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教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與課程領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別
教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與課程領(lǐng)導(dǎo)既有區(qū)別又有聯(lián)系。但事實(shí)上由于很多學(xué)者只關(guān)注它們之間的聯(lián)系并沒有明確區(qū)分這兩個(gè)概念，導(dǎo)致在一些文獻(xiàn)中出現(xiàn)了把兩者混為一談的現(xiàn)象。所以在正視二者聯(lián)系的基礎(chǔ)上，有必要對(duì)它們加以區(qū)分，以便更好地認(rèn)識(shí)它們來指導(dǎo)實(shí)踐。
教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與課程領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別
一、從教學(xué)與課程的角度來看
課程領(lǐng)導(dǎo)與教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別，其主要體現(xiàn)在課程與教學(xué)的區(qū)別，如果要區(qū)分課程與教學(xué)，我們要從探討兩者所涉及的層面進(jìn)行分析。就課程而言，我們要從教育系統(tǒng)、學(xué)校教學(xué)以及教師課堂教學(xué)這三個(gè)不同層面進(jìn)行討論，而有關(guān)教學(xué)的討論，我們則往往會(huì)將焦點(diǎn)主要集中于教師教學(xué)的微觀層面，少有在學(xué)校整體教學(xué)的層面籠統(tǒng)地探討某一教學(xué)方法或教學(xué)模式的問題，就更難從整個(gè)教育系統(tǒng)的角度，分析和探討細(xì)致的教學(xué)問題。
二、從學(xué)校發(fā)展方面來看
教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是自上而下的指導(dǎo)性學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)范式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的合作與控制；課程領(lǐng)導(dǎo)只強(qiáng)調(diào)教學(xué)的合作，突出分享的理念，重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的多重來源。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者主要采用自上而下的指導(dǎo)性領(lǐng)導(dǎo)范式，既強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中與被領(lǐng)導(dǎo)者的合作和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，又強(qiáng)調(diào)對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的管理控制。而課程領(lǐng)導(dǎo)者在教學(xué)過程中只強(qiáng)調(diào)與被領(lǐng)導(dǎo)者的合作，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者賦權(quán)，共同參入領(lǐng)導(dǎo)，共同分享權(quán)力。課程領(lǐng)導(dǎo)重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的多重來元，主要是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)主體的多元化，各級(jí)教育行政人員、校長(zhǎng)、教師都可以是課程領(lǐng)導(dǎo)的主體。
三、從關(guān)注的層面看
教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)往往只局限于教學(xué)層面，課程領(lǐng)導(dǎo)傾向于從更廣闊的范圍內(nèi)關(guān)注課程問題和學(xué)校中復(fù)雜的人際互動(dòng)。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的層面主要是學(xué)校層面的教學(xué)問題，而由于我國(guó)的課程實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，所以課程領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注的范圍更廣，另外，課程的開發(fā)和設(shè)計(jì)需要學(xué)校中的教職工和學(xué)生的共同參入，課程領(lǐng)導(dǎo)相對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，更注重與學(xué)校中的人員關(guān)系互動(dòng)。
四、從二者所必備的知能來看
課程領(lǐng)導(dǎo)者除了要和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者一樣掌握有關(guān)教學(xué)的知能外，還需要掌握課程發(fā)展方面的知能。課程領(lǐng)導(dǎo)者和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者一樣必須掌握課程與教學(xué)的知能，包括學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能。此外，課程領(lǐng)導(dǎo)者還需要掌握課程發(fā)展方面的知能。因此，課程領(lǐng)導(dǎo)者必須扮演提供相關(guān)人員參與課程規(guī)劃的機(jī)會(huì)，推動(dòng)學(xué)校內(nèi)部教師的課程領(lǐng)導(dǎo)，保持持續(xù)性的課程對(duì)話，形成關(guān)心課程發(fā)展的專業(yè)社區(qū)，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)
五、從領(lǐng)導(dǎo)手段來看
