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普通話發(fā)展史
“普通話”這個(gè)概念，最早是清朝末年“切音字運(yùn)動(dòng)積極分子朱文熊提出來(lái)的。他在1906年寫了一本叫《江蘇新字母》的書，把漢語(yǔ)分成三類，其中之一就是“普通話”。他還注明：普通話是“各省通用之話”，當(dāng)時(shí)人們稱之為“藍(lán)青官話”。下面是小編為大家收集的普通話發(fā)展，希望對(duì)大家有所幫助。
普通話發(fā)展史
周朝時(shí)，據(jù)傳官方語(yǔ)言以周天子所在地為準(zhǔn)，是周朝的統(tǒng)治者和各地諸侯所共用之語(yǔ)言，為周音，稱雅言。各諸侯國(guó)交往的需要也促進(jìn)了雅言的形成發(fā)展，有了音和韻，“聲成文謂之音，聲音相和謂之韻”�！墩撜Z(yǔ)》『述而第七』中有云：「子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也�！梗梢�(jiàn)雅言應(yīng)用之廣。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，便以秦音為標(biāo)準(zhǔn)。
周秦漢之發(fā)音，稱上古音。魏晉到宋為中古音。元以后是近古音。
漢代(洛陽(yáng)雅言)
在漢代，共同語(yǔ)有了進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)把共同語(yǔ)叫做通語(yǔ)。各地講不同方言的人可以用通語(yǔ)進(jìn)行交際。從秦漢開(kāi)始，黃河沿岸的中原人陸續(xù)向南方遷移，把河洛古語(yǔ)帶到南方。
晉代(洛陽(yáng)話、建康話)
晉代五胡亂華、衣冠南渡以后，中原雅音南移。不同的政權(quán)都按照其首都的方言為標(biāo)準(zhǔn)音。北方朝代建都各有不同，但是傳統(tǒng)上以洛陽(yáng)話為標(biāo)準(zhǔn)音;南方一般建都在建康(今南京)，所以建康話為標(biāo)準(zhǔn)音。西晉后，由于北方游牧民族南下，他們逐漸開(kāi)始和漢族交流生活，因此他們的口音也漸漸影響到了中國(guó)北方地區(qū)：比如西晉后的洛陽(yáng)話和晉代前的洛陽(yáng)話已經(jīng)有很大差別。而建康話是南遷的晉王室的語(yǔ)言和當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言(主要是當(dāng)時(shí)的吳語(yǔ))融合形成的。相對(duì)而言，建康話的變化比較小，漢族知識(shí)分子主流上以南方的建康話為正統(tǒng)。
隋代(切韻音——洛陽(yáng)南京綜合音系)
隋朝統(tǒng)一中國(guó)定都長(zhǎng)安。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)北方地區(qū)長(zhǎng)期在北方游牧民族統(tǒng)治之下，漢族習(xí)俗文化發(fā)生了極大的變化，一心想恢復(fù)漢族禮樂(lè)的隋文帝做了很多恢復(fù)漢族文化的舉措，其中包括命陸法言等編著《切韻》，審定比較經(jīng)典、純正的漢語(yǔ)。《切韻》音系為參考洛陽(yáng)話和建康話為主。除了官韻外，在當(dāng)時(shí)南方，經(jīng)濟(jì)中心城市揚(yáng)州的方言——吳語(yǔ)也悄悄地流行開(kāi)來(lái)。揚(yáng)州話是普遍認(rèn)為的第一個(gè)以城市經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)，自發(fā)形成的通用語(yǔ)。另外，吳語(yǔ)也是日語(yǔ)吳音的來(lái)源。
唐代(唐韻音——洛陽(yáng)南京綜合音系)
唐代在《切韻》的基礎(chǔ)上，制定《唐韻》作為唐朝標(biāo)準(zhǔn)音，規(guī)定官員和科舉考試必須使用唐韻。而唐代政治中心長(zhǎng)安的方言并沒(méi)有很高的地位。甚至據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)鼗实垡驗(yàn)檎f(shuō)長(zhǎng)安方言而被諫臣指為不標(biāo)準(zhǔn)。但是，長(zhǎng)安話仍然比較流行。長(zhǎng)安話是日語(yǔ)漢音的來(lái)源。
宋代(廣韻音——洛陽(yáng)南京綜合音系)
