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2017自學(xué)考試《中外建筑史》專項(xiàng)試題：名詞解釋
考生們?cè)趶?fù)習(xí)《中外建筑史》時(shí)都知道有很多的知識(shí)考點(diǎn)，以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的一份自學(xué)考試《中外建筑史》專項(xiàng)試題：名詞解釋，供參考練習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
1. 主流建筑風(fēng)格; 占主導(dǎo)地位的建筑類型和相應(yīng)的建筑型制和建筑風(fēng)格
主流建筑風(fēng)格具有獨(dú)特性、統(tǒng)一性和穩(wěn)定性三大特征
2. 吉薩金字塔群;胡夫、哈夫拉、孟卡烏拉，方錐形金字塔的代表，哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像大斯芬克斯
4. 山岳臺(tái)建筑;古代西亞，用于崇拜天體、崇拜山岳、觀測(cè)星相
6. 帕賽玻里斯;波斯帝國(guó)時(shí)期，兩個(gè)儀典大廳、后宮、財(cái)庫(kù)以“三門廳”為聯(lián)系
8. 希臘三柱式;
1、多立克柱式-比例粗壯、剛勁雄健、渾厚有力
代表著男性的陽(yáng)剛之美
2、愛(ài)奧尼柱式-比例修長(zhǎng)、精巧清秀、柔美典雅
代表著女性的陰柔之美
3、科林斯柱式-比例細(xì)長(zhǎng)、纖巧精致、高貴華麗
代表著生命的華貴之美
9. 雅典衛(wèi)城;古希臘最代表性的建筑群，幾乎影響了此后歐洲幾千年的建筑，現(xiàn)今仍是世界上最經(jīng)典的建筑群之一，位于今雅典城西南，衛(wèi)城建在一陡峭的山岡上，僅西面有一通道盤旋而上。衛(wèi)城的中心是雅典城的保護(hù)神雅典娜像，主要建筑是帕提農(nóng)神廟，伊瑞克先神廟、勝利神廟衛(wèi)城山門和衛(wèi)城中心的雅典娜帕提農(nóng)銅像。建筑群布局自由，高低錯(cuò)落，主次分明，無(wú)論是身處其間或從城下仰望，都能看到較為完整與豐富的建筑藝術(shù)形象。雅典衛(wèi)城達(dá)到了古希臘圣地建筑群，廟宇，柱式和雕刻的最高水平，也是全希臘的精神文化以及政治中心。
包括：山門、雅典娜神像、勝利神廟、帕提農(nóng)神廟、伊瑞克提翁神廟。
其建筑特點(diǎn)：
1、突破了小小城邦國(guó)家和地域的局限性，綜合了原來(lái)分別流行于大希臘和小亞西亞的多立克藝術(shù)和愛(ài)奧尼藝術(shù)。
2、自由活潑的布局方式，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則。雅典衛(wèi)城建在希臘雅典城中央的一個(gè)突起的不大的山岡上。
劇場(chǎng)會(huì)堂建筑代表：麥迦洛波里期劇場(chǎng)。
宗教建筑代表：宙斯祭壇。
集中式紀(jì)念建筑代表：獎(jiǎng)杯亭和莫索列姆陵。
市場(chǎng)敞廊建筑代表：阿爾索斯中心廣場(chǎng)。
11. 羅馬五柱式; 塔司干柱式、羅馬多立克柱式、羅馬愛(ài)奧尼柱式、科林斯柱式、混合柱式，柱式通常由柱子和檐部組成：柱子由柱頭、柱身、柱礎(chǔ)組成 羅馬塔司干柱式的柱徑與柱高的比例是1：7 1：8 1：9
12. 巴西里卡;用做法庭、商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)所會(huì)議廳大廳，平面長(zhǎng)方形，一端或兩端有半圓形龕。主體大廳被兩排柱子分成三個(gè)空間。或被四排柱子分成五個(gè)空間。中央較寬的中廳側(cè)廊窄，中廳高出其他部分，入口通常在長(zhǎng)邊，容量大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。后來(lái)成為基督教堂的基本形式。
13. 劵柱式立面 是古羅馬建筑技術(shù)上以及藝術(shù)上一大成就，由券同柱式或券同柱式中之檐部與柱子組成。支撐拱券的墻和柱子又大又重，必須裝飾，同時(shí)又必須使他們能和同時(shí)流行著的梁柱結(jié)構(gòu)的柱式建筑藝術(shù)風(fēng)格相協(xié)調(diào)，最好的辦法是用柱式去裝飾券，后來(lái)產(chǎn)生了券柱式的組合，解決了柱式與拱券的矛盾。非承重構(gòu)件也是一種裝飾，券柱式的目的是為了裝飾立面構(gòu)圖。
15. 斗獸場(chǎng)建筑;古羅馬大角斗(斗獸)場(chǎng)(公元75-80年)容納5-8萬(wàn)人
– 橢圓形、長(zhǎng)軸188米、短軸156米
– 分5個(gè)區(qū)、60排座、坡度升起62度
– 四層建筑、券柱式立面、高48.5米
