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社會(huì)工作者

中級(jí)社會(huì)工作綜合能力備考試題附答案

時(shí)間:2024-07-11 07:34:33 社會(huì)工作者 我要投稿
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2017年中級(jí)社會(huì)工作綜合能力備考試題(附答案)

  一、單項(xiàng)選擇題

2017年中級(jí)社會(huì)工作綜合能力備考試題(附答案)

  1.需要的社會(huì)性特征是指()。

  A.需要有自己的內(nèi)容,既包含物質(zhì)方面的,也包含精神方面的;既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng),也指向活動(dòng)的結(jié)果

  B.需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止,它們具有明顯的中期性,每次需要滿足的同時(shí),又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要

  C.人類的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別,在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約,不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生理需要

  D.個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān),在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下,基本上可以斷言,世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相同的

  E.需要一直處于變化之中,而這種變化既有來(lái)自身體素質(zhì),也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變

  2.需要的獨(dú)特性特征是指()。

  A.需要有自己的內(nèi)容,既包含物質(zhì)方面的,也包含精神方面的;既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng),也指向活動(dòng)的結(jié)果

  B.需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止,它們具有明顯的中期性,每次需要滿足的同時(shí),又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要

  C.人類的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別,在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約,不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生理常要

  D.個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān),在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下,基本上可以斷言,世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相同的

  E.需要一直處于變化之中,而這種變化既有來(lái)自身少素質(zhì),也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變

  3.需要的動(dòng)力性特征是指()。

  A.需要有自己的內(nèi)容,既包含物質(zhì)方面的,也包含精神方面的;既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng),也指向活動(dòng)的結(jié)果

  B.需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止,它們具有明顯的中期性,每次需要滿足的同時(shí),又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要

  C.人類的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別,在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約,不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生到需要

  D.個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān),在遺傳和環(huán)境因素的雙重作用下,基本上可以斷言,世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相同的

  E.需要一直處于變化之中,而這種變化既有來(lái)自身體素質(zhì),也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變

  4.需要的對(duì)象性特征是指()。

  A.需要有自己的內(nèi)容,既包含物質(zhì)方面的,也包含精神方面的;既指向社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng),也指向活動(dòng)的結(jié)果

  B需要不會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)滿足而終止,它們具有明顯的中期性,每次需要滿足的同時(shí),又不斷產(chǎn)生新的、更高的需要

  C.人類的需要與動(dòng)物的需要有本質(zhì)的區(qū)別,人類不但發(fā)展出了各類社會(huì)性需要,在滿足生理性需要方面同樣受到社會(huì)歷史條件的制約,不存在超越社會(huì)生活與環(huán)境影響的生理需要

  D.個(gè)人的需要與其個(gè)性密切相關(guān),在遺傳和環(huán)境到考的雙重作用下,基本上可以斷言,世界上沒(méi)有兩個(gè)人的需要系統(tǒng)是完全相同的

  E.需要一直處于變化之中,而這種變化既有來(lái)自身體素質(zhì),也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變

  5.20世紀(jì)中葉,人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人()提出了需要層次論,他認(rèn)為,人類的需要依照由低到高不斷遞進(jìn)的順序分為若干個(gè)層次,層次越低的需求,其強(qiáng)度越大;層次越高的需求其強(qiáng)力越弱只有當(dāng)較低層次的需求積到滿足后,較高層次的需求才會(huì)出現(xiàn)并要求得到滿足

  A.弗洛伊德

  B.馬斯洛

  C.斯金納本文

  D.羅杰斯

  E.皮亞杰

  6.馬斯洛的需要層次理論把人類的需要由低到高排序?yàn)?)。

  A.生理需要、安全需要、尊重需要、歸屬與愛(ài)的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、審美需要、認(rèn)知需要

  B.生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、

  C.歸屬與愛(ài)的需要、生理需要、安全需要、尊重需要、審美需要、認(rèn)知需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要