宋代在《唐韻》的基礎(chǔ)上，制定《廣韻》。后來(lái)由于《廣韻》和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音差別很大，南宋時(shí)代的劉淵又著《平水韻》。遺憾的是，《平水韻》的影響力未及《廣韻》。
元代(大都話)
中國(guó)元朝以首都大都話為基礎(chǔ)，制定《中原音韻》，作為標(biāo)準(zhǔn)音。這樣，《廣韻》標(biāo)準(zhǔn)音地位喪失了。并且，中國(guó)北方的方言有朝著大都話靠攏的趨勢(shì)。也有人表示，元代的標(biāo)準(zhǔn)音是蒙古式漢語(yǔ)，丟失了很多傳統(tǒng)漢語(yǔ)的特征。
明代(南京話)
元代將近百年的統(tǒng)治使得傳統(tǒng)的漢人的禮樂(lè)風(fēng)俗、語(yǔ)言文化發(fā)生巨大變化。因此，明太祖繼位第二年，以唐宋制度作為模范，恢復(fù)了科舉制度，并立了儒學(xué)。明代以后，由于語(yǔ)音演變的原因中國(guó)北方漢語(yǔ)發(fā)生了很大的變化，比如，元代所編的《蒙古字韻》僅存十五韻，失去了傳統(tǒng)漢語(yǔ)的特點(diǎn);但是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音距離唐宋的二百零六音韻體系甚遠(yuǎn)，明太祖誤以為宋代的《廣韻》是出于江浙一帶。于是即位第八年，朱元璋命樂(lè)韶鳳、宋濂參考典籍中的中原音韻和當(dāng)時(shí)的南京話，編著《洪武正韻》作為官方韻書。《明史·樂(lè)韶鳳傳》記載：“八年，帝以舊韻出江左，多失正，命與廷臣參考中原雅音正之，書成，名《洪武正韻》”。因此，南京話也是官話的代表之一。可惜的是，《洪武正韻》并未推廣開(kāi)來(lái)。
清朝
清中期，隨著對(duì)漢臣的倚重，且為提高辦公效率，清宮上朝一律改用北京話，滿語(yǔ)仍是國(guó)語(yǔ)，但不再充當(dāng)官話。
在南方，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)的方言也逐漸流行開(kāi)來(lái)，并且以當(dāng)?shù)貜?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為一種流行的語(yǔ)言。比較流行的時(shí)明代全國(guó)通用語(yǔ)南京話和地方通用語(yǔ)吳語(yǔ)。王士性在《廣志繹》中說(shuō)：“善操海內(nèi)上下進(jìn)退之權(quán)，蘇人以為雅者，則四方隨之而雅，俗者，則隨而俗之�！眳且糇盍餍械臅r(shí)候，上至士大夫，下至歌妓以說(shuō)蘇白為榮。當(dāng)時(shí)越劇、昆曲、評(píng)彈都以吳語(yǔ)文讀為基礎(chǔ)。除了江南地區(qū)以外，嶺南地區(qū)的粵語(yǔ)也因?yàn)楫?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸流行。有人指出，粵語(yǔ)實(shí)際上是唐宋北方徙民影響當(dāng)?shù)馗缙诒狈结忝竦臐h語(yǔ)而形成的，也是公認(rèn)比較接近宋朝標(biāo)準(zhǔn)音《廣韻》的方言之一。
到了19世紀(jì)末也就是清朝末年，中國(guó)的形勢(shì)發(fā)生了很大變化，受到西方學(xué)術(shù)思想的影響，特別受到日本的影響。日本在明治維新前后大力推廣日本語(yǔ)的共同語(yǔ)，日本人把日本語(yǔ)的民族共同語(yǔ)叫做國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞本來(lái)是中國(guó)古代一本書的名字，日本人把國(guó)語(yǔ)當(dāng)做民族共同語(yǔ)的名稱。19世紀(jì)末中國(guó)的文化生活發(fā)生很大變化，國(guó)語(yǔ)這個(gè)名詞得到傳播。在清末，北京話的地位從官話提升到了國(guó)語(yǔ)，作為了全民通用語(yǔ)。 民國(guó)時(shí)期(國(guó)音、北京音)
辛亥革命之后，為了發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化，在中國(guó)也開(kāi)始推廣國(guó)語(yǔ)。國(guó)語(yǔ)這個(gè)詞在民國(guó)時(shí)期得到當(dāng)時(shí)政府的承認(rèn)，成為民族共同語(yǔ)的一個(gè)正式稱呼。
國(guó)音的制定之爭(zhēng)：綜合音還是京音為主
