水龍吟原文及賞析(精)

　　水龍吟原文及賞析 篇1

　　水龍吟·夜深客子移舟處

　　夜深客子移舟處，兩兩沙禽驚起。紅衣入槳，青燈搖浪，微涼意思。把酒臨風(fēng)，不思?xì)w去，有如此水。況茂陵游倦，長(zhǎng)干望久，芳心事、簫聲里。

　　屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應(yīng)喜。畫(huà)闌桂子，留香小待，提攜影底。我已情多，十年幽夢(mèng)，略曾如此。甚謝郎、也恨飄零，解道月明千里。

　　翻譯

　　夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺(jué)驚起雙雙飛鳥(niǎo)。船槳攪動(dòng)著荷花，船燈也隨之搖動(dòng)，泛起了陣陣波紋，竟有絲絲涼意。把酒言歡，我心懷歸，有此水為證。我本有歸去之志，更何況遠(yuǎn)游已倦，伊人望久，把美好之心愿，訴諸悠悠之簫聲。

　　數(shù)著手指算了算歸期還未到。伊人聞鵲而喜，畫(huà)欄之前，桂樹(shù)飄香，等待人兒歸，待得人兒歸，好與伊人攜手游賞于月光之下，桂花影里。我已是自傷情多，自遠(yuǎn)游以來(lái)，悲歡離合，總?cè)鐗?mèng)幻，悲多歡少，大抵如此。為何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千里一類之詞章呢？

　　注釋

　　客子：客居他鄉(xiāng)之人。

　　移舟：移舟近岸。

　　沙禽：棲息沙洲的'水鳥(niǎo)。

　　紅衣入槳：荷花倒映水中，船槳在花影中劃動(dòng)。紅衣，指荷花。

　　青燈：船中油燈，其光青熒。

　　搖浪：燈光映入水中，隨波蕩漾。

　　徽涼意思：徽覺(jué)涼意。

　　有如此水：有此水作證。

　　茂陵游倦：司馬相如稱病免官后家居茂陵。茂陵，漢武帝陵墓，在今映西興平縣東北。

　　長(zhǎng)干望久：閨中人盼望已久。長(zhǎng)干，金陵（南京）里巷名。

　　芳心事：美好的心事。

　　蕭聲里：從蕭聲中傳達(dá)出來(lái)。

　　鵲南飛：鵲噪報(bào)喜，行人即歸，又有月夜鶴飛報(bào)喜之意。

　　畫(huà)闌：雕花欄桿。

　　桂子：桂花。

　　提攜影底：撰手于花影之下。

　　幽夢(mèng)：賺朧的夢(mèng)境。

　　謝郎：謝莊，南朝宋文學(xué)家。月明千里，即指謝莊《月賦》之句，此借指友人原作。

　　創(chuàng)作背景

　　作者年輕時(shí)在合肥種下一段相思情事，至暮年而不改其心之誠(chéng)。紹熙四年（1193）之秋，作者客游紹興，與友人黃慶長(zhǎng)清夜泛舟城南之鑒湖，慶長(zhǎng)作懷歸之詞，囑作者和之，遂有此作。

　　賞析

　　“夜深客子泛舟處，兩兩沙禽驚起�！卑l(fā)端便寫(xiě)出要眇清逸之境幽趣橫生。夜已深，移舟更向鑒湖深處，不覺(jué)驚起雙雙飛鳥(niǎo)�！凹t衣入槳，青燈搖浪，微涼意思�！贝雾嵏�妙。不言槳入紅衣，浪搖青燈，而言紅衣入槳，青燈搖浪，詞情顯得搖曳生姿，詞人彼情使物，真有常人不可及處。紅衣青燈，相映成趣，槳聲浪音，一片天籟，不禁引人有超凡脫俗之思。微涼意思，一語(yǔ)雙關(guān)，一意化兩，由景入情，此是由景轉(zhuǎn)情之關(guān)節(jié)。

　　湖上涼意固可感矣，心上意思怎樣，在下文便有了答案。“把酒臨風(fēng)，不思?xì)w去，有如此水�！卑丫婆R風(fēng)，語(yǔ)出《岳陽(yáng)樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！钡�在詞人用來(lái)，卻不但不能超然物外，而且更引出愛(ài)情之誓辭。詞人指水為誓：不思?xì)w去，有如此水。猶言我心懷歸，有此水為證。蘇軾《游金山寺》詩(shī)云：“有田不歸如江水！”其言又本于《左傳·僖公二十四年》：“公子（重耳）曰：所不與舅氏同心者，有如白水！”杜注：“言與舅氏同心之明，如此白水。猶《詩(shī)》（《大車》）言謂予不信，有如皎日�！笨资瑁骸爸T言有如，皆是誓辭。有如日，有如河，有如皎日，有如白水，皆取明白之義，言心之明白，如日如水也�！币﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通論》指出，《王風(fēng)·大車》為男女“誓辭之始”。詞人借用古人設(shè)誓之語(yǔ)，闡明其必歸相見(jiàn)之情，足見(jiàn)相思之深，用意之誠(chéng)。“況茂陵游倦，長(zhǎng)干望久，芳心事、簫聲里。”歇拍四句緊承誓語(yǔ)，句句申說(shuō)思?xì)w之情�！妒酚洝に抉R相如傳》載：“相如病免，家居茂陵�！崩畎子小堕L(zhǎng)干行》，寫(xiě)女子望夫之情。詞人借用茂陵自指，長(zhǎng)干則指所懷念相思之人。歇拍謂：我本有歸去之志，更何況遠(yuǎn)游已倦，伊人望久——“怎忘得玉環(huán)分付，第一是早早歸來(lái)�！薄堕L(zhǎng)亭怨慢》如聞伊人把美好之心愿，訴諸悠悠之簫聲。

　　換頭二韻六句展敘芳心事。“屈指歸期尚未。鵲南飛、有人應(yīng)喜�！鄙暇鋵�(xiě)自己一方，婉言歸期未有期。用李商隱《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期”句意。下句寫(xiě)對(duì)方，想象伊人聞鵲而喜�！段骶╇s記》：“乾鵲噪而行人至�！贝擞闷湟�。于是詞境翻進(jìn)想象之妙境�！爱�(huà)闌桂子，留香小待，提攜影底�！痹~人進(jìn)一步想象，畫(huà)欄之前，桂樹(shù)留香，等待人歸，待得人歸，好與伊人攜手游賞于月光之下，桂花影里。此一意境，幻想層出，溫柔旖旎而又幽約窈眇，不但刻畫(huà)出伊人精神，而且寫(xiě)出樹(shù)亦含情。然而上言歸期尚未，則此種種幻境，如鵲南飛有人喜、桂子留香、攜手影里，又不免化為之幻影而已。作者《江梅引》云：“幾度小窗幽夢(mèng)手同攜�！迸c此同一意境。

　　“我已情多，十年幽夢(mèng)，略曾如此。”詞人感喟：我已是自傷情多，十年以來(lái)，悲歡離合，總?cè)鐗?mèng)幻，悲多歡少，大抵如此。可是，“甚謝郎、也恨飄零，解道月明千里？”為何友人你也是自恨飄泊，詠出月明千里一類之詞章呢？謝郎即南朝宋之謝莊，此借指友人黃慶長(zhǎng)。結(jié)筆挽合友人與自己一樣懷歸，正是和作應(yīng)有之義。但寫(xiě)人亦是寫(xiě)己，結(jié)穴于月明千里，清遠(yuǎn)空靈，有不盡之意。

　　此詞之佳處，不僅在于心曠神怡之游樂(lè)翻出執(zhí)著纏綿之相思，尤在于從相思之中，又翻出對(duì)方之情，對(duì)方之境。鵲南飛、有人應(yīng)喜，是想象對(duì)方之現(xiàn)境。畫(huà)闌桂子，留香小待，提攜影底，則想象團(tuán)圓之未來(lái)。幻中生幻，奇之又奇，乃全詞神光聚照之處。作者情詞妙處在于設(shè)身處地為對(duì)方著想，創(chuàng)造一種清馨幽逸的境界，對(duì)方之情即是自己之情。于是彼我之情，有如水融，融融泄泄。雙方之境，亦如雙鏡互照，交相輝映。試看作者《浣溪沙》：“限入四弦人欲老，夢(mèng)尋千驛意難通。”《踏莎行》：“別后書(shū)辭，別時(shí)針線。離魂暗逐郎行遠(yuǎn)�；茨橡┰吕淝�山，冥冥歸去無(wú)人管�！薄耳p鴣天》：“春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰(shuí)教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”都是此種境界。然而，若無(wú)指水誓歸之至誠(chéng)，實(shí)不可能有此等夢(mèng)筆生花之奇境。

　　水龍吟原文及賞析 篇2

　　水龍吟·題文姬圖

　　朝代：清代

　　作者：納蘭性德

　　原文：

　　須知名士?jī)A城，一般易到傷心處�？峦ろ懡^，四弦才斷，惡風(fēng)吹去。萬(wàn)里他鄉(xiāng)，非生非死，此身良苦。對(duì)黃沙白草，嗚嗚卷葉，平生恨、從頭譜。

　　應(yīng)是瑤臺(tái)伴侶，只多了、氈裘夫婦。嚴(yán)寒觱篥，幾行鄉(xiāng)淚，應(yīng)聲如雨。尺幅重披，玉顏千載，依然無(wú)主。怪人間厚福，天公盡付，癡兒騃女。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　要知道名士和美女一般都是容易動(dòng)情生愁�？峦さ秧懸呀^，精通音律之才已矣，文姬因戰(zhàn)亂被虜往胡地。萬(wàn)里迢迢的他鄉(xiāng)，她生不能生，死不得死，此身確實(shí)辛苦。她用卷葉吹奏出鳴鳴的笛音，將此生所有的愁怨，從頭譜曲。

　　她本應(yīng)成為漢家的貴婦，而今卻做了胡人的妻室。塞北嚴(yán)寒，在凄厲的笳管聲中，她思念的淚水如雨水般應(yīng)聲而落。重新展開(kāi)《文姬圖》細(xì)看，千載悠悠，她美好的容顏依舊，只是孑然一身。怪老天盡把人間的厚福，都給了那些庸庸碌碌之人。

　　注釋

　�、傥募В簼h蔡文姬，名蔡淡，字文姬，生卒年不詳。陳留圉（今河南省祀縣南）人。為漢大文學(xué)家蔡邕之女。博學(xué)能文，有才名，通音律。初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無(wú)子，歸母家。漢獻(xiàn)帝興平（194—195）中，天下亂，為亂軍所虜，流落南匈奴十二年，生二子。后曹操以金璧贖還，改嫁董祀。有《悲憤詩(shī)》二首傳世。

　　②“須知”二句：謂要知名士與美人是多情而敏感的，他們最易生愁動(dòng)感。傾城，代指美女。

　�、劭峦ぃ杭纯峦さ选Ｏ鄠鞑嚏撸ú涛募е�父）用柯亭（古地名，在今浙江省紹興市西南，此地盛產(chǎn)良竹）之竹制笛。晉伏滔《長(zhǎng)笛斌》：“邕避難江南，宿于柯亭�？峦ぶ�觀，以竹為椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也�！�取以為笛，奇聲獨(dú)絕。歷代傳之，以至于今。”

　�、芩南�，指蔡文姬所彈奏之琵琶。琵琶為四根弦，故云。

　　⑤瑤臺(tái)伴侶：謂蔡文姬本可以成為漢家的貴婦人，或是宮中的后妃。 瑤臺(tái)，美玉砌筑之樓臺(tái)，代指華麗之樓閣，或神仙所居之處，此處借指漢家天子。

　�、抻v（bì）篥（lì）：古代簧管樂(lè)器名。又稱“茄管”、“管頭”。出自西域龜茲，后傳入內(nèi)地。唐劉商《胡茄十八拍》第七拍：“龜茲愁中聽(tīng)，碎葉琵琶夜深怨�！�

　　⑦尺幅重披：謂用圖畫(huà)重新描繪了文姬赴漠北的情景。尺幅，以小幅的絹或紙作畫(huà)。 披，披露、陳述。宋曾鞏《祭晁少卿文》：“會(huì)合乖闊，則有書(shū)問(wèn)，開(kāi)紙披辭，猶若際遇�！贝颂幰�申為“摹畫(huà)出”之意。

　�、嘁廊粺o(wú)主：蔡文姬《胡笳十八拍》：“天災(zāi)國(guó)亂兮人無(wú)主，唯我薄命兮沒(méi)胡虜。”

　�、狎I（ái）：癡，愚。

　　參考資料：

　　1、

　　徐燕婷 朱慧國(guó) ．納蘭詞評(píng)注：上海三聯(lián)書(shū)店，20xx-1：312

　　賞析：

　　作者：佚名

　　這闋《水龍吟》是容若長(zhǎng)調(diào)中的'佳作。整篇以蔡文姬生平事打底，夾敘夾議。轉(zhuǎn)折起伏間行云流水，筆力不墜，情感真摯，感慨更是驚心。此詞又有兩種解讀：有詞家認(rèn)為是容若在借文姬事詠吳兆騫事。"名士?jī)A城"，名士即指漢槎。"非生非死"句則用吳梅村送漢槎的詩(shī)"山非山兮水非水，生非生兮死非死"，"氈裘夫婦"是嘆吳妻葛氏隨戎寧古塔。由此論斷此詞當(dāng)作于漢槎自塞外還不久。

　　蘇雪林則認(rèn)為這仍是容若在借古事詠?zhàn)陨砀星榈牟恍遥?惡風(fēng)吹去。萬(wàn)里他鄉(xiāng)"，似是在嘆戀人入宮，兩人之間如遠(yuǎn)隔重山。而詞意也是在感慨與戀人之間事多坎坷流離，像文姬一樣身不由己。

　　兩種說(shuō)法可結(jié)合起來(lái)看，人的思路和情緒是共通交融的，也許他的確是在借文姬圖詠吳漢槎的遭遇，然而由此牽引了情緒聯(lián)想到自身事，筆下有所流露亦是合情合理。