  D.尊重需要、生理需要、安全需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、歸屬與愛(ài)的需要、認(rèn)知需要、審美需要

  E.自我實(shí)現(xiàn)的需要、審美需要、認(rèn)知需要、尊重需要、歸屬與愛(ài)的需要、安全需要、生理需要

  7.馬斯洛關(guān)于自我實(shí)現(xiàn)的需要是指()

  A.個(gè)人追求安全、舒適、免于恐俱

  B.謀求自由與獨(dú)立,得到別人的重視或贊賞

  C.充分展現(xiàn)潛能與天賦,完成與自己能力相稱的一切

  D.希望歸屬于某個(gè)群體,在所處的群體中占有一個(gè)位置與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)

  E.人們追求秩序與美感,展現(xiàn)人性中富有創(chuàng)造性的一面

  8.()在馬斯洛需要層次論的基礎(chǔ)上,于1969年又提出了ERG(生存一關(guān)系一成長(zhǎng))理論。

  A.勒溫

  B.阿爾德弗爾

  C.卡爾斯D泰勒

  E.埃里克森

  9.根據(jù)需要的起源與性質(zhì),可以把人類需要?jiǎng)澐譃樯镄孕枰?)。

  A.社會(huì)性需要

  B.生存需要

  C.關(guān)系需要

  D.成長(zhǎng)需要

  E.認(rèn)知需要

  10.按照需要指向的對(duì)象,可以把人類需要?jiǎng)澐譃槲镔|(zhì)需要和()。

  A.原發(fā)性需要

  B.成長(zhǎng)需要

  C.精神需要

  D.繼發(fā)性需要

  E.社會(huì)性需要

  11.按照需要的產(chǎn)生方式,可以把人類需要?jiǎng)澐譃樵l(fā)性需要和()。

  A.關(guān)系需要

  B.物質(zhì)需要

  C.精神需要

  D.繼發(fā)性需要

  E.社會(huì)性需要

  12.團(tuán)體心理學(xué)家()最早從系統(tǒng)論出發(fā),把行為定義為個(gè)體與環(huán)境交互作用的結(jié)果。

  A.勒溫

  B.阿爾德弗爾

  C.卡爾斯

  D.泰勒

  E.埃里克森

  13.按照人類行為的起源,可以把人類行為分為本能行為和()。

  A.攻擊性行為

  B.本能行為

  C.利他主義行為

  D.親社會(huì)行為

  E.習(xí)得行為

  14.下列不屬于人類行為的主要特點(diǎn)的是()。

  A.適應(yīng)性

  B多樣性

  C.獨(dú)特性

  D指向性

  E.可控性

  15.()認(rèn)為,社會(huì)環(huán)境涉及日;顒(dòng)的互動(dòng)系統(tǒng)和影響社會(huì)功能的環(huán)境系統(tǒng)等領(lǐng)域,這些系統(tǒng)可能影響個(gè)人的福利和發(fā)展。

  A.弗洛伊德

  B.卡爾斯

  C.斯金納

  D.羅杰斯

  E.皮亞杰

  16.()認(rèn)為文化是一個(gè)復(fù)合整體,包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣。

  A.勒溫

  B.阿爾德弗爾

  C.卡爾斯

  D.泰勒

  E.埃里克森

  17.個(gè)體從排泄過(guò)程中獲得滿足,這是指又()。

  A.口唇期

  B.肛門(mén)期

  C.性器期

  D.潛伏期

  E.生殖期

  18.個(gè)體的主要滿足來(lái)自于與口唇相關(guān)的性欲活動(dòng),這是指()。

  A口唇期

  B.肛門(mén)期

  C.性器期

  D.潛伏期

  E.生殖期

  19.兒童在壓抑對(duì)異性父母的愛(ài)慕之后,與同性父建立認(rèn)同,主要滿足途徑在生殖器地帶,這是指()。

  A.口唇期

  B.肛門(mén)期

  C.性器期

  D.潛伏期

  E.生殖期

  20.從相對(duì)平靜到青春期躁動(dòng),這是指()