1912年(民國(guó)元年)12月由蔡元培任總長(zhǎng)的教育部成立讀音統(tǒng)一會(huì)籌備處，由吳敬恒(稚暉)任主任，并制定讀音統(tǒng)一會(huì)章程8條。規(guī)定讀音統(tǒng)一會(huì)的職責(zé)是為審定每一個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)讀音，稱為“國(guó)音”。每個(gè)字的音素定下來(lái)之后，還要制定相應(yīng)的字母來(lái)代表每一個(gè)音素。當(dāng)時(shí)來(lái)自北方直隸省的著名語(yǔ)言學(xué)家王照(王照“官話合聲字母”的發(fā)明人)對(duì)于會(huì)員構(gòu)成非常不滿，指出江浙人占25人之多，其中來(lái)自無(wú)錫的就有5人。經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論，最后決定會(huì)議實(shí)行一省一票制度，而不是每個(gè)會(huì)員一票。當(dāng)時(shí)對(duì)于一省一票制度爭(zhēng)論也很激烈，來(lái)自江蘇的汪榮寶聲稱，“若每省一表決權(quán)，從此中國(guó)古書都廢了�！蓖跽辗磫�(wèn)：“此語(yǔ)做何解釋?”汪不語(yǔ)，王照接著質(zhì)問(wèn)：“是否蘇浙以外更無(wú)讀書人?”北方會(huì)員堅(jiān)決要求每省一票，威脅說(shuō)如果通不過(guò)就自行解散退出會(huì)議。最后在教育部代部長(zhǎng)董鴻煒推動(dòng)下，終于通過(guò)了一省一票制度。這個(gè)一省一票的制度是解讀會(huì)議結(jié)果的關(guān)鍵。
國(guó)音統(tǒng)一會(huì)議終于在5月22日閉幕，由于會(huì)議期間爭(zhēng)吵激烈，會(huì)議的議長(zhǎng)吳敬恒在4月22日辭職，接任的王照也在5月7日后請(qǐng)了病假，臨時(shí)由直隸的王璞主持會(huì)議。當(dāng)時(shí)對(duì)于濁音和入聲尤為激烈，江蘇代表汪榮寶夸張地說(shuō)：“南人若無(wú)濁音及入聲，便過(guò)不得日子。”同樣是江蘇的代表、會(huì)議議長(zhǎng)吳敬恒也語(yǔ)出驚人：“濁音字甚雄壯，乃中國(guó)之元?dú)狻５挛臐嵋糇侄�，故其�?guó)強(qiáng);我國(guó)官話不用濁音，故弱”。會(huì)議過(guò)程中，對(duì)有爭(zhēng)議的字音，以一省一票原則的多數(shù)票決定“國(guó)音”。整體來(lái)說(shuō)，最后的結(jié)果還是以北京語(yǔ)音為“基礎(chǔ)”，同時(shí)吸收其他方言的語(yǔ)音特點(diǎn)(主要參考南京語(yǔ)音)，如區(qū)分尖團(tuán)音和保留入聲。這次會(huì)議審定的漢字讀音被后人稱之為“老國(guó)音”。并從1918年開(kāi)始推行。 京國(guó)之爭(zhēng) ：京音為主還是僅京音為準(zhǔn)
1920年國(guó)語(yǔ)推行不到兩年就爆發(fā)一場(chǎng)當(dāng)時(shí)名為“京國(guó)之爭(zhēng)”(指京音和國(guó)音)的大辯論。問(wèn)題的起因就在于國(guó)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音。支持國(guó)音和支持京音的分成兩派。國(guó)音是主要“以京音為主，兼顧南北”。京音是“純以北京話為標(biāo)準(zhǔn)”。兩派爭(zhēng)吵非常厲害。于是張士一發(fā)表文章，主張“注音字母連帶國(guó)音都要根本改造”，應(yīng)“先由教育部公布合于學(xué)理的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)定義，以至少受到中等教育的北京本地人的話為國(guó)語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)”。這個(gè)主張得到許多人的支持，特別在南方引起了強(qiáng)烈的反響，紛紛開(kāi)會(huì)響應(yīng)，甚至通過(guò)決議：“不承認(rèn)國(guó)音，主張以京音為標(biāo)準(zhǔn)音”，“請(qǐng)教育部廣征各方面的意見(jiàn)，定北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音”。后來(lái)，1913年“讀音統(tǒng)一會(huì)”擬定的國(guó)音就被修改為京音了。1932年根據(jù)新國(guó)音編纂的《國(guó)音常用字匯》由民國(guó)政府教育部公布，在《字匯》的序言中又對(duì)國(guó)音以北京音為標(biāo)準(zhǔn)的含義做了進(jìn)一步的說(shuō)明，即“”所謂以現(xiàn)代的確北平音標(biāo)準(zhǔn)音者，系指‘現(xiàn)代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。
