浙江高考歷史練習題及答案
浙江的高考生即將進入總復(fù)習，學生的復(fù)習任務(wù)重，歷史學科的復(fù)習也比較復(fù)雜，不僅需要記憶知識，還需要做練習題。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高考歷史練習題及答案，希望對大家有用!
高考歷史練習題
一、選擇題(本大題共35小題，每小題2分，共計70分。在每小題列出的4個選項中，只有一項符合題目要求)
1、2009年10月16日到28日在山東隆重舉行。山東被稱為齊魯大地源于
A.西周的分封制 B.秦朝的郡縣制 C.中央集權(quán)制 D西周的宗法制
2、余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密••••••它是活著的圖騰，永恒的星辰。”下列關(guān)于漢字的起源于發(fā)展的說法錯誤的是
A.漢字的演變順序是甲骨文、大篆、小篆、隸書
B.秦朝時篆書是官方通用字體
C.漢字演變的總趨勢是由繁到簡
D.漢字的演變順序是甲骨文、大篆、隸書、小篆
3、中國傳統(tǒng)文化的主流思想閃爍著民本主義火花，下列思想能夠證明這一觀點的是
(1)民貴君輕 (2)水能載舟，亦能覆舟
(3)罷黜百家，獨尊儒術(shù) (4)民者，國之本也
A.(1)(3)(4) B.(1)(2)(3) C.(1)(2)(4) D.(2)(3)(4)
4、一年一度的清明節(jié)到了，人們紛紛祭祖掃墓，緬懷先烈和已逝的親人，清明祭祖掃墓與我國古代哪一制度有關(guān)
A.分封制 B.宗法制 C.專制主義中央集權(quán)制 D.郡縣制
5、“曹操墓在安陽”引發(fā)了一系列質(zhì)疑風波：從“魏武王”的謚號真?zhèn)危讲懿倌古鞘遣皇潜宸蛉说囊蓡�，再到曹操墓DNA鑒定引來的網(wǎng)友認親……從史學研究的角度，判斷“曹操墓真?zhèn)?rdquo;的正確依據(jù)應(yīng)是
A.正史文獻資料的記載 B.實地考古發(fā)掘的成果
C.文獻與考古相結(jié)合的“二重證據(jù)” D.歷史學家的主觀判斷
6、春秋戰(zhàn)國諸子百家著述各異，但都是因應(yīng)社會變遷，各自提出挽救時弊的主張。墨子主張節(jié)約，反對浪費;孟子強調(diào)讓農(nóng)民有一定的土地，不侵犯農(nóng)民的勞動時間，減輕賦稅;商鞅主張廢井田，開阡陌。對于以上三位學者的主張，以下說明何者較為適當?
A.三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場
B.三者立論相同，都是基于維護農(nóng)民利益的立場
C.三者立論互異，但同樣是以精耕細作的小農(nóng)經(jīng)濟做考慮
D.三者立論互異，但都促進了土地所有制的變化
7、 西漢武帝時期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當時法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認為：父子是最親近的，聽說父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無罪釋放。該段材料反映了西漢
A.嚴刑峻法的現(xiàn)象有所改變 B.執(zhí)法過程開始滲透儒家倫理思想
C.儒學開始取得獨尊地位 D.統(tǒng)治者強調(diào)和諧的統(tǒng)治理念
8、歷史學家馬克•布諾赫 在《為歷史學辯護》中說：“各時代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系的雙向的，對現(xiàn)實的曲解必定源于對歷史的無知;而對現(xiàn)實一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。” 布諾赫在此強調(diào)的是
A.鑒往知來 B.以古諷今 C.厚今薄古 D.貫通古今
9、《孫子兵法•伐謀篇》說：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”正確理解這段話的選項有
①孫子主張和平解決國家間的爭端 ②孫子注重戰(zhàn)爭中智慧的作用
�、蹖O子注重戰(zhàn)爭中交通的作用 ④孫子強調(diào)武力解決國家間的爭端
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
10、《左傳》所記春秋時期人們經(jīng)常把“社稷”一詞作為國家政權(quán)代名詞。其中“稷”指
A.土神 B.君主 C.谷神 D.百姓
11、公元前338年，秦惠文王聽信讒言下令逮捕商鞅，商鞅在逃亡途中投宿旅店遭到拒絕。 店主說：“商君定有法律，誰讓沒有憑證的旅客住宿，誰就要連坐。”無處可去的商鞅最后被逮捕處死。這個“作法自斃”的故事，說明秦國
A.變法深入人心 B.法治代替人治 C.變法違背民意 D.變法最終失敗
12、據(jù)史料記載，辛追是西漢長沙國丞相利蒼的妻子，死于公元前186年，時年約50歲。1972年，辛追遺體從墓葬中出土，2002年4月其頭像被成功復(fù)原。據(jù)材料推測哪些歷史事件不是在辛追有生之年發(fā)生的
�、僬丫鋈� ②焚書坑儒 ③楚漢戰(zhàn)爭 ④衛(wèi)青領(lǐng)兵北擊匈奴
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