教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)往往通過直接改變有關(guān)條件來影響課程與教學(xué)的效果，而課程領(lǐng)導(dǎo)則通過提高組織成員的能力來達(dá)成教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)直接達(dá)到的目的。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者主要通過以下領(lǐng)導(dǎo)手段直接改變相關(guān)條件來影響課程與教學(xué)的效果：合理調(diào)配教學(xué)資源，為教學(xué)一線服務(wù)；營(yíng)造民主和諧氛圍，使師生樂教樂學(xué)；加強(qiáng)與社會(huì)的溝通，共建和諧校園，創(chuàng)造有利的教學(xué)環(huán)境。課程領(lǐng)導(dǎo)者則通過提高組織內(nèi)部成員的專業(yè)技能和學(xué)科知識(shí)水平，并通過賦權(quán)共同參入領(lǐng)導(dǎo)來培養(yǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者，通過這些教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者達(dá)到課程與教學(xué)的效果。
總之，課程領(lǐng)導(dǎo)與教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)相比，它的內(nèi)涵和外延更為豐富，所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也更為全面，而后者只注重凸顯某一方面，關(guān)注面相對(duì)較小。正如教學(xué)和課程是兩個(gè)既相對(duì)獨(dú)立又有緊密聯(lián)系的領(lǐng)域一樣，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與課程領(lǐng)導(dǎo)也是既有自身規(guī)定性又相交融的兩種領(lǐng)導(dǎo)過程，只不過教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的誕生要比課程領(lǐng)導(dǎo)早一些。所以，既不要過分夸大二者的聯(lián)系，也不要刻意標(biāo)榜二者的具體差異，而應(yīng)該將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和課程領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)地統(tǒng)一起來，只有這樣才不至于使二者之間產(chǎn)生分力，而是迸發(fā)出更大的合力。
【拓展閱讀】
一、教學(xué)技巧
讓學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)方法
養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣基本的學(xué)習(xí)方法是學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)，也是一項(xiàng)重要的常規(guī)性工作。可以根據(jù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生掌握基本學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練途徑。比如，怎樣預(yù)習(xí)，怎樣聽課，怎樣記筆記，怎樣練習(xí)，怎樣做作業(yè)，怎樣復(fù)習(xí)小結(jié)等。針對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的特點(diǎn)，學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，比如數(shù)學(xué)概念、算理、法則、公式等各類基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)法研究也屬于這個(gè)范疇。
引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)
要讓學(xué)生學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思維方法，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開學(xué)生的數(shù)學(xué)活動(dòng)，經(jīng)過學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦等親身的感受，才能透徹掌握知識(shí)，形成能力。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要會(huì)讀、會(huì)聽、會(huì)想、會(huì)說、會(huì)寫，“會(huì)想”也就是會(huì)“思考”，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，掌握—思維方法，形成良好的數(shù)學(xué)思維品質(zhì)是數(shù)學(xué)教學(xué)成功的標(biāo)志。教學(xué)中，教師要經(jīng)常運(yùn)用比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等基本的思維方法，并在教學(xué)活動(dòng)之中進(jìn)行潛移默化的影響。久而久之，學(xué)生就一定能夠掌握思考問題的方法。另外，在教學(xué)中，進(jìn)行思維方法訓(xùn)練時(shí)一定要讓學(xué)生充分運(yùn)用視覺、聽覺等多種感官參與活動(dòng)，只有讓小學(xué)生眼、耳、手、口、腦都用起來，思維能力才能得以充分訓(xùn)練。在思維訓(xùn)練的同時(shí)，要注意強(qiáng)化求同、求異思維對(duì)比訓(xùn)練。思維方法和思維能力的形成離不開思維活動(dòng)，所以教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)間題情境，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，進(jìn)行深層次的參與。在思維活動(dòng)中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方法是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的核心。
教給學(xué)生解決問題的方法
解決問題對(duì)于學(xué)生來說是一種實(shí)踐活動(dòng)，通過解題要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題和解決問題的方法。結(jié)合教學(xué)實(shí)際內(nèi)容讓學(xué)生逐步把握對(duì)應(yīng)、假設(shè)、轉(zhuǎn)化、化歸、集合等數(shù)學(xué)思考問題與解決問題的方法。教學(xué)要使學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)將生活中、生產(chǎn)中的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題，從而通過數(shù)學(xué)問題的解決而解決實(shí)際問題。教師要注重引導(dǎo)學(xué)生在這方面實(shí)踐、探索，把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)與課外實(shí)際結(jié)合起來，學(xué)會(huì)發(fā)展，從而掌握解決問題的有效方法。
