蘇舜欽《題花山寺壁》詩詞

　　《題花山寺壁》是北宋詩人蘇舜欽所寫的的一首七言絕句，主要寫作者游玩花山寺的感慨。詩人觀其景而發(fā)感，“花木”需要精心修剪護養(yǎng)，而“野草”應(yīng)勤除，同時也寄托了作者對革新除弊的企望。以下是小編給大家整理的蘇舜欽《題花山寺壁》詩詞相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　【原文】

　　寺里山因花得名，繁英不見草縱橫。

　　栽培剪伐須勤力，花易凋零草易生。

　　注釋

　�。�1）花山寺：地址不詳�！舵�(zhèn)江府志》載有沈括詩《游花山寺》一首，據(jù)此，花山寺可能在鎮(zhèn)江。

　�。�2）繁英：繁花。

　�。�3）草縱橫：野草叢生。

　�。�4）剪伐：指斬去枯枝敗葉。剪，斬斷。

　�。�5）勤力：勤奮努力。

　�。�6）凋零：凋落衰敗。

　　譯文

　　花山寺是因鮮花繁多、美麗而得名，來到這里才發(fā)現(xiàn)，不見鮮花，只見雜草叢生。

　　鮮花栽種的培養(yǎng)和修枝很重要，要勤奮努力，要知道，花是很容易凋零的，而雜草卻是很容易就蔓延生長的。

　　【賞析】

　　從標(biāo)題看，這首

　　是記游之作。記游詩可以寫景狀物，也可以因景生發(fā)，別有寄托，內(nèi)容是不可限止的。如果說唐人的記游詩多強調(diào)圖形繪影，情寓景中，宋人的記游詩多注重借景生發(fā)，述志明理。那么，這首詩則正是符合后一特點的。

　　“寺里”一聯(lián)，兩句各寫一種景觀。前一句虛出，后一句實錄，構(gòu)成形象鮮明的對比。但二者所寫的對象又是同一的，這樣就把花山寺“名”與“實”相離的現(xiàn)狀突出了。生活中名實不符的事常有之，但詩人所見所寫的情況也實在太刺眼，這就使人讀了這兩句詩后不能不激動，激動的同時也必然要想：寺名是因為寺里山中有花才得，而眼前卻無花可賞，必然會引起人們思索玩味的興趣，于是，作為一首詩的“發(fā)人深思"的藝術(shù)目的，也就自然實現(xiàn)了。作者當(dāng)然是有著自己的答案的。他顯然深信命名之謬，寺里和山中本來是確實有花的，之所以“繁英不見草縱橫”，是因為有主、客觀兩方面的原因。從客觀上說，“花易凋零草易生”，這是自然界的客觀規(guī)律，所謂“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"(白居易《古原草》)，正是有感于它的旺盛的生命力。俗語說：“有心栽花花不發(fā)”，也正是對種花不易的真實感嘆。無疑，從主觀上說，是“栽培剪伐”不“勤力”，助長了草勢的瘋狂，而且從詩人對這兩句次序的安排上看，顯然是特別強調(diào)人的主觀原因的。草本無罪，剪伐不力則是無可推卸的責(zé)任。

　　不過，詩人在作出這一結(jié)論的時候，情感色彩卻并不十分強硬，因為詩沒有說“為何剪伐不盡力”，而是既講到對草要“剪伐”，又講到對花要“栽培”，中間加一個“須"字，就把他對剪伐不力的憤懣，變?yōu)楸仨氁�剪伐的�?guī)勸，因此，惋惜大于憤慨，警告少于勸誡的這種感情色彩，就表明了詩人在詩歌創(chuàng)作中，是遵循著傳統(tǒng)的“明勸誡，著升沉”(南齊·謝赫《古畫品錄》)和“美刺"的美學(xué)思想和原則的。

　　這是結(jié)合詩人具體的經(jīng)歷和思想所作出的思想內(nèi)容上的理解。但是，由于這首詩畢竟是從自然景觀的描寫而來，從社會生活的現(xiàn)象而來，所以這首詩的思想內(nèi)容，又不僅限于社會政治方面。盡管也可以把詩中的“花”理解為賢臣，“草”，理解為奸佞，因而說詩的題旨是對革新除弊的企望。因此，從這方面來看，這首詩就不是一般的政治詩，而是對生活中某一方面的經(jīng)驗進行了深刻總結(jié)的具有相當(dāng)?shù)恼芾淼男咽涝姟?/p>

　　曾國荃是大學(xué)士曾國潘的九弟，是湘軍的主要將領(lǐng)之一，在鎮(zhèn)壓太平軍之際，建立了諸多功勛，深受其兄曾國潘的重用。一直以來，圍繞在曾國荃身上有這樣一個說法，那就是曾國荃家財不計其數(shù)，無論是圍攻安慶，還是圍困天京，在城破之際，曾國荃都搶掠了諸多金銀。甚至在清廷要求他交還的時候，都拒不交還，最終其兄替其請辭。而跟隨在他一路大軍的軍士，每個人都比其他軍隊里的富有。

　　曾國荃所得金銀細(xì)軟、稀世珍寶盈筐滿箱，難計其數(shù)，其貪婪殘暴之名于是遍聞天下。民間流傳曾國荃的吉字營湘軍擄掠的金銀如海、財貨如山，一時間，長江上成百上千艘舟船，滿載這些財寶駛向湖南。在城市被洗劫一空后，為了消贓隱罪，他還縱兵放火燒房，使天京城頓成一片火海，破壞極為嚴(yán)重。

　　這些故事說的有理有據(jù)，讓人想不信服都難，那么曾國荃是否真的如此膽大包天?他到底貪了有多少錢財呢?

