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漢族樂器介紹
引導語:下面小編就為大家?guī)頋h族樂器介紹,謝謝您的閱讀,祝您閱讀愉快。
一、起源和發(fā)展
漢族古代音樂的最初,樂和舞是密不可分的,“樂”時必有“舞”,“舞”時必奏樂;在遠古時期的祭祀儀式中,巫者所跳的娛神舞,往往就有音樂伴奏,這可能就是中國音樂的最早起源。據(jù)史書記載,傳說中的黃帝、堯、舜和夏、商、周三代都有自己的樂舞。周代將這六代的樂舞合為六部,稱為“六樂”,也可以稱“六舞”,這說明,在周代文化中,樂和舞是可以舉一而及其二的。當時的樂舞統(tǒng)歸大司樂掌管,大司樂還負責以樂舞來教育貴族子弟!吨芏Y·春官·大司樂》記載:“大司樂:……以樂舞教國子:舞《云門大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。”特別是其中的《韶》樂,在孔子時代仍然備受推崇!墩撜Z·八佾》說:“子謂《韶》,盡美矣,又盡善也。”《論語·述而》也說:“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:不知為樂之至于斯也。”
孔子十分重視音樂的社會功用,他把樂看成個人道德修養(yǎng)得以完成的一個重要階段。他說:“興于《詩》,立于禮,成于樂。”(《論語·泰伯》)孔子也是音樂家,善于論述音樂的隨筆很多。他曾正式習琴,在悲傷與歡樂時撫琴以慰,并傳授弟子。據(jù)說他有三千弟子,其中通六藝者達七十二人?鬃又,可稱為"詩、書、禮、樂"。也就是說,在他的哲學中,道德與音樂居于同等地位,力圖以音樂來品德。
孔子非常愛好古琴,并能自行作曲,關于音樂的評論也見于論語中。他認為韶樂那樣的音樂,盡美亦盡善,但武王的音樂,雖盡美而不盡善,這恐怕是指后者非常偏重技巧而沒有內(nèi)容,這是值得注意的(韶盡美矣,又盡善也;武盡美矣,未盡善也)。
在《詩經(jīng)》時代,隨著民間詩歌的興起,樂、舞又和詩歌緊密結合起來,形成了詩、樂、舞三位一體的文化傳統(tǒng)。這種文化傳統(tǒng)在其后的音樂發(fā)展中得到了很好的繼承。如戰(zhàn)國時期的楚辭、漢代的百戲和樂府民歌、隋唐的歌舞、宋代的詞曲等,都和音樂有著密切的關系。
秦統(tǒng)一六國后,秦地本土音樂和東方六國音樂出現(xiàn)了大的融合,胡地音樂也開始對秦樂產(chǎn)生了一定影響。自漢代起,西域音樂逐漸傳入中國,如橫吹、羌笛、琵琶、羯鼓等,本來都是西域的樂器,這時已經(jīng)與來自北方胡地的笳、角以及中原本有的樂器共同組成了漢代的鼓吹樂,這種樂器的組合反映了各民族間音樂文化的融合。魏晉至唐代,南北方少數(shù)民族音樂進一步與漢族音樂相交融,流行在北方的相和歌與南方的吳歌、西曲相結合,形成了新的音樂形態(tài)“清商曲”,產(chǎn)生了《春江花月夜》等著名的傳統(tǒng)民族樂曲。佛教音樂也在此時傳入中國,出現(xiàn)了“改梵為秦”的中國佛教音樂。中國音樂對各民族音樂的兼收并蓄,充分反映了中國文化的多民族特色,也反映了中國文化具有很強的兼容力和適應性。
中國對樂理的認識也很早。周代就已經(jīng)創(chuàng)立了五音階體系和七音階體系,稱“五音”(或“五聲”)和“七音”。五音即宮、商、角、徵、羽,大致相當于現(xiàn)代簡譜上的1、2、3、5、6;七音是在五音的基礎上增加了變徵、變宮,大致相當于現(xiàn)代簡譜上的4、7。古人還把五音和五行相配合,宮、商、角、徵、羽分別對應土、金、木、火、水。這說明,當時的音樂觀念也深受陰陽五行哲學思想的影響。
二、傳統(tǒng)漢族樂器
1.拉弦樂器
拉弦樂器主要指胡琴類樂器。其歷史雖然比其它民族樂器較短,但由于發(fā)音優(yōu)美,有極豐富的表現(xiàn)力,有很高的演奏技巧和藝術水平,拉弦樂器被廣泛使用于獨奏、重奏、合奏與伴奏。
拉弦樂器大多為兩弦少數(shù)用四弦如:四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等;少數(shù)用木板如:椰胡、板胡等。
少數(shù)是扁形或扁圓形如:馬頭琴、墜胡、板胡等,其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮;有的剛勁、歡快、富于歌唱性。
樂器:二胡、高胡、京胡、三胡、四胡、板胡、墜琴、墜胡、奚琴、椰胡、擂琴、二弦、大筒、軋箏。
2.彈撥樂器
我國的彈撥樂器分橫式與豎式兩類。橫式,如:箏(古箏和轉調(diào)箏)、古琴、揚琴和獨弦琴等;
豎式,如:琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。
彈奏樂器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮,如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富,又促進了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。
彈奏樂器除獨弦琴外,大都節(jié)奏性強,但余音短促,須以滾奏或輪奏長音。彈撥樂器一般力度變化不大。在樂隊中除古琴音量較弱,其它樂器聲音穿透力均較強。
彈撥樂器除獨弦琴外,多以碼(或稱柱)劃分音高,豎式用相、品劃分音高,分為無相、無品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外,一般都便于轉調(diào)。
各類彈奏樂器演奏泛音有很好的效果。除獨弦琴外,皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。
我國彈奏樂器的演奏流派風格繁多,演奏技巧的名稱和符號也不盡一致。
樂器:琵琶、阮、月琴、秦琴、柳琴、三弦、箏、古琴、豎箜篌、雁柱箜篌。
3.吹奏樂器
我國吹奏樂器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同,可分為三類:第一類,以氣流吹入吹口激起管柱振動的有簫、笛(曲笛和梆笛)、口笛等。
第二類,氣流通過哨片吹入使管柱振動的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。
第三類,氣流通過簧片引起管柱振動的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。
由于發(fā)音原理不同,所以樂器的種類和音色極為豐富多彩,個性極強。并且由于各種樂器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時代和演奏者的不同,使民族器樂中的吹奏樂器在長期發(fā)展過程中形成極其豐富的演奏技巧,具有獨特的演奏風格與流派。
樂器:木葉、紙片、招軍、口笛、簫、尺八、笛、排笛、竹筒哨、排簫、篪、塤、嗩吶、管、雙管、喉管、笙號角竽
4.打擊樂器
我國民族打擊樂器品種多,技巧豐富,具有鮮明的民族風格。
根據(jù)其發(fā)音不同可分為:
1、響銅,如:大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸,碰鈴等;
2、響木,如:板、梆子、木魚等;3、皮革,如:大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。
我國打擊樂器不僅是節(jié)奏性樂器,而且每組打擊樂群都能獨立演奏,對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂器在我國西洋管弦樂隊中也常使用。
民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。
無固定音高的如:大、小鼓,大、小鑼,大、小鈸,板、梆、鈴等
有固定音高的如:定音缸鼓、排鼓、云鑼等。
樂器:梆子、梨花片、編磬、鈸、鑼、云鑼、十面鑼、星——碰鐘、鐘、編鐘、連廂棍、喚頭、驚閨、板、木魚、吾攵、花盆鼓、漁鼓、京堂鼓、腰鼓、撥浪鼓
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