高中歷史必背的知識點總結(jié)

　　高中的歷史學習不像初中的那么簡單，高中歷史注重思維的嚴謹，所以要學好歷史就不能馬馬虎虎、得過且過，要踏踏實實，理解好每個知識點。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史知識點，希望對大家有用!

　　高中歷史必背的知識點總結(jié) 篇1

　　一、三教合一

　　1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：

　　魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

　　2、隋朝：

　　儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

　　3、唐朝：

　　統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

　　二、程朱理學：

　　1、程朱理學產(chǎn)生的背景原因：

　　(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經(jīng)。

　　(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

　　(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

　　2、程朱理學的內(nèi)涵：

　　(1)程顥、程頤的思想主張：

　　天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

　　(2)朱熹的思想主張：

　　朱熹是理學集大成者。強調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調(diào)“存天理，滅人欲”。

　　3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

　　三、陸王心學

　　1、陸九淵的思想主張：

　　把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

　　2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：

　　(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動亂不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。

　　(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

　　3、王陽明的思想主張：

　　(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

　　(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

　　4、評價：

　　明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關(guān)系。

　　高中歷史必背的知識點總結(jié) 篇2

　　一、素稱發(fā)達的古代手工業(yè)

　　原始社會晚期 ：手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中脫離出來

　　夏商周時期 ，手工業(yè)有了較大發(fā)展，由官府壟斷

　　春秋戰(zhàn)國時期 ：官營手工業(yè)，私營手工業(yè)、家庭手工業(yè)三種主要經(jīng)營形態(tài)

　　二、高超的冶金技術(shù)

　　1.冶銅技術(shù)

　　新石器時代：出現(xiàn)小件青銅器→夏：鑄造比較講究→商周：繁榮(如司母戊鼎)→春秋至秦漢： 廣泛采用鎏金、鑲嵌工藝

　　2.冶鐵技術(shù) 西周：已有鐵器→戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具推廣→漢代：鐵農(nóng)具取代木、石和青銅農(nóng)具，東漢：杜詩發(fā)明水排，用水力鼓風冶鐵

　　3.煉鋼技術(shù) 春秋晚期：已能制造鋼劍魏晉南北朝：灌鋼法16世紀以前中國煉鋼技術(shù)領(lǐng)先世界

　　三、享譽世界的制瓷業(yè)

　　1.中國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。

　　2.商代燒制出了原始瓷器

　　3.東漢瓷器的生產(chǎn)技術(shù)達到成熟階段，早期生產(chǎn)的是青瓷，后來又燒制出白瓷

　　4.唐朝形成南青北白兩大系統(tǒng)。

　　5.宋代我國制瓷技藝大放異彩，涌現(xiàn)出一批名窯。

　　6.元朝景德鎮(zhèn)窯成為全國的制瓷中心，燒制出白地藍花的青花瓷。

　　7.明清時期中國瓷器的高速發(fā)展，景德鎮(zhèn)成為全國的“瓷都”。明中后期又燒制出彩瓷，以五彩瓷最為有名，到了清代，還發(fā)明了琺瑯瓷。

　　青瓷——白瓷——青花瓷——五彩瓷——琺瑯瓷

　　四、異彩紛呈的絲織業(yè)

　　1.中國是世界上最早養(yǎng)蠶織綢的國家

　　2.商代出現(xiàn)平紋織物和斜紋提花織物

　　3.戰(zhàn)國時期：錦、絹、羅、紗等絲織品產(chǎn)量大，質(zhì)量高。

　　4.漢代絲綢之路開通后，漢唐時期絲綢外銷數(shù)量激增

　　5.明清時期，絲織業(yè)的發(fā)展進入鼎盛時期，蘇州、杭州是最著名的絲織業(yè)中心。

　　高中歷史必背的知識點總結(jié) 篇3

　　列舉從漢到明清政治制度演變的史實

　　1、漢武帝集權(quán)：西漢的中、外朝制度; 東漢“雖置三公，事歸臺閣”皇帝總攬大權(quán)

　　2、唐朝三省六部制：

　　(1)結(jié)構(gòu)：

　�、偃�省——中書省(起草詔令)、尚書省(負責執(zhí)行)、門下省(封駁審議)

　�、诹�部——吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部

　　(2)作用：提高了辦事效率;相權(quán)一分為三，有利于加強皇權(quán)。

　　3、宋初強化中央集權(quán)的措施(要注意分割相權(quán)、與削弱地方權(quán)力兩方面)

　　(1)措施：

　�、偈站�兵：原則是統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，三衙(統(tǒng)兵)、樞密院(調(diào)兵)。

　�、谙鲗崣�(quán)：在中央把相權(quán)一分為三(實行二府三司制，設(shè)樞密院分割宰相的軍權(quán);設(shè)中書門下作為宰相的辦公機構(gòu)，用參知政事分割宰相的行政權(quán);設(shè)三司使分割宰相的財權(quán));在地方上州郡直屬中央，州郡長官之下設(shè)通判，派文臣出任州郡長官。

