歷史熱與歷史知識普及的思考分析的論文
隨著越來越多的歷史類題材影視劇的熱播和通俗歷史讀物的緊俏銷售，越來越多的人開始談?wù)摗皻v史”，盡管歷史只是他們從這些媒介中了解到的鳳毛麟角，但是已經(jīng)足夠成為他們茶前飯后的談資。“歷史熱”也隨著媒體的報(bào)道成為一個(gè)公共話題。縱觀近些年“歷史熱”現(xiàn)象的表現(xiàn)，其主要是借助于影視、書籍、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行傳播。三者相比，網(wǎng)絡(luò)與影視更顯得具有數(shù)字信息時(shí)代的特征:快捷、覆蓋面廣、信息量大等。例如廣受大眾好評的《雍正土朝》《武則天》以及好評如潮的《百家講壇》……所有這些猶如一枚枚的深水炸彈，在社會上引起了強(qiáng)烈反響。它們的出現(xiàn)給向來以“端莊”“嚴(yán)肅”自居的歷史老者一個(gè)重?fù)Q新顏的機(jī)會。在這種社會文化背景下，我們有必要將這一現(xiàn)象同歷史知識普及問題結(jié)合在一起思考一下。
一、歷史熱出現(xiàn)的原因
歷史熱的出現(xiàn)反映了大眾文化需求的變化，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)從根本上講是大眾心理的需求的變化，更多的是表現(xiàn)在傳統(tǒng)的歷史情懷，以及獲取信息的選擇方式上。
(一)受眾“歷史癖”的心理的需求推動市場發(fā)展
在一次調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)受訪者大都表示對歷史非常感興趣，人們的興趣激發(fā)了市場，同時(shí)人們的需求在一定程度上也引導(dǎo)著歷史文化產(chǎn)品的發(fā)展方向。也正是這個(gè)原因，使得以現(xiàn)代傳媒為平臺的歷史作品有了快速發(fā)展的機(jī)會和空問。根據(jù)我們從其他資料了解到的信息，也說明了“歷史熱”的存在絕不是一個(gè)偶然。
從暢銷圖書排行榜我們發(fā)現(xiàn)，歷史讀物一直都是一個(gè)非常熱門的類別，其中歷史人物傳記更是占據(jù)了很大的份額。近年來的一股通俗歷史讀物熱，為什么會出現(xiàn)?一個(gè)最基本的原因，就是中國人重視歷史。這是傳統(tǒng)，或者說，中國人多少都有點(diǎn)歷史癖。人們向來都比較喜歡“談古論今”，一些過去的事件、人物都以它們獨(dú)特的魅力吸引著后人，激發(fā)后人的好奇和向往。人們往往也會對了解眾多歷史典故的人表現(xiàn)出格外的尊重。
(一)“快餐文化”被普遍接受
在閱讀方面精讀或是泛讀的選擇上，人們往往會選擇后者。在信息爆炸的時(shí)代里我們必須有效的篩選并獲取信息，但是所有的人都或多或少地面對著不同程度的生活和工作壓力�！皼]有時(shí)問”也就理所當(dāng)然的成為眾人不愿仔細(xì)讀書的借口。眾多歷史快餐文化也因此走俏，歷史影視作品以及一些歷史欄目和網(wǎng)絡(luò)小說深受人們喜愛，這種方式在社會上一度引起強(qiáng)烈的反響，譬如曾風(fēng)靡一時(shí)的“甄娟體”表達(dá)方式就是一個(gè)很好的證明。我們也從這部影視劇看到了現(xiàn)代傳媒強(qiáng)大的影響力，一部優(yōu)秀的歷史科普作品遠(yuǎn)比一部歷史巨著的社會影響力要大，更好的普及歷史知識向來都是眾多歷史學(xué)者的不懈追求，吳晗先生早在20世紀(jì)60年代就呼�！鞍阎R普及給人民”，他還身體力行地同其他老先生編寫過眾多的`歷史科普小冊子，在社會中引起了廣泛的好評。我們又怎能夠摒棄這個(gè)傳遞文化、傳播知識的機(jī)會呢?
