關(guān)于高中一年級(jí)語(yǔ)文十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行知識(shí)精講
《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《黑珍珠》、《不會(huì)變形的金剛》
【本講教育信息】
一. 教學(xué)內(nèi)容：
學(xué)習(xí)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《黑珍珠》、《不會(huì)變形的金剛》
二、本周學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過(guò)解讀情節(jié)，把握小說(shuō)的主旨。通過(guò)閱讀挖掘自己的思考和領(lǐng)悟，加深學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)的理解。理解小說(shuō)中有荒誕意味的描寫(xiě)及其表達(dá)效果。了解、把握小說(shuō)的常見(jiàn)的藝術(shù)手法(線索、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、伏筆等)。
教學(xué)重點(diǎn)，把握小說(shuō)的主旨，把握小說(shuō)的情節(jié)，探究小說(shuō)的主題。明確“旅店”的象征意義。
理解小說(shuō)中有荒誕意味的描寫(xiě)及其表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)，理解小說(shuō)中悖于常情而又合乎常理的荒誕意味及其對(duì)表現(xiàn)主題的作用。
三、課文分析
《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》
(一)作者
余華，1960年生，浙江海鹽人。1984年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，寫(xiě)下了《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《世事如煙》、《河邊的錯(cuò)誤》、《鮮血梅花》等幾十個(gè)短中篇小說(shuō)，出版小說(shuō)集《偶然事件》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《在煙雨中呼喊》、《活著》等，為近年十分活躍的新潮小說(shuō)代表作家之一。其中《活著》獲1998年意大利格林扎納—卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。
余華以其實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)的作品，在文壇和讀者之間引起頗多的震撼和關(guān)注，他也因此成為中國(guó)先鋒派小說(shuō)的代表人物。余華的作品借鑒各種現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，以近乎無(wú)動(dòng)于衷的冷漠的敘事態(tài)度，對(duì)人性中黑暗、丑惡、殘忍的一面進(jìn)行無(wú)情地暴露。
《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》是余華的成名作，已經(jīng)顯示出了一種與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的現(xiàn)代特色，是后來(lái)余華先鋒小說(shuō)的一個(gè)基礎(chǔ)。
余華的小說(shuō)從其敘述風(fēng)格看大致可分為兩類(lèi)：一類(lèi)以傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)手法為主，但又不同于傳統(tǒng)的故事小說(shuō)。另一類(lèi)則借鑒各種現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法，攪亂時(shí)空界限，制造神秘氛圍，還原欲望騷動(dòng)，表現(xiàn)心理變態(tài)以及意識(shí)混亂的種種奇異感覺(jué)。但無(wú)論注重寫(xiě)實(shí)還是側(cè)重還原感覺(jué)，余華都對(duì)人性中黑暗、丑惡、殘忍的一面進(jìn)行無(wú)情地暴露。他寫(xiě)不可知的預(yù)感，寫(xiě)令人不寒而栗的死亡場(chǎng)面，寫(xiě)扭曲、乖戾、怪誕的人性……這一切再加上那無(wú)動(dòng)于衷的冷漠的敘事態(tài)度，可以說(shuō)，余華把80年代中期中國(guó)文壇掀起的冷漠之潮推到了冷酷的深處。