　　容若用極洗練的話道盡了文姬一生坎坷。一路讀下來(lái)，文姬的身世和容若的感慨相互交融，詞脈清晰，情感豐盈。首先是蔡邕之死。東漢末，大將軍何進(jìn)被宦官十常侍殺后，董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)盡誅十常侍，把持朝政，董卓為鞏固自己的統(tǒng)治，刻意籠絡(luò)名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級(jí)，三日周歷三臺(tái)，拜中郎將，后來(lái)甚至還封他為高陽(yáng)侯。董卓在朝中倒行逆施，引起各地方勢(shì)力的聯(lián)合反對(duì)，董卓火燒洛陽(yáng)，遷都長(zhǎng)安，董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕請(qǐng)求黥首刖足，以完成《漢史》，士大夫也多矜惜而救他，馬日碑更說(shuō)："伯喈曠世逸才，誅之乃失人望乎？"但終免不了一死。：在相傳蔡邕曾盛贊今紹興西南柯亭的良竹。"此地之竹制笛，奇聲響絕。"柯亭響絕，是說(shuō)蔡邕已死。。

　　董卓死后，軍閥混戰(zhàn)的局面終于形成。羌胡番兵乘機(jī)掠擄中原一帶，文姬與許多被擄來(lái)的婦女，一齊被帶到南匈奴。正是所謂的惡風(fēng)吹去。

　　"萬(wàn)里他鄉(xiāng)，非生非死。"容若也算文姬知音了。當(dāng)初細(xì)君與解憂嫁給烏孫國(guó)王，王昭君嫁給呼韓邪，總算是風(fēng)風(fēng)光光的占盡了身份，遠(yuǎn)適異域，依然要產(chǎn)生出無(wú)限的凄涼，何況被擄掠的蔡文姬！她從一個(gè)名門(mén)閨秀，淪落到飽受番兵凌辱和鞭笞的落難女，一步一步走向渺茫不可知的未來(lái)，心境的落差是可想而知的。這年她二十三歲，初嫁衛(wèi)仲道，夫亡無(wú)子，歸母家。為亂軍所擄，流落匈奴十二年。后人憐她際遇，繪文姬圖，仿佛窺見(jiàn)她在匈奴時(shí)苦況，也不過(guò)是隔靴撓癢。這十二年，雖然她嫁給了匈奴的左賢王，也為左賢王生下兩個(gè)兒子，婚姻不算困苦，并且以她的聰明也很快學(xué)會(huì)了匈奴人的語(yǔ)言，甚至學(xué)會(huì)了吹奏民族樂(lè)器"胡笳"想來(lái)文化的溝通上也不艱澀，但是文姬自幼受漢文化熏陶長(zhǎng)大，自有堅(jiān)持。何況古時(shí)交通交流一概閉塞，一個(gè)女子流落域外始終是此身良苦。若非實(shí)在難以割舍，文姬也不會(huì)選擇拋下兩個(gè)兒子回到中原。

　　文姬自幼精通音律，某夜蔡邕彈琴，弦絕。文姬側(cè)耳聽(tīng)之："第二弦"邕曰："偶得之耳。"故斷一弦問(wèn)之，又對(duì)曰："第四弦"。并不差謬。光陰閃爍。很多事在少年時(shí)不覺(jué)得怎樣，人越大，少時(shí)之事越翻覆如塵，如花刺細(xì)微刺心。此時(shí)，黃昏的塞外，戈壁灘上落日如血，就是有高山流水的雅才又怎樣呢，面對(duì)著黃沙白草，用卷葉吹起的曲子叫"平生恨"。

　　名士?jī)A城，一般易到傷心處，是高傲語(yǔ)，又是冷落失意之言。孑然拋卻了自鳴得意。怪人間厚福，天公盡付，癡兒呆女。更是沉痛。人復(fù)雜，世情更如藤蔓糾結(jié)不清，不會(huì)按照預(yù)想的方向行進(jìn)，沁入血骨的是絕色聰明人才能生出的無(wú)奈和感慨。

　　水龍吟原文及賞析 篇3

　　水龍吟·雪中登大觀亭

　　朝代：清代

　　作者：鄧廷楨

　　關(guān)河凍合梨云，沖寒猶試連錢騎。思量舊夢(mèng)，黃梅聽(tīng)雨，危闌倦倚。

　　披氅重來(lái)，不分明出，可憐煙水。算夔巫萬(wàn)里，金焦兩點(diǎn)，誰(shuí)說(shuō)與，蒼茫意？

　　卻憶蛟臺(tái)往事，耀弓刀，舳艫天際。而今剩了，低迷魚(yú)艇，模粘雁字。

　　我輩登臨，殘山送暝，遠(yuǎn)江延醉。折梅花去也，城西炬火，照瓊瑤碎。

　　注釋：

　　①大觀亭：今江蘇揚(yáng)州瓜洲鎮(zhèn)鎮(zhèn)南城上的大觀樓。

　�、隰镀A：船只首尾相接非常多的樣子。

　　賞析：

　　公元1840年，中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，鄧廷楨因曾隨林則徐參與虎門(mén)銷煙，被誣削職，次年遠(yuǎn)戍伊犁。從詞人在長(zhǎng)江下游追憶自己昔年禁煙抗英壯舉的敘述來(lái)看，此首詞應(yīng)創(chuàng)作于他被革職之后，流放伊犁之前。題目中的“大觀亭”，一說(shuō)指今江蘇省高郵市城東文游臺(tái)上的“湖天一覽亭”，一說(shuō)指今江蘇省揚(yáng)州市瓜洲鎮(zhèn)鎮(zhèn)南城上的大觀樓。按詞中有“金焦兩點(diǎn)”一句，指的是鎮(zhèn)江西北長(zhǎng)江中的'金山和焦山，為詞人指近景而詠唱之語(yǔ)，正與萬(wàn)里長(zhǎng)江之上的“夔（門(mén)）巫（峽）”相對(duì)。揚(yáng)州與鎮(zhèn)江隔江而望，近鄰金山和焦山。據(jù)此，詞人所登之“大觀亭”，應(yīng)以揚(yáng)州的大觀樓為是。

　　水龍吟原文及賞析 篇4

　　原文：

　　水龍吟·露寒煙冷蒹葭老

　　宋代： 蘇軾

　　露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長(zhǎng)門(mén)燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　須信衡陽(yáng)萬(wàn)里，有誰(shuí)家、錦書(shū)遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

　　譯文：

　　露寒煙冷蒹葭老，天外征鴻寥唳。銀河秋晚，長(zhǎng)門(mén)燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　露水寒冷煙氣變涼，蘆葦也不開(kāi)花了。天邊長(zhǎng)途飛行的雁，聲音凄清高遠(yuǎn)。銀河光照下的秋天夜晚，燈光暗淡的西漢皇帝的離宮上空，一聲雁鳴剛剛傳，想起了在瀟湘時(shí)的生活。水岸遙遠(yuǎn)，無(wú)人打擾，食物和水豐盛。俯望那無(wú)邊的平坦田野，猶豫不定地想降落地上，但和以前一樣，被風(fēng)吹草動(dòng)受驚而飛走了。

　　須信衡陽(yáng)萬(wàn)里，有誰(shuí)家、錦書(shū)遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵，有盈盈淚。

　　必須堅(jiān)信萬(wàn)里之外的衡陽(yáng)回雁峰是最好的棲息地，有誰(shuí)愿意把我的書(shū)信送到遙遠(yuǎn)之地。不管遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但我相信鴻雁你經(jīng)過(guò)艱苦飛行，總會(huì)把信送到。為了長(zhǎng)生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤(pán)承接天上的甘露。在石頭城下，寒冷的江水里倒影搖動(dòng)。想起在外丈夫的寒衣還未搗洗，心上人一揮動(dòng)搗衣的木棒，就眼淚盈眶。

　　注釋：

　　露寒煙冷蒹(jiān)葭(jiā)老，天外征鴻寥唳(lì)。銀河秋晚，長(zhǎng)門(mén)燈悄，一聲初至。應(yīng)念瀟湘，岸遙人靜，水多菰(gū)米。乍望極平田，徘徊欲下，依前被、風(fēng)驚起。

　　蒹葭老：蘆葦不開(kāi)花了。征鴻：長(zhǎng)途飛行的雁鳥(niǎo)。寥唳：聲音凄清高遠(yuǎn)。長(zhǎng)門(mén)：西漢皇帝離宮，位于陜西長(zhǎng)安城南。燈悄：燈光暗淡。瀟湘：瀟水與湘水會(huì)合處，在今零陵縣，現(xiàn)以此泛稱湖南。岸遙：水岸很遠(yuǎn)。菰米：又名雕菰米，莖可作飯。

　　須信衡陽(yáng)萬(wàn)里，有誰(shuí)家、錦書(shū)遙寄。萬(wàn)重云外，斜行橫陣，才疏又綴(zhuì)。仙掌月明，石頭城下，影搖寒水。念征衣未搗，佳人拂杵(chǔ)，有盈盈淚。

　　衡陽(yáng)：今湖南省衡陽(yáng)市，位于湘江中游。名勝古跡有回雁峰。錦書(shū)：織錦上書(shū)寫(xiě)文字的書(shū)信，代指婦人思念他鄉(xiāng)丈夫的信。遙寄：指雁遙遠(yuǎn)傳帶書(shū)信。斜行橫陣，才疏又綴：雁斜飛成“人”字，橫飛成“一”字，剛剛散開(kāi)，又馬上靠攏。斜行：指雁飛成斜體形。橫陣：指排成一條線。仙掌月明：為了長(zhǎng)生不老，仙人在月明的夜晚，以手掌擎盤(pán)承接天上的甘露。石頭城：古代金陵的別稱，即現(xiàn)在的南京市。拂：揮動(dòng)。杵：搗洗衣服的木捶。

　　賞析：

　　上片，詠秋夜南歸飛雁，暗示蘇軾自己得其所歸的愉悅心情。開(kāi)頭兩句寫(xiě)秋景，隱喻自己遠(yuǎn)征而清高回歸�！奥逗�”、“煙冷”、“蒹葭老”、“征鴻”，為典型的深秋景物，極為蒼勁。遠(yuǎn)在“天外”的“征鴻”唱著“寥唳”的歌回歸了，心情自然舒暢。接著五句，寫(xiě)深秋夜雁的美好歸宿�！般y河”光照的“秋晚”，“燈悄”寂寥的.“長(zhǎng)門(mén)”上空，一聲雁鳴剛剛傳來(lái)，“應(yīng)念”樂(lè)土“瀟湘”�！鞍哆b”，寫(xiě)雁歸宿地寬闊。“人靜”，寫(xiě)雁歸宿地?zé)o干擾�！八�多菰米”，寫(xiě)雁歸宿地食品充足。言外之意，是指蘇軾艱苦窮困的日子總算結(jié)束了，現(xiàn)在和“雁”一樣，有將返回朝廷的機(jī)遇。最后四句，寫(xiě)雁歸路上遇到小小風(fēng)波，隱喻蘇軾改移汝州仍有余悸。然而，一望儀真那無(wú)邊無(wú)際的原野，被迷住了，“徘徊欲下”。但又出現(xiàn)“風(fēng)”浪，只好照舊地“驚”而起飛，到那“瀟湘”的“回雁峰”去。

　　下片，寫(xiě)鴻雁傳書(shū)，寄寓婦女思念征人之情，反襯蘇軾忠君的一番苦心。第一、二句寫(xiě)“衡陽(yáng)萬(wàn)里”的“回雁峰”是樂(lè)山，應(yīng)“須信”不疑。蘇軾應(yīng)詔回朝效命多年的心愿一直未改移。第二至五句，直寫(xiě)要托鴻雁幫忙，為蘇軾“錦書(shū)遙寄”到金陵。不管“萬(wàn)里云外”多么遙遠(yuǎn)，但蘇軾相信鴻雁經(jīng)過(guò)“斜行橫陣，才疏又綴”的跋涉，終將會(huì)把信送到的，詞意富有人情味。第六、七、八句，用贊美石頭城的詞句，來(lái)交代家居的優(yōu)美環(huán)境：在仙人承接甘露、“影搖寒水”的“石頭城下”，有蘇軾寄居的寒舍和妻妾。最后三句，近乎懇求，鴻雁哪，你見(jiàn)到了沒(méi)有？蘇軾那“佳人拂杵”，正在“念征衣未搗”，還“有盈盈淚”而為之傷心，此等思念，感人肺腑，催人淚下。

　　全詞，借景抒情。名為詠物，實(shí)是抒發(fā)蘇軾心境、志趣、感嘆，可以說(shuō)是倫理道德的衍化物。以鴻雁自況，詠物喻志，是蘇軾黃州詞創(chuàng)作的一大特色。

　　水龍吟原文及賞析 篇5

　　原文：

　　水龍吟·燕忙鶯懶芳?xì)?/p>

　　燕忙鶯懶芳?xì)垼�正堤上、柳花飄墜。

　　輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。

　　閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。

　　傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。

　　蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪沾瓊綴。

　　繡床旋滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。

　　時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水。

　　望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。

　　譯文：

　　燕子忙于營(yíng)巢，黃鶯懶于吟啼，群芳凋息，江堤之上，柳花兒飄散滿地。漫天亂舞，點(diǎn)綴蒼翠的樹(shù)木——有些疏于心計(jì)。春日漸長(zhǎng)，悠閑地乘借游絲，悄悄探臨深宅——庭院緊閉。依傍珠簾，輕歌曼舞，想緩緩親近，親近，一次次被風(fēng)兒吹起，吹起。

　　佳人春眠蘭帳，春衫沾滿雪花，綴滿瓊玉——好生奇異。落絮滿繡床，那無(wú)數(shù)香球，圓了，碎了。不時(shí)見(jiàn)，蜜蜂兒仰面親吻，池魚(yú)兒和水喃呢。和淚遙望章臺(tái)路，那人兒騎著金鞍馬，乘興游蕩——杳無(wú)音息。

