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專業(yè)技術人員創(chuàng)新能力的提升試題2017（附答案）
一、判斷題：
1、道德屬于經濟基礎范疇。(×)——P1
正:道德屬于[上層建筑]范疇。
2、道德對社會經濟關系具有能動作用。(√)——P3
3、道德具有相對獨立性。(√)——P3
4、職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對象的特定性。(√)——P75
5、哲學家亞里士多德提出的“相同的人同樣對待，不同的人不同對待”是一種公正的內容原則。(×)
正:哲學家亞里士多德提出的“相同的人同樣對待，不同的人不同對待”是一種公正的[形式]原則。
9、尊重學生就必須尊重學生個性。(√)——P147
10、學生是教師的勞動對象，也是勞動成果的體現者。(√)——P148
11、教育是一門科學，也是一門藝術。(√)——P152
15、對科研過程進行倫理控制能夠防止危害人類的因素產生。(√)——P217
16、創(chuàng)新是既可以是名詞，也可以是動詞。(√)——P230
17、創(chuàng)新既是一個過程，也是一種結果。(√)——P231
18、有些創(chuàng)新是無效的，有些創(chuàng)新甚至是負效的。(√)——P231
19、發(fā)明式創(chuàng)新的前提條件是發(fā)現式創(chuàng)新。(√)——P236
20、實驗性創(chuàng)新是自發(fā)的創(chuàng)新。(×)——P237實驗性創(chuàng)新是自覺的創(chuàng)新(√)
正:[經驗性]創(chuàng)新是自發(fā)的創(chuàng)新。
21、經驗性創(chuàng)新是自覺的創(chuàng)新。(×)——P237經驗性創(chuàng)新是自發(fā)的創(chuàng)新(√)
22、工藝創(chuàng)新大多屬于突破性創(chuàng)新。(×)——P239
正:工藝創(chuàng)新大多屬于[漸進性]創(chuàng)新。
23、《大趨勢》一書的作者是奈斯比特。(√)——P240
24、第四次浪潮是由托夫勒提出的。(×)——P242
正:第四次浪潮是由[梅納德]提出的。
25、知道是什么的知識稱為歸類知識。(√)——P243
26、知道是誰的知識稱為沉默知識。(√)——P243
27、在知識經濟時代，物質是核心生產要素。(×)——P244
正:在知識經濟時代，[知識]是核心生產要素。
28、經濟增長是一個創(chuàng)新—擴散過程。(×)——P247
正:經濟增長是一個[創(chuàng)新—擴散—再創(chuàng)新]過程。
29、知識經濟就是創(chuàng)新經濟。(√)——P247
30、問題是創(chuàng)新的起點。(√)——P250
31、問題來源于鉆研精神。(×)——P252
正:問題來源于[想象與質質疑]。
32、問題是一個系統。(√)——P253
33、創(chuàng)新必須擺脫慣性思維的束縛。(√)——P262
34、慣性思維對人類是有害的。(×)——P263
35、解決問題的第一步是思考。(×)——P267
正:解決問題的第一步是[想象]。
36、想象越超脫，越富有創(chuàng)新價值，但包含的謬誤也越多。(√)——P274
37、知識與創(chuàng)新能力是統一的，沒有矛盾的。(×)——P278
正:知識與創(chuàng)新能力[之間其實是一對矛盾]。
38、思維定勢在一定情況是必要的。(√)——P288
39、系統思維是一種模式思維。(√)——P294
40、堅持系統思維必須堅持整體性的原則。(√)——P295
41、辯證思維執(zhí)行的是一套靜態(tài)思維法則。(×)——P297
正:辯證思維執(zhí)行的是一套[動態(tài)]思維法則。
42、按思維的內容可把創(chuàng)造性思維分為發(fā)散式思維和收斂式思維。(×)——P303
正:按思維的[形式]可把創(chuàng)造性思維分為發(fā)散式思維和收斂式思維。
43、靈感思維是一種帶有突發(fā)性，自覺性的一種創(chuàng)造性思維活動。(×)——P308
正:靈感思維是一種帶有突發(fā)性，[非自覺性]的一種創(chuàng)造性思維活動。
44、發(fā)散式思維又稱擴散式思維。(√)——P311
45、列舉事物的缺點是一種縱向思維法。(×)——P312
正:列舉事物的缺點是一種[橫向]思維法。
46、收斂式思維又稱聚合思維。(√)——P317
47、決策思維的一條重要原則就是只有一個方案時不能決策。(√)——P329
48、理論創(chuàng)新的實質是解放思想、實事求是。(√)——P334
理論創(chuàng)新的關鍵是勇于和善于探索。(√)——P334
49、理論創(chuàng)新是人的自然屬性最高體現。(×)——P335
正:理論創(chuàng)新是人的本質屬性最高體現。