　　③制錢谷：由轉(zhuǎn)運使把地方財賦運到中央，使地方失去割據(jù)的財政基礎(chǔ)。

　　(2)影響：加強了中央集權(quán)，改變了唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。

　　4、元朝：元朝廢三省，實行一省制，即中書省。

　　5、明朝： 廢除丞相，相權(quán)、皇權(quán)合而為一，專制皇權(quán)發(fā)展到高峰。

　　明朝設(shè)立內(nèi)閣：明太祖設(shè)殿閣大學士，明成祖正式設(shè)內(nèi)閣。僅備顧問，不參與決策。

　　6、清朝設(shè)立軍機處：

　�、贂r間：雍正年間

　�、谠�因：處理西北緊急軍務(wù)

　　③職權(quán)：處理軍務(wù)，參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計、審理重大案件。只跪奏筆錄。

　�、苡绊懀禾岣吡诵姓�效率;軍國大事皆由皇帝裁決，專制皇權(quán)高度發(fā)展。軍機處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標志。

　　高中歷史必背的知識點總結(jié) 篇4

　　西周分封制的特點

　　1.宗法色彩更加濃厚

　　成王時周公分封的諸侯國數(shù)量很多，對這些被封的諸侯，周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對來說，商朝所分封的附屬國君長，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時常反叛商王的統(tǒng)治。而西周利用宗法血緣關(guān)系把眾多的諸侯同周政權(quán)緊密地結(jié)合為一體，這就是所謂的“封建親戚，以藩屏周”，強化了對地方的管理。

　　2.同姓分封，范圍擴大

　　對照《西周分封示意圖》，不難看出同姓的諸侯在燕、魯?shù)鹊卮笥衅淙�，打破了商朝同姓多�?nèi)服的成例，使周王親族的勢力遠達邊鄙，擴大了周王的有效管轄范圍。

　　3.義務(wù)更加明確

　　例如，諸侯必須定期朝覲周王，向周王貢獻各種物產(chǎn)，接受周王之命出兵保衛(wèi)王室或征伐反叛等;同時對周王的婚喪嫁娶、巡狩等也要盡義務(wù)。有時，諸侯大國可在周王授意下調(diào)動附近的中小諸侯國的軍隊，共同從事征伐戰(zhàn)爭。由于大國成為一方之長，所以又稱之為方伯，有的方伯還被召入朝廷任職，輔佐周王。

　　4.逐級分封

　　諸侯在自己的封國內(nèi)，要以大宗的名分繼續(xù)對自己的宗親進行分封，這就使周王的勢力隨著血緣關(guān)系的逐級延展，滲透到諸侯國的每一個地區(qū);商代未見如此嚴密的制度，商王對外服地域的控制力是很有限的。

　　5.等級爵位產(chǎn)生

　　被分封的諸侯，在爵位上有公、侯、伯、子、男五種爵號，雖然從金文內(nèi)容上看，尚未有等級差別具體如何不同的'記載，但已經(jīng)分類定等級是可以確定的。

　　6.監(jiān)國制度出現(xiàn)

　　周王為了防范諸侯叛亂，派人作為監(jiān)官去監(jiān)視他們。例如周滅商后，周武王令商紂王之子武庚仍居殷故地，管理殷民，同時又分封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔在其周圍進行監(jiān)視，稱為“三監(jiān)"。出土的銅器銘文證實，西周還派有一些監(jiān)官到其他諸侯國去。這是周王對地方諸侯加強控制的一種重要措施，也是中國古代確立監(jiān)察制度的先聲。

　　古代羅馬政治制度

　　1.公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開始了近500年共和國時期。

　　2.羅馬從建國初期開始平民一直為爭取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進行長期斗爭。結(jié)果，平民相繼獲得了擔任各種公職的權(quán)利，羅馬共和國的社會基礎(chǔ)逐漸擴大;貴族特權(quán)逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。

　　3.公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號，羅馬歷史進入帝國時代。

　　4.公元2世紀羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。

　　5.公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。

　　6.公元476年西羅馬帝國滅亡，標志著歐洲古代歷史終結(jié)。

　　古代中國的科技成就

　　1.古代中國重大科技成就

　　四大發(fā)明——古代科技的里程碑

　　造紙術(shù)

　　①紙出現(xiàn)以前的書寫材料——甲骨、青銅、竹木簡、帛

　�、谖鳚h發(fā)明植物纖維紙，不適于書寫

　�、蹡|漢蔡倫改進造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙，人稱“蔡侯紙”

　　④是書寫材料的一次偉大革命，為人類文化事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻

　　火藥

　　①唐代發(fā)明，唐末用于戰(zhàn)爭

　　②14世紀初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，對歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族起了一定作用

