fēng)一致，似乎一人所為。不錯(cuò)，這都是汪國真留的“墨跡”。汪國真書法作品乍看筆畫舒展，章法瀟灑，疏密有致，細(xì)賞穩(wěn)健剛勁，豪邁磅礴，又不失典雅之美。中
汪國真什么時(shí)候開始涉足書法界?讓人頗為不解。其實(shí)，汪國真從詩家到書法家，追根溯源全是因?yàn)楹灻叭堑牡湣薄?991年11月，汪國真應(yīng)邀為北京大學(xué)演講，學(xué)生們都拿著本子請(qǐng)他簽名。汪國真的字寫得有些“對(duì)不起觀眾”，他也不好推托。果不其然，一位拿到簽名的女生失望地問他：“汪老師，你的詩寫得好，字卻怎么沒詩好呢?”一句問話，問得汪國真滿面通紅�；氐郊�，他決定從此練書法。
讓汪國真意想不到的是，他在北京琉璃廠一家字畫店里看到自己的兩頁信待沽，他
當(dāng)書法小有所成，他又開始學(xué)繪畫。這兩年，汪國真的書法和繪畫作品在保利、瀚海等拍賣會(huì)上，成交價(jià)從數(shù)萬到20多萬元不等。最近的一次成交是1月24日的保利拍賣會(huì)，他的一幅書法作品賣到712.65萬元。進(jìn)入新世紀(jì)以來，汪國真又開始音樂的研究與創(chuàng)10年，有可能，我的音樂作品的影響力會(huì)超過詩歌。”這樣的一生，何止“詩人”二字所能概括。
汪國真的身體最早發(fā)出預(yù)警是在1999年前后。人生的最后階段，他完全在扮演一個(gè)空中飛人。編輯劉志宏是他這種生活的見證者。每次給汪國真寄送圖書樣稿時(shí)，劉志宏都得先打電話弄清楚汪國真在什么地方，以便他能及時(shí)看稿。
劉志宏曾問汪國真，你各方面都已經(jīng)很成功了，為什么還要這么拼。汪國真告訴他：“不管多大歲數(shù)，也得努力啊�！边@讓他感受很深。
汪國真生前好友、著名作家張寶瑞用“他要200幅作品”。汪國真還是不愿錯(cuò)過任何機(jī)會(huì)，“他就想重新來個(gè)‘汪國真熱’”。
汪國真的葬禮上，有副挽聯(lián)來自書畫家吳歡：“有人說汪國真不算好詩人，但好詩人不如汪國真。”
人生是一場漫長、沒有終點(diǎn)的旅行，沿途的風(fēng)景或許是悲涼的，或許是溫暖的，或許是成功的、抑或是失敗的。正如汪國真所說“人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)”，將有限的生命活出無限的可能，才算不虛此生。褪去這些璀璨的光
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.汪國真的詩歌充滿正能量，在年輕人群體中形成巨大影響，也讓其作品帶有啟蒙意義，從而成為一代人的青春記憶。
B.“他不是詩人，不是書法家，不是畫家，不是作曲家，他是汪國真”，意在強(qiáng)調(diào)汪國真留給我們更多的是對(duì)生命的思考。
C.“一句問話，問得汪國真滿面通紅”，這里的神態(tài)描寫凸顯了汪國
D.“不管多大歲數(shù)，也得努力啊”，反映了汪國真這種孜孜以求的、將有限的生命活出無限的可能的積極人生態(tài)度。
解析 C項(xiàng)，“也表現(xiàn)了他作為名人覺得有失顏面的虛榮心”不符合文章主旨。
答案 C
5.本文說汪國真是一個(gè)觸摸生命極致的勇者，你認(rèn)為“觸摸生命極致”包含哪些內(nèi)涵? 請(qǐng)分條概述。(4分)
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
解析 這是一道信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。
答案
6.汪國真說：“人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)�！敝醒腚娨暸_(tái)也有句廣告詞：“人生如一場旅行，不必在乎最終的目的地，而在乎沿途的風(fēng)景�！闭�(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。(5分)
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
解析 這是一道分析語句含意和自己看法的題目，首先答出語句的含意，然后結(jié)合文本談自己的看法。
答案 這兩句話說的都是要注重人生的過程;但各有不同側(cè)重點(diǎn)，前者“風(fēng)雨跋
(三)文學(xué)類文本閱讀(14
閱讀下面的文字，完成7～9題。
裱畫徐
馬 犇
裱畫是一門傳統(tǒng)手藝，淮城自古多文人墨客，裱畫的地兒也就不缺乏了。說是裱畫，其實(shí)字也裱。
本土出產(chǎn)的畫，外地的畫，還有那些需要修繕的舊藏，淮城的裝裱市場比較興盛。但后來，有些作坊后繼無人，有些作坊不再經(jīng)營這老手藝，還有些作坊改成了機(jī)裱。
不管別人怎樣，淮城南門大街東邊的一條巷子里，有個(gè)徐姓的裱畫師，一直堅(jiān)持手工裝裱。
徐家的裱畫史不短。他家祖上學(xué)裱畫時(shí)，認(rèn)識(shí)了淮城人邊
邊壽民，工詩書畫，與鄭板橋、金農(nóng)等人齊名，尤善畫蘆雁，人稱“邊蘆雁”。他居于淮城天妃宮的蘆葦畔，號(hào)葦間居士。裱畫徐的祖上當(dāng)時(shí)就給裱畫鋪起名為“念蘆齋”，以紀(jì)念徐家與邊氏的友誼。
常言道“三分書畫七分裱”，不難看出，裝裱之于書畫作品的意義。裱畫的程序復(fù)雜煩瑣，講究頗多，對(duì)裱畫師傅的綜合素養(yǎng)要求極高。徐家裱畫有三規(guī)，不丟畫，不作偽，按工藝收錢、不因作者高低調(diào)價(jià)。
有些不太識(shí)貨的人，巧得名畫抑或祖上有舊藏，是最易受騙的群體。有一回，南門靠西的一戶人家，帶著畫作，慕名而來。裱畫徐仔細(xì)看了畫，不動(dòng)聲色，又看了看來人，議好價(jià)錢，即送走來人。
此畫竟是徐渭的畫，裱畫徐亦善寫意，尤以花卉見長。他能模仿個(gè)九分像，不懂行的人根本看不出差別。但裱畫徐除了欣賞時(shí)間稍長一些，像裱普通的畫作一樣，平靜地按工藝走。裱完后，他在卷軸旁不起眼的地方鈐印，此印極小，表明是裱畫徐裱的，以防日后起爭議糾紛。在約定好的日子，畫主交完錢取走了畫。此事成了行業(yè)里的段子，用來形容裱畫的人誠實(shí)。
裱畫有原裱和揭裱之分。原裱是裱初次待裱的畫;揭裱是重裱已經(jīng)裱過的畫，揭裱最難，很少有人敢接這個(gè)活。但揭裱也給部分技藝高超卻無良的人有了作偽的機(jī)會(huì)。一張宣紙可揭出幾層，裱畫人如存貪念，就會(huì)將老舊的名畫揭成幾幅，這些作品的色彩較原作淡很多，裱畫人就上手補(bǔ)救，然后再做舊。一幅變多幅，倒賣給黑市。
淮城藏家多，很多古畫因年代久遠(yuǎn)，受潮被蟲蛀在所難免，對(duì)于這些作品而言，每年的梅雨季節(jié)更是火上澆油�；闯菐缀跛械慕荫讯紩�(huì)送到念蘆齋，光揭裱一項(xiàng)，經(jīng)裱畫徐手的，少說也有千幅，但他沒弄壞過一幅畫，也從未借機(jī)作偽。就是把顧愷之、展子虔的畫送到念蘆齋，畫主也可安心回家，按日子去取。不會(huì)出意外。
可惜的是，裱畫徐后繼無人，孩子們都已遷居國外。晚年，裱畫徐獨(dú)自生活，雇了個(gè)人做飯，他仍堅(jiān)持對(duì)外裱畫。他不想在有生之年放下祖?zhèn)鞯氖炙嚒?/p>
本想平靜地過完一生，哪知晚年并不平靜。改革開放后，淮城有幾個(gè)去南方下海的人，禁不起物質(zhì)誘惑，垂涎于逐漸興盛的書畫市場，而且看中了倒賣贗品這行。他們第一時(shí)間想起家鄉(xiāng)的裱畫徐，他們知道徐老爹裱畫、繪畫的技藝都很高超。他們或者通過私密渠道搞來原作，請(qǐng)裱畫徐借揭裱制假;或者直接報(bào)上畫名，逼著裱畫徐畫。
裱畫徐不從，這些人就動(dòng)粗，見裱畫徐想尋死，這
與他們糾纏不起，裱畫徐按照要求，完成了一批贗品。這些人拿著這批贗品再次南下。沒有不透風(fēng)的墻，很多人知道了這件事，他們罵裱畫徐早年清高不做假，晚年糊涂，晚節(jié)不保。
不久，裱畫徐生了場大病去世了。不久，這幾個(gè)倒賣贗品的人被抓獲�；闯侨梭@嘆不已。
警察通過地方報(bào)紙透露了案情。原來，裱畫徐臨死前給公安局寄了封信，寫明事情經(jīng)過，并說他的仿作在畫軸夾層里都蓋了一長條印，“身不由己，贗品而已”，還附上了那幾個(gè)人的肖像，是裱畫徐憑印象用毛筆勾畫的。
7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)
A.小說從裱畫作為一門傳統(tǒng)手藝的傳承狀況寫起，這樣既交代了寫作背景，也將淮城的裱畫行業(yè)經(jīng)營不善與”裱畫徐”的善于經(jīng)營形成對(duì)比。
B.邊壽民是和鄭板橋、金農(nóng)等人齊名的大畫家，裱畫徐在給邊壽民裱畫的同時(shí)，也向他學(xué)習(xí)，于是裱畫徐做到了善裱、能畫、工篆刻。
C.小說中有幾處介紹裱畫技術(shù)的文字，這是因?yàn)槎鄶?shù)人并不很熟悉相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，這樣的補(bǔ)充介紹，有利于對(duì)裱畫徐技術(shù)的認(rèn)識(shí)。
D.小說在
E.小說文字不急不緩，運(yùn)用敘述和議論結(jié)合、動(dòng)作描寫等多種手段，非常鮮明地塑造了裱畫徐這個(gè)人物。
解析 A項(xiàng)，小說中沒有說“裱畫徐”善于經(jīng)營，只是寫他一直堅(jiān)持手工裝裱。B項(xiàng)，向邊壽民學(xué)習(xí)的是裱畫徐的祖上，而不是他。
答案 AB
8.“裱畫徐”是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。(5分
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案�、亳旬嫷募妓嚫叱�。一般工匠不敢做的揭裱，經(jīng)他手的有千幅以上，他沒弄壞過一幅。②綜合素養(yǎng)好。他善裱，能畫，工篆刻。③堅(jiān)守誠信。人們的名畫舊藏他不作偽，被逼迫做的贗品他都留
9.這篇小說的故事情節(jié)雖然不是以故事情節(jié)的跌宕起伏引人入勝，但在不多的文字里仍能靠伏筆照應(yīng)使小說有很強(qiáng)的可讀性。請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。(5分)