  A.口唇期

  B.肛門(mén)期

  C.性器期

  D.潛伏期

  E.生殖期

  21.發(fā)展出成熟的性特征,與異性建立親密關(guān)系,這是指()。

  A.口唇期

  B.肛門(mén)期

  C.性器期

  D.潛伏期本文

  E.生殖期

  22.弗洛伊德認(rèn)為,()是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,因?yàn)樵谠摃r(shí)期兒童與異性父母產(chǎn)生所謂戀母情結(jié)或戀父情結(jié),在仇恨同性父母的同時(shí)又害怕報(bào)復(fù),最后在壓抑自己性欲望的基礎(chǔ)上,發(fā)展出對(duì)同性父母的認(rèn)同感。

  A.口唇期

  B.肛門(mén)期

  C.性器期

  D.潛伏期

  E.生殖期

  23.()發(fā)展了弗洛伊德的理論,引人了社會(huì)文化因素,強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境在自我發(fā)展中的作用并且把人格發(fā)展推演到人的一生。

  A.勒溫

  B.阿爾德弗爾

  C.卡爾斯D泰勒

  E.埃里克森

  24.埃里克森特別強(qiáng)調(diào)()自我同一性的發(fā)展,并認(rèn)為這是自我發(fā)展的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

  A.兒童早期

  B.兒童中期

  C.青少年期

  D.成年早期

  E.成年中期

  25.()通過(guò)對(duì)兒童行為的觀察以及實(shí)驗(yàn)研究,提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論,又稱發(fā)生認(rèn)識(shí)論。

  A.弗洛伊德

  B.馬斯洛

  C.斯金納

  D.羅杰斯

  E.皮亞杰

  26.在皮亞杰理論的基礎(chǔ)上,()提出了自已的道德發(fā)展階段論。

  A.弗洛伊德

  B.卡爾斯

  C.斯金納

  D.羅杰斯

  E.科爾伯格

  27.在科爾伯格的道德發(fā)展階段論中,前習(xí)俗水平分為懲罰與服從定向階段和()。

  A.好孩子定向階段

  B.天真的享樂(lè)主義階段

  C.維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段

  D.社會(huì)契約定向階段

  E.普遍的倫理準(zhǔn)則階段

  28.習(xí)俗水平是指兒童開(kāi)始關(guān)心社會(huì)的期望與別人的需要,分為好孩子定向階段和()。

  A.懲罰與服從定向階段

  B.天真的享樂(lè)主義階段

  C.維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段

  D.社會(huì)契約定向階段

  E.普遍的倫理準(zhǔn)則階段

  29.在科爾伯格的道德發(fā)展階段論中,后習(xí)俗水平分為社會(huì)契約定向階段和()。

  A.懲罰與服從定向階段

  B.天真的享樂(lè)主義階段

  C.維護(hù)權(quán)威或社會(huì)秩序階段

  D.好孩子定向階段

  E.普遍的倫理準(zhǔn)則階段

  30.從進(jìn)化的角度,人類行為的根本目的是為了適應(yīng)環(huán)境,維持個(gè)體及種族的繁衍,這是指人類行為的()。

  A.可控性

  B.指向性

  C.動(dòng)態(tài)性

  D.多樣性

  E.適應(yīng)性

  31.人類行為是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng),存在著各個(gè)不同的側(cè)面,有外顯的,有內(nèi)隱的;有來(lái)自遺傳的,有后天習(xí)得的;有生理范疇的,有社會(huì)屬性的;這是指人類行為的()。