　　指南針

　�、賾�(zhàn)國時發(fā)明司南

　　②北宋時發(fā)明指南針，并用于航海。

　�、�13世紀傳入西歐，促進了遠洋航行，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用

　　天文學:

　�、賾�(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學著作，書中的《石氏星表》是世界上最早的星表(石申在世界上最早用赤道坐標表示恒星位置)

　　②唐代僧一行主持實測了子午線的長度，這是世界上的第一次

　�、墼�代郭守敬制成的觀測天體坐標的工具“簡儀”是世界上最先進的天文觀測工具;他編定的《授時歷》是我國古代最精密的一部歷法

　　數(shù)學

　�、俅呵飸�(zhàn)國——出現(xiàn)籌算計算法

　�、跂|漢——數(shù)學著作《九章算術(shù)》標志著我國古代以解決實際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、以當時世界上最先進的十進制記數(shù)系統(tǒng)來計算的古代數(shù)學體系的形成。

　�、畚鳚h——《周髀算經(jīng)》在世界上最先提出了“勾三股四弦五”這一勾股定理的特例

　�、芪簳x時期——數(shù)學家劉徽提出割圓術(shù)，圓周率為3.1416;南朝祖沖之精確到小數(shù)點后第七位，領(lǐng)先世界1000年

　　高中歷史必背的知識點總結(jié) 篇5

　　中古史：

　　重點是大一統(tǒng)時候的經(jīng)濟 文化 外交和民族關(guān)系

　　然后是幾個朝代的比較，如秦和隋的共同點 唐和漢的共同點

　　中國近代史：共產(chǎn)黨和國民黨的.發(fā)展過程 政治變革和斗爭以及不同的政治變 革和斗爭的比較 反抗侵略的歷程 民族經(jīng)濟發(fā)展的歷程

　　中國現(xiàn)代史：經(jīng)濟的發(fā)展 黨的各個會議 文革你可以忽略掉的 和其他國家的外交關(guān)系

　　世界史：資本主義的發(fā)展 文藝復興 三次工業(yè)革命

　　資產(chǎn)階級反封建斗爭 重點是法國和英國的

　　蘇聯(lián)社會主義的發(fā)展 蘇聯(lián)領(lǐng)導人所采取的措施和綱領(lǐng)是很重點的

　　最好能系統(tǒng)的做好比較和尋找其中的聯(lián)系

　　二戰(zhàn)比一戰(zhàn)重要 以及兩次戰(zhàn)爭的比較和異同點 戰(zhàn)后的國際新形勢

　　現(xiàn)在的國際新秩序 一些國家經(jīng)濟的發(fā)展 美國 東亞和中國

　　中國古代政治史

　　1專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢

　　秦朝————漢朝————隋唐————宋朝————元朝————明清

　　確立 鞏固 完善 強化 加強 頂峰

　　集權(quán) 專制

　　↓ ↓

　　解決中央與地方的矛盾 ← | → 解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾

　　維護國家統(tǒng)一，有積極意義 加強專制，消極作用多

　　發(fā)展趨勢：不斷加強，從集權(quán)到專制

　　2分裂與統(tǒng)一

　　1、分裂的原因

　�、欧饨ㄗ匀唤�(jīng)濟的分散性。(占主導地位)

　　⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。(政治腐敗)

　　⑶封建統(tǒng)治集團內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。(激化矛盾)

　�、雀髯褰y(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。

　　2、統(tǒng)一的原因

　　統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因:

　�、徘貪h以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。

　�、茝乃枷肷峡矗�中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強大凝聚力的思想根源。

　�、敲褡迦诤鲜姑褡逯�間的凝聚力加強。

　　⑷中原漢族先進經(jīng)濟、文化的強大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。(被征服)

　　3、評價：

　　⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

　　①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。

　�、趶某�代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠。

　�、蹚姆至褧r期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

　　⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。

　�、墙y(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進步作用

　　3治亂興衰

　　1、產(chǎn)生治世的原因

　�、沤y(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策

　　在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能認識到人民的力量和吸取前朝滅亡的教訓而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強中央集權(quán)，經(jīng)濟上采取修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現(xiàn)治世。

　�、平y(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟繁榮。(開元盛世)

　�、窃谏鐣�出現(xiàn)嚴重危機之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。(光武中興)

　�、乳_明的民族政策使各民族之間和睦相處，友好交往。(貞觀之治)

　�、蓮V大勞動人民的辛勤勞動。

　　2、出現(xiàn)亂世的原因

　�、沤y(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。(漢、唐、明)

　�、平y(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化。(或中央與地方的矛盾激化)

　　中央集權(quán)削弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末

　　統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，矛盾激化。ex:西晉

　�、寝r(nóng)民戰(zhàn)爭的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)民流亡，引起農(nóng)民起義。

　　⑷自然災害。

　　3、認識

　�、艑χ问揽隙ㄆ溥M步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級與地主階級這一社會基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級對農(nóng)民的剝削使社會出現(xiàn)治世。