莫言曾把余華稱作是“當(dāng)代文壇上第一個(gè)清醒的說(shuō)夢(mèng)者”，認(rèn)為《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》是一篇“條理清楚的仿夢(mèng)小說(shuō)”。的確，小說(shuō)自始至終充滿了種種不確定的、令人難以捉摸的情境。開(kāi)頭的一段描寫(xiě)，表現(xiàn)迷蒙離奇、漂浮不定的感覺(jué)，令人宛若是在夢(mèng)中。而小說(shuō)愈發(fā)展則夢(mèng)的成分就愈強(qiáng)：汽車(chē)突然的出現(xiàn)，后來(lái)又突然的拋錨;老鄉(xiāng)涌上來(lái)?yè)屘O(píng)果，“我”為保護(hù)蘋(píng)果被打得滿臉是血，而司機(jī)不僅對(duì)發(fā)生的一切視若不見(jiàn)，還對(duì)著“我”快意地大笑不止。整個(gè)過(guò)程猶如發(fā)生在夢(mèng)境里一般，充滿了怪誕和不可思議。小說(shuō)的高明之處在于，它所描述的一切都是邏輯的，但又準(zhǔn)確無(wú)誤。它用多種可能性瓦解了故事本身的意義，讓人感受到一種由悖謬的邏輯關(guān)系與清晰準(zhǔn)確的動(dòng)作構(gòu)成的統(tǒng)一所產(chǎn)生的夢(mèng)一樣的美麗。
余華曾說(shuō)：“人類(lèi)自身的膚淺來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的局限和對(duì)精神本質(zhì)的疏遠(yuǎn)，只有脫離常識(shí)，背棄現(xiàn)狀世界提供的秩序和邏輯，才能自由地接近真實(shí)�！边@段闡述無(wú)疑可以作為對(duì)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》的恰切注釋，從中我們也不難看到西方現(xiàn)代文學(xué)和哲學(xué)思潮對(duì)作品的影響�；恼Q派作家尤金?尤奈斯庫(kù)說(shuō)過(guò)：“荒謬就是沒(méi)有目的……人感到迷惘。他所有的行為都是毫無(wú)意義、荒誕不經(jīng)和沒(méi)有用處的。”余華正是用一種極而言之的“仿夢(mèng)”的方式，生動(dòng)地揭示了世界的荒誕無(wú)常和青年人在這種荒謬人生面前的深刻迷惘，而作品所剖示的“我”在青春初旅中的種種微妙的心情，則印證了存在主義大師海德格爾關(guān)于心情是人的根本存在方式，人被拋入世界后首先產(chǎn)生的是種種心情的理論，藝術(shù)地完成了對(duì)人的存在的命題的揭示。小說(shuō)中青春初旅的明朗歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使其具有了很強(qiáng)的審美張力。
當(dāng)然，《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》所揭示的現(xiàn)實(shí)存在的矛盾與悖謬無(wú)疑也帶有鮮明的民族印記，作品中青春心情的起伏轉(zhuǎn)變更是對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)歷程中心理軌跡的傳神剖示。同時(shí)，純凈的語(yǔ)言，精巧的敘述技巧，又使小說(shuō)成為一個(gè)獨(dú)立的審美實(shí)體，而它的內(nèi)在精神則充溢著東方智慧式的靜穆內(nèi)省。
(二)課文
從題目看，這篇小說(shuō)似乎屬于西方十八、九世紀(jì)曾盛行的成長(zhǎng)小說(shuō)類(lèi)型。但作者并沒(méi)有以寫(xiě)實(shí)的手法講述一個(gè)青少年如何成長(zhǎng)的故事，只是截取“遠(yuǎn)行”路途中極富隱喻的一個(gè)斷面，濃縮表現(xiàn)了青春之旅的渴羨、期盼和迷惘的復(fù)雜心情。然而，作為接近十八歲的學(xué)生，他們不僅無(wú)法解讀其中模糊不定的意象，而且對(duì)那些荒誕離奇的情節(jié)更是無(wú)從把握。如何讓學(xué)生走進(jìn)文本呢?我覺(jué)得還是應(yīng)該結(jié)合學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，從小說(shuō)的情節(jié)和意象入手。
荒誕的敘事方式講述了人生的第一次悖謬
學(xué)生過(guò)去所接觸的課文，大部分都是采用傳統(tǒng)的敘事手法，即現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)方式。如果用這種思維模式去解讀《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，那只能是一頭霧水。當(dāng)然這也并非是一篇完全意義上的現(xiàn)代主義作品，例如文章的開(kāi)頭講述“我”如何在公路上歡快地奔跑這一情節(jié)，并不晦澀，學(xué)生還是容易理解的。但搶蘋(píng)果這一情節(jié)就令學(xué)生費(fèi)解：我為維護(hù)司機(jī)的蘋(píng)果，被人打得渾身掛彩，而司機(jī)卻與打劫者揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)，我認(rèn)為這正是小說(shuō)的精彩之處。