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談陳陶的《隴西行》
原詩(shī)：隴西行
作者：陳陶（唐代）
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
講解：
陳陶的這首詩(shī)，非常出名。詩(shī)反映了唐代長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。
詩(shī)取名《隴西行》，用的是樂(lè)府舊題，此類樂(lè)府詩(shī)內(nèi)容一般寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)。
首句：誓掃匈奴不顧身。寫唐朝的邊疆將士，抱定為國(guó)而戰(zhàn)的信念，他們出生入死，勇敢沖殺，浴血奮戰(zhàn)，哪里還顧得上身邊性命，這是一種慷慨雄壯的英雄之氣。匈奴，漢時(shí)北方少數(shù)民族，與漢庭多有戰(zhàn)爭(zhēng)。唐代的詩(shī)歌，不少都以漢寫唐。
次句：五千貂錦喪胡塵�？墒牵@戰(zhàn)爭(zhēng)沒有取得重大勝利，將士們也沒有能夠凱旋歸來(lái)，他們的全都戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，就這樣喪失在敵人的烽火煙塵之中。貂錦，指精銳部隊(duì)。漢代羽林軍穿錦衣貂裘。胡，古代指北方少數(shù)民族。
三句：可憐無(wú)定河邊骨�？蓱z啊，無(wú)定河邊戰(zhàn)場(chǎng)上堆積如山的尸體，無(wú)人能夠埋葬，在風(fēng)雨中朽爛，化為片片白骨，寒徹人的眼目。無(wú)定河，發(fā)源于內(nèi)蒙，流經(jīng)陜北米脂、綏德等地，此處自古是兵家必爭(zhēng)之地，漢唐時(shí)北方少數(shù)民族軍隊(duì)常從這里入侵。
四句：人早已經(jīng)陣亡了，身成骨，魂遠(yuǎn)游，可是，在內(nèi)地的家中，親人們還一直以為他們活著，盼著他們回來(lái)團(tuán)聚，那欲穿的望眼，在大門旁，大睡塌上，在田舍旁。父老鄉(xiāng)親，依然盼著他們衣錦還鄉(xiāng)，把酒話桑麻。
特色：
我覺得，此詩(shī)的特色主要有三點(diǎn)：
一是不襲常格。詩(shī)的常格，要求絕句四句間有起承轉(zhuǎn)合。但多數(shù)是首句起，次句承，三句轉(zhuǎn)，四句合。一般來(lái)講，思路順暢，便于理解。但是，如果認(rèn)為非那樣不可，搞得千篇一律，那就是八股了。陳陶這首詩(shī)，首句起，次句就轉(zhuǎn)。如果別人寫，可能順著第一句“誓掃匈奴不顧身”往下，寫點(diǎn)“馬嘶槍響動(dòng)煙云”之類的句子。但陳陶不，他本不是想表現(xiàn)這種雄壯的，他的主題要求它必須盡快轉(zhuǎn)到悲嘆中來(lái)，所以，他等不到第三句，在第二句不用承，直接就轉(zhuǎn)了。如果說(shuō)第一句是“雖然”，第二句就變?yōu)椤暗恰绷�。陳陶可不是個(gè)喜歡平鋪直敘的人，他在詩(shī)的每一處，都想見到奇倔。在第三句提前“轉(zhuǎn)”了以后，在常格當(dāng)“轉(zhuǎn)”的第三句，他必然也要進(jìn)行調(diào)整。陳陶的作法，就是讓第三句承著第二句寫將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)的悲慘，只是比第二寫得更具體，更形象。從大的結(jié)構(gòu)上看，三、四句，都是承第二句。但，三、四句又有所不同。四句承三句，把一個(gè)意思說(shuō)完，且各有側(cè)重，形成鮮明對(duì)比。就整首詩(shī)看，三、四句既有“展”的作用，又有“合”的作用。以“展”為“合”，實(shí)為高妙。
二是對(duì)比強(qiáng)烈。首先，從大的方面，把將士“誓掃匈奴不顧身”的英雄氣慨與“五千貂錦喪胡塵”的悲壯結(jié)局作以對(duì)比。其次，從具體形象上，將“無(wú)定河邊骨”與“春閨夢(mèng)里人”對(duì)比。一邊是陰氣逼人的白骨，一邊是陽(yáng)春閨中好夢(mèng)，人早死了，親人們還在盼望著他回鄉(xiāng)，這是多么鮮的對(duì)照啊。
三是善用形象。此詩(shī)，在強(qiáng)烈地表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的沉痛感，但這種思想不是直說(shuō)的，而是通過(guò)形象體現(xiàn)出來(lái)的。河邊骨，春閨夢(mèng)，放在一起，就透出了這種思想。既便是在“概括地說(shuō)”的第二句，也是用“貂錦”“胡塵”這樣可以感知的形象來(lái)表現(xiàn)。這樣，給人震憾就十分強(qiáng)烈。
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