　�、苼y世影響社會經(jīng)濟的發(fā)展，對人民生活造成很大危害。但是：

　�、偬幱趤y世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。

　�、谠诰植拷y(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強恢復和發(fā)展經(jīng)濟，有利于地方經(jīng)濟的發(fā)展。

　�、垡�具體問題具體分析。

　　七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中央集權(quán)加強;安史之亂之后，中央集權(quán)被削弱。

　　調(diào)整和改革

　　1相同點

　�、疟尘跋嗤�。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓，認識到人民的力量。

　　⑵目的相同。都是為了恢復和發(fā)展社會經(jīng)濟，鞏固封建專制統(tǒng)治。

　　2措施(相同與不同)

　�、沤�(jīng)濟：

　�、俳夥派�產(chǎn)力。

　　前期-解放勞動者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、

　�、跍p輕人民負擔——從十五稅一到三十稅一。

　�、郯讶嗣窈屯恋鼐o密結(jié)合起來——安置流民，更名田等。

　�、普�治：

　�、偌s束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

　�、跍p輕刑罰，緩和階級矛盾

　�、奂訌娭醒爰瘷�(quán)，解決內(nèi)部矛盾

　　3評價

　�、耪{(diào)整或改革后，從經(jīng)濟上看，推動生產(chǎn)的恢復和發(fā)展，國力富強(不同朝代富強的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。

　�、茝恼�治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。

　　⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，促進文化繁榮發(fā)展。

　　4歷代改革

　�、殴苤俑母铩�—奴隸社會富國強兵的改革

　　⑵商鞅變法——地主階級封建化的政治改革

　�、峭醢彩�變法——封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

　　專制主義中央集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、改革之間的關(guān)系

　�、胖醒爰瘷�(quán)的加強、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是密切相關(guān)的。聯(lián)系起來認識：分裂時期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功;而不成功的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調(diào)整成功;反過來，成功的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。

　　⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中央集權(quán)的加強與削弱密切聯(lián)系。

　　⑶體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。

　　政治思想

　　1、法家的法治思想

　�、欧�家思想順應了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

　　⑵法家提出具有發(fā)展進化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進取精神。

　�、欠�家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

　�、确�家思想提倡嚴刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。

　　2、道家“無為而治”的思想

　　實踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級實行的一種寬松的政策。

　　⑴它適應當時的社會需要，起到促進生產(chǎn)恢復與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策——道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。

　�、圃谏鐣�穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應政治、經(jīng)濟的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。

　　3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

　　孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想

　　儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強和國家的鞏固;有利于緩和階級矛盾及社會的穩(wěn)定;有利于封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。

　　4、政治(統(tǒng)治)思想發(fā)展的趨勢

　　百家爭鳴→一家專制(秦)→獨尊儒術(shù)

　　5、統(tǒng)治者的思想控制

　�、徘爻�焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。

　　⑵利用宗教(西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強思想控制)

　　中國古代經(jīng)濟史

　　1經(jīng)濟發(fā)展的原因

　　1、國家統(tǒng)一、社會安定、政治清明、政局穩(wěn)定

　　2、統(tǒng)治階級注意調(diào)整統(tǒng)治政策，鼓勵發(fā)展生產(chǎn)。

　　3、大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭的推動。

　　4、中原人民的遷移，使先進的生產(chǎn)技術(shù)和工具傳播，使所到之處經(jīng)濟發(fā)展。

　　5、各地區(qū)各民族經(jīng)濟文化交流和中外交流

　　6、科學技術(shù)的發(fā)展。

　　7、廣大人民的辛勤勞動，促進了生產(chǎn)的發(fā)展。

　　中國古代經(jīng)濟發(fā)展的一般表現(xiàn)

　　1、農(nóng)業(yè)

　　農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開墾土地的畝數(shù)(增加多少)、產(chǎn)量數(shù)(增加)、人口數(shù)(增加)。

　　2、手工業(yè)

　　手工業(yè)發(fā)展表現(xiàn)為：⑴手工業(yè)部門的多少：紡織、冶鐵、制瓷、造紙等。⑵分工擴大、花色品種的增加。⑶產(chǎn)量的提高，技術(shù)水平的提高和質(zhì)量的提高。

　　書上講到的手工業(yè)的發(fā)展包括：西漢開始用煤冶鐵;北宋也用煤，徐州是冶鐵中心;明朝用焦炭煉鐵(佛山)。

　　3、商業(yè)

　　商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)為：商品種類的增加、商品質(zhì)量的提高、城市的出現(xiàn)和擴大、對外貿(mào)易的發(fā)展和貨幣的變化。