因?yàn)樽髡卟皇瞧髨D挖掘外在的客觀世界，而是著重開(kāi)拓自己的內(nèi)心世界。余華用這個(gè)荒誕離奇的故事講述了人生的第一次悖謬。在“我”看來(lái)為朋友兩肋插刀、維護(hù)正義完全是英雄所為，這種仗義的行為本身是充滿美感的，純潔、勇敢是自然人性中最美好的東西。然而，英雄在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)落幕了，“我”被打倒在地，遍體鱗傷。傳統(tǒng)的倫理觀念、人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)一下子被拆解了，這對(duì)一個(gè)渴望涉足成人世界的十八歲男孩來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次重創(chuàng)。游戲規(guī)則一夜間完全改變了，剩下的只有一個(gè)冰冷無(wú)情的世界，讓“我”充滿了憤怒與恐懼。作者所創(chuàng)設(shè)的這個(gè)神秘抽象的瞬間世界，使我們看到了人與社會(huì)、人與人之間的矛盾，讓我們體會(huì)到了自然人性與異己文明之間的沖撞，從而表達(dá)出人對(duì)生命的無(wú)所適從。
虛構(gòu)的意象設(shè)定蘊(yùn)涵了人性的哲理思考
這部小說(shuō)另一個(gè)值得品味的是其中幾個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的意象。小說(shuō)一開(kāi)始就寫(xiě)到“我”對(duì)下巴上那幾根“胡須”的珍視。對(duì)此細(xì)節(jié)學(xué)生很快就能把握，因?yàn)檫@是成人的標(biāo)志，也是他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)另兩個(gè)貫穿小說(shuō)始終的意象“公路”和“旅店”，學(xué)生的解釋就莫衷一是了。有的同學(xué)認(rèn)為綿延無(wú)盡的公路象征了人的生命旅程，人在公路上奔波就像船在無(wú)邊無(wú)際的大海里飄零一樣，起起落落，看不到目標(biāo)。這個(gè)回答令人欣慰，因?yàn)樗麄円呀?jīng)能用心去體會(huì)小說(shuō)所留給讀者的想像空間了。當(dāng)然，對(duì)意象的解讀亦是多元化的，我鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的理解，而我對(duì)公路也有著自己的詮釋。在我看來(lái)，公路上一個(gè)個(gè)充滿誘惑的高度和一個(gè)個(gè)令人沮喪的弧度，暗示了生命總是不斷地在希望與失望、肯定與否定中循環(huán)前行的。但這期間沒(méi)有先知的指引，只能靠行路者自己苦苦探尋，這多少有些悲壯。那沒(méi)有具體地方的旅店便是人們生命中所要永恒追尋的理想家園。人們也許會(huì)在快樂(lè)時(shí)暫時(shí)忘記理想，但當(dāng)迷惘不知所措時(shí)，理想又會(huì)占據(jù)你的心房。所以，小說(shuō)的結(jié)尾還是讓我們看到了希望：雖然“我”被打得遍體鱗傷，但“我”的心窩還是健全的暖和的，“我”可以再次離開(kāi)，繼續(xù)尋找。這表達(dá)了人對(duì)生命的無(wú)盡依戀，以及人對(duì)理想家園無(wú)法割舍的終極情懷�！妒藲q出門(mén)遠(yuǎn)行》不再是模寫(xiě)、再現(xiàn)、反應(yīng)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)世界，而是虛構(gòu)、想像、創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)的真實(shí)世界。
阿諾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌拯救世界�！钡谶@個(gè)科技發(fā)展日新月異的時(shí)代，詩(shī)歌無(wú)不顯出她的尷尬，曾經(jīng)如日中天的人文思考也正步入舉步維艱的遲暮之年。在功利性、實(shí)用性、精確性占主導(dǎo)的社會(huì)里，學(xué)生的性情中可能多了一份浮躁，少了一份寂寞。他們也許更加注意那些能立竿見(jiàn)影的科目，而忽視生命家園、精神歸宿的存在，但作為一名語(yǔ)文教師，我們不該放棄對(duì)詩(shī)性文化的追求。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生對(duì)存在的思考，提出“我是誰(shuí)?我為什么而活?”的問(wèn)題。而每個(gè)現(xiàn)代人身處物質(zhì)文明高度提升的今天，同時(shí)也始終處在一種緊張、壓抑、無(wú)序、扭曲的生存狀態(tài)中。怎樣解決這些問(wèn)題呢?我想答案正像喬姆斯基所言：“我們對(duì)人類(lèi)生活、對(duì)人的個(gè)性的認(rèn)識(shí)可能更多地是來(lái)自于小說(shuō)，而不是科學(xué)的心理學(xué)。”因?yàn)�，人�?duì)美的追求早已如血液一般注入身體，無(wú)法割舍。人的種種痛苦掙扎只有在浪漫、自由、虛幻、理想的藝術(shù)王國(guó)里才能得以釋?xiě)选？梢?jiàn)，文學(xué)的美讓人性獲得自由，從而使人依戀生命，這便是文學(xué)對(duì)人文的終極關(guān)懷。就像《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》這類(lèi)文章正好為我們提供了走進(jìn)文本、探求人文的途徑，它不僅講述了人生中的第一次悖謬，也帶給我們?nèi)松恼芾硭伎肌?/p>