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案 小說在伏筆和照應(yīng)方面做得很好，使情節(jié)結(jié)構(gòu)集中嚴(yán)謹(jǐn)。①裱畫徐繼承了祖上善裱、能畫、工篆刻等技藝，是后文犯罪分子找他做贗品的直接原因;②徐家家規(guī)中的“三規(guī)”與他給人裱畫的做法形成照應(yīng);③他裝裱之后要鈐印，在后文他被迫做的贗品中得到照應(yīng);④前文寫他能畫，與他在給公安局的投訴信里用毛筆勾畫那幾個(gè)人的肖像前后呼應(yīng)。
二、古代詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
商鞅變法
商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問病，曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何?”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國而聽之�！蓖鹾偃�。王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境�！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若，王色不許我�！摈痹唬骸氨送醪荒苡镁匀纬�，又安能用君之言殺臣乎?”卒不去�；萃跫热ィ^左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉!”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世;有獨(dú)知之慮者，必見敖于民。愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強(qiáng)國不法其故茍可以利民不循其禮。”孝公圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功;緣法而治者，吏習(xí)而民安之�！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉;賢者更禮，不肖者拘焉�！倍艙丛唬骸袄话�，不變法;功不十，不易器。法古無過，循禮無邪。”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非”孝公曰：“善�！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。
(節(jié)選自《史記·商君列傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.民不可與慮始/而可與樂成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國不法其故/茍可以利/民不循其禮
B.民不可與慮始/而可與樂成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國/不法其故/茍可以利民/不循其禮
C.民/始而可與樂/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國不法其故/茍可以利/民不循其禮
D.民不可與慮/始而可與樂/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國/不法其故/茍可以利民/不循其禮
解析 本題考查文言文斷句的能力。根據(jù)“不可”“而可”的句式判斷，應(yīng)在“而可”前斷開，可排除C、D兩項(xiàng)。A、B項(xiàng)主要通過“強(qiáng)國”“利民”來排除，這兩個(gè)是詞組，不能從中間斷開，故排除A項(xiàng)，答案選B項(xiàng)。
答案 B
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.“庶孽”指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對(duì);孽，邪惡，也指不孝。
B.“圣人”指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。
C.“三代”夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。
D.“五伯”即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
解析 本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。平時(shí)多注意積累�！啊酢钙沸行皭�
答案 A
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.商鞅少好刑名，才堪大用。他年輕時(shí)喜歡法術(shù)之學(xué)，輔佐魏國國相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能，被公叔座看中并主動(dòng)向魏惠王舉薦。
B.商鞅機(jī)智過人，終遇明主。商鞅一直沒有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王無識(shí)人之智，便在公叔座勸說下離開魏國，后來獲得了秦孝公的信任和
C.商鞅舉措果敢，信念堅(jiān)定。當(dāng)秦孝公擔(dān)心變更法度會(huì)受到天下非議而猶豫不決時(shí)，他以高人之行、獨(dú)知之慮的道理和圣人之舉說服了秦孝公。
D.商鞅力排眾議，主張變法。他認(rèn)為甘龍所說是世俗的說法，用史實(shí)勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書本見聞的人共議變革。
解析 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，“便在公叔座勸說下離開魏國”與原文不同，從“卒不去”可知，鞅最終并沒有離去。
答案 B
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見禽。
譯文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
(2)反古者不可非，而循禮者不足多。
譯文：_________________________________________________________
_______________________________________________________________
解析 本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。翻譯時(shí)應(yīng)逐字落實(shí)，注意一些特殊的文言現(xiàn)象。如詞類活用、一詞多義、特殊句式等。(1)“先、后”，意動(dòng)用法，以……為先、后;“即”，如果;“疾去”，立即逃走;“見”2)“反古”，反對(duì)舊法;“循禮”，沿襲舊禮;“非”，責(zé)難，非難;“多”，贊美。
答案 (1)我當(dāng)以君為先以臣為后，因而對(duì)大王說如果不任用公孫鞅，就該殺掉他。大王答應(yīng)了我的請(qǐng)求。你可以趕緊逃離，(否則)將被擒拿。
(2)反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。
【參考譯文】
商君，是衛(wèi)國國君姬妾生的公子，名鞅，姓公孫，他的祖先本來姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國國相公叔這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母�。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約;賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束�！倍艙凑f：“沒有百倍的利益，就不能改變成法;沒有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒有過失，遵循舊禮不會(huì)出偏差。”衛(wèi)鞅說：“治理國家沒有一成不變的辦法，有利于國家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)�！毙⒐�
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
虎丘①題壁
陳恭尹②
虎跡蒼茫霸業(yè)沉，古時(shí)山色尚陰陰。
半樓月影千家笛，萬里天涯一夜砧。
南國干戈征士淚，西風(fēng)刀剪美人心。
市中亦有吹篪客③，乞食吳門秋又深。
【注】 ①chí)客，指伍子胥。春秋時(shí)，伍子胥父兄為楚平王所殺，他逃住吳國，吹篪乞食，后為吳國重臣，借吳兵力，雪恥家仇。篪，古代一種用竹子制成的樂器。
14.下列對(duì)本詩的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是( )(5分)
A.題壁詩是詩人在墻壁上題寫的詩歌，蘇軾《題西林壁》、譚
B.起句寫吳王霸業(yè)成空的史實(shí)，“古時(shí)山色”四字暗含著江山未改、人事已非的深沉感慨。
C.頷聯(lián)拓展空間，由虎丘而至整個(gè)江南，千家笛聲與萬里砧聲相合，虛實(shí)相生，意境闊大。
D.頸聯(lián)以“征士淚”對(duì)“美人心”，將士出生入死，閨中美人卻不知亡國之恨，猶自做著女紅。
E.古詩詞中的數(shù)字有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中的數(shù)字和本詩中“千家笛”“萬里天涯”中的數(shù)字都是實(shí)指。
解析�、兕i聯(lián)這兩句詩字面上寫的是春秋時(shí)吳越之
答案 DE
15.“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”是杜甫詩《蜀相》的尾聯(lián)，請(qǐng)和《虎丘題壁》的尾聯(lián)進(jìn)行比較，說說這兩首詩的尾聯(lián)所表現(xiàn)的思想感情有何不同。(6分)
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案�、佟痘⑶痤}
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《論語》中的“________________，________________”兩句常用來