　　注釋：

　　燕子忙于營(yíng)巢，黃鶯懶于吟啼，群芳凋息，江堤之上，柳花兒飄散滿地。漫天亂舞，點(diǎn)綴蒼翠的樹(shù)木——有些疏于心計(jì)。春日漸長(zhǎng)，悠閑地乘借游絲，悄悄探臨深宅——庭院緊閉。依傍珠簾，輕歌曼舞，想緩緩親近，親近，一次次被風(fēng)兒吹起，吹起。

　　佳人春眠蘭帳，春衫沾滿雪花，綴滿瓊玉——好生奇異。落絮滿繡床，那無(wú)數(shù)香球，圓了，碎了。不時(shí)見(jiàn)，蜜蜂兒仰面親吻，池魚(yú)兒和水喃呢。和淚遙望章臺(tái)路，那人兒騎著金鞍馬，乘興游蕩——杳無(wú)音息。

　　賞析：

　　這首詠柳花的詞曾被蘇軾贊為妙絕，但詞史上，人們多贊賞東坡的和柳花詞，而對(duì)這首原作卻頗多微詞。實(shí)際上，這首詞清麗和婉，不失為詞中精品。

　　首句“燕忙鶯懶芳?xì)垺遍_(kāi)篇點(diǎn)題，寫(xiě)燕忙于營(yíng)巢，鶯懶于啼唱，繁花紛紛凋殘，表明季節(jié)已是暮春：“堤上”，指明地點(diǎn)：“柳花飄墜”，點(diǎn)明主題。

　　破題之后，用“輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思”緊接上句，把柳花飄墜的形狀作了一番渲染。它為下文鋪敘，起了蓄勢(shì)的作用。韓愈《晚春》詩(shī)云：“草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。”意思是說(shuō)：“楊花（即柳花）和榆莢一無(wú)才華，二不工心計(jì)；不肯爭(zhēng)芳斗艷，開(kāi)不出千紅萬(wàn)絮的花。韓愈表面上是貶楊花，實(shí)際上卻暗寓自己的形象，稱許它潔白、灑脫和不事奔競(jìng)。章楶用這個(gè)典故，自然也包含這層意思。

　　“閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉�！睂�(xiě)到此，詞人竟把柳花虛擬成一群天真無(wú)邪、愛(ài)嬉鬧的孩子，悠閑地趁著春天的游絲，象蕩秋千似地悄悄進(jìn)入了深邃的庭院。春日漸長(zhǎng)，而庭院門(mén)卻整天閉著。柳花活似好奇的孩子一樣，想探個(gè)究竟。這樣，就把柳花的形象寫(xiě)活了。

　　“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起�！绷�花緊挨著珠箔做的窗簾散開(kāi)，緩緩地想下到閨房里去，卻一次又一次地被旋風(fēng)吹起來(lái)。這幾句深得南宋黃升和魏關(guān)之的欣賞。黃升說(shuō)它“形容居”（《唐宋諸賢絕妙詞選》卷五評(píng)）；魏慶之說(shuō)它“曲盡楊花妙處”，甚至認(rèn)為蘇軾的和詞也“恐未能及”（《詩(shī)人玉屑》卷二十一）。當(dāng)然，把這首詞評(píng)蘇軾和詞之上是未免偏愛(ài)太過(guò)；但說(shuō)它刻畫(huà)之工不同尋常，那是確實(shí)不假。這幾句除了刻畫(huà)出柳花的輕盈體態(tài)外，還把它擬人化了，賦予它以“栩栩如生”的神情，真正做到了形神俱似。

　　下片改從“玉人”方面寫(xiě)：“蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪沾瓊綴。繡床旋滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎�！�

　　唐圭璋等《唐宋詞選注》稱此詞為“閨怨詞”，估計(jì)就是從這里著眼的。到這里，“玉人”已成為詞中的女主人公，柳花反退居到陪襯的地位上了。但通篇自始至終不曾離開(kāi)柳花的形象著筆，下片無(wú)非是再通過(guò)閨中少婦的心眼，進(jìn)一步摹寫(xiě)柳花的.形神罷了。柳花終于鉆入了閨房，粘少婦的春衣上。少婦的繡花床很快被落絮堆滿，柳花象無(wú)數(shù)香球似地飛滾著，一會(huì)兒圓，一會(huì)兒又破碎了。這段描寫(xiě)，不僅把柳花寫(xiě)得神情酷肖，同時(shí)也把少婦惝恍迷離的內(nèi)心世界顯現(xiàn)出來(lái)。柳花少婦的心目中竟變成了輕薄子弟，千方沾惹，萬(wàn)般追逐，乍合乍離，反覆無(wú)常。

　　“時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水”，這幾句既著意形容柳花飄空墜水時(shí)為蜂兒和魚(yú)所貪愛(ài)，又反襯幽閨少婦的孤寂無(wú)歡。

　　“望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚�！苯鑳蓚�(gè)典故，既狀寫(xiě)柳花飄墜似淚花，又刻畫(huà)少婦望不見(jiàn)正“章臺(tái)走馬”的游冶郎時(shí)的痛苦心情。章臺(tái)為漢代長(zhǎng)安街名�！稘h書(shū)·張敞傳》：“時(shí)罷朝會(huì)，過(guò)走馬章臺(tái)街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬�！鳖亷煿抛⒅^其不欲見(jiàn)人，以扇自障面。后世以“章臺(tái)走馬”指冶游之事。唐崔顥《渭城少年行》：“斗雞下杜塵初合，走馬章臺(tái)日半斜。章臺(tái)帝城稱貴里，青樓日晚歌鐘起”，即其一例。至于柳與章臺(tái)的關(guān)系，較早見(jiàn)于南朝梁詩(shī)人費(fèi)昶《和蕭記室春旦有所思》：“楊柳何時(shí)歸，裊裊復(fù)依依，已映章臺(tái)陌，復(fù)掃長(zhǎng)門(mén)扉�！碧拼鷤髌妗读�氏傳》又有“章臺(tái)柳”故事。

　　這首詞若有不足，當(dāng)是上下片主題不一，從而造成了形象的不集中。然而瑕不掩瑜，此詞仍值得用心玩味。

　　水龍吟原文及賞析 篇6

　　水龍吟 淮河舟中夜聞宮人琴聲

　　[宋] 汪元量

　　鼓鞞驚破霓裳，海棠亭北多風(fēng)雨。歌闌酒罷，玉啼金泣，此行良苦。駝背模糊，馬頭奩匝，朝朝暮暮。自都門(mén)燕別，龍艘錦纜，空載得、春歸去。

　　目斷東南半壁，悵長(zhǎng)淮、已非吾土。受降城下，草如霜白，凄涼酸楚。粉陣紅圍，夜深人靜，誰(shuí)賓誰(shuí)主。對(duì)漁燈一點(diǎn)，羈愁一搦，譜琴中語(yǔ)。

　　作品賞析

　　這又是汪元量關(guān)于國(guó)破家亡的傷感詞。

　　1276 年（宋恭帝德祐二年）正月 ，元軍南下 ，丞相伯顏率領(lǐng)大軍攻到南宋都城臨安東北的皋亭山 。南宋朝野震蕩，太后謝氏傳國(guó)璽請(qǐng)求降元。不久，元大軍兵入臨安，三宮都做了俘虜。后帝后、妃嬪及宮官三千多元被押北上燕京，汪元量其時(shí)為樂(lè)師，也裹挾其中 。在途徑淮河時(shí) ，舟中宮女奏起琴，琴聲哀凄，勾起了汪元量縷縷痛苦的情思，感懷而作《水龍吟》�！肮能斌@破霓裳 ，海棠亭北多風(fēng)雨”，起筆即點(diǎn)出德祐之難，用形象的語(yǔ)言，寫(xiě)亡國(guó)的巨變。朝廷還沉浸在歡歌樂(lè)舞之中，卻突然被城外驚天動(dòng)地的戰(zhàn)鼓驚醒 ，戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥驟然降落的皇城深宮 。白居易《長(zhǎng)恨歌》“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲 ”乃前句所本。海棠亭即指唐宮內(nèi)的沉香亭�！短�真外傳》記 ：“上皇登沉香亭詔太真妃子 ，妃子時(shí)卯醉未醒，命力士從侍兒扶掖而至 。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜 。上皇笑曰 ：‘豈是妃子醉，真海棠睡未足耳 �！边@里 ，借唐天寶之變寫(xiě)本朝之事，借歷史來(lái)喻今，批判朝廷的敗落 �！坝裉浣鹌�”“金泣”兼用金人滴淚的典故 ，典見(jiàn)于李賀《金銅仙人辭漢歌序》：“仙人臨載 ，乃潸然泣下 �！� 寫(xiě)易代被遣的悲哀 ，頗為貼切。

　　“駝背模糊”三句，點(diǎn)化杜甫 “馬頭金稦匝，駝背錦模糊”（《送蔡希曾還隴右》）詩(shī)句，承上“此行良苦”，想象到敵國(guó)之地的亡國(guó)奴生活 �！白远奸T(mén)宴別”三句，極言其“ 苦 ”�！褒埶义\纜”指的是隋煬帝事，用來(lái)比喻帝后所乘之舟 。南下和北上都是亡國(guó)之事這三句，既是舟載北行的實(shí)況寫(xiě)照 ，意謂國(guó)運(yùn)已盡、無(wú)力回天�！� 春 ”是押解出發(fā)的季節(jié) ，象征南宋國(guó)運(yùn)�！按簹w去”指南宋王朝的國(guó)亡如春天一樣終結(jié)�！翱铡弊纸�透了徒喚奈何的`深悲。

　　下片轉(zhuǎn)寫(xiě)船經(jīng)淮河時(shí)的感受�！伴L(zhǎng)淮”點(diǎn)題“淮河舟中 ”。“非吾土”用王粲《登樓賦》“雖信美而非吾土兮”之意。望斷長(zhǎng)淮，美景色已非昔日色調(diào)，蓋心情不同之故�！澳繑唷薄ⅰ皭潯�，眷戀、凄婉之情赤者然墨上�！笆芙怠比�句，借用唐李益《夜上受降城聞笛》詩(shī)句：“受降城外月如霜”，再以設(shè)想之辭，想起以后的生活，心中泛起陳陳酸楚。漢、唐均有受降城，多在西北邊塞但非一地。這里僅借用而已，不是實(shí)指。

　　“ 粉陣”以下，目光又從遠(yuǎn)方回到近旁。帝王、侍臣、后妃、宮女 、等級(jí)原本森嚴(yán)，而今“ 粉陣紅圍”皆為囚徒，主奴難辨，不分賓主。在狹窄的小舟中，擁擠著入眠。唯獨(dú)那位滿懷愁緒，多愁善感的宮女 ，在孤燈下彈撥著琴弦，也撩撥著詞人幽傷的心緒。最后三句直應(yīng)詞題“夜聞宮人琴聲 ”收束全篇，含蘊(yùn)悠長(zhǎng)。上片重在鋪陳背景，下片圍繞題面。同時(shí)將時(shí)間與空間拓展到行前和今后，統(tǒng)一在“驚”“苦”的感情基調(diào)上 。從而避免了章法上的平鋪直敘�！褒埶义\纜”極具象征意味。

　　宋末國(guó)變的山河之慟，詞家創(chuàng)作甚多，但多托為詠物，字面隱晦表意模糊 。汪元量的這首詞則不同，作者以親歷之事，細(xì)作陳述，更是有感而發(fā)，情真意切。作者借宮女的琴弦，抒發(fā)了“亡國(guó)之苦，去國(guó)之戚”。

　　水龍吟原文及賞析 篇7

　　雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問(wèn)登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少。

　　極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小。幾回好夢(mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪。但侵階莎草，滿庭綠樹(shù)，不知昏曉。

　　翻譯

　　風(fēng)雨蕭瑟，雞聲四起，我置身天地竟沒(méi)有像劉表這樣的人才，啼鳴的杜鵑流著淚，落花含著遺憾飄落下來(lái)，哀傷柔弱。月亮因天空顯得昏暗，星星隱于薄霧，角聲飄渺，想問(wèn)問(wèn)作《登樓賦》的王粲，鏡子中自己的白發(fā)，又增添了多少啊。

　　遙望家鄉(xiāng)在何處，青山渺茫，山峰矮小，幾次美夢(mèng)，都隨著風(fēng)兒離去了，被山峰遮住，琴瑟的弦僵住了，吹奏玉笙的手指發(fā)冷，只能遙望高飛的鴻雁在天邊，沒(méi)階的莎草和蔽日的庭樹(shù)，使人難辨晨昏。

　　注釋

　　雞鳴：化用《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)雨》“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”。

　　側(cè)身：同“廁身”，即置身。

　　劉表：東漢高平人，字景升，官荊州刺史。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂，荊州一隅較為安寧，士民多歸之。

　　角：古代軍中的一種樂(lè)器。

　　王粲：字仲宣，三國(guó)時(shí)人，曾依劉表。曾作《登樓賦》抒寫(xiě)因懷才不遇而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。建安七子之一。

　　髻螺：婦女頭上盤(pán)成螺形的發(fā)髻。此喻指山峰。

　　冥鴻：高飛的鴻雁。

　　天杪：杪，樹(shù)木的末梢。天杪，即天邊。

　　創(chuàng)作背景

　　在朱元璋請(qǐng)他赴金陵之前，劉基已經(jīng)四次出仕而又四次辭官，但又一次一次地隱而復(fù)出，雖不能為而又心有不甘，于是時(shí)常登樓遠(yuǎn)眺，感慨節(jié)序，看似流連光景，實(shí)是壯心不已。在這樣的背景下，劉基寫(xiě)下了這首詞，來(lái)感時(shí)傷事、自抒懷抱。