– 裝飾恰當(dāng)、輪廓清晰、開(kāi)朗明快、生動(dòng)宏偉、 型制完善
– 建筑成就很高，是功能、結(jié)構(gòu)、形式的和諧與統(tǒng)一
– 開(kāi)創(chuàng)了體育建筑的先河，在體育建筑中沿用至今。
在結(jié)構(gòu)、功能和形式上三者和諧統(tǒng)一，是現(xiàn)在體育建筑的原型，下部三層采用了不同的柱式構(gòu)圖，由下向上依次為塔司干、愛(ài)奧尼、科林斯
16. 公共浴場(chǎng)建筑;古羅馬的公共浴場(chǎng)把運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、圖書(shū)館、音樂(lè)廳、交誼室、商店等組合在一起，成為多功能、綜合性的大型公共建筑群。是古羅馬貴族主要的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所。
– 公共浴場(chǎng)建筑的功能齊全、設(shè)備完善、結(jié)構(gòu)出色、空間豐富，代表了古羅馬建筑的最高成就。
– 對(duì)18世紀(jì)以后，歐洲大型公共建筑的空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極大的影響。
17. 拜占庭建筑;教堂平面格局大致有三：集中式(君士坦丁堡圣索菲亞大教堂)、巴西利卡式(敘利亞托曼寧教堂)、十字式(威尼斯圣馬可教堂)，裝飾：馬賽克、粉畫(huà)、石雕、
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：帆拱、鼓座、穹頂相結(jié)合的做法————帆拱上的穹頂、
建筑特點(diǎn)：平面中央是穹窿頂為主要構(gòu)造，外觀厚墻與不大的窗子，無(wú)柱無(wú)廊，內(nèi)部裝飾華麗，外表裝飾樸實(shí)
18. 拉丁十字平面;在原有巴西利卡基礎(chǔ)上橫向穿插一相對(duì)小得多的巴西利卡形式，長(zhǎng)軸東西向有較高中廳和兩邊側(cè)廊組成，中庭比側(cè)廊高很多，可利用高差在兩側(cè)開(kāi)高窗，西端為主入口，東端為圣壇，短軸為橫廳。這種平面稱為拉丁十字。
19. 希臘十字平面;中世紀(jì)羅馬風(fēng)時(shí)期較為流行的一種平面形制，由于宗教儀式越來(lái)越復(fù)雜，圣壇前人數(shù)增多，就在圣壇前加設(shè)一道橫向空間。希臘獅子中間是一個(gè)很大的穹頂，中央穹頂和它四面的筒形拱成等臂的十字，稱為希臘十字。威尼斯圣馬可教堂的平面即為希臘十字型。
20. 文藝復(fù)興建筑 意義：
1、天主教會(huì)把集中式平面和穹頂看作異教廟宇的形制，嚴(yán)加排斥，而工匠們則置教會(huì)不顧。使建筑成為了突破教會(huì)精神專制的標(biāo)志。
2、借鑒拜占庭小型教堂的手法，使用鼓座，把穹頂全部表現(xiàn)出來(lái)，使它成為了整個(gè)城市的輪廓線的中心。所以說(shuō)它是文藝復(fù)興獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志。
3、不論在結(jié)構(gòu)還是施工上，這座穹頂?shù)氖讋?chuàng)性的幅度都是很大的，標(biāo)志著文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)技術(shù)的普遍進(jìn)步。
建筑特點(diǎn)是：
1、重新使用古典建筑元素;
2、建筑平面形式多采用基本幾何形狀(方形與圓形);注重強(qiáng)調(diào)空間的集中性。
盛期的代表建筑：羅馬的坦比哀多。
建筑特點(diǎn)是：
1、注重建筑立體特征的塑造(與早期相比，早期多注重沿街立面處理)。
2、建筑貴族色彩凝重，喪失了早期文藝復(fù)興建筑的某些健康性，建筑風(fēng)格以雄偉、剛健為主，追求紀(jì)念性建筑風(fēng)格。
后期：由于此時(shí)的文藝復(fù)興遭到了打擊，分為了兩種流派：
1、盲目教條的崇拜古代(古典主義)，代表建筑：圣安德烈教堂。
2、手法主義(巴洛克)，代表建筑：教皇庇護(hù)四世別墅。
文藝復(fù)興時(shí)期理論：
1、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀2、美是客觀的3、美就是和諧與完整4、美有規(guī)律5、人文主義。
27. 帕拉第奧母題;帕拉第奧奉命改建維琴察巴西利卡，將其外圍加了一圈兩層的券柱式圍廊。此券柱式構(gòu)圖細(xì)膩，有條不紊。它的尺度上有兩個(gè)層次，具體做法是在兩柱子中間按適當(dāng)比例發(fā)一個(gè)券，券腳落在兩個(gè)獨(dú)立的小柱子上，上面架著額枋，小額枋之上開(kāi)一個(gè)圓洞，每開(kāi)間里有3個(gè)小間。它的適應(yīng)性強(qiáng)。后來(lái)從者甚眾，稱為帕拉第奧母題。