(2)送別是古今常景，《白雪歌送武判官歸京》一詩中，詩人送走朋友，但仍然佇立遠(yuǎn)望，“________________，________________”，表現(xiàn)了朋友之間的深情厚誼。
(3)白居易《琵琶行》中描寫琵琶女在千呼萬喚中出場后的詩句是：“________________�！�
解析 本題考查默寫常見的名句名篇的能力。本題考查的幾個(gè)句子都出自古代詩文記憶難度不大，要求學(xué)生在
答案 (1)人不知而不慍 不亦君子乎 (2)山回路轉(zhuǎn)不見君 雪上空留馬行處 (3)猶抱琵琶半遮面
第Ⅱ卷 (表達(dá)題，共80分)
三、語言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )(3分)
�、俦M管有中國的分析不為已甚的潛規(guī)則，美國監(jiān)管機(jī)構(gòu)不會(huì)將大眾汽車公司罰到傾家蕩產(chǎn)，但是就損失而言，“大眾”確實(shí)已經(jīng)輸?shù)袅搜澴印?/p>
�、诿鎸�(duì)貨物運(yùn)輸不景氣、零散“白貨”貨源稀少的嚴(yán)峻形勢，安陽車站的干部職工主動(dòng)打響了貨運(yùn)營銷攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造了萬馬齊喑闖市場的熱鬧局面。
�、鄱嗄陙恚鎸�(duì)名利和誘惑，著名詞作家閻肅一直堅(jiān)守底線，一片冰心，始終高歌主旋律、傳播正能量，體現(xiàn)出一名文藝?yán)媳呱械娜烁裥摒B(yǎng)。
�、茉诜忠丝h公安局楊橋派出所民警的鼎力相助下，上海一位年過六旬的老知30多年的恩人。
⑤上半年，投資者們經(jīng)歷了上至天堂、下探火海的極速投資體驗(yàn)，如坐春風(fēng);下半年剛開始，賬戶資金縮水厲害，客戶的心飽受痛苦的折磨。
�、匏膭�(chuàng)作風(fēng)格似乎很難言說，清麗、典雅、豪放、幽默都不足以概括。在當(dāng)今文壇上，他的創(chuàng)作可謂獨(dú)樹一幟。
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.③⑤⑥
解析�、俨粸橐焉酰翰蛔�
答案 B
18.下列各句中，沒有語病的一句是( )(3分)
A.人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無魂的軀殼，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的取決于要為人民書寫、為人民抒情。
B.通過完善城市大氣環(huán)境質(zhì)量的檢測，以及提高監(jiān)測信息的透明度，既可以提高全社會(huì)對(duì)大氣污染問題的關(guān)注，也可以盡可能避免或降低大氣污染對(duì)人體健康的公共風(fēng)險(xiǎn)。
C.農(nóng)民工參加醫(yī)保的方式有“在城鎮(zhèn)有正式勞動(dòng)合同的農(nóng)民工，參加城鎮(zhèn)職工醫(yī)保;流動(dòng)性較強(qiáng)的農(nóng)民工，參加新型農(nóng)村合作醫(yī)
D.我國到2020年基本建立與全面建成小康社會(huì)相適應(yīng)的，以人為本、規(guī)范有序的新型戶籍制度，努力實(shí)現(xiàn)1億左右農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常駐人口在城鎮(zhèn)落戶的目標(biāo)。
解析 本題考查辨析并修改病句的能力。A項(xiàng)，兩面對(duì)一面，前面“能不能搞出優(yōu)秀作品”，后文應(yīng)該用能不能“為人民書寫、為人民抒情”與之搭配;B項(xiàng)，缺少主語，刪掉“通過”;C項(xiàng)，句式雜糅，刪除“參保途徑”或“參加醫(yī)保的方式”。
答案 D
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
“鍥而不舍，金石可鏤”，這句話告訴我們，__①__堅(jiān)持不懈地努力，__②__能實(shí)現(xiàn)自己的理想，__③__獲得事業(yè)的成功。__④__沒有對(duì)工作的熱愛，__⑤__不可能勤奮地探索和實(shí)踐，__⑥__就不會(huì)有事業(yè)的成功。
�、� ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 只要 就 和 / 就 也 B 只有 才 / 如果 就 因而 C 如果 就 或 只要 就 / D 只有 / 和 即使 也 因而 解析 要分析句間的關(guān)系和前后關(guān)聯(lián)詞的搭配。第①、②處之間構(gòu)成必要條件關(guān)系;第③處不需要關(guān)聯(lián)詞;第④、⑤處和第⑥處之間構(gòu)成因果關(guān)系，第④處和第⑤處之間又構(gòu)成假設(shè)關(guān)系。
答案 B
20.在下面10個(gè)字。(5分)
要養(yǎng)成道德的勇氣，必定要有兩個(gè)先決條件，____①____，第二是體魄的雄健。就第一個(gè)條件說，一個(gè)人有無作為，先要看他的天性是否敦厚。不要說看人能否擔(dān)當(dāng)國家大事，就是我們結(jié)交朋友，也要先認(rèn)定他天性是敦厚還是涼薄。____②____，則體力與膽量關(guān)系，實(shí)在密切極了。體力好的人不一定膽子大，體力差的人卻常常易于膽子小。具備這兩個(gè)____③____。
答：①__________________________________________________________
�、赺_____________________________________________________________
�、踎_____________________________________________________________
解析 本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答本題，不僅要注意關(guān)聯(lián)詞的搭配，還要注意前后內(nèi)容的連貫，根據(jù)后文“先要看他的天性是否敦厚”的提示，①處可以填“第一是天性的敦厚”。②處根據(jù)橫線前句號(hào)的提示，可以填“就第二個(gè)條件說”。③處根據(jù)開頭“要養(yǎng)成道德的勇氣”的提示，可以圍繞“道德的勇氣”填寫語句。
答案 ①第一是天性的敦厚�、诰偷诙䝼�(gè)條件說�、廴绾涡摒B(yǎng)道德的勇氣
21.下面是某班級(jí)推選校園歌手的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。(6分)
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
答案 (示例)本次校園歌手的推選，先制定方案，并在班級(jí)做好宣傳發(fā)動(dòng)工作;然后確定評(píng)委，通過抽簽確定選手的出場順序，經(jīng)過現(xiàn)場打分，最后推選出班級(jí)校園歌手。
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套做，不得抄襲。注意卷面整潔，字跡規(guī)范。
【立意提 這是一則漫畫類材料作文題。漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的高考作文中屢見不鮮。漫畫多從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征、寓意等手法，表現(xiàn)為幽默、詼諧的畫面，借以諷刺、批評(píng)(多以諷刺為主)或歌頌?zāi)承┤撕褪�，啟迪人們領(lǐng)悟深?yuàn)W的道理(寓意)，在閱讀漫畫時(shí)，一定要細(xì)致觀察漫畫，把握其夸張或與尋常大異的地方，重點(diǎn)把握其諷刺意味或歌頌傾向，理解漫畫以小見大，以個(gè)別見一般的表現(xiàn)手法。漫畫式作文不同于文字閱讀，它有自身的特點(diǎn)，因此審題立意時(shí)要遵循其規(guī)律特點(diǎn)：一要掌握分析漫畫的方法。
【佳作展臺(tái)】
愛需要適當(dāng)?shù)姆绞?/p>
雛鷹必須離開安逸的巢穴，才能使自己一飛沖天，在星云中翱翔，俯視江河百川，造就生命力的極致。幼蠶從溫暖的蠶繭中破繭而出，才使自己蛻變成美麗的蝴蝶，在七彩的艷麗花叢中翩翩起舞，展現(xiàn)自己的曼妙身姿。
柔情的蒲公英放開了花絮，才使它遠(yuǎn)離庇護(hù)，飄落在萬里之外散播新生，廣闊的天地間長滿了遍地
是的，愛要用適當(dāng)?shù)姆绞健?/p>
校園里有一種奇怪的現(xiàn)象：校工們種下了樹苗，悉心栽培一段時(shí)間后，就會(huì)不按規(guī)律的澆水，再往后就放任不管了，有些樹苗幾乎臨近枯死。帶著疑惑，我前往辦公室咨詢了我的老師。老師細(xì)心地為我解開了這個(gè)謎團(tuán)。原來每棵樹苗都有一個(gè)存活期。如果度過了存活期的樹苗，再按時(shí)按量的去澆水，到最后就會(huì)產(chǎn)生依賴，一到離開了校工的栽培，不久就會(huì)枯黃死去。
但度過了存活期的樹苗，就可以屹立不倒，因?yàn)樗鼈円孔约旱牧α咳ふ宜郑瑯涓疵虻叵碌乃丛�。便穩(wěn)穩(wěn)地立在土地上，長成一顆參天大樹。
說到了這里，讓我又聯(lián)想到了雛鷹，老鷹媽媽為了訓(xùn)練自己的雛鷹寶寶的飛行本領(lǐng)，會(huì)把雛鷹寶寶帶到懸崖的頂端。然后狠心的從高處拋下。
如果雛鷹寶寶不能展開自己的雙翅，那么結(jié)果只有一個(gè)，那便是從此墜入無邊無際的黑暗深淵。但是，如果他選擇了張開自己的翅膀，拼命的向上掙扎，最終一定可以直沖云霄，在萬里長空中翱翔。
命運(yùn)看似十分殘忍，雛鷹幼小，卻也選擇了和命運(yùn)一搏。想到這里，我仿佛已經(jīng)看到了一只雛鷹脫谷而出，在藍(lán)天白云下翱翔，自豪的發(fā)出了一聲聲屬于自己勝利的歡呼叫聲，此刻的它，正在空中來回盤旋，宣告著自己的成功。
愛要用適當(dāng)?shù)姆绞�，校工的放手，給了樹苗屹立不倒的堅(jiān)定，老鷹媽媽的狠心，最終給了雛鷹寶寶無所畏懼。