　　4、重大水利工程

　�、徘爻�靈渠。⑵漢武帝治河。⑶隋朝大運河。⑷唐朝大面積治河。 ⑸五代錢塘江海塘。⑹元朝漕運修建運河。

　　中國古代經(jīng)濟發(fā)展階段特征

　　1、奴隸社會——匹馬束絲。

　　2、封建社會

　　⑴戰(zhàn)國、秦漢時期的階段特點

　　①商品種類繁多;②中原市場形成;③封建城市興起。

　�、扑�、唐時期的階段特征

　�、俪鞘蟹睒s，唐中期后商業(yè)日益發(fā)達;

　　②政府對商業(yè)市場在時間、地點上有嚴格限制;

　�、蹖ν赓Q(mào)易發(fā)達，政府設(shè)置市舶使。

　�、俏宕�——元朝時期的階段特征

　�、俦�，南宋商品經(jīng)濟發(fā)展及特點;

　�、诔鞘薪�(jīng)濟繁榮，打破時、空限制;

　�、鄢霈F(xiàn)新型貨幣——紙幣;

　　④設(shè)置邊貿(mào)易市場——榷場;

　�、菁Z食、農(nóng)副產(chǎn)品(茶等)和手工業(yè)原料(絲等)大量進入市場;

　�、藓Ｍ赓Q(mào)易發(fā)達。

　　⑦元大都、漕運、海運和海外貿(mào)易(泉州港等)。

　�、让髑鍟r期的階段特征

　�、俪霈F(xiàn)專業(yè)性的城市

　�、诿鞒鯇ν赓Q(mào)易發(fā)達——鄭和下西洋;

　�、刍ナ�;

　　④資本主義萌芽。

　　⑤白銀成為普遍流通的貨幣。

　　重要的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策

　　1、重要的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟政策

　�、耪鞫愐罁�(jù)的變化：

　　人頭稅→土地財產(chǎn)稅→田畝為主

　　(漢) (唐) (清)

　　說明封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸放松，封建制度逐漸衰落。

　�、普魇瘴锏淖兓�：實物+勞役→貨幣地租。用銀兩收稅，說明商品經(jīng)濟發(fā)展。

　�、嵌惙N的變化：稅種繁多→逐漸減少。征稅手續(xù)簡便。

　　⑷農(nóng)民由必須服一定時間的徭役、兵役到可以代役。以庸為標志。

　�、呻S著商品經(jīng)濟的發(fā)展，對商品征收重稅。

　　2、與政治聯(lián)系

　　歷代經(jīng)濟政策，都是對農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。當這種調(diào)整適應當時生產(chǎn)力水平時，就推動生產(chǎn)力發(fā)展，促進濟發(fā)展;推動社會進步。反之就會阻礙經(jīng)濟發(fā)展，阻礙社會進步。

　　中國古代的重農(nóng)抑商政策

　　評價：

　�、僦剞r(nóng)抑商政策在封建社會初期，對農(nóng)業(yè)、對社會經(jīng)濟的發(fā)展、對新興地主階級政權(quán)的鞏固都起到了積極作用。

　�、诘搅朔饨ㄉ鐣�末期，在生產(chǎn)力發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍、資本主義萌芽產(chǎn)生后，堅持重農(nóng)抑商政策，把商、農(nóng)發(fā)展對立起來就違反了經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，對經(jīng)濟發(fā)展起到了阻礙作用。

　　江南經(jīng)濟的發(fā)展和中國古代經(jīng)濟重心的南移

　　1、我國古代經(jīng)濟重心南移有三個明顯的特征：

　�、疟狈饺嗣翊笈�南遷，帶去先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(及勞動力)，體現(xiàn)了當時勞動力的最高水平。

　�、颇弦期厔菰趪�家處于分裂或割據(jù)、戰(zhàn)亂時期最為突出。

　　⑶政治中心南移對經(jīng)濟中心南移有一定影響。

　　2、歷史的啟示

　　⑴政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的必備條件。

　�、瞥浞趾侠淼乩�用外來勞動力、先進生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，可以促進經(jīng)濟發(fā)展。

　�、墙�(jīng)濟發(fā)展必須得到領(lǐng)導者的重視。

　　中國古代民族關(guān)系和對外關(guān)系

　　1民族關(guān)系的基本特點

　　1、漢族與少數(shù)民族交錯雜居，呈現(xiàn)出大分散、小聚居的特點。

　　2、由于各民族經(jīng)濟發(fā)展方向不同、水平不同，農(nóng)業(yè)民族與周邊游牧民族之間存在矛盾，有時發(fā)生戰(zhàn)爭。

　　2民族關(guān)系的主要類型

　　1、同一國家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系

　　2、不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。

　　3民族關(guān)系的表現(xiàn)形態(tài)

　　1、和平

　　和親——作用是削弱民族偏見，促進經(jīng)濟文化交流。

　　互市——由官方控制的民族之間的經(jīng)濟貿(mào)易往來。互市場所一般在邊境地區(qū)。

　　會盟——兩個民族政權(quán)以締結(jié)“和約”或“和議”的辦法來約束雙方的行動。

　　2、民族關(guān)系的主流、總趨勢是友好交往、和平共處。是各民族人民在共同創(chuàng)造中華民族的文化，共同開發(fā)祖國。各民族人民在互相學習和交流中，在共同的勞動中，共同反抗斗爭中相互融合，形成不可分割的整體。

