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中級(jí)社會(huì)工作者考點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系
導(dǎo)語：關(guān)于人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系你知道分別是什么嗎?下面是百分網(wǎng)小編整理的相關(guān)考試知識(shí)，本考點(diǎn)在本章中出題的概率相對(duì)較少，僅在2014年有考題出現(xiàn)。本考點(diǎn)要求考生熟記并理解人類行為與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。
(1)人的行為要適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
(2)社會(huì)環(huán)境影響人的行為。
(3)社會(huì)環(huán)境和生物遺傳共同對(duì)人類行為產(chǎn)生影響。
(4)人類行為能夠改變社會(huì)環(huán)境。
(5)人類行為與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的非平衡性。
考點(diǎn)：人類行為與社會(huì)環(huán)境的理論基礎(chǔ)
本考點(diǎn)是本章最重要、信息量最大、抽象概念最多的考點(diǎn)，在2008年至2015年考題中都有出現(xiàn)�？忌趥淇紩r(shí)要重點(diǎn)掌握埃里克森的人類發(fā)展8階段論、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展4階段論、科爾伯格的道德發(fā)展3水平6階段論。在考試中.一般都是通過實(shí)際情境的模擬來讓考生判斷其屬于何種狀態(tài)、處于何種發(fā)展階段的。
1.人類行為的生物學(xué)理論
(1)生物進(jìn)化理論與進(jìn)化心理學(xué)
①生物進(jìn)化理論。是解釋生物由無生命到有生命，由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜逐步演變過程的學(xué)說。
�、谶M(jìn)化心理學(xué)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類的心理就是一整套信息處理的裝置,這些裝置是由自然選擇而形成的。其目的是處理我們祖先在狩獵等生存過程中所遇到的適應(yīng)問題。
(2)基因理論
①基因的特點(diǎn)：遺傳基因是指攜帶遺傳信息的DNA序列，是控制個(gè)體生命性狀的基本遺傳單位。
②四種遺傳異常：單一基因遺傳;多重因素遺傳;染色體錯(cuò)亂;環(huán)境引起的遺傳異常。
2.人類行為的心理學(xué)理論
(1)弗洛伊德的精神分析理論
弗洛伊德認(rèn)為，人格的發(fā)展主要是本能的發(fā)展，本能的根源在于身體的緊張狀態(tài)，多集中在身體的某些部位，這些部位稱為動(dòng)欲區(qū)。動(dòng)欲區(qū)在發(fā)展的早期是不斷變化的，首先是口腔，其次是肛門，然后是生殖器。據(jù)此，他將人格發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期，即口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖期。每個(gè)時(shí)期都有與性有關(guān)的特殊矛盾沖突，人格的差異與個(gè)人早期發(fā)展中性沖突解決的方式有關(guān)。如果某一時(shí)期的矛盾沒有順利解決，性的需求沒有滿足或過度滿足，兒童就會(huì)在以后保持這個(gè)時(shí)期的某些行為，即“停滯現(xiàn)象”。“停滯”與“退行”是緊密聯(lián)系的。所謂“退行”是指當(dāng)個(gè)人受到挫折或焦慮時(shí)，他就會(huì)返回到早期發(fā)展階段，出現(xiàn)幼稚行為，如哭泣、抽煙、酗酒等。一個(gè)人一旦發(fā)生退行現(xiàn)象，他總是倒退到他曾停滯的那個(gè)發(fā)展階段。
(2)埃里克森的人類發(fā)展階段論
(3)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論
皮亞杰通過對(duì)兒童行為的觀察以及實(shí)驗(yàn)研究，提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，又稱發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，包括感知運(yùn)動(dòng)期(從出生到2歲)、前運(yùn)算期(2～7歲)、具體運(yùn)算期(7～12歲)和形式運(yùn)算期(12歲以上)。在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童主要是靠感覺和動(dòng)作來認(rèn)識(shí)周圍世界的;在前運(yùn)算階段，兒童能夠憑借語言和各種示意手段來表征事物;在具體運(yùn)算階段，兒童在一定程度上可作出推論;在形式運(yùn)算階段，兒童能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算。
每一階段的兒童對(duì)世界及各種物質(zhì)間關(guān)系都有新的認(rèn)識(shí)，每個(gè)發(fā)展階段都是在前一階段上的質(zhì)變，也是后一發(fā)展階段的基礎(chǔ)。皮亞杰認(rèn)為，在各個(gè)發(fā)展階段，個(gè)體主要運(yùn)用圖式、同化和順應(yīng)三種原則來認(rèn)識(shí)世界。
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