28. 巴洛克建筑;結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：
1、節(jié)奏不規(guī)則地跳躍2、突出垂直分劃3、追求強(qiáng)烈的體積和光影變化4、有意制造反常出奇的新形式。
建筑特點(diǎn)：1、炫耀財(cái)富2、追求新奇3、趨向自然4、城市和建筑，都有一種莊嚴(yán)隆重、剛勁有力、然而又充滿歡樂(lè)的興致勃勃的氣氛。
藝術(shù)特點(diǎn)：
1、壁畫(huà)喜歡玩弄透視法，色彩鮮艷明亮，構(gòu)圖動(dòng)態(tài)劇烈，繪畫(huà)經(jīng)常突破建筑的面和體的界限。
2、雕刻滲透到建筑中去。有些雕刻的安置同建筑物沒(méi)有確定的構(gòu)圖聯(lián)系。雕刻的動(dòng)態(tài)很大。雕刻常常是自然主義的。雕刻滲透到繪畫(huà)中去，有些界限模糊。代表建筑：1、耶穌會(huì)教堂。 2、圣卡羅教堂。3、圣瑪利亞教堂。
30、古典復(fù)興建筑：
18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末在歐美流行的復(fù)古思潮的一種表現(xiàn)形式。它可分為羅馬復(fù)興和希臘復(fù)興兩種傾向。在建筑方面，古羅馬的廣場(chǎng)、凱旋門、紀(jì)功柱等紀(jì)念性建筑成為效法的榜樣。但他們沒(méi)有簡(jiǎn)單地抄襲古典建筑式樣，古典復(fù)興建筑體形單純、獨(dú)立、完整，細(xì)部處理樸實(shí)，形式合乎邏輯，純裝飾構(gòu)件較少。采用古典古典復(fù)興建筑風(fēng)格的主要是國(guó)會(huì)、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀(jì)念性建筑。折衷主義建筑ECLECTIC ACHITECTURE19世紀(jì)上半葉在歐美興起的一種建筑創(chuàng)作思潮。
34、浪漫主義建筑
(ROMANTICISM ARCHITECTURE)18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格同學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸，甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。
35、折衷主義
為了彌補(bǔ)古典主義與浪漫主義在建筑創(chuàng)作中的局限性，任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣，故有“集仿主義”之稱。折衷主義建筑師不講固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美�？桃馇笮�，立足于創(chuàng)造豐富多彩的建筑。他們將羅馬、希臘、拜占廷、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和東方情調(diào)的各式各樣融會(huì)于自己的建筑作品里，以求擺脫一脈相承的譜系，創(chuàng)造本時(shí)代的建筑風(fēng)格。
36、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(Art Nouveau)：
19世紀(jì)80年代始創(chuàng)自比利時(shí)，它的特點(diǎn)在于運(yùn)用自由曲線模仿自然形態(tài)。代表人物有凡•德•費(fèi)爾德(Henry van de Velde)、霍爾塔(Victor Horta)等。在建筑風(fēng)格上反對(duì)歷史式樣，采用流動(dòng)的曲線和以熟鐵裝飾的表現(xiàn)方式，試圖創(chuàng)造適合工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化形式。但由于僅限于在建筑形式上尤其是室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新，而未能解決建筑形式、功能、技術(shù)之間的結(jié)合，因而很快就逐漸衰落。
37、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)(Arts and Crafts Movement)：
亦稱手工藝運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)，提倡用手工藝生產(chǎn)表現(xiàn)自然材料，以改革傳統(tǒng)形式，反對(duì)粗制濫造的機(jī)器產(chǎn)品。在建筑上主張建造“田園式”住宅來(lái)擺脫古典建筑的束縛。因建筑風(fēng)格打破傳統(tǒng)手法，根據(jù)功能需要自由設(shè)計(jì)平面與造型，又得名為“自由建筑運(yùn)動(dòng)”。代表人物是拉斯金和莫里斯。代表作品是魏伯設(shè)計(jì)的“紅屋”。