　　4民族融合的概況

　　1、春秋戰(zhàn)國時期是我國民族大融合的初步發(fā)展時期。兼并戰(zhàn)爭加強了華夏族同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，促進民族融合。

　　2、秦漢時期是我國統(tǒng)一的多民族國家確立、發(fā)展時期。在統(tǒng)一的國家范圍內(nèi)，各民族之間得到更充分的交流，經(jīng)濟文化進一步發(fā)展，漢族形成。秦北與匈奴、南與越族、西與西域各族的關(guān)系及開發(fā)西南，加強了中原與少數(shù)民族政治、經(jīng)濟上的聯(lián)系。

　　3、魏晉南北朝時期是我國歷史上第一個民族大融合的高潮時期。

　　特點：

　�、偬幱诜饨ń�(jīng)濟發(fā)展時期，民族融合的過程主要是少數(shù)民族封建化的過程;

　　②五族內(nèi)遷，出現(xiàn)民族大融合局面。

　�、凵贁�(shù)民族無長期的、穩(wěn)定的政權(quán)，說明這時少數(shù)民族的發(fā)展程度較為落后;

　�、苄⑽牡鄹母�，縮小南北差距，出現(xiàn)統(tǒng)一趨勢。

　　4、隋唐時期的民族融合(統(tǒng)一時期的民族融合 )

　　特點：

　�、俑髅褡逭�權(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭較少。

　�、谔浦醒胝�府在少數(shù)民族地區(qū)通過建立都護府、都督府直接統(tǒng)治邊疆地區(qū)，加強各民族之間的政治、經(jīng)濟聯(lián)系。

　　5、五代、遼宋夏金元時期是我國歷史上第二個民族大融合的高潮時期。

　　特點：

　　①多個民族政權(quán)先后并立;

　�、诜饨ㄉ�產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)深入擴展，如設(shè)太學、創(chuàng)造文字、仿漢制建立官制、兵制等典章制度;

　�、勖褡迦诤线M一步加強，元統(tǒng)一后北方的“漢人”包括契丹、女真等族人;

　　④出現(xiàn)了新的民族——回族。

　　高中歷史必背的知識點總結(jié) 篇6

　　一、希臘(自然哲學→社會領(lǐng)域→人)

　　1、公元前7世紀，最早的哲學誕生

　　2、第一位自然哲學家“西方哲學之父”泰勒斯：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀。

　　意義：人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標志古代西方人的精神覺醒。

　　3、公元前5世紀：

　　背景：民主政治發(fā)達，商業(yè)發(fā)展，思想活躍。

　　智者學派：提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。

　　代表人物：普羅塔哥拉。強調(diào)人的主題意義，否認神或命運，樹立了人的尊嚴;但過分強調(diào)個人主觀感受，忽視人們認識的共同性。

　　4、蘇格拉底：認識人自己;強調(diào)知識的作用;最高的知識“善” 開創(chuàng)希臘哲學的新方向。

　　區(qū)別智者學派和蘇格拉底對知識的看法：“智”強調(diào)實際功用;“蘇”強調(diào)作用;但都強調(diào)知識，否定權(quán)威。

　　5、亞里士多德：真理高于一切;自然界是客觀真實的存在;創(chuàng)立邏輯學;哲學真正成為一門獨立的學科，希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰。

　　二、文藝復興【14世紀出現(xiàn)→15世紀傳到歐洲(全盛時期)→17世紀結(jié)束)

　　1、背景：

　　(經(jīng)濟)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽;地中海工商業(yè)發(fā)達;

　　(政治)政治分裂使學術(shù)環(huán)境相對寬松;

　　(思想)教會的精神阻礙;

　　(階級)正在形成的新興資產(chǎn)階級;

　　(社會因素)黑死病;

　　(文化)文學藝術(shù)人才輩出;豐富的文化遺產(chǎn);

　　2、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級文化運動

　　核心：人文主義(核心內(nèi)容：提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福)

　　3、文藝復興前三杰：薄伽丘《十日談》;但丁《神曲》;“人文主義之父”彼特拉克

　　4、全盛期：達芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》;米開朗琪羅《大衛(wèi)》;拉斐爾《西斯廷圣母》

　　5、16世紀：(英國)莎士比亞 39部戲劇，代表文藝復興時期文學最高成就

　　6、影響：

　�、俅蚱浦惺兰o神學的束縛，解放人的思想;

　�、谶m應資本主義的需要;

　　③為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ);

　�、芊捶饨ń虝�，促成宗教改革出現(xiàn);