教給學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本的方法
閱讀是獲得書本知識(shí)的基本方法。讓學(xué)生掌握閱讀數(shù)學(xué)課本的方法，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。教會(huì)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課本是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的第一步，是養(yǎng)成良好數(shù)學(xué)閱讀習(xí)慣的關(guān)鍵一環(huán)。
二、教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)”而非“管理
領(lǐng)導(dǎo)者需要塑造他人目標(biāo)、動(dòng)機(jī)和行動(dòng)，需要有很高的智慧、充沛的精力和高超的技巧。而管理是有效地維系現(xiàn)行組織的運(yùn)作，雖然管理也需要技巧等，但其總功能是維持。顯然面對(duì)個(gè)性豐富的學(xué)生群體，教師為學(xué)生描繪目標(biāo)愿景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，組織一系列的活動(dòng)在教學(xué)中顯得尤為重要，似乎“領(lǐng)導(dǎo)”更能夠滿足這一要求。從工作動(dòng)機(jī)和行為方式角度來看，管理強(qiáng)調(diào)的是控制過程，是對(duì)計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制這些功能的實(shí)現(xiàn)，以一種非人性化的態(tài)度來達(dá)成目標(biāo)，更多注重的是任務(wù)因素；而領(lǐng)導(dǎo)則以一種積極的、個(gè)人的態(tài)度來影響追隨者達(dá)成目標(biāo)，更多注重的是人的因素和作用。
廓清教學(xué)藝術(shù)的邊界
第一，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)賦予教學(xué)有邊界限度的藝術(shù)屬性。“教學(xué)是一門藝術(shù)”容易過分夸大個(gè)性和主動(dòng)性的發(fā)揮而導(dǎo)致隨意性的出現(xiàn)。而“領(lǐng)導(dǎo)”一詞卻能起到很好的限制作用，“領(lǐng)導(dǎo)”本身就帶有價(jià)值判斷的過程，這要求教師在教學(xué)活動(dòng)中要具有領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，扮演領(lǐng)導(dǎo)角色，充分探求領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，遵循基本的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律，合理運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)理論，有效掌握領(lǐng)導(dǎo)策略，努力提升領(lǐng)導(dǎo)技能，也即教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是一種有效的科學(xué)化領(lǐng)導(dǎo)。因此，“領(lǐng)導(dǎo)”并非隨意化的操作，而是科學(xué)性的充分體現(xiàn)。
第二，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)兼具人文關(guān)懷。“教學(xué)是一門領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)”雖然強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)運(yùn)用，但在復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)中也應(yīng)注重主體性和個(gè)性化的要求。一是作為領(lǐng)導(dǎo)者需要個(gè)性化運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，避免機(jī)械化思維，做到基于科學(xué)但不囿于科學(xué)，達(dá)到“無意于法則，而自合于法則”的境地。二是認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象也即追隨者的個(gè)性和主動(dòng)性，教學(xué)中講究因材施教的同時(shí)也應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，真正發(fā)揮學(xué)生的最大潛能。
第三，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更有邏輯連貫性。在教學(xué)活動(dòng)中通過“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”來反映教學(xué)本質(zhì)，此時(shí)便將抽象的問題進(jìn)一步具體化。一方面，科學(xué)規(guī)律和規(guī)范對(duì)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行約束，使成為有綱可循的科學(xué)性行為，而非一種隨意性行為。另一方面，復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)又要求領(lǐng)導(dǎo)注重個(gè)性化和主動(dòng)化，而非墨守成規(guī)。二者的結(jié)合才能有效避免“唯科學(xué)主義”和“唯心主義”的局面出現(xiàn)。
第四，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有實(shí)踐可行性。純粹討論教學(xué)藝術(shù)是一種理論上的探索與表達(dá)，是使得教學(xué)的屬性論斷停留在觀念上的設(shè)想和理論偏好的一種倡導(dǎo)階段。“教學(xué)是一門領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)”則將這一問題轉(zhuǎn)化為教學(xué)活動(dòng)的藝術(shù)屬性展現(xiàn)于“領(lǐng)導(dǎo)”活動(dòng)之中，從而“領(lǐng)導(dǎo)”成為有效操手，也反映了教學(xué)本質(zhì)�？梢姟邦I(lǐng)導(dǎo)”無論是作為理論術(shù)語還是實(shí)踐術(shù)語，都具有極強(qiáng)的張力，能更加凸顯出理論的實(shí)踐價(jià)值。
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