50、理論創(chuàng)新是一種改造世界的活動。(√)——P338
51、理論創(chuàng)新是一個由低到高、由少到多、由局部到整體發(fā)展過程。(√)P400
52、科技創(chuàng)新具有必然性和偶然性。(√)——P373
53、科學實驗具有使研究對象趨于復雜化的作用。(×)——P378
正:科學實驗具有使研究對象趨于[簡單化]的作用。
54、想象的內容是虛構。(×)——P274
正:想象的內容是[理性思維]。
55、管理創(chuàng)新的過程既有知識密集型的也有資金密集型的。(×)——P387
正:管理創(chuàng)新的過程是[知識密集型的]。
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56、管理創(chuàng)新具有社會性。(√)——P388
57、金字塔組織形式包括直線制和直線職能制兩種。(×)——P
正:金字塔組織形式包括[直線制、直線職能制和事業(yè)部制]。
58、事業(yè)部制組織的主要特征是權利下放。(√)——P401
59、知識經濟對組織結構的要求是組織結構趨向層次化。(×)——P402、403
正:知識經濟對組織結構的要求是組織結構趨向[扁平化]。
60、改變心智模式是學習型組織五項修煉的核心。(×)——P407
正:[系統思考]是學習型組織五項修煉的核心。
二、簡單題
第一題、什么是道德?它由哪些要素構成?有哪些特點?其作用方式是怎樣的?
答：道德的含義
道德是以一種特定形式調整個人與社會之間關系的行為規(guī)范的總和以及與此相應的行為活動。 也可以用教材上的另一種概括：“道德是指在一定經濟基礎之上產生和形成的，依據社會輿論、內心信念、傳統習慣和教育力量維系，以善惡榮辱為標準，評價人與人、人與社會之間關系的態(tài)度和行為，它是調整人們相互關系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。”
三層含義：
(1)道德是由一定社會關系所決定的思想關系。
(2)道德是人類精神的自律。
(3)道德是社會中各種道德現象的總和。
道德的構成：
科學研究的成果表明：道德由知、情、意、行四個要素構成。
道德構成的特點：
第一個特點，道德是一個歷史范疇。道德是隨著社會的發(fā)展而不斷變化的歷史范疇和動態(tài)體系。
第二個特點，道德對社會經濟具有能動的推動作用。
第三個特點，道德具有相對的獨立性。
第四個特點，道德在階級社會具有階級性。
第五個特點，道德具有多層次性。
第六個特點，道德具有廣泛的社會性。
道德的作用方式：
(1)通過輿論的褒揚和貶斥引導人們的社會行為。
(2)通過傳統習慣的`力量規(guī)范人的行為。
(3)通過人們的內心信念發(fā)揮作用。
第二題、什么是公德?它的內容有哪些?
公德的含義：
社會公德是指一個社會全體成員為了維護社會正常的生活、工作秩序與環(huán)境，而要共同遵守的最簡單最起碼的道德準則和要求。
在我國現代社會中，社會公德的主要內容為：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。
1、文明禮貌
文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統，是人們在日常人際交往中應當共同遵守的道德準則。在人們的互相交往中，和悅的語氣、親切的稱呼、誠摯的態(tài)度等等，是相互尊重、友好的表現。
2、助人為樂
當一個人身處困境時，大家樂于相助，把別人的困難當作自己的困難，給予熱情和真誠的幫助與關懷，這就是助人為樂。
具體來說應做到：一是“我為人人”。每個人都應該從乘車讓座、幫助殘疾人過馬路等小事做起，養(yǎng)成關心他人的習慣。二是“遇難相幫”。天有不測風云，人有旦夕禍福。當他人發(fā)生不幸、出現困難時，熱情幫助，為其分憂解難。三是“見危相救”。
3、愛護公物
公共財物包括一切公共場所的設施，它們是提高人民生活水平，使大家享有各種服務和便利的物質保證。每個公民都應該自覺遵守社會公德，愛護公共財物。一要愛護本單位的公物，做到公私分明，不占用公家的財物，不化公為私。二要愛護公共設施，還要包括保護文物古跡，使其為更多的人服務。
4、保護環(huán)境
環(huán)境問題，是當前國際社會普遍關注的熱點問題。能不能有效地保護環(huán)境，關系到每個公民的生活質量和切身利益，關系到人們的安居樂業(yè)，關系到我們的子孫后代能否持續(xù)發(fā)展。保護環(huán)境，就是保護我們自己。
5、遵紀守法
對一個公民來說，是否自覺維護公共場所秩序，紀律觀念、法制意識強不強，體現著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保護社會健康、有序發(fā)展的基礎。
首先要學習與自己工作、生活密切相關的法律、法規(guī)知識。
其次要守法。第三要護法。
第三題、什么是職業(yè)道德?它有哪些特點?主要內容是什么?
