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《送東陽馬生序》鑒賞
孔子說過：“君子志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”宋濂可謂遵循圣賢之說而身體力行。這是我讀后的一個深刻感受。
宋濂寫這篇文章時已經(jīng)69歲了。作為一個德高望重的大儒，宋濂給一個同鄉(xiāng)的小青年寫文章，多說些教訓(xùn)的話誰也不會認為過分。但本文主要不是以教訓(xùn)的口吻寫出，而是回憶自己求學(xué)時的艱辛，從而勉勵馬生奮發(fā)學(xué)習(xí)。宋濂回憶的內(nèi)容是十分生動的。家貧，買不起書，只好借。借書要講信用，到期必還。于是，只好抄錄，容日后細讀。求師更加艱辛，須跑百里之遙，向“先達”“執(zhí)經(jīng)叩問”。古人講究“師道尊嚴”，不像今天提倡“師生是朋友”。宋濂必須恭恭敬敬小心翼翼地請教老師，甚至連說話的語調(diào)，臉上的表情都要格外注意。否則，“先達”認為“孺子不可教”，你就永遠失去了求教的機會。我們不提倡這種師生關(guān)系，我們認為師生間應(yīng)融洽些，談笑風(fēng)生，未嘗不可，甚至可以開開玩笑。但應(yīng)懂得這樣一個道理：作為學(xué)生，你要想從老師那里學(xué)到更多的東西，沒有謙虛好學(xué)的態(tài)度是不行的。古今中外，許多成功者就是以一顆虔誠之心打動了師長而盡得其傳。有的中學(xué)生認為今天不需要宋濂這套迂腐之論了，其實不然，宋濂講的道理，今天仍有意義。
我們最受感動的是宋濂“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時求學(xué)艱辛，其心中必定感慨萬千。我們佩服宋濂的心態(tài)。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同學(xué)、同事之間。別人吃得好，穿得好，花錢如流水;而自己節(jié)衣縮食，囊中羞澀，這種強烈反差對一個人的心理考驗是十分嚴峻的。誰能在這種考驗中經(jīng)受得住，誰就有希望到達光輝的頂點。有的人，把持不住自己，走向另一條路了。
當今的中學(xué)生，比吃比穿之風(fēng)甚盛。有的中學(xué)生月消費抵得上一個普通職工的月工資收入。非名牌不吃，非名牌不穿。比宋濂的“同舍生”強多了。在這樣的環(huán)境中，有沒有宋濂式的人物?有。他們像宋濂一樣，埋頭學(xué)習(xí)，刻苦勤奮，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績考入大學(xué);有的還有所發(fā)明創(chuàng)造。
文章現(xiàn)身說法，對比鮮明，語言樸實，描述生動，毫無矯揉造作之嫌，處處表現(xiàn)出一位長者的厚道�！坝嘤讜r即嗜學(xué)”，既平實又生動，娓娓道來，如數(shù)家珍，親切感人�！坝喙实罏閷W(xué)之難以告之”，意蘊綿長，回味不絕。整篇文章，渾然天成。
余幼時即嗜學(xué)(2)，家貧，無從致書以觀，每假借(3)于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠(4)。錄畢，走(5)送之，不敢稍逾約(6)，以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(7)，益慕圣賢之道(8)，又患無碩師、名人與游(9)。嘗趨(10)百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(11)。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色(12)。余立侍左右，援疑質(zhì)理(13)，俯身傾耳以請;或遇其叱咄(14)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其忻悅(15)，則又請焉。故余雖愚，卒(16)獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣(17)，行深山巨谷中。窮冬(18)烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(19)而不知。至舍，四肢僵勁(20)不能動，媵人持湯沃灌(21)，以衾(22)擁履，久而乃和。寓逆旅主人(23)，日再食(24)，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡(25)，戴朱纓寶飾(26)之帽，腰白玉之環(huán)(27)，左佩刀，右備容臭(28)，燁然(29)若神人。余則缊袍敝衣(30)處其間，略無慕艷意;以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老(31)，未有所成，猶幸預(yù)君子(32)之列，而承天子之寵光，綴(33)公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱(34)其氏名;況才之過于余者乎?
今諸生學(xué)于太學(xué)(35)，縣官日有廩稍之供(36)，父母歲有裘葛之遺(37)，無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士(38)為之師，未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑(39)，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!
東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩(40)甚稱其賢。余朝京師(41)，生以鄉(xiāng)人子謁(42)余，譔長書以為贄(43)，辭甚暢達;與之論辨，言和而色夷(44)。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也(45);底我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者(46)，豈知余者哉!
(1)東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
(2)余：我。嗜(shì是)學(xué)：愛好讀書。
(3)假借：借。
(4)弗之怠：即“弗怠之”，不偷懶。
(5)走：跑，這里意為“趕快”。
(6)逾約：超過約定的期限。
(7)既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。
(8)圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。
(9)碩(shuò朔)師：大師，即學(xué)問家。游：交游。
(10)嘗：曾。趨：奔赴。
(11)鄉(xiāng)之先達：當?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)扣問：攜帶經(jīng)書去請教。
(12)稍降辭色：言辭、態(tài)度很嚴肅，沒有一點隨隨便便的樣子。
(13)援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。
(14)叱(chì赤)(咄duó奪)：斥責(zé)。
(15)俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。
(16)卒：終于。
(17)篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖著鞋子。
(18)窮冬：深冬。
(19)皸(jūn軍)裂：皮膚因干燥或受凍而裂開。
(20)僵勁：僵硬。
(21)媵(yìng硬)人：這里指侍候的仆人。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。
(22)衾(qīn欽)：被子。
(23)逆旅主人：旅店主人。
(24)日再食：每日兩餐。
(25)被(pī披)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。
(26)朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
(27)腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。
(28)容臭：香袋子。
(29)燁(yè頁)然：光采艷麗的樣子。
(30)缊(yùn)袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
(31)耄(mào帽)老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。
(32)幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問的讀書人。
(33)綴：這里意為“跟隨”。
(34)謬稱：不恰當?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。
(35)諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱作太學(xué)或國子監(jiān)。
(36)縣官：這里指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
(37)裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈，這里指接濟。
(38)司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長官和教授。
(39)非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。
(40)流輩：同輩。
(41)朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天(南京)見朱元璋。
(42)以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè夜)：拜見。
(43)譔(zhuàn賺)：同“撰”，寫。長書：長信。贄(zhì至)：古時初次拜見時所贈的禮物。
(44)夷：平易。
(45)“謂余”二句：認為我是在勉勵同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說到了我的本意。
(46)詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉(xiāng)人：對同鄉(xiāng)驕傲。
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