38、芝加哥學(xué)派 (Chicago School)
美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計(jì)中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派的鼎盛時(shí)期是1883年~1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開(kāi)間開(kāi)大玻璃，以形成立面簡(jiǎn)潔的獨(dú)特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。工程師詹尼(William Le Baron Jenney 1832~1907)是芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人，他1879年設(shè)計(jì)建造的第一拉埃特大廈。1885年他完成的“家庭保險(xiǎn)公司”十層辦公樓(Lnsv rancr uilding),標(biāo)志芝加哥學(xué)派的真正開(kāi)始，是第一座鋼鐵框架結(jié)構(gòu)。沙利文是芝加哥學(xué)派的一個(gè)得力支柱，他提倡的“形式服從功能”為功能主義建筑開(kāi)辟了道路。
39、草原式住宅(Prairie Style)
美國(guó)著名建筑師萊特(Frank Lloyd Wright ,1869~1959)于1900年前后設(shè)計(jì)的一系列住宅，這類住宅大多座落在郊外，用地寬闊，環(huán)境優(yōu)美。建筑從實(shí)際生活需要出發(fā)，在布局、形體、以至取材上，特別注意同周圍自然環(huán)境的配合，形成了一種具有浪漫主義閑情逸致及田園詩(shī)意般的典雅風(fēng)格。草原式風(fēng)格追求表里一致性，建筑外形盡量反映出內(nèi)部空間關(guān)系，注意建筑自身比例與材料的運(yùn)用，力圖擺脫折衷主義的常套，造型效果猶如植物覆蓋于地面一樣。建筑往往利用垂直方向的煙囪將高高低低的水平墻垣、坡度平緩的屋面、層層疊疊的水平方向陽(yáng)臺(tái)與花臺(tái)及舒展而又深深的挑檐統(tǒng)一起來(lái)。它既具有美國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格，又突破了傳統(tǒng)建筑的封閉性，很適合于美國(guó)中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，盡量表現(xiàn)材料的自然本色，重點(diǎn)裝飾部分的花紋大多圖案化的植物圖形或由直線組成的幾何圖形。伊利諾州的威立茨住宅(Willitts House 1902)是草原式住宅的代表。
40、先鋒派
比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被稱為先鋒派。比利時(shí)當(dāng)時(shí)是歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的中心
代表人物： 亨利.凡.德.菲爾德 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人、現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠基人
41 風(fēng)格派：
1917年由萬(wàn)•陶斯伯主編的期刊《風(fēng)格》在荷蘭問(wèn)世，并把風(fēng)格一詞作為同時(shí)成立的集團(tuán)名稱。成員有畫(huà)家、雕刻家、建筑家和作曲家。風(fēng)格派的目標(biāo)是把建筑、雕刻和繪畫(huà)有機(jī)地組成一個(gè)明白易懂的、基本的、不動(dòng)感情的結(jié)構(gòu)。主張把藝術(shù)從個(gè)人情感中解放出來(lái)，尋求一種客觀的、普通的、建立在對(duì)時(shí)代的一般感受上的形式。風(fēng)格派建筑師努力尋求尺寸、比例、空間、時(shí)間和材料之間的關(guān)系，否定建筑中封閉構(gòu)件的作用，消除其內(nèi)部和外部的兩重性，打破室內(nèi)的封閉感與靜止感而強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)散，使建筑成為不分內(nèi)外的空間和時(shí)間結(jié)合體。建筑造型基本以純凈的幾何式：長(zhǎng)方、正方、無(wú)色、無(wú)飾、直角、光滑的板料作墻身，立面不分隔區(qū)別作用，認(rèn)為最好的“藝術(shù)”是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。風(fēng)格派的主要成員有畫(huà)家蒙德里安、萬(wàn)•陶斯伯、雕刻家萬(wàn)頓吉羅(G•Vantongerloo)、建筑師萬(wàn)特霍夫(Matn’Hoff)、奧德(J.J.P.oud)、里特維德(G.T.Rietveld)等。，風(fēng)格派代表作是1924年由里特維德設(shè)計(jì)的烏德勒支(Utrecht)的施羅德住宅。