現(xiàn)在的孩子都在父母的懷里成長，沒有經(jīng)過狂風(fēng)暴雨的洗禮，過著衣來伸手，飯來張口，游戲在手，日子無憂。這都是因?yàn)楦改傅哪鐞�。一個(gè)臨死的罪犯要求和母親說最后一句話。他的母親走到他的面前時(shí)，他卻掙扎的咬下了母親的一只耳朵。當(dāng)法官質(zhì)問他的舉動(dòng)時(shí)。他的眼睛緊緊地盯著母親流血的耳朵，滿含著淚水：因?yàn)槲夷赣H放縱，我才會(huì)有今天，才會(huì)跪在這里等待死神一步一步逼近。
罪犯望著母親，聲淚俱下：如果我第一次偷同學(xué)書本的
人不能太過放縱，也不能太多的溺愛。愛要用適當(dāng)?shù)姆绞�。溺愛不能使我們學(xué)會(huì)自強(qiáng)，只能學(xué)會(huì)依賴。
2025屆高三模擬語文試題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
�。ㄒ唬┈F(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文學(xué)話語是一種創(chuàng)造性的語言，它通過獨(dú)特而有創(chuàng)造性的表述，塑造形象，表達(dá)情感，反映社會(huì)生活。文學(xué)話語的存在是不可取代的，它一旦缺失，人們會(huì)明顯感到可供使用的語匯不足，社會(huì)也將出現(xiàn)大面積的失語現(xiàn)象。相對(duì)于人們所欲表達(dá)的日新月異的內(nèi)容，周圍既有的日常語匯所組成的敘述和抒情，顯得疏遠(yuǎn)而又陳舊，與人們的真實(shí)遭際有點(diǎn)格格不入，事實(shí)上就帶來了表述上的失語。文學(xué)話語能匯聚這些失語的經(jīng)歷，使之脫離不可表述的黑暗，浮現(xiàn)到語言的層面上，得到語言上的定型。從這個(gè)意義上說，文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺，常常成為社會(huì)無意識(shí)的代言。許多時(shí)候，這種代言可能以一呼百應(yīng)的形式號(hào)令天下，也可能以振聾發(fā)聵的形式驚世駭俗。
通常情況下，一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成。文學(xué)可能將這個(gè)緩慢的演變凝縮起來，這種凝縮致使新舊話語系統(tǒng)之間的沖突提煉得格外強(qiáng)烈。人們經(jīng)常看到，一個(gè)語言浪潮可能突如其來地襲擊了文學(xué)，在文學(xué)內(nèi)部造成一場席卷一切的運(yùn)動(dòng)。在很短的時(shí)期內(nèi)，一批迥異于傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)作品競相登場，種種夸張其辭的辯護(hù)與反唇相譏的駁詰簇?fù)碛谥車�。盡管這種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的革命對(duì)象僅僅是語言，但是在許多時(shí)候，語言的革命往往成為一種新價(jià)值體系即將登陸的先兆。
文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家。作家是這樣一批人：他們潛心于語言的海洋，時(shí)刻監(jiān)測著語言的動(dòng)向，進(jìn)而制造出各種語言事變。作家往往比常人更為迅速地洞察通行于日常用語之中各種詞匯的活力衰退，洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)，悶住現(xiàn)實(shí)向外蔓延的可能。他們迫不及待地通過文學(xué)提出一套對(duì)抗性的文學(xué)話語。對(duì)于那些情愿充當(dāng)先驅(qū)者的先鋒作家來說，他們狂熱地通過語言變換來搜索精神的種種可能。日常用語之中種種固定的表述如同流水線上的預(yù)制零件，先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，在一片瓦礫之中構(gòu)思新的精神詩篇。這導(dǎo)致了先鋒作家對(duì)于語言傳統(tǒng)的叛逆。這種叛逆并不是違反交通規(guī)則、砸爛商店的櫥窗或者擾亂咖啡館秩序，而是擁有一個(gè)精神形式——他們企圖借助語言革命打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來的主題。
當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣。人們或許會(huì)追問：作家的語言天賦是否足以維持文學(xué)話語的反抗功能？個(gè)人的語言駕馭才能僅僅是問題的一個(gè)方面，更為重要的是文學(xué)話語的傳統(tǒng)立場——美學(xué)立場。美學(xué)立場常常拋開現(xiàn)成的理性框架，拋開固有的常識(shí)范式，重新啟用感官洞悉現(xiàn)實(shí)。文學(xué)話語亦即文學(xué)對(duì)于感性洞見的表白，美學(xué)立場成為了文學(xué)話語和日常用語相持的尺度。許多詞匯、語句或者表述方式可能依然毫無障礙地運(yùn)轉(zhuǎn)于日常用語之中，但它們的日常用法將在美學(xué)的尺度之下遭到文學(xué)話語的放逐，通過重新表述而產(chǎn)生新的語言效果。
日常的現(xiàn)實(shí)磨鈍了人們的感覺，人們按照習(xí)慣或者常識(shí)看待身邊的世界，強(qiáng)大的慣性致使人們的目光陷于熟視無睹的境地，人們的所有感覺都因?yàn)椴粩嘀貜?fù)而自動(dòng)化、機(jī)械化了。文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。列夫·托爾斯泰的陌生化手法在于，他不用事物的名稱來指稱事物，而是像描述第一次看到該事物那樣去加以描述，就像是初次發(fā)生的事情。同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱，不是該事物中已通用的那部分的名稱，而是像稱呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來稱呼。當(dāng)然，并不是文學(xué)話語的每一句話都有陌生之效，但是，一部完整的作品出現(xiàn)時(shí)，這部作品自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)必將或顯或隱地體現(xiàn)出陌生化的傾向。
從母語上看，文學(xué)話語與日常用語是同源的。一方面，文學(xué)話語不可能完全自鑄詞匯，另立語法，這使文學(xué)話語與日常用語永遠(yuǎn)糾纏不清；另一方面，文學(xué)話語又時(shí)時(shí)制造一種美學(xué)分裂，它企圖掙脫日常用語，從而葆有一個(gè)日常用語所無法企及的語言空間。顯而易見，文學(xué)話語的反抗是永無止境的。一切都如同維特根斯坦所說的那樣：“我們已卷入與語言的搏斗。我們正在與語言搏斗�！�
�。ㄕ幾阅戏段膶W(xué)的維度》）
1. 下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 在表達(dá)日新月異的內(nèi)容時(shí)，文學(xué)話語能夠修補(bǔ)既有表述留下的`空缺，切合人們的真實(shí)遭際，成為社會(huì)無意識(shí)的代言。
B. 文學(xué)中出現(xiàn)語言潮汐，以鋪天蓋地的姿態(tài)涌過日常用語，這是先鋒作家致力于顛覆語言傳統(tǒng)和語言規(guī)則的結(jié)果。
C. 針對(duì)日常用語中的詞匯活力衰退的現(xiàn)象，一些作家希望通過瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)，打開精神空間，發(fā)現(xiàn)未來主題。
D. 文學(xué)話語與日常用語的關(guān)系極為密切，文學(xué)話語雖然不能完全脫離日常用語而存在，但又不斷以反抗的形式出現(xiàn)。
2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文學(xué)話語作為一種價(jià)值體系即將登陸的先兆，常常在瞬間能完成對(duì)日常用語的積累，在文學(xué)內(nèi)部造成一場文學(xué)運(yùn)動(dòng)。
B. 從美學(xué)尺度的角度看，文學(xué)話語只是對(duì)日常用語中許多詞匯、語句和表述方式的日常用法進(jìn)行放逐，而不是完全拋棄。
C. 如果人們不按照習(xí)慣或常識(shí)看待身邊世界，就不大可能形成強(qiáng)大的慣性，人們的感覺也不太會(huì)變得自動(dòng)化、機(jī)械化。
D. 文中列舉列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的例子，意在論證可以通過語言制造陌生效果、重新見識(shí)嶄新世界的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。
3. 下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第五段“陌生化”觀點(diǎn)一項(xiàng)是（ ）
A. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。（劉勰《文心雕龍》）
B. 吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。（盧延讓《苦吟》）
C. 刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（鄭板橋書齋聯(lián)）
D. 字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（《紅樓夢》甲戌本評(píng)語）
4. 如何理解文中畫橫線部分“已卷入”“正在”兩個(gè)詞語的作用？
5. 有人說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言作為一種新興的文學(xué)話語，也能部分解決社會(huì)失語問題。你認(rèn)為其理由有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一：
有魚
胡竹峰
古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”
魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節(jié)去皖南，恰逢燈會(huì)，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農(nóng)工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達(dá)旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點(diǎn)點(diǎn)。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。
魚燈當(dāng)然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時(shí)候的辰光。瓦屋下，幾個(gè)婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓?zhí)弦巫�，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。
逢年過節(jié)每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉(xiāng)幾十年習(xí)俗，每逢春節(jié)，家里要掛“連年有魚”的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。
燕趙大地“三魚爭月”的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月�！霸隆蓖败S”，看似三魚爭月，實(shí)為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實(shí)則萬魚爭躍，元?dú)饣趾�。作為襯底的“萬頃波濤”更是聲勢浩浩，古風(fēng)昭昭。
有地方除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號(hào)稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。
我鄉(xiāng)多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風(fēng)味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補(bǔ)胃，鄉(xiāng)下婦人生產(chǎn)后用它燉湯，以充發(fā)物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔(dān)的魚，農(nóng)人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。
舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時(shí)，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內(nèi)里綿軟。
世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵�？组T得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。
魚在水中，飛鳥般自在。據(jù)說魚有龍相，戰(zhàn)國時(shí)有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現(xiàn)身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準(zhǔn)備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。
龍相久遠(yuǎn)，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產(chǎn)時(shí)，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態(tài)各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……
臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，怎么說也是一種境界。
�。ㄓ袆h改）
文本二：
安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因?yàn)樗_辟了散文創(chuàng)作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對(duì)中國文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐和理論別有深刻體會(huì)。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外”（陸游語）的文學(xué)觀，體悟到大自然借給我們?cè)娨夂挽`感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。
（節(jié)選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）
6. 下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現(xiàn)了魚與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，又具有知識(shí)性和趣味性。
B. 文章中“那個(gè)小小的自己站在年畫下一年年仰望”一句，寫作者回憶自己小時(shí)候看年畫的情景，表現(xiàn)了時(shí)空的久遠(yuǎn)。
C. 文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)“大魚”是更近乎心性的大自在與大安詳。
D. 文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚”有關(guān)，還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。
7. 下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章寫游燈會(huì)的場景采用點(diǎn)面結(jié)合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。
B. 文章利用諧音將“三魚爭月”說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點(diǎn)對(duì)“三”作了哲學(xué)上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊(yùn)。
C. 文章中“我鄉(xiāng)多水，河流密布”這段文字，運(yùn)用鋪陳手法突出魚鄉(xiāng)特點(diǎn)，描寫出故鄉(xiāng)飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。
D. 文章對(duì)世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚”展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達(dá)清晰。
8. 文本一中提到“魚有龍相”，你認(rèn)為燈會(huì)和年畫里的魚各有什么“相”？請(qǐng)簡要分析。
9. 韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請(qǐng)結(jié)合文本二的闡述談?wù)勎谋疽粡哪男┙嵌茸髁恕坝赂覈L試”。
二、古代詩文閱讀（35分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
材料一：
當(dāng)殷之亡、周之興，微子賢也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，從天下之賢士與天下之諸侯而往攻之，未嘗聞?dòng)蟹侵咭�。彼伯夷叔齊者，乃獨(dú)以為不可。殷既滅矣，天下宗周，彼二子乃獨(dú)恥食其粟，餓死而不顧。由是而言，夫豈有求而為哉？信道篤而自知明也。
今世之所謂士者，一凡人譽(yù)之，則自以為有余；一凡人沮之，則自以為不足。彼獨(dú)非圣人而自是如此。夫圣人乃萬世之標(biāo)準(zhǔn)也。余故曰：若伯夷者，特立獨(dú)行，窮天地亙?nèi)f世而不顧者也。雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。
（節(jié)選自《昌黎先生集·伯夷頌》）
材料二：
夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉�？酌辖砸圆脑饧q之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳。然則司馬遷以為武王伐紂，伯夷叩馬而諫①，天下宗周，而恥之，義不食周粟而為《采薇》之歌；韓子因之，亦為之頌，以為微二子，亂臣賊子接跡于后世矣，是大不然也。
夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜拢煜率氩徊〖q？而尤者，伯夷也。嘗與太公②聞西伯③善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二人之心豈有異邪？及武王一奮太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不與。何哉？蓋行年八十余，而春秋固已高矣。自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。
且武王倡大義于天下，太公相而成之，而獨(dú)以為非，豈伯夷乎？天下之道二，仁與不仁也。紂之為君，不仁也；武王之為君，仁也。伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，則伯夷何處乎？余故曰：圣賢辯之甚明，而后世偏見獨(dú)識(shí)者之失其本也。嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉！