(三)解讀《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》
一九八七年一月，北京文學(xué)發(fā)表了一篇小說(shuō)，很短，名字是《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，這是余華的處女作，在此之前他已有三年的創(chuàng)作生涯，他一直在浙江一個(gè)名叫海鹽的縣城里做牙醫(yī)，消息傳開(kāi)，余華便順利地被調(diào)入縣文化館和嘉興文聯(lián)，得到他向往已久的這份在他看來(lái)很悠閑的工作。第一天去新單位，他把原來(lái)六點(diǎn)的上班時(shí)間推遲到了七點(diǎn)半，為此他心里很不安，但到了后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，別人卻在九點(diǎn)以后才到來(lái)，于是他心里想，這份工作適合我。同年五月，北京文學(xué)又發(fā)表了他的《西北風(fēng)呼嘯的中午》，以后，一部又一部出色的作品在他筆下完成并發(fā)表，他成為中國(guó)當(dāng)代先鋒派小說(shuō)的代表人物。
《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》講述了一個(gè)剛滿十八歲的青年，也就是小說(shuō)中的“我”，離開(kāi)家遠(yuǎn)行的故事。遠(yuǎn)行到哪里?為了什么?“我”好像并不清楚，“我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重它們�！北砻鳌拔摇闭跒樽陨淼拈L(zhǎng)大成熟而驕傲，表明“我”對(duì)出門(mén)遠(yuǎn)行感到非常高興。在看了很多的山很多的云以后，雖然“我”一點(diǎn)都不累，但黃昏的來(lái)臨，使“我”必須找一家旅店，“我”問(wèn)了許多人，他們都說(shuō)，“你走過(guò)去看吧�！薄拔摇庇X(jué)得他們說(shuō)得太好了，因?yàn)椤拔摇贝_實(shí)是在走過(guò)去看。
小說(shuō)就這樣開(kāi)始，似乎充滿了興奮與喜悅，敘述上強(qiáng)烈地突出“我”的個(gè)人意識(shí)，使遙遠(yuǎn)陌生的前方在讀者眼中充滿了變幻莫測(cè)可能性的同時(shí)，又使人感到“我”的遠(yuǎn)行，很可能是去娛樂(lè)的，可能是要學(xué)到本領(lǐng)受到教育的，還可能只是跋涉后的幸福，當(dāng)然也有可能是一無(wú)所獲。小說(shuō)的主題和線索也已經(jīng)出現(xiàn)，主題是遠(yuǎn)行，線索是“我”必須走過(guò)去看的旅店。
“公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒(méi)命地奔上去看旅店，可每次都只看到另一個(gè)高處，中間是一個(gè)叫人沮喪的弧度�！边@表明，“我”作出了一次次努力，可要在黃昏過(guò)去之前找到旅店的希望變得越來(lái)越渺茫，該怎么辦?沒(méi)有旅店是一個(gè)巨大的障礙，可以使“我”沒(méi)法過(guò)夜，沒(méi)法休息，也可以使小說(shuō)失去線索的指引，陷入困境，當(dāng)然也越來(lái)越遠(yuǎn)地跑離主題，讓遠(yuǎn)行變成隨意的想象，會(huì)使我們讀者放棄小說(shuō)，因?yàn)槭藲q的遠(yuǎn)行不可以沒(méi)有旅店，失去旅店也就失去了真實(shí)的閱讀。
“我”想搭車(chē)，是個(gè)好主意。雖然遠(yuǎn)行變成了尋找旅店，放低了要求，但有了旅店后遠(yuǎn)行可以重新開(kāi)始，這也是小說(shuō)氣氛從明亮轉(zhuǎn)到黑暗的開(kāi)始。在“我”還沒(méi)有為旅店操心的時(shí)候，曾遇上過(guò)一輛車(chē)，但它和它的司機(jī)一樣飛快地開(kāi)走了，“我”覺(jué)得要是再攔車(chē)，準(zhǔn)能攔住，因?yàn)椤拔摇睍?huì)躺到公路中央去。這說(shuō)明“我”對(duì)旅店的渴望沒(méi)有結(jié)束，反而更加迫切了，搭上車(chē)可以更快地奔向旅店。我們讀者的興趣便也從旅店，變成可以到達(dá)旅店的汽車(chē)�？墒�，“我”在整個(gè)下午竟沒(méi)再看到一輛汽車(chē)，這又怎么辦?難道真的讓“我”在公路或者曠野上過(guò)夜?