　�、轂榻�代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展清除思想阻礙。

　　三、宗教改革

　　1、背景：

　　(政治)天主教的腐敗墮落，剝削人民;德國長期分裂

　　(思想)文藝復興解放了人們的思想，人文主義思想活躍;

　　(經(jīng)濟)新興資產(chǎn)階級反對封建勢力;

　　(直接原因)兜售贖罪券

　　2、內(nèi)容：馬丁·路德《九十五條論綱》闡述了因信稱義，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩，這是宗教改革開始。

　　加爾文《基督教原理》 先定論;經(jīng)營致富;節(jié)約簡化教儀;反對特權(quán)，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性合理性，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。

　　3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級反對封建教會的社會、思想改革運動。(不是思想解放)

　　4、同：

　�、傩叛龅镁�

　�、谔魬�(zhàn)教會權(quán)威，主張《圣經(jīng)》是唯一信仰依據(jù)

　�、垠w現(xiàn)人文主義精神

　　異：加爾文更激進

　　四、啟蒙運動

　　1、背景：

　　(經(jīng)濟)資本主義進一步發(fā)展;

　　(政治)歐洲處于封建統(tǒng)治下，阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展;

　　(階級)資產(chǎn)階級不斷壯大;

　　(思想)文藝復興，宗教改革;

　　(科學)現(xiàn)代自然科學得到發(fā)展;

　　(社會因素)英國確立資本主義制度為理性傳播創(chuàng)造前提。

　　2、時間：17世紀出現(xiàn)，18世紀達到高潮

　　中心：法國

　　含義：啟迪和開導人們的反封建意識

　　3、孟德斯鳩《論法的精神》：三權(quán)分立成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則;

　　伏爾泰(啟蒙運動的領(lǐng)袖)：自由、天賦人權(quán)、法律面前人人平等;開明君主制、民主政治。

　　盧梭(最激進的民主主義者)《社會契約論》：理性至上、天賦人權(quán) 、“人民主權(quán)”、創(chuàng)立民主共和國。

　　康德《純粹理性批判》：人不是工具，以人為本，最終確立了人類的主體地位。

　　彌德羅《大百科全書》：宣揚理性，發(fā)展科學。

　　4、評價：

　�、偈菤W洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。

　�、趩⒚伤枷爰谊U釋的自由、平等、人權(quán)、民主、法制和三權(quán)分立等思想，豐富和最終了人文精神的內(nèi)涵，使反封建和反宗教神學的斗爭推進到反對封建政專制制度、建立資產(chǎn)階級理性王國，根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度。

　�、郾任乃噺团d人文主義更徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。

　�、懿粌H為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

　　5、中國1915年才出現(xiàn)相似的新文化運動

　　五、近代科學技術(shù)革命

　　原因：

　�、偕�產(chǎn)力發(fā)展和社會發(fā)展的需求;

　�、谌宋闹髁x和理性主義的興起解放了人們的思想;

　�、劭茖W家們的個人天賦和不懈努力。

　　(一)經(jīng)典力學

　　1、天文學

　　(1)波蘭天文學家、數(shù)學家哥白尼“近代天文學奠基人”：提出太陽中心說，根本上動搖了神學的理論基礎(chǔ)。

　　(2)意大利物理學家和天文學家伽利略“近代科學之父”：1610年發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為日心說找到了確鑿的證據(jù)。他開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學標志著物理學的真正開端，為牛頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。

　　2、物理學——牛頓的經(jīng)典力學

　　(1)英國科學家牛頓被稱為“近代科學開創(chuàng)者”，其三大成就有：萬有引力定律、微積分學和對光的分析。牛頓于1687年出版了他的力學經(jīng)典著作《自然哲學的數(shù)學原理》。

　　(2)意義：牛頓的經(jīng)典力學，

　�、賹崿F(xiàn)了物理學史上的第一次大飛躍

　�、趯θ祟惤忉屌c預見物理現(xiàn)象具有決定性的意義。海王星的發(fā)現(xiàn)是證明牛頓力學和萬有引力定律有效性的最成功范例。

　　③牛頓力學是經(jīng)典物理學和天文學的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代工程力學及與之有關(guān)的理論基礎(chǔ)。

　�、芘ｎD力學的創(chuàng)立，標志著人類科學時代的開始。

　�、菖ｎD力學和熱學引發(fā)了第一次工業(yè)革命。

　　⑥還為法國啟蒙思想和唯物主義哲學奠定了科學基礎(chǔ)。

　　(二)生物學

　　1、背景：神創(chuàng)論占統(tǒng)治地位。經(jīng)過文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的洗禮，基督教神學受到重創(chuàng)，面向現(xiàn)實世界、重視實踐、崇尚理性的追求蔚然成風。

　　17-18世紀的西歐，更是一個狂飆突進的時代。資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命的相繼發(fā)生，科學技術(shù)長足進步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開放。

　　19世紀，生物學領(lǐng)域迎來重要轉(zhuǎn)折。細胞學說和進化論是其中兩項最重大的成就，它們同能量守恒定律被譽為19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)。