�。ü�(jié)選自《王安石文集·伯夷論》）
【注】①叩馬而諫：武王伐紂，伯夷與叔齊拉著武王的馬勸諫阻止。②太公：姜子牙。③西伯：周文王。
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
及武王A一奮B太公C相之D遂出E元元F于涂炭之中G伯夷H乃不與。
11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. “信道篤而自知明也”與《陳情表》“則劉病日篤”中“篤”詞義不同。
B. “天下孰不病紂”與《種樹郭橐駝傳》“故病且怠”中“病”詞義相同。
C. “欲夷紂者”與《蘇武傳》“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”中“夷”詞義相同。
D. “太公相而成之”與《孔雀東南飛》“好自相扶將”中“相”詞義不同。
12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 韓愈認(rèn)為伯夷在商朝滅亡后寧可餓死也不吃周粟的行為，是為了堅(jiān)守自己的道。
B. 韓愈通過贊頌伯夷“特立獨(dú)行”“信道篤”的精神，批評(píng)當(dāng)時(shí)士人中存在的不良風(fēng)氣。
C. 王安石認(rèn)為，韓愈寫《伯夷頌》是依據(jù)司馬遷的觀點(diǎn)，而司馬遷的觀點(diǎn)有失偏頗。
D. 王安石通過推論，否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求“仁”而餓死的說法。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
�。�1）雖然，微二子，亂臣賊子接跡于后世矣。
�。�2）嗚呼，使伯夷之不死，以及武王之時(shí)，其烈豈減太公哉！
14. 王安石認(rèn)為司馬遷、韓愈對(duì)伯夷的評(píng)價(jià)是片面的，依據(jù)是什么？請(qǐng)簡要概括。
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
酬令狐相公①使宅別齋初栽桂樹見懷之作
劉禹錫
清淮南岸家山樹，黑水東邊第一栽。
影近畫梁迎曉日，香隨綠酒入金杯。
根留本土依江潤，葉起寒棱映月開。
早晚陰成比梧竹②，九霄③還放彩雛來。
【注】①令狐相公：令狐楚，時(shí)任節(jié)度使。②梧竹：相傳鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食。③九霄：一說天極高處，一說皇帝居處。
15. 下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 本詩是酬答詩，“酬”字表明令狐楚先前就初栽桂樹寫詩贈(zèng)劉禹錫，詩人作此詩回贈(zèng)。
B. 頷聯(lián)視覺嗅覺結(jié)合，樹影映畫梁，花香融綠酒，詩人觀賞到如此美景，不禁陶醉其中。
C. 頸聯(lián)中，“留”寫樹根保留了原來的泥土，“起”展現(xiàn)了桂葉在月影下舒展的動(dòng)態(tài)美。
D. 全詩明寫桂樹，暗寫詩人對(duì)令狐楚的贊美之情，含而不露，給人留下了遐想的空間。
16. 有人認(rèn)為詩中的“彩雛”指人才，也有人認(rèn)為是指令狐楚在朝為官的兒子，你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)說說你的看法。
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
�。�1）畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)上，小剛引用《離騷》中“______________，______________”兩句，寄語同學(xué)要兼具“內(nèi)美”與“修能”，提升自身的高度。
�。�2）俗話說“人同此心，心同此理”。《阿房宮賦》中作者從最普遍的人心角度說“_____________，______________”，揭示了人心相通的道理。
（3）古人對(duì)水有不少雅稱，如小而深的水稱為“潭”，大而深的水稱為“淵”。古詩文中含有“潭”或“淵”的句子有“______________，______________”。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
�。ㄒ唬┱Z言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
逛南京像逛古董鋪?zhàn)樱教幎加行⿻r(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少，臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。
從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒有垛子，真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來的，湘軍是從那角進(jìn)來的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩人當(dāng)日的情思。
一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說櫻桃熟時(shí)，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。
18. 下列句子中“心思”和文中加點(diǎn)處的“心思”，意義相同的一項(xiàng)是（ ）
A. 一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。
B. 客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑
C. 怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。
D. 你不要白費(fèi)心思了，我是一個(gè)講原則的人，不能答應(yīng)你。
19. 假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請(qǐng)寫出詩句并說明理由。
20. 請(qǐng)簡要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。
�。ǘ┱Z言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
漢字具有表意特點(diǎn)，造字的構(gòu)形取象一般來自造字者身邊所及的事物。民俗作為人們模式化的生活文化，是造字者最多的身邊所見，所以漢字的構(gòu)形難免留下民俗基因的印記。總體來看， ① 大致可以通過形象、義符和聲符所含信息來呈現(xiàn)。
在字形隸變發(fā)生以前的古文字階段，漢字構(gòu)形是通過對(duì)物象的描摹而形成的，如“為”字的篆文作“豪”形，像“爪”（人手）牽著“象”，蘊(yùn)含上古時(shí)代中原地區(qū)民眾“役象以助勞”的生產(chǎn)習(xí)俗。
隨著漢字構(gòu)形圖像性的消退，用文字自身意義來表義的“義符”逐漸增多，因此，民俗基因在晚出的文字中常常 ② 。這里的“義符”包括會(huì)意字的表義部件和形聲字的義符。比如，始見于秦簡中的“郵（郵）”字是由“垂”“邑”合成的會(huì)意字。《說文解字》：“垂，邊也。”“邑，國也�！倍吆掀饋肀硎尽熬成稀钡摹靶袝帷保▊魉蜁诺目蜕幔�，蘊(yùn)含著歷史上長期存在的驛站型傳信方式的習(xí)俗。
漢字構(gòu)形中的聲符所示語源也蘊(yùn)含著民俗。例如，“婚”字，從昏聲，之所以用“昏”作聲旁，是因?yàn)楣糯袚尰榱?xí)俗， ③ ，所以“婚”的音義來源于黃昏的“昏”。
21. 請(qǐng)?jiān)谖亩螜M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。
22. 請(qǐng)從下面四個(gè)字中任選兩字，分別談?wù)勊鼈兊臉?gòu)形及其蘊(yùn)含的習(xí)俗信息。
四、寫作（60分）
23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
讀書，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書如此，其他方面亦如此。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章，可以寫記敘文，可以寫議論文，也可以寫應(yīng)用文（書信、演講詞、讀后感、倡議書……）。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案
1. B【1題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。
選項(xiàng)強(qiáng)加因果。文中相關(guān)內(nèi)容有“一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累……這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”“文學(xué)中所出現(xiàn)的語言潮汐當(dāng)然要追溯到作家……先鋒作家不能忍受將精神視為這些零件的固定裝配，他們破壞性地瓦解陳舊的語言結(jié)構(gòu)……當(dāng)兩者抗衡的時(shí)候，文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣”，文學(xué)語言潮汐和作家有關(guān)，但先鋒作家做法的結(jié)果是“文學(xué)話語時(shí)常與日常用語分道揚(yáng)鑣”，不是選項(xiàng)內(nèi)容的原因。
2. A【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
“常常在瞬間能完成對(duì)日常用語的積累”錯(cuò)誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“一個(gè)新的語言潮汐鋪天蓋地地涌過日常用語，需要明顯的時(shí)間跨度作為積累。然而，令人驚異的是，這樣的積累在文學(xué)之中常常會(huì)在一夜之間即告完成”，是積累時(shí)間，覆蓋日常用語，且文學(xué)語言是“一夜之間”……，不是“瞬間”。選項(xiàng)曲解文意。