　　賞析

　　上片用劉表、王粲事，抒寫(xiě)懷才不遇的郁悶。

　　“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表。”起句突兀，化用《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”之句，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度。這一句是把握詞旨趣的關(guān)鍵，沒(méi)有這一句，就可能把詞理解成悲秋思鄉(xiāng)，有了這一句，就知道詞人表達(dá)的是英才思明主的“擇木之意”。漢末初平三年，董卓部將李傕、郭汜在長(zhǎng)安作亂，大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。劉表為荊州刺史，荊州沒(méi)有戰(zhàn)亂，較為安寧，所以很多人到那里避亂，王粲因?yàn)楦鷦⒈硎峭�鄉(xiāng)，兩家有世交，故此去投靠他。所以這里不是一般意義地贊美劉表，而是以王粲自比的延伸。此句重筆描繪出一幅寒冷陰暗、風(fēng)雨交加、雞聲四起的背景，渲染了一個(gè)風(fēng)雨如晦，看不到曙光的環(huán)境，暗示元末社會(huì)風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不安。詞人感嘆天地之大，竟無(wú)像劉表那樣的人可以依附，流露了他的'失路之悲。

　　“啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞�！倍霹N，又叫杜宇、子規(guī)、伯勞、鵜鴂，自從屈原把它寫(xiě)進(jìn)《離騷》，它就與古典詩(shī)詞結(jié)下不解之緣。它既被用來(lái)表現(xiàn)或烘托思?xì)w之情，又用作“落花時(shí)節(jié)的標(biāo)志”，或者是時(shí)序更換的標(biāo)志�！疤澌N迸淚”和“落花飄恨”用擬人的手法，把詞人沉痛悲怨之心披露無(wú)遺，杜鵑的啼鳴又隱含了無(wú)限的鄉(xiāng)愁，引發(fā)了下片的懷鄉(xiāng)之情。由于連“依附劉表”亦不可能，便感到魂斷無(wú)依。詞人側(cè)身于天地之間， 騁目四望而無(wú)棲息托身之地， 其內(nèi)心之痛苦有如杜鵑啼血。此句不是詞人一般意義上對(duì)于生命的惋惜，而是他基于事業(yè)功名的執(zhí)著追求。自古仁人志士，總伴有歲時(shí)驚心、時(shí)序遷流的緊迫感，在看似傷感的表層下掩蓋著積極進(jìn)取的人生動(dòng)機(jī)。

　　“月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊�！薄霸掳怠薄ⅰ靶浅痢边M(jìn)一步渲染拂曉前天色的陰沉壓抑，畫(huà)角之聲也是那樣凄涼哀厲，令人生悲。在這里，我們可以強(qiáng)烈地感受到他對(duì)時(shí)光的執(zhí)著與敏感。

　　“問(wèn)登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少�！币酝豸幼员仍谇懊嬉烟岬剑�而“登樓王粲”是以“登樓”為具體語(yǔ)境，這意味著詞人并不是在一般意義上自比王粲，而是有著特定的負(fù)載信息。滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情，施展才華、拯世濟(jì)物的用世之心，以及日月逾邁、志不獲騁的焦慮沉淀在劉基的內(nèi)心深處，反復(fù)出現(xiàn)在其詞中，揭示了詞人復(fù)雜的心理。

　　下片抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁，緊承登樓。

　　“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小�！痹~人極目遠(yuǎn)眺，不見(jiàn)家鄉(xiāng)，只見(jiàn)如髻螺般的遠(yuǎn)山，橫于天邊，使人惆悵。那遠(yuǎn)山擋住了自己夢(mèng)回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢(mèng)魂難飄，此恨怎消？詞人把其為朝廷命運(yùn)擔(dān)憂，為個(gè)人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于這句話。

　　“幾回好夢(mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠遮了�！币载�(zé)怨之筆寫(xiě)青山遮夢(mèng)，意境奇警，更覺(jué)深哀。

　　“寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪�！痹~人萬(wàn)般無(wú)奈之下，只有借音樂(lè)以表哀思，誰(shuí)想弦僵指冷，難以成調(diào)，最后只能目送飛鴻消失在天邊，遙寄鄉(xiāng)情。至正十三年，劉基建議捕斬方國(guó)珍，上官非但不聽(tīng)，反將其罷黜浙東元帥府都事，羈管紹興，于是詞人發(fā)出“千古鐘期今已矣，空慘愴，對(duì)瑤琴”的深深感嘆。同時(shí)又是暗用嵇康《贈(zèng)兄秀才入軍》詩(shī)“目送歸鴻，手揮五弦”（其十四）所表達(dá)的理想人格之意及知音不在的感慨之意。

　　“但侵階莎草，滿庭綠樹(shù)，不知昏曉。”收束全詞，沒(méi)階的莎草和蔽日的庭樹(shù)，使人難辨晨昏，這既是寫(xiě)景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理寫(xiě)照。照應(yīng)了“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟”，在情感上造成回環(huán)往復(fù)，增加一唱三嘆的搖曳之美。而且，“不知昏曉”實(shí)又暗喻元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劉基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，禮義治國(guó)，然而天下擾擾，何去何從呢？這是擺在詞人以及當(dāng)時(shí)所有士人面前的一個(gè)難題，此詞正是他此時(shí)矛盾、困惑心情的寫(xiě)照。

　　全詞以啼鵑、落花、斷魂等意象的迭加與組合，托物以寄興，將憂憤、哀怨、惆悵、彷徨，融于一體，既有思鄉(xiāng)之情，寫(xiě)意空靈，造語(yǔ)典雅，用典自然貼切，含而不露放之風(fēng)。既有思鄉(xiāng)之情，又有失路之悲，節(jié)奏強(qiáng)烈快捷，如急風(fēng)暴雨，頗有豪放之風(fēng)。

　　水龍吟原文及賞析 篇8

　　水龍吟·壽李長(zhǎng)孺

　　宋代吳泳

　　清江社雨初晴，秋香吹徹高堂曉。天然帶得，酒星風(fēng)骨，詩(shī)囊才調(diào)。沔水春深，屏山月淡，吟鞭俱到。算一生繞遍，瑤階玉樹(shù)，如君樣、人間少。

　　未放鶴歸華表。伴仙翁、依然天杪。知他費(fèi)幾，雁邊紅粒，馬邊青草。待得清夷，彩衣花綬，哄堂一笑。且和平心事，等閑博個(gè)，千秋不老。

　　譯文

　　到得清江縣，適逢社日大雨卒晴，帶著花香氣的秋風(fēng)吹拂著晨日的高堂。這氣息便自然帶有酒星之風(fēng)骨和詩(shī)囊之才情格調(diào)。詩(shī)人的腳步遍布濃濃春色中的沔水和淡淡月光下的屏山。就算用一生走遍落雪的石階和覆雪的樹(shù)木這樣浪漫的地方，能像您這樣的詩(shī)人也是很少的。

　　沒(méi)有把仙鶴放回華表，依然陪著仙翁在天際遨游。大雁能吃多少紅米，馬能吃多少青草？待等到風(fēng)輕云淡的時(shí)候，功名利祿不過(guò)一笑耳。心事平和，很容易就能爭(zhēng)取做到長(zhǎng)壽不老！

　　注釋

　　社雨：謂社日之雨，此處指春社多雨之季節(jié)；

　　秋香：秋日開(kāi)放的花；

　　酒星：即酒旗星，古星名。此之謂善飲酒之人；

　　詩(shī)囊：裝詩(shī)稿的袋子。唐李賀有古錦囊者一，得佳句便藏其中；

　　沔水：古時(shí)的`漢水，指的現(xiàn)今的嘉陵江西源西漢水；

　　屏山：縣名，屬今四川省，其北有高山如屏，故名；

　　吟鞭：形容行吟的詩(shī)人；

　　瑤階：玉砌的臺(tái)階。此處指積雪的石階。唐韋應(yīng)物《對(duì)雪贈(zèng)徐秀才》詩(shī)：“晨起望南端，千林散春雪。妍光屬瑤階，亂緒陵新節(jié)�！�

　　玉樹(shù)：用珍寶制作的樹(shù)。此處指白雪覆蓋的樹(shù)。唐李白《對(duì)雪獻(xiàn)從兄虞城宰》詩(shī)：“庭前看玉樹(shù)，腸斷憶連枝�！�

　　鶴歸華表：傳說(shuō)古代遼東人丁令威在靈虛山學(xué)道，后來(lái)道成化鶴飛回遼東，落在城門(mén)華表柱上，當(dāng)時(shí)一個(gè)少年見(jiàn)到想舉弓射之。鶴立即飛向天空徘徊，作詩(shī)：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累�！比缓蟾唢w而去。用以感嘆時(shí)過(guò)境遷，人事紛繁而變。

　　天杪：猶天際。宋張先《熙州慢·贈(zèng)述古》詞：“瀟湘故人未歸，但目送游云孤鳥(niǎo)。際天杪，離情盡寄芳草�！�

　　紅粒：紅米。唐錢起《秋霖曲》：“公卿紅粒爨丹桂，黔首白骨封青苔�！�

　　清夷：清凈恬淡；

　　彩衣：五彩衣服，指官服；

　　花綬：織有花彩的絲帶，以系官印；

　　博個(gè)：爭(zhēng)取。

　　水龍吟原文及賞析 篇9

　　水龍吟·腰刀首帕從軍

　　腰刀首帕從軍，戍樓獨(dú)倚間凝眺。中原氣象，狐居兔穴，暮煙殘照。投筆書(shū)懷，枕戈待旦，隴西年少。歡光陰掣電，易生髀肉，不如易腔改調(diào)。

　　世變滄海成田，奈群生、幾番驚擾。干戈?duì)�漫，無(wú)時(shí)休息，憑誰(shuí)驅(qū)掃。眼底山河，胸中事業(yè)，一聲長(zhǎng)嘯。太平時(shí)、相將近也，穩(wěn)穩(wěn)百年燕趙。

　　翻譯

　　我從小就腰佩戰(zhàn)刀、頭裹頭巾去應(yīng)征入伍，成為抗敵軍隊(duì)中的一員。每當(dāng)我閑暇時(shí)，便獨(dú)自登上戍樓眺望那失去的中原故地。但見(jiàn)中原大地一片殘破荒涼，到處是野狐、野兔活動(dòng)的蹤影，人煙稀少，在夕陽(yáng)暮靄中更顯得凄涼無(wú)比。

　　時(shí)事變幻莫測(cè)，政權(quán)更迭頻繁，兵連禍結(jié)，戰(zhàn)事不斷，百姓們受盡了戰(zhàn)爭(zhēng)的侵?jǐn)_，無(wú)法休養(yǎng)生息，要靠誰(shuí)去驅(qū)逐侵略者，掃平中原呢？望著眼中破碎的山河，想到自己肩負(fù)的恢復(fù)中原的'宏圖大業(yè)，常常禁不住仰天長(zhǎng)嘯。我們恢復(fù)中原的那一天就要到來(lái)了，百姓將很快迎來(lái)太平時(shí)日，北方地區(qū)將繼續(xù)在宋王朝的統(tǒng)治之下延續(xù)下去。

　　注釋

　　戍樓：指邊防上的崗樓。

　　投筆：用班超“投筆從戎”之典。

　　枕戈待旦：語(yǔ)出《晉書(shū)劉傳》，意即枕著兵器躺著等待天亮，比喻殺敵報(bào)國(guó)的心情急切，一刻也不松懈。

　　隴西：泛指隴山以西地區(qū)。

　　掣電：即電閃，形容迅速。

　　髀肉：大腿上的肌肉。易生髀肉，感嘆久處安逸，光陰易逝，思圖 有所作為。

　　群生：指宋朝百姓。

　　干戈?duì)�漫：此處形容刀光劍影，兵連禍結(jié)的樣子。

　　相將：行將，即將。

　　燕趙：均為古國(guó)名，戰(zhàn)國(guó)七雄之二，這里泛指北方地區(qū)。

　　賞析

　　開(kāi)頭五句寫(xiě)詞人在邊防崗樓上遠(yuǎn)眺中原大地，被荒涼而殘破的景象所震撼�！把�刀首帕”采用示現(xiàn)的修辭法，刻畫(huà)出從軍的裝束，其中“首帕”源自頭裹黃巾起義的黃巾軍的裝束。“狐居兔穴”，是描寫(xiě)戰(zhàn)后殘破荒涼景象的典型寫(xiě)法，與《古詩(shī)十九首》中的“兔從狗竇入，雉從梁上飛”及杜甫《無(wú)家別》中“但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼”的描寫(xiě)相近，而且還含有鵲巢鳩占、中原淪陷之意。而后六句連用數(shù)典，抒豪情，表決心，委婉而深刻。

　　“世變滄海成田，標(biāo)群生幾番驚擾。干戈?duì)�漫，無(wú)時(shí)休息，憑誰(shuí)驅(qū)掃？”這五句表達(dá)了詞人對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的人民的無(wú)限同情，并意識(shí)到了肩上的責(zé)任。一句“憑誰(shuí)驅(qū)掃”的發(fā)問(wèn)，使無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士意識(shí)到了艱巨而神圣的使命感，催人奮進(jìn)。

　　“眼底山河，胸中事業(yè)，一聲長(zhǎng)嘯。”三句激情澎湃迸發(fā)，讓人不禁聯(lián)想起那大呼“還我河山”的岳飛所高唱的“抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈�！保ā稘M江紅》）

　　“太平時(shí)，相將近也，穩(wěn)穩(wěn)百年燕趙�！薄把嘹w”自古便為漢族統(tǒng)治地區(qū)，此以“燕趙”代北方，意含驅(qū)除外族之意。結(jié)拍二句雖然從歷史的眼光來(lái)看，有點(diǎn)不切合實(shí)際，但它確實(shí)抒發(fā)了詞人強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心，很能鼓舞人心。

　　水龍吟原文及賞析 篇10

　　閭丘大夫孝終公顯嘗守黃州，作棲霞樓，為郡中勝絕。元豐五年，余謫居黃。正月十七日，夢(mèng)扁舟渡江，中流回望，樓中歌樂(lè)雜作。舟中人言：公顯方會(huì)客也。覺(jué)而異之，乃作此詞，蓋越調(diào)鼓笛慢。公顯時(shí)已致仕在蘇州。

　　小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。云間笑語(yǔ)，使君高會(huì)，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水。念故人老大，風(fēng)流未減，獨(dú)回首、煙波里。

