太極拳練腰需遵循五個(gè)要旨
腰是太極拳的核心，也是修煉太極拳的關(guān)鍵，是太極拳技擊的真正玄機(jī)所在，因此，腰部訓(xùn)練非常重要。而太極拳練腰需遵循五個(gè)要旨，太極拳教學(xué)有詳細(xì)的講解，下面隨著太極拳教程練習(xí)一下吧!
太極拳練腰需遵循五個(gè)要旨
正如拳諺云：“形意拳、八卦步，太極腰。”又云：“打拳不活腰，終究藝不高。” 學(xué)習(xí)太極拳之難，最難的就是對(duì)腰功的理解、領(lǐng)會(huì)和把握。
腰功是太極拳練家終生追求，一世修煉的至高境界，古時(shí)非入門核心弟子不傳也。那如何才能正確修煉好太極腰呢?其實(shí)，修煉者在行拳走架時(shí)，關(guān)鍵是要抓好如下五條要旨。
太極拳腰部訓(xùn)練能使提高身體柔韌性，用腰部力量帶動(dòng)身體四肢，做到節(jié)節(jié)貫穿，拉伸全身筋骨肉。
要旨一: 高度意念引領(lǐng)的作用
意念引領(lǐng)是正確修煉好太極腰的核心原則。太極腰具有很強(qiáng)的主觀性，是在人的意念引領(lǐng)下呈現(xiàn)出的運(yùn)動(dòng)過程和具體形態(tài)。意念是大腦的一種機(jī)能，是建立在客觀世界之上，通過語言、形象、動(dòng)作等形式的反饋，構(gòu)建、重組、優(yōu)化，達(dá)到調(diào)和人體陰陽和激發(fā)人體潛能目的的工具。
太極腰的練習(xí)，是在意念的主導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。正如李亦畬宗師的《五字訣》中說：“此全是用意，不是用勁。”通過意念導(dǎo)引，腰才能松展而有序地運(yùn)行，進(jìn)而主宰全身肌肉韌帶、關(guān)節(jié)進(jìn)行準(zhǔn)確修煉�！度摗吩疲�“先在心，后在身。腹松氣斂入股。”腰胯往上領(lǐng)拔采天之氣要在意念引領(lǐng)下;腰胯往下沉墜接地之力也是在意念引領(lǐng)下。腰胯的左旋右轉(zhuǎn)，須輕松靈活，用意識(shí)引導(dǎo)的行氣運(yùn)勁由腰脊達(dá)于四梢。
沒有意念的正確引領(lǐng)容易造成腰和肢體僵緊不靈活。武禹襄說：“身雖動(dòng)，心貴靜。氣須斂，神宜舒。心為令，氣為旗。心為驅(qū)使，神為主帥。”在這里，武禹襄闡述了練習(xí)太極拳時(shí)意念的重要性，這也說明了腰胯的意念引領(lǐng)性。太極拳每勢(shì)動(dòng)作，從頭到尾都包含有腰之“弓狀”的對(duì)拉勁力，在完成一個(gè)動(dòng)作時(shí)，總是先有一個(gè)意念，“偏沉則隨”，在充分腰后再上下、左右、前后進(jìn)行對(duì)拉弓勁的拔長(zhǎng)。
太極拳是一項(xiàng)整體運(yùn)動(dòng)，想要達(dá)到周身協(xié)調(diào)一致，首先要訓(xùn)練出強(qiáng)而有力的腰部力量，這樣才能完整統(tǒng)一。
李雅軒先生云：“以心神意氣去緩緩地命令著腰身脊梁，使其帶動(dòng)四肢胳膊臂腿……要絲毫的不自動(dòng)，不零斷動(dòng)，不局部動(dòng)，不多動(dòng)，不妄動(dòng)……”這些都充分體現(xiàn)了太極腰的意念引領(lǐng)性。
需要指出的是，就肢體而言，太極拳運(yùn)動(dòng)是意念引領(lǐng)下以腰帶動(dòng)勁貫四稍的運(yùn)動(dòng)。而就內(nèi)勁而言，腰(下丹田)的內(nèi)氣運(yùn)轉(zhuǎn)不是簡(jiǎn)單的肌肉、皮筋扭動(dòng)，而是意念引領(lǐng)下的內(nèi)氣流動(dòng)，主要是靠用意不用力來完成的，這種意念引領(lǐng)下的流動(dòng)是要有功底的，不可刻意追求。太極拳的意念運(yùn)用有四大原則，即：意念先行原則、層次性原則、適度性原則、誠信性原則。
要旨二: 時(shí)刻注意腰管肢形