42 功能主義(Functionalism)
在現(xiàn)代建筑中設(shè)計(jì)中，將實(shí)用作為美學(xué)主要內(nèi)容、將功能作為建筑追求目標(biāo)的一種創(chuàng)作思潮。芝加哥建筑師沙里文是功能主義的奠基者。提出“形式服從功能”的口號(hào)。早期功能主義的重點(diǎn)是解決人的生理需要，其設(shè)計(jì)方法為“由內(nèi)向外”逐步完成。在功能主義發(fā)展的晚期。人的心理需要被引進(jìn)建筑設(shè)計(jì)之中，建筑形式成為功能的一個(gè)組成部分。
43 包豪斯建筑學(xué)院 現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃
1919年4月1日在德國(guó)魏馬成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對(duì)德國(guó)乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育的影響不可估量。它在理論和實(shí)踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段:①魏馬時(shí)期(1919一1924),②德紹時(shí)期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來(lái)。
格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長(zhǎng)。第二任校長(zhǎng)是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長(zhǎng)是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū),對(duì)包豪斯的貢獻(xiàn)極大。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計(jì)宗旨"藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一"。包豪斯在實(shí)踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本觀點(diǎn)和教育方向:①設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計(jì)必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)風(fēng)格在實(shí)踐中逐漸成熟、完善。早期的"形式導(dǎo)師"有依頓(教育家)，法寧格(畫(huà)家)，康定斯基(抽象表現(xiàn)主義)，克利(透視學(xué)的發(fā)明)雕塑家(馬爾克斯)。
44 現(xiàn)代主義建筑
現(xiàn)代主義建筑思潮(Modernism)是20世紀(jì)諸多建筑思潮中最重要和影響最深遠(yuǎn)的建筑思潮。
19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，西方文化思想領(lǐng)域發(fā)生了大動(dòng)蕩。在這種社會(huì)背景下，德法兩國(guó)成了當(dāng)時(shí)激進(jìn)建筑思潮最活躍的地方。德國(guó)建筑師格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅、法國(guó)建筑師勒·柯布西耶三人是主張全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格羅皮烏斯創(chuàng)立新型的設(shè)計(jì)學(xué)校包豪斯，在20年代成為建筑和工藝美術(shù)的改革中心。1923年勒·柯布西耶發(fā)表《走向新建筑》提出激進(jìn)的改革建筑設(shè)計(jì)的主張和理論。1927年在密斯主持下，于德國(guó)斯圖加特市舉辦展示新型住宅設(shè)計(jì)的建筑展覽會(huì)。1928年各國(guó)新派建筑師成立國(guó)際現(xiàn)代建筑會(huì)議的組織。到20年代末，經(jīng)過(guò)許多人的積極探索，一種旨在符合工業(yè)化社會(huì)建筑需要與條件的建筑理論漸漸形成了，這就是所謂的現(xiàn)代主義建筑思潮。