二、在“歷史熱”背景下對歷史知識普及的思考
從社會發(fā)展的角度來看，歷史熱的出現(xiàn)是因?yàn)闅v史受到了市場的歡迎。有需求就會有市場，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了文化市場的需求，而文化的需求是多種多樣的，正是多種多樣的需求成為通俗歷史存在的理由和發(fā)展動力，這種需求也恰恰說明了歷史學(xué)的社會價(jià)值和意義這也深刻體現(xiàn)了歷史在弘揚(yáng)民族精神，培育愛國情感的重要作用。“歷史知識，在我們這個(gè)時(shí)代是增長智慧，培養(yǎng)歷史感、時(shí)代感、民族感，提高對祖國前途和人類前途的認(rèn)識及信心的重要武器，把歷史知識交給更多的人，是歷史工作者光榮的職責(zé)�！币虼耍覀儜�(yīng)當(dāng)肩負(fù)起傳播歷史知識的責(zé)任。
從個(gè)人發(fā)展的角度而言，歷史的意義還在于能夠提升個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。而“歷史熱”的出現(xiàn)則進(jìn)一步擴(kuò)大了這一影響�！翱鬃幼鳌洞呵铩�，亂臣賊子懼”，那是對當(dāng)時(shí)人們的一種道德約束，同時(shí)對后世也有很好的教導(dǎo)作用。黑格爾說:“人們常常從歷史中希望求得道德的教訓(xùn)，正如歷史家治史常常要給人以道德的教訓(xùn)。不消說，賢良方正的實(shí)例足以提高人類的心靈，又可以……灌輸善良的品德。所以，我們在為“歷史熱”的出現(xiàn)拍掌歡呼時(shí)，也應(yīng)該注意到社會的導(dǎo)向作用，積極引導(dǎo)大眾，傳播正能量，而不是為了娛樂休閑而“娛樂”歷史。“過分娛樂歷史，會傷害一個(gè)社會對常識的判斷能力，在亂說歷史的背后，往往有利益在驅(qū)動。所以，我們應(yīng)該明確地辨識“歷史熱”現(xiàn)象，而不能沉浸在過度的喜悅之中。
就藝術(shù)與真實(shí)的角度而言，影視作品以及文學(xué)作品是“源于生活，更高于生活”，它們都是一種演繹、一種創(chuàng)作，是藝術(shù)家借助歷史形象表達(dá)自己觀念的一種方式，是作者根據(jù)歷史故事為現(xiàn)代受眾所進(jìn)行的一種全新的解釋。在一定程度上比較合乎“克羅齊宣稱‘一切歷史都是當(dāng)代史’。這意思是說，歷史主要在于以現(xiàn)在的眼光，根據(jù)當(dāng)前的問題看過去”，這也是賦予歷史當(dāng)代意義的一種做法。同時(shí)“這些歷史劇都在現(xiàn)代生活中找到了契合點(diǎn)”，看似是說歷史，實(shí)則是講述當(dāng)代的事。我們所提倡的“尊史”并不是自從歷史，我們在“尊史”時(shí)不能混淆了研究歷史與運(yùn)用歷史之問的界限，脫離歷史事實(shí)而一味強(qiáng)調(diào)古為今用。畢竟歷史中的客觀性“不依靠，也不能依靠此時(shí)此地存在著的，某種固定不移的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而只是依靠在將來積累起來的，隨著歷史前進(jìn)的過程而進(jìn)化的一種標(biāo)準(zhǔn)。只有當(dāng)歷史在過去與未來之問建立起有連貫的關(guān)系式，它才獲得意義與客觀性”。一個(gè)真正地理解過去的歷史學(xué)家“只有當(dāng)他朝理解將來的目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，才能達(dá)到客觀性”。
在“歷史熱”的潮流中也存在著很多的問題，比如有學(xué)者歸納的“內(nèi)容庸俗、史實(shí)訛并、史觀錯(cuò)誤”等缺陷問題，所以在以后的通俗史學(xué)創(chuàng)作中我們必須引以為戒。