腰管肢形是正確修煉好太極腰的根本原則。腰是否能夠準(zhǔn)確地指揮好四肢及拳術(shù)動(dòng)作形態(tài)，是衡量太極腰的鍛煉好與否的重要標(biāo)志。無論是陳、楊、吳、武、孫太極拳，還是八式、十六式、二十四式、三十二式、四十二式、四十八式、八十八、一百零八式太極拳，“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等是其共性的最基本動(dòng)作方法，而這些基本動(dòng)作都是在腰主宰調(diào)控下實(shí)現(xiàn)的。
正如楊澄甫宗師云：“腰為一身之主宰，能松腰然后兩足有力，下盤穩(wěn)固;虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng)，故曰‘命意源頭在腰隙’，有不得力必于腰腿求之。” 宋書銘傳抄太極拳譜《三十七心會(huì)論》云：“腰脊為第一之主宰,猴頭為第二之主宰,地心為第三之主宰。”太極拳的四肢和軀干的動(dòng)作，以腰為軸心，即所謂“主宰于腰”。
而腰的軸心是腰脊，腰脊的命門穴是全身之重心所在，起到調(diào)節(jié)全身平衡的作用，也是人體爆發(fā)力之來源。太極拳中所有經(jīng)、論、歌、訣的練功要點(diǎn)，都離不開腰的正確主宰調(diào)控。比如太極拳練習(xí)中“提頂、斂臀、吊襠、松肩、沉肘、含胸、拔背、松胯、沉氣”等要領(lǐng)，都需要通過正確腰的主宰調(diào)控才能實(shí)現(xiàn)。正如楊振基宗師云：“一切動(dòng)作要靠腰帶動(dòng)，腰帶，腰拉，腰轉(zhuǎn)，腰腳手……一般手腳不妄動(dòng)，少動(dòng)，靠腰帶動(dòng)……不能單掄胳膊手，要注意腰領(lǐng)……”從這個(gè)角度講，考量一個(gè)人的太極拳功夫，關(guān)鍵要看他腰的功夫如何。
凡是腰沒有準(zhǔn)確到位，練功就會(huì)沒有太極拳特有的內(nèi)涵與味道的，其功夫拳架也是不標(biāo)準(zhǔn)的，甚至不能稱之為太極拳的。“上下相隨”等太極拳基本規(guī)范要準(zhǔn)確做到位,其關(guān)鍵就在于全身各個(gè)關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)都要時(shí)刻以腰為軸, 運(yùn)用腰拉、腰送、腰側(cè)、腰轉(zhuǎn)、腰閃、腰抱、腰提、腰沉等基本技術(shù)要領(lǐng)，方能實(shí)現(xiàn)大軸帶動(dòng)小軸的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。
比如右掤，將右手臂按標(biāo)準(zhǔn)弧度放于胸前，擺成掤手，讓它停住不動(dòng)，手不再放力也不轉(zhuǎn)動(dòng)，只是松腰跨向右轉(zhuǎn)即可。右掤?qū)τ谙轮腕w外參照物來講產(chǎn)生了明顯的位移，即向右轉(zhuǎn)了，而對(duì)于腰身掤手形狀態(tài)來講，卻絲毫末變。這個(gè)右掤手就是在腰主宰下掤出去的。
只有在腰的帶動(dòng)下,周身勁力才能整合在一起,才能做到完整一家，其勁才巨大。如果腰部姿勢(shì)不正，尾閭也必不能中正，既不雅觀，且易為人所制。同時(shí)，神必不能貫頂，勁力也必然不能由腰脊而發(fā)，也做不到周身完整一氣，四肢定會(huì)顯得軟弱無力。正如陳鑫宗師云：“腰是上下體之關(guān)鍵，腰以上氣往上行，腰以下氣往下行，似上下兩奪之勢(shì)，其實(shí)一氣貫通，并行不悖。”腰脊控制著腰的松沉直豎和左旋右轉(zhuǎn)，并使腰的旋轉(zhuǎn)幅度合乎生理上、技擊上的要求。
練拳和推手都應(yīng)時(shí)刻注意腰脊命門穴的樞紐作用。同時(shí),腰部的松活沉穩(wěn)再配合松肩、胯等身體其它八個(gè)關(guān)節(jié)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),就不但有利于氣息上行,重心下降,更有利于保持身體姿勢(shì)的正確性。