　　嚴(yán)格算來，曾國荃的家財，根部比不上同一時代的其他官員。所謂曾國荃財產(chǎn)，在戰(zhàn)爭每破一城，便將城內(nèi)財產(chǎn)洗劫一空，“于此中獲資數(shù)千萬”的說法是錯誤不可信的。

　　曾國荃晚年過的極為窮困，要是真有財產(chǎn)數(shù)千萬，再怎么揮霍都不會淪落到后來那種生活。吃飯都成問題，舉債無數(shù)，以致他后來一直感嘆辭官過早，否則還能憑當(dāng)官還一些債務(wù)。他在寫給自己兄長，以及自己的子侄親友的信中，多次提到自己的窮困。

　　同治九年十一月初二日寫給曾國潘的信：“弟向未留剩活錢而用度日繁，亦漸有涸竭之意�！�

　　同治九年十二月十六日寫給曾國潘的信：“住鄉(xiāng)應(yīng)酬亦大，明春有權(quán)住省城之意，借以省款客酒飯轎錢�！�

　　光緒元年五月初七日給曾紀(jì)澤寫信：“千辛萬苦，乃得此處，雖撙節(jié)用之也，年可省出八千兩完賬。”

　　光緒元年五月十三日：“八年閑居……負(fù)欠如海�！�

　　光緒元年光緒元年十五日給曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻兄弟寫信說：“鄧小山先生昔在此住六個月之久，亦為省錢與應(yīng)酬起見，可見英雄所見自古相同�！�

　　光緒元年光緒元年二十三日：“惟曉亭所欠之項，陸續(xù)要取償，余所欠各處之項，自當(dāng)相其緩急先后，次第以完之耳。”

　　光緒二年六月初六日他在回復(fù)曾紀(jì)澤的信中談起了經(jīng)驗：“乞退不可太早，亦不能不想做官完賬，此中全丈有機緣，否則不敢冒昧率爾徑行，且熟思定妥再詳復(fù)信與侄也�！�

　　若真有一筆大家產(chǎn)，如何會到這種地步呢?不僅如此，趙烈文所見也可證明。

　　趙烈文是曾國藩身邊的一個核心幕僚。是曾國藩特地派給曾國荃的，專門為曾國荃出謀劃策。攻陷天京前后，趙烈文是見證者。他一部《能靜居日記》被史學(xué)家稱為信史，里面記載有此戰(zhàn)情況。在他的日記中有湘軍殺人的，有各類暴行的，但是就是沒有曾國荃貪財?shù)挠涊d，假如有，他是會毫不猶豫地記錄下來的。所以小編可以說，曾國荃不是民間傳說那般，了多少財產(chǎn)。

　　曾國荃的軍事才能，世所共見。論治軍，他采用“重賞重罰”的方法，打仗勇敢的重賞，不聽話的戰(zhàn)場退縮的重罰，且管理下屬不拘小節(jié)，讓當(dāng)兵的也能撈點實惠，所以當(dāng)兵的都愿意跟著他打仗。而且他為人英勇大氣，很對將士胃口，時人稱之為“九帥”。論打仗，曾國潘被圍困時，是他帶領(lǐng)軍隊解救。后又攻破安慶、天京等重要城市，為清廷鎮(zhèn)壓太平天國出力甚多。

　　軍事才能不錯，但是他的政治才能就有待商榷了。曾國潘“少年奇氣，倜儻不群。”，再加上沒遇上過大挫折，因此他極為驕傲。脾氣暴躁，在與其他湘軍將領(lǐng)及地方官員的交往中，剛愎驕傲，物議紛紛。在給曾國潘的諭令中，朝廷曾隱晦批評曾國荃：“曾國藩以儒臣從戎，歷年最久，戰(zhàn)功最多，自能慎終如始，永保勛名。惟所部諸將，自曾國荃以下，均應(yīng)由該大臣隨時申儆，勿使驟勝而驕，庶可長承恩眷。”他能在政治上走那么遠(yuǎn)，全靠圓滑的長兄扶持。

　　創(chuàng)作背景

　　公元1044年（慶歷四年）詩人被貶蘇州之后，賦閑在家，一日外出游玩，來到花山寺，只見野草叢生，不見百花開放，覺得“花山寺”名不符實，于是有感而發(fā)，寫下了這首詩。

　　作者簡介

　　蘇舜欽（公元1008年～公元1048年），字子美，梓州銅山（今四川中江縣）人，生于開封。中進士后曾任縣令、大理評事、集賢校理等。在當(dāng)時的政治中，他屬于范仲淹為首的革新集團。后被邪惡勢力所不容，被罷黜“除名”，閑居蘇州。后又起用為湖州長史，不久病卒。

　　蘇舜欽是與梅堯臣齊名的詩人，時稱“蘇梅”。他的詩多能揭露時弊，反映人民疾苦，抒寫為國立功的抱負(fù)。感情激昂，氣勢豪邁，筆力剛健，語言樸素暢達。有些詩語言時嫌粗率。有《蘇學(xué)士文集》。

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