共和國(guó)時(shí)期(普通話——北京音)
近代的“普通話”一詞，是朱文熊于1906年首次提出的，后來(lái)瞿秋白等也曾提出“普通話”的說(shuō)法，并與茅盾就普通話的實(shí)際所指展開(kāi)爭(zhēng)論。經(jīng)“五四”以來(lái)的白話文運(yùn)動(dòng)、大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，北京語(yǔ)音的地位得到確立并鞏固下來(lái)。
1949年新中國(guó)建立，中國(guó)走上完全新的階段，為了發(fā)展新中國(guó)的文化教育，推廣民族共同語(yǔ)是非常必要的，克服方言分歧造成的隔閡。在上世紀(jì)50年代，我們要推廣民族共同語(yǔ)，歷史上曾經(jīng)有好幾個(gè)不同的名稱，我們叫什么呢?我們是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族的語(yǔ)言文字一律平等，而民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)實(shí)際是漢民族的共同語(yǔ)，而不是其他少數(shù)民族的共同語(yǔ)。為了突出我們是一個(gè)多民族的大家庭，為了突出我們各民族語(yǔ)言文字的平等，所以經(jīng)過(guò)深入研究，我們決定不采取國(guó)語(yǔ)這個(gè)叫法。如果叫國(guó)語(yǔ)的話，擔(dān)心會(huì)被誤解為把漢語(yǔ)凌駕于國(guó)內(nèi)其他民族之上。經(jīng)過(guò)研究最后決定叫普通話。
1955年10月26日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為《為促進(jìn)漢字改革、推廣普通話、實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)規(guī)范化而努力》的社論，文中提到：“漢民族共同語(yǔ)，就是以北方話為基礎(chǔ)方言、以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話�！�
1956年2月6日，國(guó)務(wù)院發(fā)出關(guān)于推廣普通話的指示，把普通話的定義增補(bǔ)為“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言、以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)�！� 這個(gè)定義從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面明確規(guī)定了普通話的標(biāo)準(zhǔn)，使得普通話的定義更為科學(xué)、更為周密了。其中，“普通話”三字的涵義是“普遍”和“共通”的意思�！捌胀ㄔ挕币辉~開(kāi)始以明確的內(nèi)涵被廣泛應(yīng)用。普通話的語(yǔ)法以魯迅、茅盾、冰心、葉圣陶等人的著名現(xiàn)代白話作品為規(guī)范，并且還必須是這些現(xiàn)代白話文中的“一般的用例”。 目前，普通話以《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》為準(zhǔn)。
普通話的發(fā)展歷史介紹
我國(guó)古人十分重視各地方言的統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了“雅言”。《辭�！ぱ叛浴窏l說(shuō)：“雅言，古時(shí)稱‘共同語(yǔ)’，同‘方言’對(duì)稱�！笨追f達(dá)在《正文》中說(shuō)：“雅言，正言也�！薄把叛浴本褪俏覈�(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話。