首先，應(yīng)該提高和保持歷史工作者應(yīng)有的歷史觀，提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，并積極推動“史學(xué)熱”這一潮流的良性發(fā)展。保持歷史的真實(shí)性是歷史學(xué)的底線，正確的史觀則能夠有助于我們更好地解析、記錄歷史。在作品創(chuàng)作的過程中，作者應(yīng)該考慮到受眾知識層面的不同，進(jìn)而斟酌學(xué)術(shù)性質(zhì)內(nèi)容的多少，要讓作品不僅意義深遠(yuǎn)，還要深入淺出。從現(xiàn)在社會上流行的歷史作品來看，它們多數(shù)都是屬于通俗易懂類型的，其內(nèi)容很容易引起受眾的閱讀興趣，不僅如此，在表現(xiàn)形式上，這一類的作品還有一個(gè)共性:歷史感強(qiáng)，情節(jié)生動，層層推進(jìn)，引人入勝，刻畫的人物更是性格鮮明，栩栩如生。這些書籍也就理所當(dāng)然地成為人們追捧的對象。在評價(jià)歷史作品時(shí)不能夠要求的過于嚴(yán)格，對于現(xiàn)代傳媒下的那些歷史作品，不能苛刻要求它們的科學(xué)性，應(yīng)該允許創(chuàng)作者在尊重史實(shí)的前提下，豐富和發(fā)揮對細(xì)節(jié)的構(gòu)思和描述。一部好的作品不僅要在質(zhì)量上比普通作品優(yōu)秀，也應(yīng)該從受眾的反應(yīng)中獨(dú)占鰲頭。
其次，要將歷史的科學(xué)性與通俗性很好的結(jié)合在一起。求科學(xué)性是為了保證其學(xué)術(shù)價(jià)值，而通俗性則是為了贏得更廣泛的社會影響并實(shí)現(xiàn)其社會價(jià)值。馬寶珠也曾指出“史學(xué)的普及與提高相結(jié)合的本質(zhì)在于學(xué)術(shù)價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一”，所以在創(chuàng)造中要極力避免內(nèi)容的庸俗化。就創(chuàng)作者而言，應(yīng)該肩負(fù)應(yīng)有的道義，不能為追求經(jīng)濟(jì)效益而將社會效益拋之腦后�！坝顾谆迸c“通俗化”僅一字之別，卻是“差之毫厘，謬以千里”。盡管現(xiàn)代傳媒下的歷史熱是人們追捧出來的結(jié)果，但是它也不應(yīng)該摒棄它應(yīng)具備的科學(xué)性。科學(xué)的史學(xué)觀是一部好作品的基本要求和總綱領(lǐng)，同時(shí)也對受眾起到積極的、正面的引導(dǎo)作用。歷史是關(guān)乎所有人的歷史，它不是學(xué)術(shù)圈中的寵兒，它不是神秘的，它應(yīng)該被廣泛的、正確的了解和掌握。
在“歷史熱”現(xiàn)象快速發(fā)展的影響下我們不應(yīng)該用苛刻的眼光看待現(xiàn)存的歷史題材文學(xué)、影視作品，畢竟它們只是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該包容它們在不失歷史真實(shí)性的前提下，對于具體情節(jié)、細(xì)節(jié)的藝術(shù)加工創(chuàng)造。這樣更有利于集科學(xué)、通俗性于一身的優(yōu)秀歷史類作品的創(chuàng)作。同時(shí)，在眾多作品中體現(xiàn)出來的通俗易懂的語言，生動形象的故事化敘事形式也是值得我們借鑒的，但是“講生動活潑的歷史故事一定要有翔實(shí)的史料依托”而不只是為了娛樂大眾。我們只有將“學(xué)院派”的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)與“草根派”的通俗、詼諧很好的結(jié)合在一起才能夠以一種合適的角度去創(chuàng)作，進(jìn)而滿足民眾的文化需求，同時(shí)也有利于促進(jìn)歷史知識的普及。
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