敘述再一次讓希望放低要求，“我”發(fā)現(xiàn)了一輛正在被司機(jī)修理的汽車(chē)，雖然汽車(chē)壞掉了，雖然它朝著“我”走來(lái)的方向，可“我”覺(jué)得“我”現(xiàn)在需要旅店，旅店沒(méi)有就需要汽車(chē)，而汽車(chē)就在眼前。尋找旅店以便使“我”繼續(xù)遠(yuǎn)行變成僅找到汽車(chē)就夠了，我們讀者和“我”一樣還可以保留希望，汽車(chē)上有好吃的蘋(píng)果，汽車(chē)可以修好，汽車(chē)雖然是反方向的，但或許可以載“我”回家。這時(shí)，“我”這次遠(yuǎn)行徹底失敗了，小說(shuō)的主題和線索——遠(yuǎn)行和旅店——好像都沒(méi)了，小說(shuō)似乎可以就此結(jié)束，盡管敘述剛剛開(kāi)始不久。
但是，當(dāng)“我”客氣地給司機(jī)發(fā)了香煙使“我”心安理得地坐上汽車(chē)，并且用聊天和司機(jī)成為朋友后，小說(shuō)還在繼續(xù)著它的主題，唯一一個(gè)主題——遠(yuǎn)行。前面的路是可以回家的，但也可以不回家，而且“我”不知道汽車(chē)要到什么地方去，反正前面是什么地方無(wú)關(guān)緊要，只要汽車(chē)在馳著，那就馳過(guò)去看吧。遠(yuǎn)行得以繼續(xù)，旅店的丟失沒(méi)有影響遠(yuǎn)行。這時(shí)我們讀者已經(jīng)非常迷惘，遠(yuǎn)行可以繼續(xù)，但為了什么?前方可以使我們獲得娛樂(lè)的希望不太可能了，“我”仍然堅(jiān)持的遠(yuǎn)行會(huì)給“我”帶來(lái)什么?給我們什么?閱讀使我們?cè)絹?lái)越多地感到害怕和不安，遠(yuǎn)行已經(jīng)向反方向進(jìn)行。
就像許多人叫“我”自己走過(guò)去看一樣，在汽車(chē)又一次拋錨后，司機(jī)也對(duì)“我”說(shuō)，等著瞧吧。于是，“旅店就這樣重又來(lái)到了我腦中，并且逐漸膨脹，不一會(huì)便把我的.腦袋塞滿了。那時(shí)我的腦袋沒(méi)有了，腦袋的地方長(zhǎng)出了一個(gè)旅店。”，遠(yuǎn)行可以沒(méi)有旅店了，但遠(yuǎn)行被中斷后，“我”不知該怎么辦，只好又開(kāi)始起對(duì)旅店的渴望。司機(jī)正在做廣播操和小跑，“我”坐不住走下車(chē);“我”的朋友在煅煉身體，“我”在想著旅店。在這時(shí)候，小說(shuō)的敘述正在走入死胡同，找不到延伸下去的道路，就像被中斷的遠(yuǎn)行，看不見(jiàn)任何希望，就像看不見(jiàn)旅店。難道再期望一輛路過(guò)的汽車(chē)和一個(gè)好心的司機(jī)?期望這次遠(yuǎn)行被幾次合理的中斷后又有不合理的奇跡出現(xiàn)?旅店是否會(huì)最終出現(xiàn)，遠(yuǎn)行能不能再次得到繼續(xù)?
一切處在拋錨汽車(chē)一樣的停止當(dāng)中，小說(shuō)卻也在此進(jìn)入了它敘述的高潮。高潮不是我們?cè)陂喿x前和閱讀中覺(jué)得應(yīng)該有的應(yīng)該出現(xiàn)的任何一種東西，一種十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行盼望的娛樂(lè)幸�；�?qū)W到本領(lǐng)受到教育，而是“我”和司機(jī)遇上了強(qiáng)盜，一撥又一撥的強(qiáng)盜。這殘酷的事實(shí)不是只作為這次遠(yuǎn)行的一個(gè)插曲，或小說(shuō)的一個(gè)片斷，而是成為了遠(yuǎn)行的終結(jié)，成為小說(shuō)的高潮。五個(gè)騎自行車(chē)的人首先發(fā)起搶劫，接著是更多的騎自行車(chē)的人，其中包括小孩，跑來(lái)?yè)尳伲俳又莵?lái)了一幫開(kāi)手扶拖拉機(jī)的大漢也加入搶劫，“我”沖上去，鼻子被打出血，而司機(jī)好像不知道，“我”再奮不顧身地?fù)渖先ィ@次“我”全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。幾個(gè)小孩用蘋(píng)果擊打“我”，“我”想去揍他們，但有一只腳狠狠地踩在“我”腰上，“我”跌坐在地上，再也爬不起來(lái)了�！拔抑荒苡醚劬粗@些使我憤怒極頂?shù)囊磺小Ｎ易顟嵟氖悄莻�(gè)司機(jī)�！币�?yàn)樗恢痹趯?duì)我哈哈大笑，被搶的好像不是他，而是“我”。
