漢章帝元和二年，張禹調(diào)任兗州刺吏，也有清廉公正的口碑。元和三年，升為下邳國相。徐縣北部邊界有個蒲陽坡，附近有許多良田，可是都淤塞荒廢。沒有人修整。張禹帶領(lǐng)百姓修建水閘，疏通溝渠，引水灌溉，于是開墾出幾百頃常年耕種的水田。勸勵率領(lǐng)官吏和百姓，供給他們種子，并親自參加勞動，于是田地大豐收。鄰近郡縣貧窮的人，投靠張禹的有一千多戶。屋子一棟接一棟，蒲陽坡的下面成了一個城鎮(zhèn)。后來一年多，開墾的田地達(dá)一千多頃，老百姓解決了溫飽，能自給自足。功曹戴閏，是前太尉的屬官，權(quán)勢可使郡內(nèi)震動，對張禹有小的責(zé)斥，張禹命令他主動到徐縣的獄中去，然后依法治他的罪。自長史以下的官吏，沒有不感到震驚收斂的。
永元十五年，漢和帝南巡祠園廟，張禹憑借太尉兼衛(wèi)尉的身份留守。張禹聽說皇上準(zhǔn)備到江陵，他認(rèn)為不應(yīng)該冒險到遠(yuǎn)地去。張禹用驛馬送去勸諫的奏章�；噬舷略t回復(fù)說：“巡視祠園廟已經(jīng)完成，準(zhǔn)備到南方祭祀長江，恰好得到你的秦章，臨近漢水馬上回來了。”等到和帝回來以后，張禹憑借這得到了皇上特別的賞賜。
延平元年，張禹升為太傅，總領(lǐng)尚書事務(wù)。鄧太后因?yàn)闅懙勰暧�，想讓重要職位的大臣居住在皇宮中，于是下詔讓張禹住在宮中。賜給帷帳和被褥，讓太官每天早晚送飯，五天回一次家。每次朝見，太后特別贊賞張禹，不與三公同席(獨(dú)坐一席)。等到安帝即位后，多次上書請求告老還鄉(xiāng)。
永初元年，憑借尊立天子的功勞被封為安鄉(xiāng)侯，食邑一千二百戶。永初五年，因君臣不和，皇上用策書免去了他安鄉(xiāng)侯的爵位，永初七年，張禹死在家中。
9.(1)漁舟唱晚 聲斷衡陽之浦 (2)弟子不必不如師 師不必賢于弟子 聞道有先后 術(shù)業(yè)有專攻 (3)多情自古傷離別 楊柳岸曉風(fēng)殘月
10.一座 仿制
第十八天
1.B(A倜、悌同音，C“對峙”的“峙”與其余三字讀音不同，D四字讀音完全相同)
2.A.(“反饋”指信息、反映等返回，“反映”指把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門;“編撰”重在撰寫，“編纂”重在編輯;“制約”指甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物制約，“限制”指規(guī)定范圍，不許超過)
3.B(A項(xiàng)“水落石出”比喻事情的真相完全暴露出來，可以改為“一清二楚”。C項(xiàng)“舞文弄墨”指玩弄文辭，耍弄筆桿，含貶義，不合文意;D項(xiàng)“趨之若鶩”指追逐壞事情。)
4.D(A句式雜糅，刪去“聽了”，或改成“我深受啟發(fā)教育”;B語序不當(dāng)，應(yīng)改為“不僅是今天每一個應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的，尤其更值得科技工作者學(xué)習(xí)。”C主語殘缺。)
5.好處：通過比較引出下文。
相同：不管遷徙多遠(yuǎn)，都要溯源尋根。
不同：①鮭魚的回歸只是一種生命的本能(或：那是生命本能的根源感)
②人的回歸是指精神上的回溯 ，通過歷史、藝文、習(xí)俗、生活記憶等在文化上尋根溯源。(或：人的回歸是指人的心靈，回溯時間長流，讓精神歸本還源)
6.人類通過祖國的文字(或：母語)、故土的山川(或：風(fēng)景)、故鄉(xiāng)生活記憶(兒時往事、往事記憶)三個方面尋根溯源。
7. ⑴故土文化的失落會造成人類心靈的寂寞，鄉(xiāng)愁由此而生。
⑵因?yàn)閭鹘y(tǒng)中，長江就是中華民族的一種象征，所以當(dāng)“我”置身長江后，長江所負(fù)載的各種意義(地理的、 文學(xué)的、民族文化的)都喚起了“我”的文化認(rèn)同感。
8.A E
9.(1)惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(2)浩浩乎如憑虛御風(fēng)。 飄飄乎如遺世獨(dú)立。
(3)歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。(4)采菊東籬下，悠然見南山。
10.①尼采曾把下蛋母雞的啼叫和詩人的歌唱相提并論，說都是“痛苦使然”;
�、谥袊鴤鹘y(tǒng)里有一個痛苦比快樂更能產(chǎn)生詩歌的意見;
�、勰岵蛇@個家常而生動的比喻恰恰符合這個意見。
第十九天
1.C(蹙、蹴同音，餉、饗同音，磨、摩同音)
2.B(拌—絆)
3.D ( A 與語境重復(fù)，B 應(yīng)該用“視而不見”C改用“無可非議”)
4.D(A主語殘缺。B(t即使、如果”表假設(shè)，“因而”所接分句所表述的應(yīng)該是既成事實(shí)的表結(jié)果，兩種不同關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語混合在一起，造成句式雜糅，應(yīng)將“因而”改為“仍然”，也可改為“也”。 C“創(chuàng)新能力和意識”語序不當(dāng)，應(yīng)為“創(chuàng)新意識和能力”)
5.①構(gòu)思都充分地考慮到其功能和價值。
②創(chuàng)作中都依靠想象產(chǎn)生靈感。
�、�“都以特有的語言方式來表達(dá)心情感”，或“都從特殊的方式表達(dá)對生活的理解”。
6.第一個比喻：兩者都離不開想象。
第二個比喻：想象在兩者藝術(shù)生命中的意義。或“作用”“價值”等。
7.建筑語言：表達(dá)建筑創(chuàng)意“特有語言”或：將各種建筑材料加以組合、結(jié)構(gòu)并賦于某種思想的方式(工具等)埃菲爾鐵塔語言：“炫耀著展示著大工業(yè)時代不可一世的力量。”或：“用鐵塔說出他的叛逆和希望。”長城語言：“訴說著幾千年的圍困”。
8.A、C(A.“批”建筑物意為文學(xué)家的對建筑物賞析后而進(jìn)行的創(chuàng)作C.黃土是窯洞的建筑材料，即“詞匯”而非語言。黃土構(gòu)成的富有情感意義的窯洞才是“語言”)
9、(1)捐軀赴國難 視死忽如歸(2)窮且益堅 不墜青云之志(3)西風(fēng)緊 曉來誰染霜林醉
10、如果人生是一首詩，奮斗就是欣賞，你可以從中收獲許多東西。
成功，你可以從中體驗(yàn)到喜悅和自豪。
失敗，你可以從中體驗(yàn)到痛苦和脆弱。
第二十天
1.A 〔(B掎(jī) 謬(miù) C曳(yè) D 躚 xiān)〕
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