3. C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
“陌生化”是不用事物已通用的的名稱來指稱事物，而是用嶄新的描述的方式呈現(xiàn)事物，讓人們?cè)隗@訝之中重新見識(shí)一個(gè)嶄新的事物。
A.以削、減、疏、密談字句比較常見，不算陌生化。B.談煉字，不是文字的陌生化。C.以“刪繁就簡”形容三秋樹，以“領(lǐng)異標(biāo)新”形容二月花，獨(dú)出機(jī)杼，與眾不同，讓人們重新認(rèn)識(shí)三秋樹與二月花，有陌生化的效果。D.以“血”來凸顯作者創(chuàng)作的艱辛，多有此說法，不算是陌生化。
4. ①“已卷入”強(qiáng)調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；②“正在”突出人們與語言“搏斗”的積極主動(dòng)；③形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境。
【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語作用的能力。
“卷入”表明被動(dòng)或不愿意參與其中，“已卷入與語言的搏斗”則是強(qiáng)調(diào)人們與語言“搏斗”的被迫無奈；
“正在”表示行為動(dòng)作在進(jìn)行之中，“已卷入”有迫不得已的意味，而“正在”則表明兵來將擋水來土掩，是一種積極面對(duì)的態(tài)度，要與語言“搏斗”不服輸；
前文有“文學(xué)話語的反抗是永無止境的”，句中的兩個(gè)詞語是對(duì)此句的呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)出人們與語言“搏斗”的永無止境。
5. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言①能夠開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述的空缺；②能夠解除日常用語中某些語言形成的束縛；③能夠制造陌生的效果，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界。
【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本內(nèi)容提出自己見解的能力。
解答本題需要抓住關(guān)鍵詞語“文學(xué)話語”“解決社會(huì)失語”篩選概括信息，也即文學(xué)語言的作用。
文中相關(guān)內(nèi)容有“文學(xué)話語有能力開拓新的語言資源，修補(bǔ)既有表述留下的空缺”“洞察某些語言正在作為一種無形的束縛框住現(xiàn)實(shí)”“文學(xué)話語的重要職責(zé)即是通過語言重新制造陌生的效果，阻止人們的感覺繼續(xù)在日常用語之中沉睡，讓人們?cè)隗@訝之中重新使用眼睛，重新見識(shí)一個(gè)嶄新的世界”。
從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的角度概括整合以上信息即可。
6. D【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
“還表現(xiàn)作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活”屬于過度解讀�！靶憋L(fēng)細(xì)雨不須歸’，怎么說也是一種境界”是對(duì)張志和及其人生境界的贊美，但從中看不出作者自己的想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。
7. A【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
“映得人姿容似玉，出塵脫俗’，就是從面上描寫”錯(cuò)，寫“人”應(yīng)該是“點(diǎn)”，寫燈五光十色，燦爛斑斕，車馬人物滿巷等是“面”。
8. （1）燈會(huì)里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚”年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。
【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。
�。�1）文章第二段說“魚傳尺素的實(shí)物并不多見，倒是燈會(huì)里司空見慣的魚燈惹人心心念念”，可見燈會(huì)里的魚指魚燈；此段描繪燈會(huì)的熱鬧場景，“魚燈最為活潑熱鬧”，第三段“魚燈當(dāng)然喜慶”。可見燈會(huì)里的魚最為活潑熱鬧，有喜慶相；
�。�2）①年畫里的魚指的是過年時(shí)掛的“連年有魚”年畫里的魚，“記憶最深的年畫上有一個(gè)胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚”，是又大又壯的鯉魚，“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴”，有富貴相；
②還有“三魚爭月’實(shí)則萬魚爭躍，元?dú)饣趾搿Ｗ鳛橐r底的萬頃波濤’更是聲勢浩浩，古風(fēng)昭昭”，“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元?dú)饣趾氲孽庺~，有氣派相。
9. ①作者圍繞“有魚”回憶故鄉(xiāng)經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚”寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。
【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。
�、傥谋径八纳⑽目傮w上志在傳承本土遺產(chǎn)，對(duì)家鄉(xiāng)的記憶成了揮之不去的印記”。文本一題目是“有魚”，作者以此為線索，寫了故鄉(xiāng)的燈會(huì)，臘月里腌制咸肉咸魚，春節(jié)掛年畫，除夕時(shí)在秤鉤掛條魚，介紹家鄉(xiāng)水多、出產(chǎn)各種魚，舊年里做“面魚”等等，回憶故鄉(xiāng)的經(jīng)歷、習(xí)俗，敘寫故鄉(xiāng)風(fēng)光，志在傳承本土遺產(chǎn)；
�、谖谋径坝终勀�，談韻致，談風(fēng)骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性”。文本一開頭寫“魚傳尺素”；說各地“有魚”的寓意，如燈會(huì)里的魚代表喜慶，年畫里的魚代表富貴等；也說傳奇，如“武王伐紂，過黃河時(shí)，一條白魚跳進(jìn)船艙”；說境界，如莊子筆下的北冥魚。在精微處看智慧，在總體上見心性；
�、畚谋径爸穹暹�由物及人，由人及人境與人生……于字里行間重申功夫在詩外’（陸游語）的文學(xué)觀”。作者從“有魚”寫到“有人”，如燈會(huì)中由燈到“一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗”；寫武王伐紂時(shí)躍上船的白魚，寫到孔子給兒子起名叫“鯉”；寫到人的愿望與哲思，如“年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取家有余慶’的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望”，體現(xiàn)了“功夫在詩外”的文學(xué)觀。
10. BDG【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時(shí)伯夷卻沒參與。
“及武王一奮”作時(shí)間狀語，其后斷開，選B；“太公相之”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，選D；“遂出元元于涂炭之中”省略主語“武王”，“于涂炭之中”介詞短語作狀語，修飾“出”，其后斷開，選G。
11. B【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。忠實(shí)，專一；/病重。句意：是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。/劉氏的病情在一天天加重。B.錯(cuò)誤。怨恨；/困苦疲勞。詞義不相同。/句意：天下人誰不怨恨紂王呢？/所以都非常困苦而且疲乏。C.正確。都是“消滅”的意思。句意：想要消滅商紂的心情。/大臣無罪而全家被殺的有幾十家。D.正確。輔佐；/偏指一方，指代“姥”或“她”。句意：在太公輔佐下終于完成。/好好地服侍老人家。
12. D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
“否定了孔子、孟子二人認(rèn)為伯夷為追求仁’而餓死的說法”錯(cuò)誤，原文“夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。孔孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號(hào)為圣人耳”可知，王安石引用孔子、孟子的觀點(diǎn)是為了證明自己的論點(diǎn)。
13. （1）雖然這樣，如果沒有這兩個(gè)人，亂臣賊子在后世就會(huì)接連出現(xiàn)。
（2）唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，他的功業(yè)難道比姜太公少嗎？
【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
�。�1）“雖然”，雖然這樣；“微”，如果；“接跡”，接連出現(xiàn)。
�。�2）“使”，假使；“及”，趕上，來得及；“烈”，功業(yè)。
14. ①伯夷特別怨恨紂王；②伯夷未能趕上助武王伐紂；③伯夷尊奉“仁”。
【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息能力。