  A.可控性

  B.指向性

  C.動(dòng)態(tài)性

  D多樣性

  E.適應(yīng)性

  32.人類行為一直處于變化之中,而這種變化既有來(lái)自身體素質(zhì)也包括由于社會(huì)生活條件造成的行為改變.這是指人類行為的()。

  A.可控性

  B.指向性

  C.動(dòng)態(tài)性

  D.多樣性

  E.適應(yīng)性

  33.人類能有意識(shí)地控制和調(diào)節(jié)自身行為,使其向著目標(biāo)前進(jìn)。這是指人類行為的()。

  A.可控性本文

  B.指向性

  C.動(dòng)態(tài)性

  D.多樣性

  E.適壓性

  34.人類行為不是盲目的,它不但有起因而且指向特定的目標(biāo),這是指人類行為的()。

  A.可控性

  B.指向性

  C.動(dòng)態(tài)性

  D.多樣性

  E.適應(yīng)性

  35.人類行為是連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程,現(xiàn)在行為是過(guò)去行行的繼續(xù),而未來(lái)行為又必然是當(dāng)前行為的延續(xù),這是指人類行為的()。

  A.可控性

  B.發(fā)展性

  C.動(dòng)態(tài)性

  D.多樣性

  E.適應(yīng)性

  36.()也是語(yǔ)言發(fā)展的重要時(shí)期,孩子學(xué)習(xí)、記憶、語(yǔ)言理解能力發(fā)展迅猛。

  A.嬰幼兒階段

  B.兒童階段

  C.青少年階段

  D.成年階段

  E.老年階段

  37.()是形成依戀的重要階段依戀產(chǎn)生于嬰兒與其父母的相互作用過(guò)程中,是一種感情上的聯(lián)結(jié)和紐帶。

  A.嬰幼兒階段

  B.兒童階段

  C.青少年階段

  D.八年階段

  E.老年階段

  38.()的生理特征是智力發(fā)展迅速、活動(dòng)范圍擴(kuò)大;在心理方面,開(kāi)始邏輯思維,推理能力增強(qiáng)。

  A.嬰幼兒階段

  B.兒童階段

  C.青少年階段

  D.成年階段

  E.老年階段

  39.埃里克森認(rèn)為,嬰幼兒階段在社會(huì)性與人格形成過(guò)程中,所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。

  A.自主、羞怯與疑慮階段,開(kāi)始尋求自主性

  B.主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突

  C.自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展,并努力尋求自我的身份,在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)

  D.親密對(duì)孤獨(dú)

  E.自我整合與絕望

  40.埃里克森認(rèn)為,青少年階段在社會(huì)性與人格形成的過(guò)程中,所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。

  A.自主、羞怯與疑慮階段,開(kāi)始尋求自主性

  B.主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突

  C.自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展,并努力尋求自我的身份,在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)

  D.親密對(duì)孤獨(dú)

  E.自我整合與絕望

  41.()是人一生中智力發(fā)展的高峰期。在這個(gè)階段,推理和解決問(wèn)題的能力達(dá)到了更加整合的水平。

  A.嬰幼兒階段

  B.兒童階段

  C.青少年階段

  D.成年階段

  E.老年階段

  42.埃里克森認(rèn)為,青少年階段在社會(huì)性與人格形成的過(guò)程中,所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。

  A.自主、羞怯與疑慮階段,開(kāi)始尋求自主性

  B.主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突

  C.自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展,并努力尋求自我的身份,在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)

  D.親密對(duì)孤獨(dú)

  E.自我整合與絕望

  43.埃里克森認(rèn)為,成年階段在社會(huì)性與人格呀戊的過(guò)程中,所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。

  A.自主、羞怯與疑慮階段,開(kāi)始尋求自主性

  B.主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突

  C.自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展,并努力尋求自我的身份,在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)

  D.親密對(duì)孤獨(dú)

  E.自我整合與絕望

  44.埃里克森認(rèn)為,老年階段在社會(huì)性與人格形為的過(guò)程中,所面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)是()。

