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太極拳8大養(yǎng)生誤區(qū)
太極拳是一項(xiàng)隨處可見的運(yùn)動，可謂是當(dāng)今第一健身運(yùn)動,其鍛煉人數(shù)之多,健身效果之佳,出版書籍之多,都是其他運(yùn)動無法比肩的。但是太極拳在養(yǎng)生方面也存在著一些誤區(qū)，下面一起和小編看看都有哪些誤區(qū)吧!
一、重外輕內(nèi)：
太極拳是最負(fù)盛名的內(nèi)家拳之一，講究精、氣、神合一，講究丹田內(nèi)撐，精神內(nèi)含，勁由內(nèi)生。這也是太極拳與現(xiàn)代體育運(yùn)動最大的區(qū)別之一。
但現(xiàn)代人心態(tài)浮躁，追求的是外形的花哨，姿勢的優(yōu)美，至于有無內(nèi)涵是不考慮的。他們追求架子蹲得低，不管膝蓋是不是磨損生�。核麄冏非竽_踢得高，不管是不是“形不破體，力不出尖”。
造成這種現(xiàn)象，除了練習(xí)者本人浮躁的心理，更多的是由社會環(huán)境和社會氛圍造成的，甚至可以說是有關(guān)部門對此推波助瀾形成的�，F(xiàn)在的國家套路是沒有理論指導(dǎo)的，自然就沒有內(nèi)在的要求，當(dāng)然也就只能練練外形。
二、重練輕理：
太極拳有人稱之為“哲拳”，它深深扎根于中國古典哲學(xué)，它是最全面、最深刻反映中國古典文化的一門拳術(shù)，寓含著高深的哲理。如果不對其指導(dǎo)思想、基礎(chǔ)理論有較全面較深入的理解，是不會深入理解太極拳的，也就不可能練好太極拳。
同理，現(xiàn)在練太極拳的又有多少人研究過古典哲學(xué)、中醫(yī)理論呢?學(xué)生不研究，甚至當(dāng)老師的也沒有理論基礎(chǔ)，只是教些外形，教些套路。學(xué)生照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，自然越教越差，越學(xué)越淺了。更有甚者，有些人對太極拳沒有深入研究，對太極拳的理解并不深，卻東拼西湊，胡編亂造，竟然就創(chuàng)編了一套太極拳來。既沒特點(diǎn)，也沒新意，更沒有理論基礎(chǔ)，編幾個動作，加個新名字，一套拳就創(chuàng)出來了。
至于解放后國家創(chuàng)編的幾個簡化套路，客觀地說，在歷史上它們對普及太極拳起到了很好的作用，這是應(yīng)該肯定的，但它也誤導(dǎo)了太極拳鍛煉，對當(dāng)今出現(xiàn)的太極拳體操化現(xiàn)象，其所負(fù)責(zé)任非小。
三、重拳輕功：
現(xiàn)在練太極拳的人普遍只會打套路，他們認(rèn)為太極拳除了套路，就沒有別的功法了。很多人寧愿每天練幾十個套路，卻不肯花點(diǎn)兒時(shí)間去進(jìn)行功法訓(xùn)練。
其實(shí)太極拳作為一個大的拳種，它必然有一個完整的體系，是有許多功法的。拳諺說，“練拳不練功，到老一場空”、拳不打功”。太極拳的樁功就有無極樁、太極樁、兩儀樁、四象樁等，還有丹田內(nèi)轉(zhuǎn)功、抖大桿、太極球、單操手等。但現(xiàn)代人卻買櫝還珠，把核心的東西都丟了。
四、重練輕養(yǎng)：
中國的養(yǎng)生之道是養(yǎng)精、養(yǎng)神、養(yǎng)氣。太極拳作為內(nèi)家拳首先也是講求內(nèi)養(yǎng)的。它講究身心放松，講究精氣神充足。
但現(xiàn)在許多人卻一天練十幾個、幾十個套路，除了費(fèi)神記住那么多動作，多個套路打下來已是精疲力盡，耗氣耗神，何談養(yǎng)身。