　　2、主要內(nèi)容：

　　1859年達爾文《物種起源》，揭示了物競天擇，適者生存;

　　1871年，達爾文發(fā)表《人類的起源》，進一步論證了人類是從古猿進化而來的觀點。

　　1863年，英國科學家發(fā)表了赫胥黎 《人在自然界中的地位》，進一步確立了人猿同祖論。

　　3、意義：

　�、偕�物進化論從根本上改變了19世紀絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法，是對上帝造人說的顛覆，為馬克思主義唯物辯證法提供了基礎(chǔ)。

　�、谶M化論在處于國家危亡時期的中國思想界也引起巨大震動。晚清，中國先進知識分子對它進行宣傳，喚醒國人，以避免亡國滅種之災。

　　(三)能源領(lǐng)域

　　1、“蒸汽時代”的到來

　　瓦特18世紀80年代研制出新的蒸汽機。從此蒸汽機得到廣泛應用，成為改造世界的動力機械，解決了工業(yè)革命的動力問題。它的采用為加快工業(yè)步伐，交通運輸業(yè)的發(fā)展鋪平了道路，加強世界的聯(lián)系。

　　1807年美國富爾頓發(fā)明汽船。1814年英國史蒂芬孫發(fā)明火車。蒸汽機是工業(yè)革命時最偉大的發(fā)明，成為時代的象征，人們稱這個時代為“蒸汽時代”。

　　2、“電氣時代”

　　①背景：1831年英國法拉第發(fā)現(xiàn) “電磁感應”現(xiàn)象。為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎(chǔ)。

　�、陔娏δ茉吹拈_發(fā)：1867年，德意志西門子發(fā)明發(fā)電機。不久，比利時格拉姆 發(fā)明電動機。

　�、邸鞍l(fā)明大王”美國愛迪生創(chuàng)造發(fā)明達1000多項。電氣方面的發(fā)明有電燈、電話、電報、電影等。其中最有影響的是電燈的發(fā)明。

　�、茈姎饧夹g(shù)發(fā)展的作用：以發(fā)電機為標志的電氣技術(shù)，提供了更為強大便捷而又廉價的動力，極大的推動了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，掀起了第二次工業(yè)革命。將人類推進電氣時代。

　　3、蒸汽機和電力技術(shù)對社會發(fā)展的作用

　�、僮钪苯拥淖兓�是社會生產(chǎn)力大幅度提高。

　�、谏�產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會結(jié)構(gòu)和世界形勢。資產(chǎn)階級由于掌握了先進的生產(chǎn)力，實力日益壯大，開始確立對世界的統(tǒng)治。

　�、垭S著交通運輸?shù)谋憬荩�世界各地的�?lián)系更加密切，世界日益成為一個整體。

　　④還增加了社會的物質(zhì)財富，也使人們的生活更加豐富多彩。

　　高中歷史必背的知識點總結(jié) 篇7

　　一、書法藝術(shù)

　　1、漢字起源和演變：

　　商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統(tǒng)一小篆—漢隸書—三國楷書(鐘繇)

　　2、書法藝術(shù)發(fā)展

　　1、秦漢小篆、隸書

　　2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》

　　3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論

　　4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

　　5、明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明

　　二、繪畫藝術(shù)

　　1、起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾

　　2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)

　　3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神

　　4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創(chuàng)造法度，雍容華貴

　　5、宋代：山水畫興起：注重意境

　　民間風情畫：張擇端《清明上河圖》

　　6、明清：八大山人：風格奇特; 木刻版畫、年畫等

　　7、民間繪畫興起原因：商業(yè)興盛、城市發(fā)展、文化普及

　　8、中國古代繪畫的基本特點：一方面盛行注重寫實的宮廷和民間繪畫;另一方面出現(xiàn)了非功利、主寫意的文人畫;不求形似，注重個人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由。

　　三、文學

　　(一)詩歌

　　1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集 ：風雅頌;四言為主(現(xiàn)實主義)。

　　楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》(浪漫主義)

　　3、漢賦：司馬相如(鋪成排比，文采華麗)

　　4、唐詩：李白、杜甫、白居易

　　(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

　　(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

　　(四)小說

　　1、唐代：傳奇《柳毅傳》、《南柯太守傳》

　　2、宋代：話本

　　3、明清時期興盛原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起。

　　代表作品：

　　明：四大奇書(三國演義，水滸傳，西游記，金瓶梅)、“三言二拍”;

　　清：《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

　　(五)戲曲

　　1、原始—漢唐：儺舞

　　2、唐：梨園

　　3、兩宋：南戲，形成完備的戲曲形式

　　4、元代(黃金時代，標志戲曲的成熟)：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家)

　　5、明：昆曲(百戲之主)：王實甫《西廂記》，湯顯祖《牡丹亭》

　　4、清代：京劇，新的高峰

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