職業(yè)道德的含義：
所謂職業(yè)道德就是適應各種職業(yè)的要求而必然產生的道德規(guī)范，是社會占主導地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現，是人們在履行本職工作過程中所應遵循的行為規(guī)范和準則的總和。
職業(yè)道德的特點：
專業(yè)性和特定性(范圍和對象上)
穩(wěn)定性和繼承性(內容和結構上)
靈活性和多樣性(形式和方法上)
自覺性和實踐性(實現方式上)
職業(yè)道德的主要內容：
愛崗敬業(yè)
誠實守信
辦事公道
服務群眾
奉獻社會
第四題、聯系實際談談教師職業(yè)道德的功能和特點。
職業(yè)道德的功能：
1.教師道德的調節(jié)功能。
調節(jié)教師與教育事業(yè)的關系。
調節(jié)教師與學生的關系。
調節(jié)教師與其他方面的人際關系。
2.教師道德對社會文明的促進功能。
職業(yè)道德的特點：
1.教師職業(yè)道德意識的自覺性。
2.教師職業(yè)道德行為的示范性。
3.教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠性。
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第五題、試述理論創(chuàng)新的原則、特征和作用。
答：理論創(chuàng)新的原則：
1、理論聯系實際的原則。
2、科學性原則。
3、先進性原則。
4、實踐性原則。
5、系統性原則。
6、開放性原則
理論創(chuàng)新的特征：
1、繼承性。
2、斗爭性。
3、時代性。
4、加速性
理論創(chuàng)新的作用：
1、理論創(chuàng)新是引導社會前進的強大力量
2、理論創(chuàng)新對人類社會的發(fā)展和進步具有指導作用
3、理論創(chuàng)新對人類文化的發(fā)展具有促進作用
4、理論創(chuàng)新增強了人類的認知能力
第六題、結合實際談談如何形成系統思考的思維方式?
答：
1、作為教師的我對系統思考的認識：
系統思考所要訓練的是一種在動態(tài)過程中整體的搭配能力。系統思考是要求人們轉變自己習以為常的思維習慣，用系統的觀點看待組織的發(fā)展。系統思考引導人們從看局部到縱觀整體，從看事物的表面到洞察其變化背后的結構，以及從靜態(tài)的分析到認識各種因素的相互影響，進而尋找一種動態(tài)的平衡;從自己身上、自己的行為中查找問題的原因。
2、作為工作剛十年的青年教師，應注重自己的專業(yè)成長。在教育教學實踐中對自己教育教學理念和思維方式進行反思，形成自己的教學風格，進而形成系統的教育思想體系和教育實踐操作模式。在實際工作中注重對自己的系統思考的訓練形成良好的系統思考的思維方式。
3、在日常教學中，以追求學生全面和諧發(fā)展為目標，站在教育的原初意義上來思考教育的終極問題(人的思維方式)，充分考慮教學的多樣性、復雜性、特異性、靈活性、開放性、生成性、選擇性和時代性，不斷充實自己，提高自己。
4、注重對自己教學的反思。反思自己的教育思維方式，實際上就是反思自己理念的存在和表現形式。對自己教育教學思維方式進行反思，要擺脫教育教學中單一性的、封閉性的和客觀性的思維方式，從而形成復雜性的、開放性的和主體性的.思維方式。讓自己具有系統的思維方式，學會自我超越。教育思想觀點的形成、某種教育理論體系的構造和教育實踐操作模式和教學風格的形成是其標志。
第七題、簡述科技創(chuàng)新的概念、特征及其一般過程。
科技創(chuàng)新的概念：
科技創(chuàng)新是指人們根據生產實踐和自然科學原理所創(chuàng)造和發(fā)明的全新的各中生產、生活的技能和手段，對人類社會的生產發(fā)展起到了一種全新的推動作用。
科技創(chuàng)新的特征：
一、創(chuàng)新投入高，國家的研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上。
二、科技進步貢獻率高達70%以上。
三、科技創(chuàng)新能力強，國家的對外技術依存度指標通常在30%以下。
科技創(chuàng)新的一般過程：
(一)加速觀念轉變，明確科技創(chuàng)新的總體思路
(二)加強人才建設，奠定科技創(chuàng)新的堅實基礎
(三)加大企業(yè)創(chuàng)新，開辟科技創(chuàng)新的前沿陣地
(四)加快體制完善，營造科技創(chuàng)新的良好環(huán)境
談如何提高科技創(chuàng)新能力?