殘酷還在進(jìn)行，坡上又下來(lái)了一些手扶拖拉機(jī)和自行車(chē)，他們也投入到這場(chǎng)浩劫中去，并且，還將汽車(chē)的車(chē)窗玻璃卸了下來(lái)，將輪胎卸了下來(lái)，又將木板撬了下來(lái)。殘酷還沒(méi)完，這個(gè)在搶劫中真正的損失者：司機(jī)——“我”的朋友，出賣(mài)了“我”，拋棄了“我”，在搶了我的紅色背包后，和搶他東西的人一起走了。只剩下遍體鱗傷的汽車(chē)和遍體鱗傷的“我”，天開(kāi)始完全黑下來(lái)，“我”又饑又冷，什么都沒(méi)有了。到此，一切結(jié)束的時(shí)候，驚人的敘述出現(xiàn)了——“我感到這汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可它的心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒(méi)想到旅店你竟在這里�！毙≌f(shuō)的線索——旅店，就這樣出現(xiàn)了，來(lái)得如此自然，又如此堅(jiān)定，沒(méi)有一點(diǎn)突然也沒(méi)有任何東西再可以阻擋它的出現(xiàn)。有了旅店，遠(yuǎn)行也可以再次得到繼續(xù)，小說(shuō)的結(jié)尾仍然是遠(yuǎn)行。
旅店代表了什么呢?是“我”遠(yuǎn)行下去必須需要的借助的東西?是支持我的一種動(dòng)力?還是旅店便就是“我”遠(yuǎn)行的目的?顯然的是任何人的遠(yuǎn)行都不可能把旅店當(dāng)做目的，遠(yuǎn)行一定是為了較有意義的事，這才是“我”也是我們讀者的最終目的，但在尋找旅店的過(guò)程中， 旅店在世界上似乎失落了，而“我”則認(rèn)為旅店必須存在，如果沒(méi)有，“我”可以先尋找旅店。那么要是“我”放棄遠(yuǎn)行，選擇回家是不是正確的選擇?是不是逃避?也許“我”的回家只是為了驗(yàn)證家就是旅店，對(duì)遠(yuǎn)行的人來(lái)說(shuō)，證明我們每個(gè)人都可能沒(méi)有旅店就是不能沒(méi)有家，是不是可以?小說(shuō)的“我”選擇繼續(xù)遠(yuǎn)行，但為什么不能找到旅店?還讓“我”受到強(qiáng)盜的搶劫，還被出賣(mài)，難道這就是我遠(yuǎn)行的目的?這會(huì)讓“我”得出什么樣的結(jié)論?世界上是沒(méi)有旅店的?最后，“我感到這汽車(chē)雖然遍體鱗傷，可它的心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒(méi)想到旅店你竟在這里。”這是作者作出的解答，我相信這是少數(shù)的一種解答，許多人更會(huì)做的是把僅剩的駕駛室——這個(gè)“我”的最終旅館——給賣(mài)掉，然后像來(lái)?yè)尳俚哪切┤俗龅囊粯樱吒吲d興地回家，干脆把家當(dāng)做旅店。所以許多人一生找尋不到旅店，在遠(yuǎn)行時(shí)卻還不停地抱怨，這世界就是這樣的，我能有什么辦法呢?他們一次次出來(lái)遠(yuǎn)行，再一次次躲在家里心安理得，把家當(dāng)旅店一樣隨便糟蹋，把旅店當(dāng)成家一樣不斷索取。那時(shí)旅店也就真的在這個(gè)世界上失落了。
一九八七年一月，余華憑這篇《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》登上文壇，這個(gè)短篇與他后來(lái)越來(lái)越精彩的許多小說(shuō)一樣，非常簡(jiǎn)單純粹，沒(méi)有一點(diǎn)華麗的詞藻，在敘述上平鋪直敘，不帶有任何強(qiáng)烈的感情色彩，但就是這種極其簡(jiǎn)單的方式，這種趨近虛無(wú)的狀態(tài)，使得他的文字有了無(wú)限的可能。
(四)問(wèn)題
1、小說(shuō)情節(jié)按照故事的發(fā)展，可以分為四個(gè)部分：
第一部分(開(kāi)頭至“這話不錯(cuò)，走過(guò)去看”)：寫(xiě)“我”出門(mén)遠(yuǎn)行，在路上心情愉快，有些興奮，但在黃昏找旅店時(shí)卻不順心。
第二部分(從“公路高低起伏”至“那就馳過(guò)去看吧”)：寫(xiě)“我”搭上了一輛卡車(chē)，經(jīng)過(guò)一番周折，“我”感覺(jué)與司機(jī)“更親近了”，對(duì)找旅店也不很在意了。
第三部分(從“可是這汽車(chē)拋錨了”至“沒(méi)想到旅店你竟在這里”)：寫(xiě)汽車(chē)遭搶劫時(shí)一系列“不合情理”的事情，“我”遍體鱗傷時(shí)感受到“旅店”其實(shí)就在自己心窩里。
第四部分(從“我躺在汽車(chē)的心窩里”至結(jié)束)：這是一段倒敘，寫(xiě)“我”出門(mén)前與父親的一段對(duì)話，照應(yīng)開(kāi)頭。
2、歸納小說(shuō)的主題。
