五、追問(wèn)式
追問(wèn)式開(kāi)篇是通過(guò)對(duì)一些問(wèn)題或者現(xiàn)象的追問(wèn)作為開(kāi)頭,提出文章的中心議題。其風(fēng)格是氣勢(shì)洶洶,咄咄逼人。如果你想引起閱卷老師的注意,激發(fā)閱卷老師的閱讀興趣,你可在文章開(kāi)頭設(shè)置疑問(wèn),留下懸念,引人遐想,啟人深思,或者在設(shè)問(wèn)之后馬上給出答案,很快的使閱卷者跟隨你的思路,進(jìn)入文章。這樣的開(kāi)頭有兩種:
反問(wèn)型:就是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思,以加重語(yǔ)氣的一種修辭手法。反問(wèn)只問(wèn)不答,答案暗含在反問(wèn)句中。人們可以從反問(wèn)句中領(lǐng)會(huì)到表達(dá)者的真意。反問(wèn)可以加強(qiáng)語(yǔ)氣,發(fā)人深思,激發(fā)讀者感情,加深讀者印象,增強(qiáng)文中的氣勢(shì)和說(shuō)服力,為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)。
設(shè)問(wèn)型:就是在文章開(kāi)頭設(shè)置疑問(wèn),之后馬上給出答案,很快的使閱卷者跟隨你的思路,進(jìn)入文章。設(shè)問(wèn)型可以留下懸念,引人遐想,啟人深思,尤其是能夠引起閱卷老師的注意,激發(fā)閱卷老師的閱讀興趣。
【示例】反問(wèn)型:經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)再一次引發(fā)了世人的震驚:在宏觀(guān)調(diào)控和發(fā)展轉(zhuǎn)型的雙重制約中,增長(zhǎng)速度、外貿(mào)順差、財(cái)政收入依然創(chuàng)下了新高。欣喜之余,我們也禁不住涌出深深的憂(yōu)慮:時(shí)下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)距離科學(xué)發(fā)展的指標(biāo)為什么還是漸行漸遠(yuǎn)?不少專(zhuān)家樂(lè)觀(guān)解說(shuō):從理論看,潛在的增長(zhǎng)能量還未完全釋放出來(lái);從大勢(shì)看,工業(yè)化、城市化的推動(dòng)力量正十分強(qiáng)勁;從市場(chǎng)看,高增長(zhǎng)下依然還是較低的通脹指數(shù)。可是,如果轉(zhuǎn)換一下視角,從民生的尺度去重新審視、去深入思考,我們?nèi)〉昧嗽鯓拥倪M(jìn)步?我們又付出了怎樣的代價(jià)?
設(shè)問(wèn)型:官員信仰
信仰是什么?信仰是人的信任所在,是道德行為的動(dòng)力,是克己自律的準(zhǔn)繩,是人生路上的“指向燈”。因而,一個(gè)人的信仰是否正確,決定了他所走的路是否正確。
無(wú)數(shù)身居高官,手握重權(quán)的官員們?cè)?ldquo;風(fēng)水大師”王林的面前紛紛頂禮膜拜,他們膜拜的不是馬列主義,求的不是造福百姓,他們膜拜的是“牛鬼蛇神”,求的是官運(yùn)亨通、求的是飛黃騰達(dá)。這些人之所以迷信,是因?yàn)樾叛龅娜笔�,�?dāng)信仰缺失的時(shí)候,這些種種“牛鬼蛇神”般的信仰便會(huì)趁虛而入。倘若我們不用健康的思想去占領(lǐng)他們?nèi)松撵`的舞臺(tái),一切牛鬼蛇神便會(huì)趁虛而入,科學(xué)必將敗給迷信。所以,迷信的根源在于信仰的缺失,而官員的迷信更加凸顯其科學(xué)信仰的缺失和精神的空虛,導(dǎo)致了部分官員“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的現(xiàn)象。
最后,還要提醒大家的是,以上五種開(kāi)頭的方法,如果大家能夠在考場(chǎng)上用上自然是最好不過(guò),但一時(shí)之間如果這五種開(kāi)頭形式都用不上,那也無(wú)妨,還有一種最為常見(jiàn)的開(kāi)頭,在這里也教給大家,即“時(shí)代背景+特定事實(shí)+消極影響/積極影響+鮮明觀(guān)點(diǎn)”,這種開(kāi)頭的方法用好了,效果也是一樣。