　　推枕惘然不見(jiàn)，但空江、月明千里。五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。云夢(mèng)南州，武昌東岸，昔游應(yīng)記。料多情夢(mèng)里，端來(lái)見(jiàn)我，也參差是。

　　翻譯

　　小船橫渡春天的江面，我睡在船中看兩岸翠綠的山巒，其間有一座紅色的高樓。那高高的棲霞樓直入云端，笑語(yǔ)聲陣陣飄出，這是太守您在雅聚啊，美麗歌女都已醉意朦朧。演奏音樂(lè)聲音高亢悲怨。這歌聲回旋，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，飄蕩在云水之間。您雖然年事已高，但風(fēng)流瀟灑仍一如從前。我夢(mèng)游春江，回頭只看到您在煙波之中。

　　推開(kāi)枕頭坐起身朱，這才發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)夢(mèng)，眼前不見(jiàn)老友，只有空蕩蕩的江面，明月的清光無(wú)限。太守您懂得功成身退之道，已然早早去到蘇州隱居了。您一定還記得當(dāng)年我們?cè)邳S州之時(shí)吧，我們?cè)�四處游玩，十分快�?lè)。您是多情之人，料想您也定在夢(mèng)中夢(mèng)到我了，那情形大概就和我夢(mèng)到您是一樣的吧。

　　注釋

　　棲霞樓：唐宋時(shí)期黃州的四大名樓之一。最早為江西臨川人王義慶所建，后為閭丘孝終守黃州時(shí)重建。

　　閭丘大夫孝終公顯：即閭丘孝終，字公顯。作者友人。曾任黃州知州，致仕（退休）后歸蘇州故里。

　　勝絕：絕佳的名勝。

　　扁舟：小船。

　　鼓笛慢：據(jù)考證指詞牌“水龍吟”。

　　致仕：退休。

　　截：直渡。

　　紅樓：指棲霞樓。

　　云間：形容棲霞樓之高。

　　高會(huì)：雅聚。

　　危柱哀弦：指演奏音樂(lè)，樂(lè)聲凄絕。危，高，謂定音高而厲。柱，箏瑟之類樂(lè)器上的枕木，移至高處則聲高厲。哀弦，指聲音悲怨。“艷歌”

　　兩句：用秦青“響遏行云”典故。

　　繞云縈水：形容歌聲高亢回旋，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。

　　故人老大：言閭丘孝終年事己高。老大，年歲大。

　　惘然：迷茫的樣子�！拔搴�”

　　三句：五湖，泛指太湖一帶地方。西子，西施。春秋時(shí)期，越相范蠡輔佐越王勾踐滅吳。勾踐命他為上將軍，但他知道大名之下難以久居，就攜帶寶珠，乘舟浮海，終不返。傳說(shuō)范蠡還攜帶西施出走。

　　云夢(mèng)南州：指黃州，因其在古云夢(mèng)澤之南。

　　武昌東岸：亦指黃州。武昌為今湖北鄂城，與黃州隔江相對(duì)。長(zhǎng)江經(jīng)黃州時(shí)南流，黃州在武昌東岸。

　　多情：多情的人，指閭丘孝終。

　　端來(lái)：準(zhǔn)來(lái)，定來(lái)。

　　參差是：大概如此，指如自己夢(mèng)見(jiàn)閭丘孝終的情形。

　　賞析

　　這首詞前面的小序交代了背景和寫(xiě)作經(jīng)過(guò)。詞雖然是寫(xiě)夢(mèng)，但一開(kāi)篇卻像是正在展開(kāi)的令人興致飛揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)生活。

　　“小舟橫截春江，臥看翠壁紅樓起。”“橫截春江”，就是序中所說(shuō)的“扁舟渡江”。長(zhǎng)江波深浪闊，渡江的工具不過(guò)是古代的木帆船，而句中所用的警示極快當(dāng)?shù)?“橫截”二字，可見(jiàn)詞人那種飄飄欲仙的豪邁之氣�！芭P看”，意態(tài)閑逸。又因在舟中“臥看”高處，岸上的翠碧紅樓必然更有矗天之勢(shì)。春江水是橫向展開(kāi)的，翠碧紅樓是縱向的。一縱一橫，展示出一幅飛動(dòng)而開(kāi)展的圖景。

　　“云間笑語(yǔ)，使君高會(huì)，佳人半醉。危柱哀弦，艷歌余響，繞云縈水�！绷�句寫(xiě)閭丘公顯在棲霞樓宴會(huì)賓客，席上笑語(yǔ)，飛出云間；美人半醉，伴隨弦樂(lè)唱著艷歌，歌聲響遏行云，縈回于江面。這里從聽(tīng)覺(jué)感受，寫(xiě)出樂(lè)宴的繁華。而由于詞人是在舟中，并非身臨高會(huì)，所以生出想象和悵望：“念故人老大，風(fēng)流未減，獨(dú)回首、煙波里�！鼻皟删溆蓪�(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入對(duì)閭丘公顯的評(píng)說(shuō)，著重點(diǎn)其”風(fēng)流“。后二句回首往事，從悵望里寫(xiě)出茫茫煙波和渺渺情懷。雖是那種特定環(huán)境中的情與景，但撲朔迷離，已為向下片過(guò)渡做了準(zhǔn)備。

　　下片開(kāi)頭，把上片那些真切得有如實(shí)際生活的描寫(xiě)，一筆啟開(kāi)�！巴普磴�然不見(jiàn)，但空江、月明千里。”僅僅十三個(gè)字，就寫(xiě)出了由夢(mèng)到醒的過(guò)程，乃至心情與境界的變化。“惘然不見(jiàn)”點(diǎn)心境，與下句“空江、月明千里”實(shí)際上是點(diǎn)與染的關(guān)系。醒后周圍景色空曠，與夢(mèng)中繁華對(duì)照，更加重了惘然失落之感。不過(guò)，正因?yàn)槊Ｈ皇�落，而又面�?duì)江月千里的浩淼景象，更容易引起浮想聯(lián)翩。以下至篇末，即由此產(chǎn)生三重想想。“五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子�！笔窍胂笾虚偳鸸�顯的現(xiàn)實(shí)境況：他過(guò)著退休生活，像范蠡一樣，攜同美人，游覽五湖。“扔攜西子”應(yīng)上面”風(fēng)流未減“”佳人半醉“等描寫(xiě)，見(jiàn)出閭丘公顯的生活情調(diào)一如既往�！霸茐�(mèng)南州，武昌東岸，昔游應(yīng)記。”追思閭丘公顯。作者曾在這夢(mèng)之南、武昌之東的黃州一帶游覽，其情其景，仍然留在閭丘公顯與作者記憶里。“料多情夢(mèng)里，端來(lái)見(jiàn)我，也參差是。”進(jìn)一步推想重拾情誼的老友，會(huì)再夢(mèng)中前來(lái)相見(jiàn)，剛才那真切的情景，差不多就是吧。這三層，由設(shè)想對(duì)方處境，一直到設(shè)想“夢(mèng)來(lái)見(jiàn)我”，回應(yīng)了上片，首尾相合，構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)整體。而在行文上，由“江月”到“五湖”，到武昌東岸，再由昔游引出今夢(mèng)。種種意念活動(dòng)互相發(fā)生，完全如行云流水之自然。

　　作者寫(xiě)一場(chǎng)美好的夢(mèng)。所夢(mèng)的故人風(fēng)流自在，重視情誼。彼此間既有美好的昔游，又有似真似幻的“夢(mèng)來(lái)見(jiàn)我”的精神交會(huì)。其情調(diào)是浪漫的，因而有人認(rèn)為這首詞帶有仙氣。這從作者精神活動(dòng)的廣闊自由，從筆致的空靈浩淼看，并非沒(méi)有根據(jù)。但如果因此認(rèn)為詞中所夢(mèng)所想，都是也在一種神仙般的快樂(lè)心境上產(chǎn)生的，恐怕也不符合實(shí)際。蘇軾謫居黃州，是他受打擊非常沉重的時(shí)期。在實(shí)際生活中孤獨(dú)寂寞，與親朋隔絕離散，甚至音信不通。而另一方面，蘇軾性格中又有豁達(dá)的、善于在逆境中自我派遣的特點(diǎn)。因之像詞中所寫(xiě)的夢(mèng)境和夢(mèng)醒后的懷想，實(shí)質(zhì)上是在孤獨(dú)寂寞中，對(duì)自由、對(duì)友情、對(duì)生活中美好事物的一種向往。作者實(shí)際處境的孤獨(dú)寂寞，雖然被他所寫(xiě)的色彩繽紛的夢(mèng)境、昔游等所籠罩，但又并非掩蓋無(wú)余。

　　此詞上下片銜接處的“空回首，煙波里”與“推枕惘然不見(jiàn)，但空江月明千里”，感情之悵惘，身世之孤孑還是很清楚的。結(jié)尾處不說(shuō)自己夢(mèng)故人，而想象故人夢(mèng)來(lái)見(jiàn)自己。正像一切事物在超負(fù)荷重需要有超劑量的補(bǔ)償一樣，是由異常寂寞的心境上產(chǎn)生出來(lái)的浪漫幻想。這使得這首詞在風(fēng)流瀟灑中又有沉郁之致。這種沉郁，正是詩(shī)人實(shí)際處境、心情的一種反應(yīng)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞當(dāng)作于宋神宗元豐五年（1082年）正月。元豐五年（1082年）正月十七日，他夢(mèng)見(jiàn)自己乘一葉扁舟橫渡長(zhǎng)江，中流回望，見(jiàn)棲霞樓上燈火輝煌，歌樂(lè)雜作。蘇軾醒來(lái)，自覺(jué)此夢(mèng)奇異，心想閭丘孝終此時(shí)已致仕住在蘇州，入其夢(mèng)一定有所因緣，于是作詞抒懷。

　　水龍吟原文及賞析 篇11

　　原文：

　　水龍吟·寄陸放翁

　　宋代：劉過(guò)

　　謫仙狂客何如？看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹緲。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺(jué)人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少。

　　一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？想見(jiàn)鸞飛，如椽健筆，檄書(shū)親草。算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。

　　譯文：

　　謫仙狂客何如？看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹緲。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺(jué)人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少。

　　你和唐代詩(shī)人謫仙李白與狂客賀知章一樣，都是天才詩(shī)人。但是，看來(lái)世上畢竟是歸隱田園最好。朝廷的翰林院，海上的三山蓬萊、方丈、瀛洲，都虛無(wú)飄渺，比不過(guò)歸隱田園的快樂(lè)。讀完離騷，酒香依然還在，頓時(shí)覺(jué)得人間之小。我離開(kāi)后，你歸隱的地方，菜花葵麥外，又新開(kāi)了桃花，增添了不少春色。

　　一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？想見(jiàn)鸞飛，如椽健筆，檄書(shū)親草。算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。

　　晚上雪迷住小船，沿著寒冷的溪水前行，去尋訪自己的好朋友。如今，我即使像唐代劉叉寫(xiě)出險(xiǎn)怪的《冰柱》詩(shī)，又是否有韓愈這樣的知音？你既有文才，又有武略，當(dāng)親草檄書(shū)，報(bào)國(guó)殺敵。萬(wàn)萬(wàn)不可如白居易，在歸田之中了此一生。

　　注釋：

　　謫(zhé)仙狂客何如？看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹(piāo)緲(miǎo)。讀罷《離騷》，酒香猶在，覺(jué)人間小。任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少。

　　水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”�！肚逭婕�》入“越調(diào)”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領(lǐng)格，宜用去聲。結(jié)句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。陸放翁：即陸游，字務(wù)觀，五十余歲時(shí)自稱放翁。謫仙狂客：謫仙，唐時(shí)賀知章稱李白之辭陸游富詩(shī)才，當(dāng)世呼為小李白。故本詞以謫仙、狂客稱陸游。歸田：歸隱田園。漢張衡作《歸田賦》，寓退隱之志.玉堂：唐宋時(shí)朝中翰林院之別稱。三山海上：即海上三仙山，蓬萊、方丈、瀛洲等。離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚詩(shī)人屈原的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。

　　一夜雪迷蘭棹(zhào)。傍寒溪、欲尋安道。而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？想見(jiàn)鸞(luán)飛，如椽(chuán)健筆，檄(xí)書(shū)親草。算平生白傅風(fēng)流，未可向、香山老。

　　新詩(shī)冰柱：指構(gòu)思奇巧之作。唐劉叉作《冰柱》詩(shī)，為人所稱。鸞飛：形容書(shū)法筆勢(shì)奇妙。如椽健筆：稱頌寫(xiě)作才能杰出。檄書(shū)：官方文書(shū)。白傅風(fēng)流：指唐時(shí)白居易。白居易晚年官太子少傅，故稱白傅，居洛陽(yáng)香山，自號(hào)香山居士。見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。

　　賞析：

　　詞中細(xì)致地鋪敘了陸游歸隱生活逍遙閑適，表達(dá)了作者對(duì)陸翁的殷殷思慕之情，同時(shí)又希望他能夠重新出山，為國(guó)家建立一番功勛事業(yè)。全詞筆勢(shì)縱橫跌宕，語(yǔ)言深沉明快，構(gòu)思新奇，寓意深微。

　　放翁性情豪放，不拘禮法�！爸喯煽窨秃稳�？”詞人開(kāi)篇即用狂放不羈的“謫仙”李白和“狂客”賀知章來(lái)比陸游，稱贊他在詩(shī)詞方面的才華。接著，作者便開(kāi)始寫(xiě)陸游歸隱生活的樂(lè)趣。“看來(lái)畢竟歸田好。玉堂無(wú)此，三山海上，虛無(wú)縹緲。”看來(lái)還是歸隱田園好，居官之樂(lè)、神仙之樂(lè)都無(wú)法與歸田之樂(lè)相比�！坝裉谩笔呛擦衷旱膭e稱，在此泛指高級(jí)文學(xué)侍從供職之所；“三山”指仙境，作者認(rèn)為海上的仙山虛無(wú)縹緲，自然無(wú)法與平實(shí)、淡雅的田園相比。

