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高二政治《一切從實(shí)際出發(fā)》知識(shí)點(diǎn)歸納

　　政治是指政府、政黨等治理國(guó)家的行為。政治是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以國(guó)家權(quán)力為核心展開(kāi)的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。下面是小編為大家收集的高二政治《一切從實(shí)際出發(fā)》知識(shí)點(diǎn)歸納，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高二政治《一切從實(shí)際出發(fā)》知識(shí)點(diǎn)歸納

　　一、世界是客觀存在的物質(zhì)世界

　　1、自然界的存在和發(fā)展是客觀的

　　原理：

　　（1）自然界先于人和人的意識(shí)而存在；

　�。�2）人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移；方法論：承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)的處理人和自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀�、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。

　　2、社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

　　原理：

　�。�1）社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果；

　　（2）社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的；

　�。�3）支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的；

　　物質(zhì)：馬克思主義哲學(xué)把不依賴(lài)于人的'意識(shí)，且能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)（客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性）。并指明整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

　　補(bǔ)充：物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　1、原理：

　　（1）它是社會(huì)存在和發(fā)展的的首要條件；

　�。�2）它是形成各種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，是人們進(jìn)行各種社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)；

　�。�3）它決定著整個(gè)社會(huì)的狀況和發(fā)展變化；

　　2、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩部分組成。生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了社會(huì)的物質(zhì)性。

　　二、人們的意識(shí)是客觀存在的反應(yīng)

　　1、意識(shí)：

　�。�1）意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；

　　（2）意識(shí)是客觀存在在人腦中的反應(yīng)；

　�。�3）意識(shí)是人腦特有的機(jī)能;

　　2、表現(xiàn)：

　�。�1）意識(shí)不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，也能夠反應(yīng)。事物的本質(zhì)。

　�。�2）意識(shí)的反作用：在實(shí)踐活動(dòng)中，意識(shí)總是指揮著人們用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

　　3、方法論：我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。

　　三、從客觀存在的實(shí)際出發(fā)

　　1、一切從實(shí)際出發(fā)：我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作

　　為根本出發(fā)點(diǎn)。

　　原理：

　　（1）一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的基本要求；

　　（2）一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確的制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；

　�。�3）一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。

　　2、了解國(guó)情、立足國(guó)情

　　原理：

　　（1）正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須解決的首要問(wèn)題；

　�。�2）正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)情，是科學(xué)的制定和堅(jiān)定地執(zhí)行黨的基本路線的基礎(chǔ)；

　　方法論：正確認(rèn)識(shí)和把握基本國(guó)情，對(duì)于青年學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史，就要了解我們的現(xiàn)實(shí)，就要把我們想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上。

　　四、唯物主義和唯心主義的根本分歧

　　1、觀點(diǎn):

　�。�1）唯物：承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反應(yīng)。

　　（2）唯心：認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

　　2、根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。

　　3、唯物主義的發(fā)展過(guò)程：古代樸素唯物主義——近代機(jī)械唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義

　　4、唯心主義的派別：客觀唯物主義；主觀唯物主義。

　　（1）堅(jiān)持無(wú)神論，反對(duì)有神論；

　�。�2）要把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情上；

　�。�3）客觀的看待周?chē)娜撕褪�，辦事情要有客觀精神；

　　（4）正確估量和對(duì)待自己。

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