原文“夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜�，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也”可知，伯夷特別怨恨紂王；
原文“自海濱而趨文王之都，計(jì)亦數(shù)千里之遠(yuǎn)，豈伯夷欲歸西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑來而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？”可知，伯夷未能趕上助武王伐紂；
原文“伯夷固不事不仁之紂，以待仁而后出”可知，伯夷尊奉“仁”。
【參考譯文】
材料一：
當(dāng)殷商要滅亡而周要興盛時(shí)，微子這樣的賢人都抱著祭祀的器具離開殷商。武王、周公是圣人，率領(lǐng)天下的賢士和諸侯前去進(jìn)攻殷商，未曾聽說有人批評(píng)過他們。獨(dú)有伯夷、叔齊認(rèn)為他們不該。殷商滅亡后，天下承認(rèn)周為宗主國，伯夷、叔齊二人獨(dú)認(rèn)為吃周的糧食是羞恥的，即使餓死也不后悔。由此說來，他這樣做難道是要博取什么嗎？是因?yàn)橹覍?shí)地相信自己的道并且清楚知道自己罷了。
現(xiàn)今的所謂讀書人，當(dāng)有一人稱譽(yù)他，自以為該得到更高的贊譽(yù)。有一人不滿他，自以為別人的話未盡正確。他可以獨(dú)自批評(píng)圣人而自以為是到如此的地步。圣人的行事是萬世的標(biāo)準(zhǔn)啊。所以我認(rèn)為，好像伯夷這樣的人，是立身行事獨(dú)特，窮盡天地，經(jīng)歷萬世也不會(huì)回頭的人啊。雖然這樣，如果沒有他們二人，亂臣賊子便會(huì)接連不斷地出現(xiàn)在后來的世代了。
材料二：
伯夷，古代論述他的有孔子和孟子�？鬃用献佣颊J(rèn)為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不忍屈心侍奉，來求得他的仁義，甘心受餓，退避隱居，不肯自己降低自己去受污辱，等待天下政治清明，從而有了圣人的稱號(hào)。然而，司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂時(shí)，伯夷敲著馬進(jìn)諫，天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅(jiān)持道義不吃周的糧食，而做《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個(gè)說法，也為他寫了篇《伯夷頌》，認(rèn)為沒有伯夷叔齊這兩個(gè)人，亂臣賊子會(huì)接連不斷地出現(xiàn)于后世。這是非常不正確的。
商朝衰落，紂王因不仁殘害天下人，天下人誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說西伯侯善于奉養(yǎng)老人，就打算歸附他。在這個(gè)時(shí)候，想要消滅商紂的心情，他們二人會(huì)有什么不同嗎？等到武王起事，姜太公輔佐他，于是就把黎民百姓從水火中拯救出來，這時(shí)伯夷卻沒參與，這是為什么呢？原來伯夷、呂尚都是當(dāng)時(shí)德重年高的人，八十多歲了，年事已高。從海邊趕到文王的邦都，算起來也有幾千里遠(yuǎn)，從文王興起，到武王時(shí)代，也要有幾十年的時(shí)間，難道伯夷想歸附西伯侯愿望沒等實(shí)現(xiàn)，就死在渤海邊了嗎？或許死在奔赴西伯的道路上了？也許到了文王的邦都卻沒有等到武王的時(shí)代就死了嗎？根據(jù)這種分析推論，也不會(huì)有像司馬遷所說的伯夷“叩馬而諫”這種說法成立的道理。
況且武王向天下人倡導(dǎo)大義，在太公輔佐下終于完成，可唯獨(dú)他不認(rèn)為是正義的，難道這個(gè)人會(huì)是伯夷嗎？天下的政道有兩種，仁義的和不仁義的。商紂為王，不仁義；武王為王，仁義。伯夷堅(jiān)持不侍奉不仁義的商紂而等待仁義的君王，后來出現(xiàn)了仁義的武王，又不侍奉他，那么伯夷是想把自己處于何種境地呢？所以我說：古圣先賢說得清清楚楚明明白白，可是后世人持有偏見靠自己的見識(shí)把事情搞得失去本來面目。唉，假使伯夷不死，趕上武王的時(shí)代，建功立業(yè)的又哪會(huì)僅僅是姜太公呢！
15. B【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。
“觀賞到”錯(cuò)誤，這兩句為想象的內(nèi)容，并非實(shí)景觀察。
16. 示例一：贊同“彩雛”指人才。詩人寫桂樹早晚會(huì)長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，以此祝愿令狐楚能筑巢引鳳，吸引人才。
示例二：贊同“彩雛”指令狐楚的兒子。詩人寫桂樹早晚會(huì)長得像梧竹一樣，能引來“彩雛”，借此設(shè)想令狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，贊美他教子有方。
【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌相關(guān)內(nèi)容分析意象含義的能力。
首先表明贊同哪種觀點(diǎn)，然后綜合考慮詩篇背景和意境，結(jié)合尾聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行具體分析。本題為開放性試題，能自圓其說即可。
將彩雛理解為人才更合理，這里的“放”為釋放或者放出人才的意思，令狐楚時(shí)任節(jié)度使，“栽桂樹”則為吸引人才，與政府培養(yǎng)和選拔人才的政策相符合。
“彩雛”指的是令狐楚在朝為官的兒子。盡管“彩雛”一詞常常用來比喻人才，但在這首詩中，考慮到令狐楚的身份和時(shí)代背景，更可能是指他的兒子。首先，令狐楚作為當(dāng)時(shí)的節(jié)度使，其子在官場上很可能也有不俗的表現(xiàn)。彩雛在此可被解讀為有前途、有才華的官員后代，他們像彩雀一樣在政治舞臺(tái)上展翅高飛。其次，尾聯(lián)“九霄還放彩雛來”，表達(dá)了一種令人期待的意味，期待狐楚的兒子衣錦還鄉(xiāng)，更貼合令狐楚這位官員的家庭背景。
17. （1）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能 （2）一人之心，千萬人之心也 （3）昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家/羈鳥戀舊林，池魚思故淵/江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜/下臨深潭，微風(fēng)鼓浪/積水成淵，蛟龍生焉/據(jù)億丈之城，臨不測之淵
18. C【18題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語語境義的能力。
文中加點(diǎn)處的“心思”指智慧、才思。
A．指心事。B．指心情。C．指智慧、才思。D．指心神、精力。
19. 示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。
【19題詳解】本題考查學(xué)生古詩詞積累的能力。
由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩人對(duì)朝代更替的感受，并結(jié)合詩句說明理由。
如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關(guān)于“金陵懷古”的詩句還有：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……
20. 連續(xù)運(yùn)用短句，節(jié)奏明快，渲染了熱鬧的場景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。
【20題詳解】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。
逗號(hào)的基本作用是表示語氣的停頓，它有表現(xiàn)較長時(shí)間停頓的效果。
“現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著”使用了逗號(hào)，將幾個(gè)短語分隔開，連續(xù)運(yùn)用短句，使語言表達(dá)節(jié)奏分明、活潑靈動(dòng)，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，語言表達(dá)極富情趣，渲染了熱鬧的場景，形象地表現(xiàn)了游人歡快的心情。
21. ①漢字構(gòu)形中的民俗基因 ②通過義符來呈現(xiàn) ③搶婚往往在黃昏時(shí)分
【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。
�、俅颂帪榭偨Y(jié)句，前文闡述漢字的構(gòu)形留下了民俗基因的印記，后文為漢字中民俗基因的具體呈現(xiàn)，可填“漢字構(gòu)形中的民俗基因”。
②文段對(duì)應(yīng)前文的三類基因中的“義符”，且前后文都提到義符，故可填“通過義符來呈現(xiàn)”。
�、鄞颂幊猩蠁⑾�，前文提到搶婚習(xí)俗，后文說“婚”的音義來源于黃昏的“昏”，可知搶婚時(shí)間是黃昏，可填“搶婚往往在黃昏時(shí)分”。
22. 示例一：美，由羊大會(huì)意而成，蘊(yùn)含了古人的飲食習(xí)俗。
示例二：男，由田力會(huì)意而成，指男子在田里用力勞作，蘊(yùn)含古代男子“主田間勞作”的習(xí)俗。
示例三：社，從示從土，蘊(yùn)含古代農(nóng)耕社會(huì)對(duì)土地崇敬的習(xí)俗。
示例四：財(cái)，從貝才聲，義符“貝”蘊(yùn)含古代以貝殼作為貨幣的習(xí)俗。
【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之分析漢字構(gòu)形及蘊(yùn)含的習(xí)俗的能力。
認(rèn)真觀察所給漢字，從形象角度分析構(gòu)形，再結(jié)合義符和聲符闡述習(xí)俗。
如第一個(gè)字，其由“羊”“大”構(gòu)成，古人有“羊大為美”之說，據(jù)此闡述習(xí)俗，可談飲食，可說外型。其他都按照此思路分析即可。
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