　　“玉堂”三句，寫(xiě)歸田的.快樂(lè)程度，高過(guò)天上人間一切樂(lè)事。玉堂（翰林院的別稱，此處泛指高級(jí)文學(xué)侍從供職之所），就官府而言，“玉堂無(wú)此”，說(shuō)明“居官之樂(lè)”根本無(wú)法和歸田之樂(lè)同日而語(yǔ)；三山，就仙境而言，仙山虛無(wú)縹緲，微茫難求，又說(shuō)明神仙之樂(lè)也不如歸田之樂(lè)現(xiàn)實(shí)、可求。“讀罷《離騷》”三句，具體描述歸田生活�！白x罷《離騷》”，寫(xiě)閑居讀書(shū)：“酒香猶在”，寫(xiě)長(zhǎng)夜痛飲。《世說(shuō)新語(yǔ)。任誕篇》王恭言：“痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士�！狈盼贪褌�(gè)人榮辱得失置之度外，自然“覺(jué)人間小”，而自樂(lè)其樂(lè)了。

　　接下來(lái)三句具體描述歸田之樂(lè)。歸隱之后，放翁閑讀詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)夜痛飲，自得其樂(lè)，將一切榮辱置之度外。忘掉世事的煩擾之后，“人間”便只剩下放翁能抓得住的快樂(lè)。

　　“任菜花葵麥，劉郎去后，桃開(kāi)處、春多少”幾句借用劉禹錫《再游玄都觀》的詩(shī)意，但作者卻又反其意而用之，從為人處世的態(tài)度方面對(duì)陸游歸隱田園的樂(lè)趣進(jìn)行描述。劉禹錫還朝之后，看到朝廷小人得勢(shì)，感慨萬(wàn)千。而陸放翁自歸隱之后，卻不再關(guān)心世事，大有魯迅“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”的意思�？雌剖朗轮�后的歸隱是充滿心酸和無(wú)奈的，陸游心中其實(shí)充滿矛盾，他并非忘卻心中的理想，只是由于不得重用，才不得不歸隱田園。這幾句詞，其實(shí)暗含對(duì)昏庸無(wú)能、忠奸不辨的統(tǒng)治者的諷刺和嘲弄。

　　下闋開(kāi)始，作者即表達(dá)對(duì)陸游的思慕和希望他重新出山為心中之理想再次奮斗的勸勉。“一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道�！痹~人自比王子猷，以戴安道喻陸游，表達(dá)對(duì)他的仰慕。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，王子猷隱居山陰，雪夜夢(mèng)醒之后，望著四周皎然的雪景，心生仿徨，作下《招隱》一詩(shī)。他忽然想起身在剡縣的好友戴安道，于是便連夜乘船去看他。此處作者除了表達(dá)對(duì)陸游的思慕外，還隱有請(qǐng)他出山的意思。

　　“而今縱有，新詩(shī)《冰柱》，有知音否？”作者借用韓愈獎(jiǎng)掖后進(jìn)劉叉的故事，表明自己雖有文才武略，卻郁郁不得志，難以遇到“識(shí)馬”的伯樂(lè)，只有放翁對(duì)自己青眼有加，惺惺相惜。面對(duì)這樣一個(gè)對(duì)自己有知遇之恩的知已，劉過(guò)自然希望他再度出山，二人一同報(bào)國(guó)殺敵，建功立業(yè)，名垂青史。

　　“想見(jiàn)鸞飛，如椽健筆，檄書(shū)親草。算平生自傅風(fēng)流，未可向、香山老�！痹~人盛贊陸游既能寫(xiě)文采斐然的美妙詩(shī)詞，又能寫(xiě)擲地有聲的征召檄文。才人憐英雄，劉過(guò)認(rèn)為兼具詩(shī)才將略的陸游應(yīng)該挺身而出，力挽狂瀾，而不應(yīng)在田園之中看韶華流逝、歲月漸老，最終虛度此生。劉過(guò)并非沒(méi)有看到朝廷茍且偷安，主和派手握重權(quán)，有志之士一心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓的現(xiàn)狀，只是，雖然歷經(jīng)坎坷，一事無(wú)成，他卻仍然無(wú)法忘記自己收復(fù)中原、一統(tǒng)江山的理想。這種明知前路艱險(xiǎn)，卻依然毫不畏懼的精神令人感動(dòng)。

　　作者構(gòu)思新奇，節(jié)奏深沉明快，筆力雄健之中卻又隱隱透著俊逸之氣。詞中多處用典，但由于所用典故與陸游身份切合，情境又極其相似，因而在詞中得到很好的融合，全篇渾然天成，毫不晦澀。

　　水龍吟原文及賞析 篇12

　　原文：

　　似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

　　不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

　　注釋：

　　1．這首詞大約是宋哲宗元祐二年（公元1087年），蘇軾在汴京任翰林學(xué)士時(shí)所作。次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作，稱為次韻。章質(zhì)夫：名楶，（jié），浦城（今福建蒲城縣）人。當(dāng)時(shí)正任荊湖北路提點(diǎn)刑獄，經(jīng)常和蘇軾詩(shī)詞酬唱。次韻：依照別人的原韻而且依照其先后次序?qū)懺?shī)或詞。

　　2．從教：任憑。

　　3．無(wú)情有思：言楊花看似無(wú)情，卻自有它的愁思。韓愈《晚春》詩(shī)“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛�！边@里反用其意。思：心緒，情思。

　　4．縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。白居易《楊柳枝》：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。”

　　5．困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱初生的柳葉為柳眼。

　　6．“夢(mèng)隨”三句：化用唐代金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西�！�

　　7．落紅：落花。綴：連結(jié)。

　　8．一池萍碎：蘇軾自注“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然�！�

　　9．春色：代指楊花。

　　翻譯：

　　楊花像花，又好像不是花，也沒(méi)有人憐惜，任由它飄墜。離開(kāi)了樹(shù)枝，飄蕩在路旁，看起來(lái)是無(wú)情物，細(xì)想?yún)s蕩漾著情思。它被愁思縈繞，傷了百折柔腸，困頓朦朧的嬌眼，剛要睜開(kāi)又想閉。正像那思婦夢(mèng)中行萬(wàn)里，本想尋夫去處，卻又被黃鶯啼聲驚喚起。我不怨楊花落盡，只怨那西園，落花難重綴。早晨一陣風(fēng)雨，楊花蹤跡何處尋？一池浮萍，全被雨打碎。滿園春色分三成，兩成變塵土，一成隨流水。細(xì)細(xì)看，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)全是分離人的淚。

　　賞析：

　　這首詞是蘇軾婉約詞中的經(jīng)典之作。詞家一向以詠物為難，張炎《詞源》曰：“詩(shī)難于詠物，詞為尤難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢；模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題。一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”章質(zhì)夫的柳花詞已經(jīng)以其摹寫(xiě)物態(tài)的精妙成為一時(shí)傳誦的名作。步韻填詞，從形式到內(nèi)容，必然受到原唱的約束和限制，尤其是在原唱已經(jīng)達(dá)到很高的藝術(shù)水平的情況下，和韻要超越原唱實(shí)屬不易。蘇軾卻舉重若輕，不僅寫(xiě)出了楊花的形、神，而且采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人巧妙地結(jié)合起來(lái)；將物性與人情毫無(wú)痕跡地融在一起，真正做到了“借物以寓性情”，“即物即人，兩不能別”。全詞寫(xiě)得聲韻諧婉，情調(diào)幽怨纏綿。反映了蘇詞婉約的一面。此詞一出，贊譽(yù)不絕，名聲很快超過(guò)章的原作，成為詠物詞史上“壓倒古今”的名作。

　　此詞約作于公元1081年（元豐四年），蘇軾45歲，正謫居黃州。當(dāng)時(shí)其好友章質(zhì)夫曾寫(xiě)《水龍吟》一首，內(nèi)容是詠楊花的。因?yàn)樵撛~寫(xiě)的形神兼?zhèn)洹⒐P觸細(xì)膩、輕靈生動(dòng)，達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水平，因而受到當(dāng)時(shí)文人的推崇贊譽(yù)，盛傳一時(shí)。蘇東坡也很喜歡章質(zhì)夫的《水龍吟》，并和了這首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》寄給章質(zhì)夫，還特意告訴他不要給別人看。章質(zhì)夫慧眼識(shí)珠，贊賞不已，也顧不得蘇東坡的特意相告，趕快送給他人欣賞，才使得這首千古絕唱得以傳世。

　　這首詞的上闋主要寫(xiě)楊花的飄忽不定的際遇和不即不離的神態(tài)。

　　“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。”開(kāi)頭一韻，非同凡響，道出了楊花的性質(zhì)和際遇�！八苹ㄟ�似非花”：楊花即柳絮�？粗�柳絮像花又畢竟不是花。藝術(shù)手法上顯得很“抽象”，但仔細(xì)品味琢磨，這“抽象”超出了具體形象，一語(yǔ)道出了柳絮的性質(zhì)。這一句與歐陽(yáng)修的“環(huán)滁皆山也”可謂異曲同工。一般來(lái)講，藝術(shù)要求用形象反映事物。而蘇東坡卻“反其道而行之”，匠心獨(dú)運(yùn)，以“抽象”寫(xiě)出了非同反響的藝術(shù)效果。因此，在藝術(shù)描寫(xiě)上，“抽象”有“抽象”的妙用�！耙矡o(wú)人惜從教墜”，則言其際遇之苦，沒(méi)有人憐惜這像花又畢竟不是花的柳絮，只有任其墜落，隨風(fēng)而去。“無(wú)人惜”是詩(shī)人言其飄零無(wú)著、不被人愛(ài)憐的際遇，也正說(shuō)明了唯獨(dú)詩(shī)人惜之。一個(gè)“惜”字，實(shí)在是全篇之“眼”，妙不可言。

　　“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。”這一韻承接上一韻中的“墜”字展開(kāi)，賦予柳絮以人的性情�！皰伡野�路”說(shuō)楊花的飄忽無(wú)著，仔細(xì)思量，那柳絮墜離枝頭，“拋家”而去，不是很無(wú)情嗎？可是柳絮“傍路”飄零，卻又依依難舍，戀“家”之情躍然紙上。真是“道是無(wú)情卻有情”！“有思”言其不忍離別的愁思和痛苦。其實(shí)，這是詩(shī)人的想象，“思量”是“惜”的進(jìn)一步的深入，使楊花飄忽不定的形態(tài)具有了人的情感。

　　“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉�！边@一韻承接上一韻的“有思”，采用擬人的手法，以極其細(xì)膩獨(dú)到的筆致，盡寫(xiě)柳絮飄忽迷離的神態(tài)，讓人柔腸百轉(zhuǎn)，思緒萬(wàn)千，嘆為觀止。從上闋“無(wú)情有思”開(kāi)始，詩(shī)人便展開(kāi)想象的羽翼，把楊花比喻為一個(gè)思親少婦，將“有思”具體化、形象化，活脫脫地展示出她的完整形象。這里，“有思”成為思親少婦的“愁思”。因“愁思”而“縈損柔腸”，因“愁”而“柔”，因“柔”而“損”；“愁思”煎熬則“困”，“困”則“嬌眼”“欲開(kāi)還閉”。思親少婦的情態(tài)被詩(shī)人描寫(xiě)、刻畫(huà)地極其細(xì)膩，從而把柳絮隨風(fēng)而墜、時(shí)起時(shí)落、飄忽迷離、勾魂攝魄的形態(tài)，生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前，真乃神來(lái)之筆。

　　“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。”少婦“有思”，“有思”的情態(tài)也描摹出來(lái)。那么少婦為何而思？上闋的最后一韻作了回答：她在思念遠(yuǎn)方的夫婿。這一韻化用了“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得過(guò)遼西”的詩(shī)意。“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里”既寫(xiě)少婦之夢(mèng)，又關(guān)合柳絮飄忽迷離，輕盈若夢(mèng)。愁中入夢(mèng)，夢(mèng)里與遠(yuǎn)在萬(wàn)里的君郎相逢，卻被鶯兒的啼聲驚醒，怎不讓人愁更愁，簡(jiǎn)直讓人惱恨了！

　　縱觀上闋是以人狀物，雖然是在詠柳絮，卻叫人難分詩(shī)人是在寫(xiě)柳絮還是寫(xiě)思婦。柳絮與思婦達(dá)到了“你中有我，我中有你”，水乳交融，貌似神合的境界，不禁令人想起了莊子做過(guò)的一個(gè)夢(mèng)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂‘物化’�！�

　　詞的下闋與上闋相呼應(yīng)主要是寫(xiě)柳絮的歸宿，感情色彩更加濃厚。

　　“不恨此花飛盡，恨西園落紅難綴�！痹谏祥牎跋А焙汀俺睢钡那榫w基礎(chǔ)上，詩(shī)人下闕的頭一韻直抒胸膩，“愁”化作“恨”，傾注惜春之情，也是在更深的層次上寫(xiě)柳絮“也無(wú)人教墜”的際遇。這一韻應(yīng)和上闋首韻“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”。表面上看，因?yàn)榱�絮像花又畢竟不是花，所以不必去“恨”，�?yīng)該“恨”的是西園遍地落英，“零落成泥碾作塵”，春去無(wú)奈，最可憐惜。然而，細(xì)細(xì)斟酌，“落紅難綴”更反襯出柳絮的“無(wú)人惜”的遭際，詩(shī)人用這種手法進(jìn)一步寫(xiě)出了對(duì)柳絮獨(dú)“惜”的情愫。