為了練得美化，為了練出“功夫”，許多人壓腿壓到受傷，蹲低架蹲到膝蓋痛，還冬練三九，夏練三伏，雞嗚即起，子夜仍在傻練。許多人不但沒把身體練好，還練出一身病。
五、重柔輕剛：
太極拳鍛煉首先講究放松，講究松柔圓活。但現(xiàn)代人卻又走極端了。他們一味追求松，一味追求柔，最后輕柔是有了，但都軟了，懈了。身上沒有一點(diǎn)內(nèi)勁，沒一點(diǎn)擁勁。內(nèi)勁沒有練出，外力也沒了，越練越?jīng)]勁，越練越垮，這種練法別說十年不出門，一百年也難出功。
《易經(jīng)》說一陰一陽謂之道，拳論，說要極柔軟而又極堅(jiān)剛才稱得上剛?cè)岵?jì)。我摸過很多人的肌肉，都是松垮的，緊不起來，硬不起來。筆者的肌肉松時(shí)除較有彈性外與常人無異。而運(yùn)勁時(shí)可堅(jiān)如鐵石。
只有從柔軟到堅(jiān)剛的幅度越大，轉(zhuǎn)換頻率越快，爆發(fā)力才可能越大。至于怎樣才能練至剛?cè)嵯酀?jì)，怎樣才能練到極柔軟極堅(jiān)剛，這里面有許多內(nèi)在要訣，有許多專門的功法。筆者所創(chuàng)的渾元內(nèi)勁太極拳能夠短時(shí)間讓人練出內(nèi)勁，練出剛?cè)嵯酀?jì)的勁力。
六、重氣輕�。�
太極拳是一門古老的拳術(shù)，它的理論基礎(chǔ)是中國的古典哲學(xué)和丹道理論，中國古代文化雖然是燦爛輝煌的，但它畢竟有局限性。
它重人的主觀感受，卻輕視實(shí)驗(yàn)實(shí)證，它也有許多地方還帶有濃厚的神秘主義，表現(xiàn)在太極拳里就是過于強(qiáng)調(diào)氣的作用，卻不重視肌肉筋骨的作用，這是本末倒置。
人要完成任何一個動作都要依靠肌肉動作，而不是靠氣，這是生理常識。氣有作用嗎?肯定有，筆者就有過切身體會。但氣的作用絕不是無限的。
許多人強(qiáng)調(diào)氣，其中有一種人是他自己也不是很清楚。人云亦云：另一種人則是裝腔作勢，故作高深。
七、重古論輕現(xiàn)代科學(xué)：
中國的古典文化博大精深，但現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，遠(yuǎn)不是古代文化能比的。但是現(xiàn)在許多人在修煉太極拳時(shí)卻同步自封，坐井觀天，無視現(xiàn)在新的科學(xué)成，言必論占拳譜，語必說八卦五行。如果說陰陽理論包含了樸素的辯證法，對指導(dǎo)太極拳還有一定的積極意義的話，那么用八卦五行來指導(dǎo)拳術(shù)則弊多利少。
古人沒有現(xiàn)代的科學(xué)理論，他們只能用占典哲學(xué)來指導(dǎo)練拳，就算是古拳譜說的是對的，那也是文言文，人們也很費(fèi)解。我們應(yīng)該用通俗易懂的現(xiàn)代語言來解釋指導(dǎo)太極拳，應(yīng)當(dāng)充分吸取現(xiàn)代科學(xué)的養(yǎng)分，包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、潛能學(xué)，只有這樣，才能有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。
八、大師成堆，浮夸成風(fēng)：
除了當(dāng)年氣功、特異功能盛行時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)太極拳的大師是最多的。
什么人都可以出書，什么人都可以成為大師。許多人拳沒練幾天，書沒看幾本，就敢胡編亂造一套拳，就能東拼西湊出本書。
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