現(xiàn)代主義建筑思潮本身包括多種流派，各家的側(cè)重點(diǎn)并不一致，創(chuàng)作各有特色。但從20年代格羅皮烏斯，勒·柯布西耶等人發(fā)表的言論和作品中可見(jiàn)以下一些基本的特征：
1、強(qiáng)調(diào)建筑隨時(shí)代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)時(shí)代相適應(yīng)
2、強(qiáng)調(diào)建筑師應(yīng)研究和解決建筑的實(shí)用功能與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題
3、主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，促進(jìn)建筑技術(shù)革新
4、主張堅(jiān)決擺脫歷史上建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新建筑
5、發(fā)展建筑美學(xué)，創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格
45 后現(xiàn)代主義
由于國(guó)際式樣之后的全球性現(xiàn)代主義建筑過(guò)渡的強(qiáng)調(diào)理性主義、機(jī)能主義，對(duì)于人類對(duì)于自然、對(duì)于歷史的情感的懷念是一直存在人類的心中，影響后現(xiàn)代建筑的思潮，最主要是反對(duì)現(xiàn)代主義物質(zhì)化的過(guò)渡膨脹，人類社會(huì)的人文精神意識(shí)型態(tài)之下的覺(jué)醒，人類社會(huì)呈現(xiàn)多元價(jià)值發(fā)展之后連帶的帶領(lǐng)建筑的多于價(jià)值發(fā)展，后現(xiàn)代主義建筑自然應(yīng)運(yùn)而生。后現(xiàn)代乃是跟在現(xiàn)代之后，也就是在現(xiàn)代之后，后現(xiàn)代建筑是一種對(duì)于現(xiàn)代主義建筑的一種接續(xù)，并對(duì)提出全面性的質(zhì)疑、批判。1966年，美國(guó)建筑師文丘里在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書(shū)中 ，提出了一套與現(xiàn)代主義建筑針?shù)h相對(duì)的建筑理論和主張，在建筑界特別
是年輕的建筑師和建筑系學(xué)生中，引起了震動(dòng)和響應(yīng)。到二十世紀(jì)70年代，建筑界中反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向更加 強(qiáng)烈。對(duì)于這種傾向，曾經(jīng)有過(guò)不同的稱呼，如"反現(xiàn)代主義"、"現(xiàn)代主義之后"和"后現(xiàn)代主義"，以后者用得較廣。
對(duì)于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無(wú)一致的理解。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征： 文脈主義 隱語(yǔ)主義 裝飾主義。
代表人物 文丘里 史密斯 磯崎新
代表作品 新奧爾良意大利廣場(chǎng) 美國(guó)紐約電報(bào)電話大廈紐約總部大廈
46 人文主義建筑
• 人 文 主 義： 以人為本、人與人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán)
• 古 代 希 臘： 人神統(tǒng)一、把人作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，稱為古典人文主義
• 文 藝 復(fù) 興： 反封建、反宗教、理性地對(duì)待神，稱為第一次人文主義復(fù)興
• 20世紀(jì)70年代：人人平等、尊重人的權(quán)力與尊嚴(yán)，稱為第二次人文主義復(fù)興
• 國(guó)際主義風(fēng)格：追求適合于國(guó)際性存在的普遍規(guī)律，某種程度上否定個(gè)性化建筑的存在
• 人 文 建 筑： 積極體現(xiàn)建筑的個(gè)體性格與特征，希望建筑和生活能夠豐富多彩
47 新現(xiàn)代主義(白色派)：
追求建筑的純潔與凈化，用優(yōu)雅的新幾何形體和全部的白色，表現(xiàn)最充分、最飽滿、最強(qiáng)有力的建筑。
代表人物： 理查德·邁耶
代表作品： 康涅狄格州史密斯住宅 紐約州魏因斯坦住宅 印第安州和諧圖書(shū)館
亞特蘭大州海爾藝術(shù)搏物館
48 高技派建筑：
在建筑形式和建筑空間的表現(xiàn)上，以突出當(dāng)代能夠用于建筑中的最新技術(shù)為主要設(shè)計(jì)理念和建筑特征。
代表人物： 福斯特、皮亞諾、羅杰斯
