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最新小學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》高頻考點(diǎn)
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以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵
學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生在教育教學(xué)活動中的性質(zhì)、地位、特征和具體實(shí)踐活動的基本看法與認(rèn)識。學(xué)生觀在具體的教育實(shí)踐活動中支配著教育者的行為，決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生關(guān)系)，教育者的教育活動是在一定的思想認(rèn)識基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認(rèn)識的核心就是學(xué)生觀�？茖W(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生關(guān)系，有助于地開展教學(xué)實(shí)踐，取得理想的教育效果。
1.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體
以人為本的學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動的主體地位，注重學(xué)生的主體性需求，關(guān)注學(xué)生的全面成長，把學(xué)生真正的當(dāng)做“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自主意識，不以教師的個(gè)人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律開展具體的教育教學(xué)活動。
(1)學(xué)生在教育活動中處于主體地位素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中是認(rèn)識的主體、時(shí)間的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。
(2)學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移學(xué)生作為個(gè)體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識的過程并非簡單的被動接受知識，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。
(3)學(xué)生在教育活動中具有主體的需求與責(zé)權(quán)學(xué)生的主體性的根源在于個(gè)體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一。學(xué)生是認(rèn)識世界和改造世界獨(dú)立的主體，在教育教學(xué)活動中，具有學(xué)習(xí)的自主需求和動力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。
2.學(xué)生是發(fā)展的人
學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動的相互作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果，學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。
(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心特征。
(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃芤匀藶楸镜膶W(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看做是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行形成性評價(jià)。
3.學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人以人為本的學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個(gè)整體來全面看待，而且要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和個(gè)性化成長。以人為本的學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。
(1)人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)
人的全面發(fā)展不等于各個(gè)方面的平均化發(fā)展，教育活動涉及到德、智、體、美、勞等諸多方面與內(nèi)容。人的全面發(fā)展思想，要求每個(gè)受教育者作為一個(gè)獨(dú)立而完整的個(gè)體，各個(gè)方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時(shí)也要承認(rèn)人的各個(gè)方面發(fā)展水平具有一定差異性，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)方面的發(fā)展指標(biāo)。
(2)學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念
教育的生機(jī)和活力，在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。
小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)
1.小學(xué)生感知覺發(fā)展的特點(diǎn)
隨著年齡的增長，小學(xué)生在教學(xué)活動的影響下，感覺的隨意性、感受性不斷發(fā)展，特別是差別感受性的增長要快于絕對感受性的增長。
小學(xué)生知覺的發(fā)展主要表現(xiàn)在形狀知覺、方位知覺和距離知覺三個(gè)方面的發(fā)展。
首先，在形狀知覺方面，小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)容易疏忽客體的“形狀”特性，而會更多地注視客體的其他特征。所以經(jīng)常會出現(xiàn)在寫字時(shí)有左右、上下顛倒的錯(cuò)誤。之后隨著年齡的增長，辨別形狀的正確率會逐漸提高。
其次，在方位知覺方面，隨著年齡的增長，孩子們對位置和方向會有更清晰的知覺，左右方位和空間知覺都有很好的發(fā)展。
再次，在距離知覺方面，小學(xué)生對空間環(huán)境中對象間較近的距離可以確定，對較遠(yuǎn)的空間距離則往往混淆不清。這說明小學(xué)生的距離知覺還是比較模糊，有時(shí)候還容易混淆。
2.小學(xué)生記憶和想象發(fā)展的特點(diǎn)
小學(xué)生的記憶發(fā)展主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。
首先，小學(xué)生的有意記憶和無意記憶隨著年齡的增長而不斷發(fā)展。隨著學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣的發(fā)展，學(xué)習(xí)目的的明確，有意記憶的主導(dǎo)地位越來越顯著。
其次，從機(jī)械記憶向理解記憶發(fā)展。從機(jī)械記憶到理解記憶轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵年齡，往往與理解能力發(fā)展的關(guān)鍵年齡一致，大致在三四年級。
再次，形象記憶向抽象記憶發(fā)展。小學(xué)低年級學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)還不豐富，記憶更多與具體形象相聯(lián)系。因此，低年級學(xué)生往往表現(xiàn)為形象記憶。隨著知識的豐富、智力的發(fā)展和教育教學(xué)的不斷影響，小學(xué)生的抽象記憶能力不斷發(fā)展，并逐漸占據(jù)優(yōu)勢。
形象記憶和抽象記憶兩者相輔相成，共同構(gòu)成小學(xué)生的記憶系統(tǒng)。
小學(xué)生的思維比較發(fā)散，想象也日益豐富。小學(xué)生的想象經(jīng)常是不合邏輯的，但是能夠體現(xiàn)出孩子思維的活躍性。這也是小學(xué)生的創(chuàng)造性比更高學(xué)段孩子高的原因。低年級小學(xué)生的想象具有模仿、簡單和具體的特點(diǎn)。隨著年齡的增長，到中高年級。小學(xué)生的想象進(jìn)一步發(fā)展，知識的豐富和經(jīng)驗(yàn)的累積使他們對具體想象的依賴會越來越小，創(chuàng)造想象逐漸得以發(fā)展。
3.小學(xué)生情感的特點(diǎn)
隨著年齡的增長，小學(xué)生的情感變化更加豐富、深刻和穩(wěn)定。低年級小學(xué)生已經(jīng)能夠初步控制自己的情感，但是還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。高年級小學(xué)生情感更為穩(wěn)定，自尊以及希望獲得他人尊重的感覺越來越強(qiáng)。其中最為明顯的是道德情感的逐步發(fā)展�？傮w而言，小學(xué)生在道德發(fā)展方面。言與行基本上是一致的。但隨著年齡的增長，逐步出現(xiàn)言行不一致的現(xiàn)象。此外，在小學(xué)生的道德發(fā)展中，自覺的形成和發(fā)展占有很重要的地位，它是小學(xué)生道德知識系統(tǒng)以及相應(yīng)的行為習(xí)慣的表現(xiàn)形式，也是道德他律向道德自律發(fā)展的重要標(biāo)志。
4.小學(xué)生性格的特點(diǎn)
小學(xué)生的性格隨著年齡增長不斷發(fā)展。但其發(fā)展速度具有不平衡性。小學(xué)四年級前發(fā)展較慢，表現(xiàn)為發(fā)展的穩(wěn)定時(shí)期。四年級后發(fā)展較快，表現(xiàn)為快速發(fā)展時(shí)期。
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