13、絲綢之路被稱為“流動的文化運河”。以下不能證明這一結(jié)論的是
A.大秦使者將象牙、犀角等禮物贈送給東漢皇帝 B.中國鐵器、絲綢西傳
C.中國的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)、造紙術(shù)西傳 D.佛教傳入中國
14、1975年湖北云夢睡虎地秦墓中出土了大量簡牘，其中《行書律》(右圖)規(guī)定：“行命書及書署急者，輒行之;不急者，日畢，不敢留。留者以律論之。”還規(guī)定“行傳書，受書，必書其起及到日月夙暮……”根據(jù)這些內(nèi)容，我們可以推斷出
�、偾爻蓢烂�，且分類很細
②秦朝時儒家經(jīng)典《書》在民間大量流傳
�、矍爻瘯r郵驛通信制度逐步規(guī)范化
④秦朝以此保證政令暢達和鞏固統(tǒng)治
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
15、《史記•商君列傳》載："商君相秦十年，宗室貴戚多怨望。"這主要是因為
A.允許工商者入仕為官 B.準許土地自由買賣
C.承認土地歸私人所有 D.規(guī)定按軍功授爵賜田
16、下列觀點與墨家思想相符合的是
A.愛人如己，崇尚和平 B. 己所不欲，勿施與人
C.清心寡欲，順應(yīng)自然 D. 善用權(quán)術(shù)，建立威權(quán)
17、法家思想在戰(zhàn)國時期之所以能成為"顯學"而備受推崇，是因為它
�、龠m應(yīng)了當時社會政治改革的需要 ②符合國家由分裂走向統(tǒng)一的趨勢
③有利于統(tǒng)治者加強對人民的控制 ④強調(diào)樹立君主個人權(quán)威以加強中央集權(quán)
A.①②③ B.②③④
C.①③④ D.①②③④
18、歷史典故“楚王問鼎”反映的實質(zhì)性問題是
A.諸侯對分封制提出了公開挑戰(zhàn) B、諸侯爭霸斗爭激烈
C.周天子“天下共主”的地位難以動搖 D、西周的冶鐵水平高
19、下列圖片所反映的歷史信息和漢武帝有關(guān)的是
�、僬丫鋈� ②張騫通西域 ③滇王金印 ④“漢委奴國王”金印
A.①② B.①③④ C.②③ D.②③④
20、韓國電視劇《大長今》的播出使中醫(yī)再度蜚聲海外，下列表述不正確的是
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中國醫(yī)學的理論基礎(chǔ) B.《傷寒雜病論》是中醫(yī)的重要經(jīng)典
C.《四部醫(yī)典》是少數(shù)民族的醫(yī)學名著 D.華佗被譽為脈學之宗、神醫(yī)
21、《韓非子》中有一個故事：“魯人善織屨(麻織的單底鞋)，妻善織縞，而欲徙于越�；蛑^之曰：‘子必窮矣’。魯人曰：‘何也?’曰：‘屨為履之也，而越人跣行，縞為冠之也，而越人被發(fā)，以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎?’”從中我們可以獲得的信息有：
�、賾�(zhàn)國時期已經(jīng)有了私人手工業(yè);②當時手工業(yè)者以家庭為單位進行生產(chǎn);
�、郛敃r手工業(yè)者可以自由流動; ④手工業(yè)者受到歧視
A、②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③
22、《史記•周本紀》：“(周)武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。”下列對該材料的理解與史實不相符的.是
A、周武王分封諸侯以鞏固統(tǒng)治 B、先代貴族與功臣均可受到分封
C、姬姓貴族在分封對象中居少數(shù) D、周武王認為姜尚是滅商的最大功臣
23、“撇開道德方面的考慮，秦只維持了那么短的時間，也是一件好事。不尋常的是盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國家官僚機器的制度傳給了它的政治繼任者”。這套制度包括：
�、傩惺≈贫� ②皇帝制度 ③郡縣制度 ④三公九卿制度
A、②③④ B、①②③ C、①② D、①②③④
24、時人評說：“舉秀才不知書，舉孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”對這番話，下列理解與史實相符的是
A、東漢察舉制的流弊，推舉出來的文人及武將多不適任
B、唐代科舉制的弊端，考上秀才的寒門弟子才識多平庸
C、宋代科舉取士的結(jié)果，導(dǎo)致重文輕武，武將怯于外侮
D、明代八股取士的遺毒，文人品性不端，武人不能打仗
25、杜維運在《史學方法論》中說：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻以及事實自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時。”依據(jù)這一定義，對于研究商朝歷史而言，下列各項屬于“原始史料”的是
A.《封神榜》 B.武王伐紂的歷史傳說
C.甲骨卜辭 D.周人有關(guān)商朝的記載
26、有位史學家這樣評論戰(zhàn)國時期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國時代，諸子百家風行一時，各家中有順勢而活動的，想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會;也有逆勢而動的，知其不可而為，想依據(jù)理想來改造社會。”下列各項中，“想要因勢利導(dǎo)，借助權(quán)力來改造社會的”是