  A.自主、羞怯與疑慮階段,開(kāi)始尋求自主性

  B.主動(dòng)性和內(nèi)疚的沖突

  C.自我意識(shí)繼續(xù)發(fā)展,并努力尋求自我的身份,在某些時(shí)候會(huì)出現(xiàn)個(gè)人的認(rèn)同危機(jī)

  D.親密對(duì)孤獨(dú)

  E.自我整合與絕望

  45.在埃里克森的人類心理—社會(huì)發(fā)展階段中,嬰兒期形成的美德是()。

  A.意志力

  B.能力

  C.希望

  D.愛(ài)

  E.關(guān)懷

  46.在埃里克森的人類心理—社會(huì)發(fā)展階段中,青少年期形成的美德是()。

  A.意志力

  B.能力

  C.希望

  D.忠貞

  E.關(guān)懷

  47.馬斯洛關(guān)于愛(ài)和歸屬的需要是指()。

  A.個(gè)人追求安全、舒適、免于恐懼

  B.謀求自由與獨(dú)立,得到別人的重視或贊賞

  C.充分展現(xiàn)潛能與天賦,完成與自己能力相稱的一切

  D.希望歸屬于某個(gè)群體,在所處的群體中占有一個(gè)位置,與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)

  E.希望探索新知,揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)的奧秘,以及預(yù)測(cè)未來(lái)

  48.馬斯洛關(guān)于尊重的需要是指()。

  A.個(gè)人追求安全、舒適、免于恐懼

  B.謀求自由與獨(dú)立,得到別人的重視或贊賞

  C.充分展現(xiàn)潛能與天賦,完成與自己能力相稱的一切

  D.希望歸屬于某個(gè)群體,在所處的群體中占有一個(gè)位置,與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)

  E.希望探索新知,揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)的奧秘,心及預(yù)測(cè)未來(lái)

  49.馬斯洛關(guān)于安全的需要是指()。

  A.個(gè)人追求安全、舒適、免于恐懼

  B.謀求自性與獨(dú)立,得到別人的重視或贊賞

  C.充分展現(xiàn)潛能與天賦,完成與自己能力相稱的一切

  D.希望歸屬于某個(gè)群體或社團(tuán),在所處的群體中擁有一個(gè)位置,與他人交流并得到關(guān)心與愛(ài)護(hù)

  E.希望探索新知,揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)的奧秘,以及預(yù)測(cè)未來(lái)

  50.ERG理論把人類的需要?jiǎng)澐譃樯嫘枰、關(guān)系需要、成長(zhǎng)需要,其中成長(zhǎng)的需要是指()。

  A.滿足人的衣、食、住、行

  B.發(fā)展人際關(guān)系

  C.開(kāi)拓個(gè)人潛力與才能

  D.生命安全有保障本文

  E.能夠影響人

  參考答案:

  1.C(p.78)2.D(p.78)3.B(p.78)4.A(p.78)5.B(p.79)

  6.B(p.79)7.C(p.79)8.B(p.80)9.A(p.80)10.C(p.81)

  11.D(p.81)12.A(p.82)13.E(p.82)14.C(p.84)15.B(p.85)

  16.D(p.88)17.B(p.92)18.A(p.92)19.C(p.92)20.D(p.92)

  21.E(p.92)22.C(p.92)23.E(p.92)24.C(p.92)25.E(p.94)

  26.E(p.94)27.B(p.95)28.C(p.95)29.E(p.95)30.E(p.84)

  31.D(p.84)32.C(p.84)33.A(p.84)34.B(p.84)35.B(p.84)

  36.A(p.97)37.A(p.97038.B(p.97)39.A(p.97)40.C(p.101)

  41.C(p.101)42.C(p.101)43.D(p.101)44.E(p.101)45.C(p.93)

  46.D(p.93)47.D(p.79)48.B(p.79)49.A(p.79)50.C(p.80)

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