據(jù)史料記載，我國(guó)最早的“雅言”是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都豐鎬(今 西安西北)地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)雅言�？鬃釉隰攪�(guó)講學(xué)，他的三千弟子來(lái)自四面八方，孔子正是用雅言來(lái)講學(xué)的�！墩撜Z(yǔ)·述而第七》中說(shuō)：“子所雅言，《詩(shī)》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。”
周以后，各朝隨著國(guó)都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言也隨之修正，但多數(shù)仍以京城語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)。 普通話并不是古代正宗的漢語(yǔ)，而是變味的漢語(yǔ)。
這是因?yàn)槠胀ㄔ捠菨M清官話，是清朝的時(shí)候滿人統(tǒng)治者的專用語(yǔ)言。英語(yǔ)稱為mandarin。
其中man就是滿族的意思。普通話是滿人學(xué)習(xí)北京漢人講明朝官話時(shí)產(chǎn)生的，其發(fā)音跟明朝官話已經(jīng)有較大的不同，因?yàn)闈M人學(xué)講明朝官話的時(shí)候，由于受滿語(yǔ)的影響，帶有了濃厚的滿語(yǔ)腔調(diào)，發(fā)音不倫不類，在當(dāng)時(shí)的北京人聽(tīng)起來(lái)很蹩腳，當(dāng)時(shí)的明朝官話是江蘇話，是吳語(yǔ)。
當(dāng)時(shí)的外國(guó)傳教士進(jìn)入北京時(shí)，曾把北京人講的明朝官話的拼音記錄下來(lái)，發(fā)現(xiàn)只有z c s ,沒(méi)有zh ch sh ，是典型的吳語(yǔ)特征。
語(yǔ)言專家的考證證明明朝官話是吳語(yǔ)。另外，即便從常理考慮，朱元璋定都南京，他講的就是吳語(yǔ)，他兒子當(dāng)然也講吳語(yǔ)，遷都北京后，明朝官話還是吳語(yǔ)，當(dāng)時(shí)的北京人也講吳語(yǔ)。普通話脫胎于明朝官話吳語(yǔ)，但是經(jīng)過(guò)滿人的口后和吳語(yǔ)就不大一樣了，變音變調(diào)了。
由于滿人是統(tǒng)治者，通過(guò)政權(quán)的權(quán)力，本來(lái)只是滿人專用的滿清官話就在全國(guó)推廣傳播，后來(lái)就被稱為國(guó)語(yǔ)或者是普通話。所以普通話是經(jīng)過(guò)滿人改造后的漢語(yǔ)。是滿人創(chuàng)造發(fā)明的。
南方的廣東廣西，福建等省由于天高皇帝遠(yuǎn)，古代漢語(yǔ)保留的很好，沒(méi)有被滿清官話也就是普通話消滅。所以現(xiàn)在的南方人還講明朝以前的古代正宗漢語(yǔ)，北方人居然稱它們?yōu)轼B(niǎo)語(yǔ)，這是無(wú)知的表現(xiàn)，唐詩(shī)宋詞用南方的鳥(niǎo)語(yǔ)來(lái)念，非常順暢，壓韻壓得非常好，但用普通話念，就有問(wèn)題了.因?yàn)樘扑卧?shī)人詞人他們不講普通話。他們講的是古代漢語(yǔ)。跟南方鳥(niǎo)語(yǔ)一樣或者相似或者相近。
普通話的歷史只有400年，400年前中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)在所謂的這種“普通話”�，F(xiàn)在的普通話是滿人的專用漢語(yǔ)!是滿人發(fā)明的。深深的打上了滿人的烙印。大家如果不相信，去問(wèn)問(wèn)語(yǔ)言學(xué)家就知道了。孫中山恨滿人統(tǒng)治者，曾想用廣東話(古漢語(yǔ))作為國(guó)語(yǔ)(普通話)，但沒(méi)有成功。因?yàn)闈M清官話勢(shì)力太強(qiáng)了。
后來(lái)民國(guó)政府投票。普通話比四川話多了一票成為了國(guó)語(yǔ)。其實(shí)四川話和普通話是同一種語(yǔ)系的語(yǔ)言，只是腔調(diào)不同而已，能聽(tīng)懂普通話的人也能聽(tīng)懂四川話。 (注：這是以訛傳訛，實(shí)際上是由專門機(jī)構(gòu)，一個(gè)字一個(gè)字的定音)
北京話，明朝的時(shí)候是吳語(yǔ)，后來(lái)和滿清官話(即普通話)相互的影響，逐漸接近。所以北京話和普通話極其相似，但是不會(huì)完全相似.他們只是相互靠近的關(guān)系。
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