代表作品： 香港匯豐銀行大廈 巴黎蓬皮杜文化藝術(shù)中心 倫敦勞埃德保險(xiǎn)公司和銀行大廈
倫敦洛伊德大廈 歐洲人權(quán)法庭大廈 東京國(guó)際論壇大廈
補(bǔ)充 高技派 (High-Tech)亦稱“重技派”。20世紀(jì)50年代后期起的、建筑造型、風(fēng)格上注意表現(xiàn)“高度工業(yè)技術(shù)”的設(shè)計(jì)傾向。高技派理論上極力宣揚(yáng)機(jī)器美學(xué)和新技術(shù)的美感，它主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、提倡采用最新的材料——高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來(lái)制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑;強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)(Systematic Planning)和參數(shù)設(shè)計(jì)(Parametric Planning);主張采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配化標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件。2、認(rèn)為功能可變，結(jié)構(gòu)不變。表現(xiàn)技術(shù)的合理性和空是的靈活性既能適應(yīng)多功能需要又能達(dá)到機(jī)器美學(xué)效果。這類建筑的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心;3、強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的審美觀應(yīng)該考慮技術(shù)的決定因素，力求使高度工業(yè)技術(shù)接近人們習(xí)慣的生活方式和傳統(tǒng)的美學(xué)觀，使人們?nèi)菀捉邮懿a(chǎn)生愉悅。
49 解構(gòu)主義建筑：
反中心、反權(quán)威、反二元對(duì)抗、反非黑即白理論。建筑應(yīng)是不規(guī)則、多向度的形體組合，是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解，是對(duì)現(xiàn)代主義建筑和后現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)的批判與否定。
代表人物：F.蓋里、 P.艾森曼、 B.屈米、 Z.哈迪德、 D.李伯斯金、R.庫(kù)哈斯、藍(lán)天設(shè)計(jì)小組
代表作品：巴黎維萊特公園 洛杉磯蓋里寓所 加里福尼亞航空博物館 西班牙古根漢姆藝術(shù)博物館
50 綠色建筑
所謂“綠色建筑”的“綠色”，并不是指一般意義的立體綠化、屋頂花園，而是代表一種概念或象征，指建筑對(duì)環(huán)境無(wú)害，能充分利用環(huán)境自然資源，并且在不破壞環(huán)境基本生態(tài)平衡條件下建造的一種建筑，又可稱為可持續(xù)發(fā)展建筑、生態(tài)建筑、回歸大自然建筑、節(jié)能環(huán)保建筑等。
綠色建筑的室內(nèi)布局十分合理，盡量減少使用合成材料，充分利用陽(yáng)光，節(jié)省能源，為居住者創(chuàng)造一種接近自然的感覺(jué)。
以人、建筑和自然環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，在利用天然條件和人工手段創(chuàng)造良好、健康的居住環(huán)境的同時(shí)，盡可能地控制和減少對(duì)自然環(huán)境的使用和破壞，充分體現(xiàn)向大自然的索取和回報(bào)之間的平衡。
51 生態(tài)建筑
所謂生態(tài)建筑，是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段等，合理安排并組織建筑與其他相關(guān)因素之間的關(guān)系，使建筑和環(huán)境之間成為一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體，同時(shí)具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強(qiáng)的生物氣候調(diào)節(jié)能力，以滿足人們居住生活的環(huán)境舒適，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。
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