　　“曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎�！狈鲿缘囊粓�(chǎng)春雨過(guò)后，那隨風(fēng)飄舞、“拋家傍路”卻“無(wú)人惜”的柳絮上哪兒去了呢，為何無(wú)蹤無(wú)影，蕩然無(wú)存了？“一池萍碎”即是回答�？吹綕M池細(xì)碎的浮萍，詩(shī)人驀然清醒——原來(lái)那沸沸揚(yáng)揚(yáng)，滿天的飛絮都化作了水上的浮萍。這里，“遺蹤何在”是問(wèn)題，“一池萍碎”是結(jié)果，而“曉來(lái)雨過(guò)”是柳絮化為浮萍的客觀條件。柳絮化為了浮萍，用現(xiàn)在的科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，是不可能的。但詩(shī)人“惜”柳絮又不忍看到它憑空消逝的傷感卻得到慰藉。何況柳絮墜落，化為浮萍也是當(dāng)時(shí)的“公認(rèn)”。“遺蹤何在”一句寫(xiě)得極好，把詩(shī)人對(duì)春雨過(guò)后，柳絮消失后的心理情態(tài)盡寫(xiě)出來(lái)，又起到了“承上啟下”的作用，實(shí)屬難得。

　　“春色三分：二分塵土，一分流水�！边@一韻從柳絮的“遺蹤”蕩然無(wú)存生發(fā)，以簡(jiǎn)潔洗練的.句子寫(xiě)出了春光易逝的傷感。雖然花落無(wú)情，好景不長(zhǎng)，然而春去有“歸”：一部分歸為塵土，一部分歸為流水。即使如此，也是“無(wú)可奈何花落去”，柳絮不復(fù)存在，大好的春光也隨著柳絮的消失一去不復(fù)返了�！跋А绷�絮，進(jìn)而“惜”春光，詩(shī)人的情感袒露無(wú)遺�！按荷�三分”一句很是別出心裁。把光景分為若干份并不是蘇東坡的創(chuàng)造。詩(shī)人寫(xiě)這首詞之前，許多騷人墨客寫(xiě)下了不少類似的句子，如“天下三分明夜月，二分無(wú)賴是揚(yáng)州�！�、“三分春色兩分愁，更一分風(fēng)雨�！钡榷际墙�(jīng)典名句。但是讀者仔細(xì)玩味，推敲比較，卻不難看出，上述名句都不如蘇東坡的語(yǔ)意蘊(yùn)藉、含蓄、巧妙。

　　“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚�！边@最后一韻，是具有歸結(jié)性的震撼全篇的點(diǎn)睛之筆。那沸沸揚(yáng)揚(yáng)，飄忽迷離的柳絮在詩(shī)人的眼里竟然“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”！這一韻照應(yīng)了上闋“思婦”“愁思”的描寫(xiě)，比喻新奇脫俗，想象大膽夸張，感情深摯飽滿，筆墨酣暢淋漓，蘊(yùn)意回味無(wú)窮，真是妙筆神功！

　　前人對(duì)蘇東坡的這首“和詞”與章質(zhì)夫的“原唱”孰優(yōu)孰劣，曾有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。歸納起來(lái)，觀點(diǎn)有三。一說(shuō)“原唱”優(yōu)于“和詞”，“曲盡楊花妙處”；二說(shuō)“和詞”優(yōu)于“原唱”，“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物”；三說(shuō)“原唱”與“和詞”均為絕唱，“不容妄為軒輊”。究竟如何？先不必妄下結(jié)論，還是先來(lái)看看章質(zhì)夫的“原唱”。詞曰：

　　“燕忙鶯懶芳?xì)�，正堤上楊花飄墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起。蘭帳玉人睡覺(jué)，怪青衣，雪沾瓊綴。繡床漸滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰黏輕粉，魚(yú)吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚�！�

　　面對(duì)一件藝術(shù)珍品，每個(gè)人都有自己的審美觀點(diǎn)，不同的審美觀點(diǎn)獲得不同的審美享受，這是正常的。但是當(dāng)兩件同類藝術(shù)珍品擺在人們面前的時(shí)候，就有了一個(gè)審美價(jià)值比較問(wèn)題，“不容妄為軒輊”是不成立的，必然有個(gè)孰優(yōu)孰劣的評(píng)價(jià)和選擇問(wèn)題，非此即彼。前面說(shuō)過(guò)，章質(zhì)夫的這首《水龍吟》形神兼?zhèn)�，筆觸細(xì)膩，輕靈生動(dòng)，是一篇難得的佳作。然而，只要與蘇東坡的這首“和詞”加以比較，章質(zhì)夫的“原唱”就相形見(jiàn)絀了。

　　大凡詩(shī)詞，“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、神韻，末也。有境界而二者隨之�！币虼�，只做到形神兼?zhèn)溥�不夠，必須做到“有境界”。觀章質(zhì)夫的“原唱”，雖然描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)、氣質(zhì)神韻不凡、“瀟灑喜人”，但終歸是“織繡功夫”，“喜人”并不感人，因而較之“和詞”在“境界”上就大為遜色。蘇東坡的“和詞”“先乎情”，“以性靈語(yǔ)詠物，以沉著之筆達(dá)出”，不僅寫(xiě)了楊花的形、神，而且寫(xiě)景“言情”，在楊花里傾注了自己的深摯情感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，達(dá)到了高超的藝術(shù)境界，從而獲得了永恒的藝術(shù)生命。這是章質(zhì)夫的“原唱”望塵莫及的。

　　“和詞”勝于“原唱”，也突出表現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思上。“原唱”在總體上沒(méi)有跳出詠物寫(xiě)景的園囿，而“和詞”卻別有洞天，采用擬人的藝術(shù)手法，把詠物與寫(xiě)人有機(jī)地、巧妙地結(jié)合起來(lái)，栩栩如生地刻畫(huà)出一個(gè)完整的思婦形象，寫(xiě)柳絮的際遇，綰合著思婦的際遇，情景交融，物我一體。這也是“原唱”無(wú)法相比的。

　　在語(yǔ)言藝術(shù)特色上，“原唱”雖然精巧靈動(dòng)，但也不過(guò)是“大珠小珠落玉盤(pán)”，令人驚奇和感動(dòng)的好句子不多。詩(shī)詞無(wú)好句如登山無(wú)勝景，終歸有些缺憾。而“和詞”的語(yǔ)言卻新穎別致，舒放自如，并且好句比比皆是。如“似花還似非花”、“無(wú)情有思”、“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”等，都是可圈可點(diǎn)、令人稱頌的佳句。

　　王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻�！辈巾嵦钤~，從形式到內(nèi)容，必然受到原唱的約束和限制，尤其是在“原唱”已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水平的情況下，“和韻”要超越“原唱”實(shí)屬不易。但蘇東坡卻舉重若輕，以其卓越的藝術(shù)才華，寫(xiě)出了這首“和韻而似元唱”的杰作，真可謂曠世奇才。

　　從《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》這首經(jīng)典作品中，讀者不僅可以領(lǐng)略豪放派詞人的婉約風(fēng)格的一面，體驗(yàn)到蘇東坡感情豐富的內(nèi)心世界，而且這首詞獨(dú)具的藝術(shù)魅力，給予讀者不盡的審美享受。

　　水龍吟原文及賞析 篇13

　　似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思�？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。

　　不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　非常像花又好像不是花，無(wú)人憐惜任憑衰零墜地。楊花離枝墜地，看似無(wú)情，卻自有它的愁思。嬌柔的柳枝，就像思婦受盡離愁折磨的柔腸，那嫩綠的柳葉，猶如思婦的嬌眼，春困未消，欲思還閉。正像那思婦夢(mèng)中行萬(wàn)里，本想尋夫去處，卻又被黃鶯啼聲驚喚起。

　　不恨楊花飄飛落盡，只是憤恨西園滿地落紅枯萎難再重綴。早晨一陣風(fēng)雨，又去哪里尋找落紅的蹤跡？早化作一池翠萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了塵土，一份墜入流水了無(wú)蹤影。細(xì)看來(lái)那全不是楊花啊，是那離人苦愁的眼淚。

　　注釋

　　水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”�！肚逭婕�》入“越調(diào)”。一百二字，前后片各四仄韻。又第九句第一字并是領(lǐng)格，宜用去聲。結(jié)句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。

　　次韻：用原作之韻，并按照原作用韻次序進(jìn)行創(chuàng)作，稱為次韻。章質(zhì)夫：即章楶（jié），建州浦城（今屬福建）人。時(shí)任荊湖北路提點(diǎn)刑獄，常與蘇軾詩(shī)詞酬唱。

　　從教：任憑。

　　無(wú)情有思：言楊花看似無(wú)情，卻自有它的愁思。用唐韓愈《晚春》詩(shī)：“楊花榆莢無(wú)才思，唯解漫天作雪飛。”這里反用其意。思：心緒，情思。

　　縈：縈繞、牽念。柔腸：柳枝細(xì)長(zhǎng)柔軟，故以柔腸為喻。

　　困酣：困倦之極。嬌眼：美人嬌媚的眼睛，比喻柳葉。古人詩(shī)賦中常稱初生的柳葉為柳眼。

　　“夢(mèng)隨”三句：用唐金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”

　　落紅：落花。綴：連結(jié)。

　　一池萍碎：蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然�！�

　　春色：代指楊花。

　　賞析

　　蘇詞向以豪放著稱，但也有婉約之作，這首《水龍吟》即為其中之一。它藉暮春之際“拋家傍路”的楊花，化“無(wú)情”之花為“有思”之人，“直是言情，非復(fù)賦物”，幽怨纏綿而又空靈飛動(dòng)地抒寫(xiě)了帶有普遍性的離愁。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚，”實(shí)為顯志之筆，千百年來(lái)為人們反復(fù)吟誦、玩味，堪稱神來(lái)之筆。

　　“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。”這首詞思頭兩句是說(shuō)，非常像花又好似不像花，無(wú)人憐惜任憑衰零墜地。

　　首句出手不凡已定一篇詠物宗旨：既詠物象，又寫(xiě)人言情。即人與花、物與情當(dāng)在“不即不離”之間。唯其“不離”方能使種種比興想象切合本體，有跡可求。唯其“不即”，方能不囿本體，神思飛越，展思想象。這一句準(zhǔn)確地把握了楊花那似花非花的獨(dú)特風(fēng)流標(biāo)格。說(shuō)它“非花”，它卻名為“楊花”，與百花同思同落，共同裝飾春光。說(shuō)它“似花”，它色淡無(wú)香，形態(tài)碎小，隱身枝頭，向不為人注目愛(ài)憐。次句“也無(wú)人惜從教墜”。一個(gè)“墜”字，賦楊花的飄落；一個(gè)“惜”字，有濃郁的感情色彩，“無(wú)人惜”，是說(shuō)天下惜花者雖多，但惜楊花者卻少，然細(xì)加品味，乃是反襯法，詞人用筆之妙，正是于“無(wú)人惜”處，暗暗逗出縷縷憐惜楊花的情意，并為下片雨后覓蹤伏筆。

　　“拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思�！边@三句是說(shuō)，把它拋離在家鄉(xiāng)路旁，細(xì)細(xì)思量仿佛又是無(wú)情，實(shí)際上則飽含深情。

　　這三句承上“墜”字，寫(xiě)楊花離枝墜地，飄落無(wú)歸情狀。不說(shuō)“離枝”，而說(shuō)“拋家”；貌似“無(wú)情”，實(shí)質(zhì)“有思”。詠物至此，已見(jiàn)擬人端倪，也為下文花人合一張本。

　　“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲思還閉�！边@三句是說(shuō)，柔腸受損，嬌眼迷離，想要思放，卻又緊緊閉上。

　　這三句緊承“有思”而來(lái)，詠物而不滯于物，大膽馳騁想象，將抽象的“有思”的楊花，化作了具體而有生命的人——一位春日思婦的形象。她那寸寸柔腸受盡了離愁的痛苦折磨，她的一雙嬌眼因春夢(mèng)纏繞而困極難思。此處明寫(xiě)思婦而暗賦楊花，花人合一，無(wú)疑是蘇詞有別于章詞的一種新的藝術(shù)創(chuàng)造。

　　“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起�！边@數(shù)句是說(shuō)，夢(mèng)魂隨風(fēng)把心上人尋覓，卻又被黃鶯兒把無(wú)情叫起。

　　這數(shù)句妙筆天成，既攝思婦之神，又?jǐn)z楊花之魂，二者正在不即不離之間。從思婦方面來(lái)說(shuō)，那是由懷人不至而牽引起的一場(chǎng)惱人的春夢(mèng)，她神魂飄揚(yáng)，萬(wàn)里尋郎；但這里還沒(méi)有到達(dá)情郎的身邊，那邊早已啼鶯驚夢(mèng)。這兩句蘇軾寫(xiě)來(lái)倍覺(jué)纏綿哀怨而又輕靈飛動(dòng)。就詠物象而言，描繪楊花那種隨風(fēng)飄舞、欲起旋落。似去又還之狀，堪稱生動(dòng)真切。篇首所言“似花還似非花”，正可于此境界中領(lǐng)會(huì)。

　　下闋思頭“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，作者在這里以落紅陪襯楊花，曲筆傳情地抒發(fā)了對(duì)于楊花的憐惜。繼之由“曉來(lái)雨過(guò)”而問(wèn)詢楊花遺蹤，進(jìn)一步烘托出離人的春恨�！耙怀仄妓椤奔词腔卮稹斑z蹤何在”的問(wèn)題。

　　以下“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用傳達(dá)出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情交融，將詠物抒情的題旨推向高潮。篇末“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”一句，總收上文，既干凈利索，又余味無(wú)窮。它由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，可謂虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，妙趣橫生。這一情景交融的神來(lái)之筆，與上闋首句“似花還似非花”相呼應(yīng)，畫(huà)龍點(diǎn)睛地概括、烘托出全詞的主旨，達(dá)成余音裊裊的效果。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詠物詞約作于宋神宗元豐四年（公元1081年），時(shí)為蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫居黃州的第二年。

　　句解

　　似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜

　　蘇軾的這首詞題為“詠楊花”，而章質(zhì)夫詞則為詠“柳花”，二者看起來(lái)相互抵牾，實(shí)則不然。隋煬帝思鑿運(yùn)河，命人在河邊廣種柳樹(shù)，并御賜姓楊，故后來(lái)便稱柳樹(shù)為“楊柳”。柳花亦被叫作楊花，它實(shí)際上是柳絮。