答：作為教師，我們應該如何提高科技創(chuàng)新能力呢。筆者結合自己的實際，談談一些感悟，以起到拋磚引玉的作用。
一、作為教師，要具有科技創(chuàng)新的意識
意識是人腦的機能，是人腦對客觀事物的反映。創(chuàng)新意識，是指人有目的創(chuàng)立或創(chuàng)新事物的精神，它是指舊事物在不適應新時代要求的情況下所產生的一種革新并揚棄舊事物的思維過程。教師的創(chuàng)新意識是教師在教育教學工作中，為培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新性人才而執(zhí)著追求的永不滿足于現狀的探索精神。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。因為觀念先于行動，沒有正確的意識，就不會有正確的行動。教師如果沒有創(chuàng)新意識，就不可能產生創(chuàng)新的需要與動機，也就不會有創(chuàng)新的教育活動。強化與培養(yǎng)教師的創(chuàng)新意識，不僅在于提高教師的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，更重要的在于通過教師強烈的創(chuàng)新意識，感染與培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。沒有創(chuàng)新意識，牛頓定律怕不會誕生;沒有創(chuàng)新意識，愛迪生也許只有“第一只小板凳”;沒有創(chuàng)新意識，葉圣陶怕不會成為受世人敬仰的教育大師;沒有創(chuàng)新意識，上海飛虹路小學生彭玉珍的“助滴器”、中學生杜冰蟾的“漢字全息碼”就不會問世。
二、作為教師，要不斷更新教育觀念。
新型的教育觀念要以弘揚學生的主體意識、促進學生個性和諧發(fā)展為宗旨，以教會學生學習、培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力為核心目標的。要實現這樣的目標，師生之間的關系就應該是和諧、民主、平等的。為師之道應該是“關愛為本、友情至上、共同發(fā)展”。教師和學生之間當“互相尊重”、“互相理解”、“互相信任”。
教師就必須轉變觀念、認真“洗腦”，當清醒地認識到：學生不是盛裝知識的容器，而是有血有肉、充滿智慧和活力、富于想象的情感的活生生的人。因此，每個教育者不僅要給學生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生具有豐富的情感和優(yōu)良的品格。教育的根本任務就是“促進學生的發(fā)展”，“離開了學生的個體性的發(fā)展，教育就失去了依托和生命力”。要特別關注后進生的創(chuàng)新潛能。學生是有獨立個性的人，正如蘇霍姆斯基所說：“有300名學生就會有300種不同的興趣和愛好。”所以教育者就應當從學生的個性出發(fā)，因材施教，為每個學生的發(fā)展提供有利的條件。這就要求教師有個性、教學內容有個性、教學方法有個性。
三、作為教師，要改進教學方法與手段
教學要創(chuàng)新，教師還必須努力改進教學方法，選用最恰當的手段進行課堂教學。在創(chuàng)新教育背景下的教育教學方法的優(yōu)化組合。任何單一的教學方法都會有它的弊端，并且會顯得單調而乏味。而多種教學方法的組合，可以揚長避短，充分利用各種精華的一面，從而達到最佳效果。
積極利用現代化的教學手段也是推動學生創(chuàng)新能力發(fā)展的有效途徑。通過聲音、圖像等多種表現方式，使學生能對知識的掌握更透徹、更形象、有利于激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新激情。
從某種意義上說，只有創(chuàng)新型的教師才能實施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)創(chuàng)新型的學生。因此，教師自身必須具備較強的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。只有這樣，教師才能從自己的創(chuàng)新實踐中發(fā)現創(chuàng)新能力形成發(fā)展的規(guī)律，為創(chuàng)新教育提供最直接、最深刻的體驗，從而在教學過程中，自覺地將知識傳播與創(chuàng)新思維結合起來，發(fā)現學生的創(chuàng)新潛能，捕捉學生創(chuàng)新思維的閃光點，多層次、多角度地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
總而言之，教師必須從意識、觀念、方法手段等方方面面認認真真地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力，這樣才能成為受學生尊重的教師，才能成為無愧于創(chuàng)新時代的人民教師。
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