小說(shuō)選取的故事是一個(gè)十八歲的男孩初次出門(mén)遠(yuǎn)行所經(jīng)歷的生活片段，寫(xiě)了成長(zhǎng)中的挫折與收獲。它告訴讀者：人生是復(fù)雜而曲折的，在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定會(huì)遭遇到種種的艱難和挫折。但盡管如此，我們也不應(yīng)灰心喪氣，而應(yīng)在心里保存一分希望和勇氣，明白只有自己才能使自己重新振作起來(lái)，這也是成長(zhǎng)中的收獲。
3、關(guān)于文章的象征意義。
小說(shuō)中事件的敘述有著寫(xiě)實(shí)與象征的雙重意味。一方面，主人公確實(shí)獨(dú)自行走在大路上，一路上遇到各種各樣的人和事：尋找旅店、搭車(chē)、蘋(píng)果被搶、被揍乃至被拋棄……這些情節(jié)都具有真實(shí)的質(zhì)感和內(nèi)在的邏輯性、合理性，讓人信服;然而另一方面，它們又充滿象征意味，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理，不像一般的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中的描寫(xiě)那樣直白與簡(jiǎn)單。初出茅廬的他是懷著蓬勃的朝氣和探索世界的熱烈情懷踏上人生征途的。然而，現(xiàn)實(shí)卻給他當(dāng)頭一棒，粉碎了他不切實(shí)際的幻想。特別是蘋(píng)果事件，更昭示了成人世界的荒誕、不合理和強(qiáng)盜邏輯，它讓這個(gè)懷著純真的理想與強(qiáng)烈的正義感的青年感到迷茫，感到無(wú)助，感受到了世界的荒唐和現(xiàn)實(shí)的殘酷。這種經(jīng)歷，也許是每一個(gè)懷著理想主義的夢(mèng)想“出門(mén)遠(yuǎn)行”的青年或早或晚都會(huì)有的境遇。文中尋找旅店的過(guò)程，也同樣充滿了象征意味�！拔摇币宦飞喜煌５貙ふ衣玫辏欢鴧s始終沒(méi)有找到，最后只能在破車(chē)?yán)飼呵野采�。人的一生不也就是這樣永遠(yuǎn)處于漂泊之中嗎?理想的“旅店”，安定的歸宿，溫暖的港灣，也許并不存在。小說(shuō)的價(jià)值在很大程度上就在于它真實(shí)而深刻地寫(xiě)出了這樣一種成長(zhǎng)的煩惱與痛苦，這樣一種人生的無(wú)奈與殘酷。當(dāng)然，“我”并沒(méi)有因此而喪失希望。小說(shuō)的最后，寫(xiě)“我”躺在座椅上，感到汽車(chē)的心窩還是健全的，暖和的，“我”自己的心窩也是暖和的。能夠正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生的挫折與苦難，也許就是“我”十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行最大的收獲吧。
4、注重個(gè)人感覺(jué)的描繪，用詞生動(dòng)獨(dú)特，形象而富有韻味的語(yǔ)言特點(diǎn)。
小說(shuō)的語(yǔ)言也非常有特點(diǎn)。作者在敘述和描寫(xiě)的時(shí)候，注重的不是客觀世界的本來(lái)面目，而是它們?cè)谧约盒闹械母杏X(jué)。作者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)所崇尚的真實(shí)其實(shí)并不存在，主張任何外界信息只有在被整合進(jìn)人的感覺(jué)時(shí)才有意義。在本文中，作者反復(fù)敘述的就是“我”的所見(jiàn)所聞，所思所感，細(xì)膩的個(gè)人感覺(jué)充滿了整個(gè)小說(shuō)文本。像“柏油馬路起伏不定，馬路像是貼在海浪上”，就寫(xiě)出了高低起伏的馬路給我的主觀感覺(jué)�！奥玫昃瓦@樣重又來(lái)到了我腦中，并且逐漸膨脹，不一會(huì)便把我的腦袋塞滿了。我的腦袋沒(méi)有了，腦袋的地方長(zhǎng)出了一個(gè)旅店�！本渥勇詭Э鋸垼珔s真切而強(qiáng)烈地表達(dá)出了“我”此時(shí)此刻對(duì)旅店的渴望。像這類(lèi)句子在文中比比皆是，顯示了作者高超的語(yǔ)言駕馭能力。另外，小說(shuō)的敘事語(yǔ)言有刻意啰嗦、拖沓的一面，看似表現(xiàn)了生活本身的一種“自然狀態(tài)”，實(shí)則揭示出“十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行”的種種無(wú)奈，用意頗深。
5、怎樣理解小說(shuō)最后父親打發(fā)“我”出遠(yuǎn)門(mén)這一情節(jié)?它在全文中起什么作用?