A.道家 B.墨家 C.法家 D.釋家
27、某博物館藏有一塊磚，此磚長30.8厘米、寬26.7厘米、厚4厘米，正面以凸線劃分為12個方格，每格內(nèi)有一陽文秦篆，被推測為秦代遺物。磚文為“海內(nèi)皆臣，歲登成熟，道毋饑人。”這一遺物印證了秦朝
A.是大一統(tǒng)的王朝 B.沒有自然災(zāi)害
C.人民生活的富裕 D.社會安定團結(jié)
28、唐代著名文學家李華在《吊古戰(zhàn)場文》中寫道：“秦起長城，競海為關(guān)，荼毒生靈，萬里朱殷。”以下各項中，最能表明李華態(tài)度的是
A.認為修筑長城勞民傷財 B.歌頌秦始皇修筑長城
C.肯定長城保障華夏安全 D.贊美長城的雄偉壯麗
29、假設(shè)甲、乙、丙、丁四位同學回到商周時代，請判斷哪位同學被封為諸侯王的可能性最小?
A.甲為商朝末年的貴族，帶兵抵抗周部落的進攻
B.乙為商朝末年的平民，才能人品俱佳
C.丙帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞
D.丁為西周王族成員，整日無所事事
30、成語“騷人墨客” 指的是詩人、作家等風雅的文人。其中將詩人稱作“騷人”是源于屈原作《離騷》。該詩篇所展現(xiàn)的風格是
A. 浪漫主義 B. 現(xiàn)實主義 C. 自由主義 D. 理想主義
31、考古發(fā)掘一座先秦墓葬時發(fā)現(xiàn)了用九個鼎隨葬的情況，根據(jù)周禮，只有天子可用九鼎，但是根據(jù)出土的其他文物斷定它絕非周天子墓葬。對此現(xiàn)象最合理的解釋應(yīng)該是
A.奴隸主生活更加腐化 B.社會剩余產(chǎn)品更加豐富
C.分封制遭到嚴重破壞 D.青銅制造業(yè)有了較大發(fā)展
32、東晉建立之初,江南出現(xiàn)“荊揚晏安，戶口殷實”局面的根本原因是
A、東晉統(tǒng)治者的政策開明 B、北方南遷流民的開發(fā)
C、南渡士族的努力 D、歷代經(jīng)濟發(fā)展的積淀
33、南北朝時期佛教興盛，但北周武帝曾一度滅佛，范縝著《神滅論》斥佛，出現(xiàn)這種情況的根本原因是
A、佛教不符合少數(shù)民族風俗 B、危及儒家學說的統(tǒng)治地位
C、佛教與少數(shù)民族宗教信仰沖突 D、寺院經(jīng)濟的存在影響了政治統(tǒng)治
34、“建安文學”的特點是
A、內(nèi)容充實、風格工作蒼涼而又富有生氣B、文章過分追求辭藻的華麗和對仗工整
C、內(nèi)容清新自然，風格樸實恬淡 D、記錄社會上軼聞趣事，內(nèi)容廣泛
35、魏晉南北朝時期的文學藝術(shù)具有承上啟下的特點，下列表述與之不相符的是
A、陶淵明的詩具有樸實恬淡的風格
B、曹不興所繪佛像畫開創(chuàng)了該領(lǐng)域的先河
C、云岡石窟的佛像保存了古印度佛教的藝術(shù)特色
D、庾信的《哀江南賦》繼承了漢賦的某些特點
二、材料題
36、閱讀下列材料：
材料一 戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋•不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強硬措施)“非秦紀皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語詩書者棄市;以古非今者族;吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。
——材料一、二均摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》
材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。”
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?/p>
請回答：
(1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢?原因何在?(6分)
(2)材料表明，為了達到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力?(6分)
(3)如何評價秦漢時期的這種努力?(6分)
37、(12分)閱讀下列材料：
材料一：下面是秦統(tǒng)一之初，朝廷關(guān)于采用何種體制統(tǒng)治遼闊邊疆的爭論。
丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋為填(同鎮(zhèn))之。請立諸子，唯上幸許。”
廷尉李斯議曰：“周、文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。”
——《史記•秦始皇本紀》
材料二：下面是古人關(guān)于秦朝滅亡原因和郡縣制功過的不同看法。
有人質(zhì)問：“夏、商、周、漢封建(分封)而延，秦郡邑而促。”柳宗元回答道“秦有天下……不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。……咎在人怨，非郡縣之制失也。”——柳宗元《封建論》
郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉?……郡縣之法，已在秦先，秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。
——王夫之《讀通鑒論》
回答：(1)材料一表明秦統(tǒng)一之初在采用何種體制治國的問題上有哪兩種意見?(2分)
(2)材料二對秦朝滅亡的原因和郡縣制的功過進行了評價，概括其主要觀點。(6分)
(3)結(jié)合材料并根據(jù)自己的理解談?wù)剳?yīng)如何正確看待制度創(chuàng)新與王朝興衰的關(guān)系?(4分)
高考歷史練習題答案
一、選擇題(每小題2分，共計70分)
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
答案 A D C B C C B D A C A D A C D
題號 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
答案 A D A C D D C A A C C A A B A
題號 31 32 33 34 35
答案 C B D A C
二、材料題
36、閱讀下列材料：
材料一 戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想。……《呂氏春秋•不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。
材料二 (李斯上奏，建議秦始皇采取強硬措施)“非秦紀皆燒之;非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之;有敢偶語詩書者棄市;以古非今者族;吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。
——材料一、二均摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》
材料三 董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣。”
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?/p>
請回答：
(1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢?原因何在?(6分)
由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。(2分)國家由分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展，(2分)封建專制主義中央集權(quán)制度的確立與加強。(2分)
(2)材料表明，為了達到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力?(6分)
戰(zhàn)國時期，諸子百家努力用自己的學說統(tǒng)一思想;(2分)秦朝的焚書坑儒;(2分)西漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行大一統(tǒng);(2分)
(3)如何評價秦漢時期的這種努力?(6分)
秦朝的焚書坑儒與西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”都是想通過思想上的統(tǒng)一，實現(xiàn)政
37、(12分)閱讀下列材料：
材料一：下面是秦統(tǒng)一之初，朝廷關(guān)于采用何種體制統(tǒng)治遼闊邊疆的爭論。
丞相綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋為填(同鎮(zhèn))之。請立諸子，唯上幸許。”
廷尉李斯議曰：“周、文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。”
——《史記•秦始皇本紀》
材料二：下面是古人關(guān)于秦朝滅亡原因和郡縣制功過的不同看法。
有人質(zhì)問：“夏、商、周、漢封建(分封)而延，秦郡邑而促。”柳宗元回答道“秦有天下……不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄。……咎在人怨，非郡縣之制失也。”——柳宗元《封建論》
郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨。豈非理而能然哉?……郡縣之法，已在秦先，秦之所滅者六國耳，非盡滅三代之所封也。
——王夫之《讀通鑒論》
回答：(1)材料一表明秦統(tǒng)一之初在采用何種體制治國的問題上有哪兩種意見?(2分)
丞相綰等主張實行分封制，李斯主張實行郡縣制(2分)
(2)材料二對秦朝滅亡的原因和郡縣制的功過進行了評價，概括其主要觀點。(6分)
有人認為秦亡與實行分封制有關(guān);柳宗元認為秦亡于暴政引起人民反抗，而非郡縣制的過失;王夫之認為郡縣制的推行是歷史的必然。
(3)結(jié)合材料并根據(jù)自己的理解談?wù)剳?yīng)如何正確看待制度創(chuàng)新與王朝興衰的關(guān)系?(4分)
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