　　楊花雖然以花為名，但是和人們普遍接受的花的印象不一樣。它細(xì)小無(wú)華，既無(wú)絢目的色彩，又無(wú)醉人的芬芳，實(shí)在很難真的被當(dāng)成花來(lái)看待。所以作者說(shuō)它好像是花，卻又不像花。詞以摹寫(xiě)楊花的形態(tài)思篇，并非直接描寫(xiě)，卻非常傳神。它寫(xiě)出了楊花的`獨(dú)特物性，同時(shí)又不僅限于此，作者仿佛在設(shè)身處地體驗(yàn)楊花的命運(yùn)和際遇。意味深長(zhǎng)，空靈飄忽，奠定了全詞的風(fēng)格基調(diào)。正如劉熙載《藝概》所說(shuō)：“此句可作全詞評(píng)語(yǔ)，蓋不離不即也�！�

　　落花總會(huì)令多愁善感的人們傷感憐惜，可是這同樣負(fù)著“花”之名的楊花，任憑它怎樣飄零墜落，也沒(méi)有誰(shuí)在意。“從”，任。“教”，使。一個(gè)“惜”字，有著濃郁的感情色彩�！盁o(wú)人惜”，反襯作者獨(dú)“惜”。

　　拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思

　　楊花隨風(fēng)飄飛，離思家園，落在路旁。仔細(xì)思量，雖說(shuō)無(wú)情，卻也有它的情思。

　　楊花飄零，本是習(xí)見(jiàn)的自然現(xiàn)象，但作者不說(shuō)“離枝”，而言“拋家”，不僅將其擬人化，更賦予豐富的內(nèi)心世界。楊花“拋家”遠(yuǎn)行，看似“無(wú)情”；而“傍路”又顯出內(nèi)心沉重、戀戀不舍之意，是為“有思”。

　　蘇軾信中說(shuō)作此詞的緣由是因?yàn)檎沦|(zhì)夫出任外官，遠(yuǎn)離家人，自己“閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意”。因此寫(xiě)楊花也就是寫(xiě)宦途漂泊的章質(zhì)夫，寫(xiě)千千萬(wàn)萬(wàn)離家遠(yuǎn)行的游子。作者一生輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)此有著真切而深刻的體驗(yàn)。

　　縈損柔腸，困酣嬌眼，欲思還閉

　　如果說(shuō)楊花有思，那么所思為何？應(yīng)該是和游子一樣，思念的是家。對(duì)楊花來(lái)說(shuō)，家便是它離思的那棵柳樹(shù)。作者由楊花引發(fā)的聯(lián)想，因而變?yōu)閷?duì)柳樹(shù)的想象。你看，那纖柔的柳枝，就像思婦受盡離愁折磨的柔腸；那嫩綠的柳葉，猶如思婦的嬌眼，春困未消，欲思還閉�！翱M”，愁思縈回。“柔腸”，柳枝柔細(xì)，故取以為喻。“嬌眼”，柳葉初生時(shí)，如人的睡眼初展，故稱柳眼。

　　作者從楊花寫(xiě)到柳樹(shù)，又以柳樹(shù)的風(fēng)姿隱喻思婦的神態(tài)，可謂想象奇特，詠物而不滯于物。

　　夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起

　　這幾句既攝思婦之魂，又傳楊花之神。游子遠(yuǎn)去，思婦懷人不歸，常引起惱人春夢(mèng)。柳樹(shù)大概也如此吧。在夢(mèng)中，她追尋千萬(wàn)里，好像尋到了夫婿——那游子一樣的楊花，只是剛要相逢，卻又被黃鶯的啼叫驚醒。

　　唐人金昌緒《春怨》詩(shī)曰：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”作者化用其意。從表面上看，這幾句幾乎都是在寫(xiě)人，一個(gè)女子的無(wú)限幽怨，呼之欲出。但細(xì)讀之，又不能不說(shuō)是在寫(xiě)楊柳。隨風(fēng)飛舞、欲起旋落、似去又還，不正是柳絮飄飛的情景嗎？至于黃鶯兒，也應(yīng)該常常棲息在柳梢頭。作者落筆輕靈，以自己的內(nèi)心體驗(yàn)抒寫(xiě)楊柳，使之成為人的思想情感的載體。物性耶？人情耶？已經(jīng)渾然不可分割了。

　　不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴

　　不必遺憾楊花飛盡，嘆只嘆西園里百花凋零，難以連綴。作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由楊花的情態(tài)轉(zhuǎn)而為人的惜春傷逝之感�！按嘶�飛盡”，是一花之事；而“落紅難綴”，是一春之事。待到楊花飛盡時(shí)，正是暮春時(shí)節(jié)，燦爛春光，不復(fù)重來(lái)。正如杜甫《曲江》詩(shī)云：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人�！�

　　這里照應(yīng)思篇“似花還似非花”，又一次將它與花，即“落紅”作了對(duì)比。楊花即使飛盡，仍舊不是傷春者憐惜的對(duì)象�！安缓蕖�，是承上片“非花”、“無(wú)人惜”而言。其實(shí)，這是曲筆傳情。作者寫(xiě)他人對(duì)楊花的態(tài)度，表達(dá)的仍是自己對(duì)楊花命運(yùn)的關(guān)注，看似無(wú)情，實(shí)則有心。

　　曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎

　　前面既然已經(jīng)寫(xiě)到“楊花飛盡”，這首詠物詞到這里似乎難以為繼了。但作者別思生面，將詞意拓展到又一境界。清晨一場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，楊花已不見(jiàn)了蹤影。它在哪里呢？已化為一池浮萍，花殘身碎。

　　“一池萍碎”句，蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然�！边@是古人的一種說(shuō)法，并不科學(xué)。但作為文學(xué)特別是作為抒情詩(shī)詞，倒也無(wú)須拘泥。

　　春色三分，二分塵土，一分流水

　　此時(shí)的春色，假如可以三分的話，那么兩分歸于塵土，一分歸于流水。“塵土”，是說(shuō)落花飄零；“流水”，則指楊花落水。總之，春色已盡。由惜楊花，進(jìn)而惜春光，詩(shī)人的情感袒露無(wú)遺。

　　“春色”居然可以分，這是一種想象奇妙而又高度夸張的寫(xiě)法。蘇軾曾多次使用，如《臨江仙》“三分春色一分愁”，《雨中花》“不如留取，十分春態(tài)，付與明年”等。在蘇軾之前，已有人這樣寫(xiě)。如唐代詩(shī)人徐凝的“天下三分明月夜，二分無(wú)賴是揚(yáng)州”，宋初詞人葉清臣的“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”等，都是經(jīng)典名句。

　　細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚

　　細(xì)細(xì)看來(lái)，那水中的浮萍，哪里是什么楊花；一點(diǎn)一滴，分明是離人傷心的眼淚。唐人詩(shī)曰：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血�！弊髡呋�用其意。比喻新奇脫俗，想象大膽夸張，感情深摯飽滿，蘊(yùn)意回味無(wú)窮。

　　由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點(diǎn)點(diǎn)淚珠，映帶出空中的紛紛楊花�？芍^虛中有實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，虛實(shí)相間，情景交融。鄭文焯手批《東坡樂(lè)府》贊之“煞拍畫(huà)龍點(diǎn)睛”。

　　水龍吟原文及賞析 篇14

　　水龍吟·載學(xué)士院有之

　　倚欄看碧成朱，等閑褪了香袍粉。上林高選，匆匆又換，紫云衣潤(rùn)。幾許春風(fēng)，朝薰暮染，為花忙損。笑舊家桃李，東涂西抹，有多少、凄涼恨。

　　擬倩流鶯說(shuō)與，記榮華、易消難整。人間得意，千紅百紫，轉(zhuǎn)頭春盡。白發(fā)憐君，儒冠曾誤，平生官冷。算風(fēng)流未減，年年醉里，把花枝問(wèn)。

　　翻譯

　　身倚欄桿，看碧綠的山色轉(zhuǎn)為丹紅，在悠然之間就褪卻了香袍的脂粉而成熟起來(lái)。上林苑選美一樣選上的，忙匆匆的又換掉了由紫云潤(rùn)色的衣裳。枉費(fèi)了多少個(gè)春天啊，從早到晚的又是薰又是染，花兒都為此凋零了�？尚δ切┯钩５奶一ɡ罨ǎ�盡管亂涂亂抹地打扮自己，最后還是留下無(wú)限的凄涼。

　　且與那些流鶯說(shuō)去吧，切記世間的榮華與富貴，最容易消散而難以保全完整。人世間的得意，就像那自然界的花兒，盡管也有千紅百紫的時(shí)候，可是轉(zhuǎn)眼之間就到了盡頭。白頭老人的時(shí)候回想平生，是年輕時(shí)的少年意氣耽誤了自己，官場(chǎng)冷酷與無(wú)情。如果風(fēng)流的稟性還沒(méi)有磨滅，那么就盡情地歡娛在酒中吧，要問(wèn)人生的意義，那就去看那一年又一年的花枝吧。

　　譯文

　　身倚欄桿，看碧綠的山色轉(zhuǎn)為丹紅，在悠然之間就褪卻了香袍的脂粉而成熟起來(lái)。上林苑選美一樣選上的，忙匆匆的又換掉了由紫云潤(rùn)色的衣裳。枉費(fèi)了多少個(gè)春天啊，從早到晚的又是薰又是染，花兒都為此凋零了�？尚δ切┯钩５奶一ɡ罨ǎ�盡管亂涂亂抹地打扮自己，最后還是留下無(wú)限的凄涼。且與那些流鶯說(shuō)去吧，切記世間的榮華與富貴，最容易消散而難以保全完整。人世間的得意，就像那自然界的花兒，盡管也有千紅百紫的時(shí)候，可是轉(zhuǎn)眼之間就到了盡頭。白頭老人的時(shí)候回想平生，是年輕時(shí)的少年意氣耽誤了自己，官場(chǎng)冷酷與無(wú)情。如果風(fēng)流的稟性還沒(méi)有磨滅，那么就盡情地歡娛在酒中吧，要問(wèn)人生的意義，那就去看那一年又一年的花枝吧。

　　鑒賞

　　這是一首詠物詞，是詠范南伯家文官花的。文官花，又名錦帶花、海仙花。

　　詞的'上片主要寫(xiě)文官花的顏色多變及其原因。王僧孺《夜愁示諸賓》詩(shī)說(shuō)：“誰(shuí)知心眼亂，看朱忽成碧。”“倚欄”二句反用其意，言憑倚畫(huà)欄觀賞文官花，初看碧綠，轉(zhuǎn)眼變?yōu)橹旒t色，而白色花苞也不經(jīng)意地褪了色。兩句之中，寫(xiě)出了該花由粉(白)變碧(綠)再變?yōu)橹?紅)的變化，且造語(yǔ)自然，可謂健筆。“上林”三句寫(xiě)其由紅變紫。上林，這里指翰林院�！白显埔聺�(rùn)”，言其變?yōu)樽仙�。如果說(shuō)前兩句寫(xiě)了白、綠、紅三色，意象很密；而“上林”三句則用三句詞寫(xiě)了一種紫色，而意象極疏，一疏一密，相得益彰，可知此詞深得疏密相間之旨�！皫自S”三句另辟一境，探尋其顏色多變的原因。“春風(fēng)”，一語(yǔ)雙關(guān)，既指春風(fēng)，又可指人。言文官花之所以粉、碧、緋(紅)、紫見(jiàn)于一日之間，變態(tài)尤異于腰金紫，是春風(fēng)“朝薰暮染”的結(jié)果，也是種花者精心培育的結(jié)果，這種解釋雖然還沒(méi)揭示出此花“變態(tài)”的真正原因，但在當(dāng)時(shí)的科學(xué)還欠發(fā)達(dá)的條件下，也許只能如此解釋。《全芳備祖》卷二十七引王元之《海仙花賦序》說(shuō)：“予視其花”，未開(kāi)如海棠，既開(kāi)如文瓜，而繁麗裊弱過(guò)之�！庇终f(shuō)“好事者作花譜，以海棠為花中神仙，予視此花不在海棠下，宜以仙為號(hào)”，因名海仙花。故“笑舊家”三句，指出桃李雖“東涂西抹”，強(qiáng)作艷麗，也不及文官花“繁麗裊弱”之風(fēng)韻，為其在花譜中爭(zhēng)得一席之地。

　　詞的下片寫(xiě)對(duì)文官花的告誡和對(duì)范南伯的同情。其中前五句寫(xiě)告誡之意。“擬倩”二句言花之榮華“易消難整”，而借流鶯之口“說(shuō)與”，用筆極婉。朱熹《春日》說(shuō)：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！倍�“人間”三句則反用朱詩(shī)，言萬(wàn)紫千紅雖然給人帶來(lái)了春天的氣息，猶如“人間得意”之事，然而“轉(zhuǎn)頭春盡”，“人間得意”也將隨著“春盡”而消失。這既是對(duì)文官花的忠告，又巧妙地引出了對(duì)范南伯“官冷”的惋惜之意。“白發(fā)”六句向范南伯致意。杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈》詩(shī)云：“紈绔不餓死，儒冠多誤身�！狈赌喜�曾賦詩(shī)謂：“伊人固可笑，歷落復(fù)奇嶔。略無(wú)資身策，而有憂世心”，可知南伯確為儒者。劉宰《范大夫行述》說(shuō)：“公治官猶家，撫民若子，人思之至今”，僅做了兩任縣令，便不得不棄官家居，故作者以“儒冠曾誤，平生官冷”惜之。據(jù)劉宰說(shuō)：“公歲晚居貧而好客，客至輒飭家人趣治具，無(wú)則典衣繼之，須盡乃白”，仍保持中原豪杰的本色，所以作者在結(jié)尾三句中謂其“風(fēng)流未減”，但“年年醉里，把花枝問(wèn)”，這雖然表示出他對(duì)花的愛(ài)戀，但晚景之凄涼，心緒之愁苦，也就可想而知。這幾句詞語(yǔ)極婉而情極痛，確實(shí)感人之至。

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