對(duì)“我”遠(yuǎn)行故事的敘述是從途中開(kāi)始的，而到了小說(shuō)的最后，才寫(xiě)到“我”在父親的叮嚀下離家遠(yuǎn)行。這在情節(jié)上剛好形成一種回環(huán)，小說(shuō)的終點(diǎn)回到故事的起點(diǎn)。這種旅行的路線是環(huán)狀的。其實(shí)，人生的旅途不也正是這樣回環(huán)往復(fù)嗎?這種描寫(xiě)，不僅使故事更加完整，而且表達(dá)了作者對(duì)世界的一種看法。
6、全文總結(jié)
《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》的故事和主題都是很常見(jiàn)的，但在作者筆下卻呈現(xiàn)出另一種面貌，這主要源于小說(shuō)那些悖于常情可又合乎常理的情節(jié)，正如余華自己曾說(shuō)：“人類(lèi)自身的膚淺來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的局限和對(duì)精神本質(zhì)的疏遠(yuǎn)，只有脫離常識(shí)，背棄現(xiàn)狀世界提供的秩序和邏輯，才能自由地接近真實(shí)。”這段闡述無(wú)疑可以作為對(duì)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》的恰切注釋。而小說(shuō)所剖示的“我”在青春初旅中的種種微妙的心情，則藝術(shù)地幫助小說(shuō)完成了主題的揭示，小說(shuō)中青春初旅的明朗歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的審美反差和劇烈的碰撞，使小說(shuō)具有很強(qiáng)的審美張力。
《黑珍珠》
(一)課文簡(jiǎn)介
《黑珍珠》是一部思想性與藝術(shù)性都比較高的作品。小說(shuō)以黑珍珠為引線，著重描寫(xiě)了拉蒙?賽拉查的成長(zhǎng)。拉蒙在魟魚(yú)洞采到一顆舉世無(wú)雙的黑珍珠以后，父親把它獻(xiàn)給了教堂，想以此祈求圣母保佑他家興旺發(fā)達(dá)。誰(shuí)知由于拉蒙的父親自恃有圣母保佑，船隊(duì)出海遇到風(fēng)暴不及時(shí)避風(fēng)，反倒使船毀人亡。這件事對(duì)拉蒙的震動(dòng)很大，他以為這是惡魔魟魚(yú)在作怪，報(bào)復(fù)他偷了它的寶貝，所以他從教堂偷出黑珍珠，準(zhǔn)備物歸原主。惡魔魟魚(yú)在加利福尼亞海灣一帶是恐怖的象征，經(jīng)過(guò)傳說(shuō)的渲染，在當(dāng)?shù)睾⒆有撵`上無(wú)不投下濃重的陰影，拉蒙遭此變故，有這樣的想法也是極其自然的。但后來(lái)他又目睹了塞維利亞人與惡魔拼死搏斗，最后同歸于盡。這時(shí)他才恍然大悟，原來(lái)圣母不過(guò)是偶像，魟魚(yú)也不是無(wú)所不能的惡魔。這件事使他用全新的目光去看待周?chē)娜撕鸵酝l(fā)生的一切事情。拉蒙重新認(rèn)識(shí)了自己的父親、塞維利亞人以及羅尚等人，看到了他們的短處和長(zhǎng)處，知道了自己應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人。這時(shí)他真正成長(zhǎng)為大人了。他的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上也就是破除對(duì)宗教和神怪迷信的過(guò)程，作品的思想意義也就在此，它引導(dǎo)小讀者去認(rèn)識(shí)人的力量，做一個(gè)不畏鬼神、自己掌握自己命運(yùn)的人。此外，《黑珍珠》也從側(cè)面反映了佛密令海一帶采珠人的生活，這些人一直在與嚴(yán)酷的大自然作頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，有時(shí)甚至鋌而走險(xiǎn)，表現(xiàn)得非常勇敢無(wú)畏，但他們由于不能掌握自己的命運(yùn)，所以又非常迷信。黑珍珠引起當(dāng)?shù)厝说目駸�，在一定程度上也說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是他們都希望得到一顆上好的大珍珠以改變他們悲慘的境遇。拉蒙最后把黑珍珠還給圣母，歸根結(jié)底也還是因?yàn)椴蝗唐茰缛藗兊倪@種夢(mèng)想。從這一點(diǎn)上不難看出《黑珍珠》具有積極向上的思想意義。
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