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高中政治考點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)

時間:2021-12-05 17:31:06 政治 我要投稿

高中政治考點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)

  高中的政治考試不是背背書就能考高分的,考試范圍比較廣泛,除了課本的基礎(chǔ)知識點(diǎn),還會涉及課外內(nèi)容,所以哦我們平時我么要學(xué)會歸納考點(diǎn)知識點(diǎn)。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治必備的知識,希望對大家有用!

高中政治考點(diǎn)知識點(diǎn)歸納總結(jié)

  高中政治知識

  中華文化與民族精神

  1.中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深

  中華文化源遠(yuǎn)流長的見證:漢字和史書典籍博大精深表現(xiàn)在

  (1)獨(dú)特性:這主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)與科技。

  (2)區(qū)域性:一方水土,一方文化。

  (3)民族性:中華之瑰寶,民族之驕傲。

  2.中華文化的包容性及其意義

  中華文化源遠(yuǎn)流長與博大精深的原因

  【中華文化的包容性】

  包容性

  (1)含義:求同存異:能與其他民族的文化和諧相處;

  兼收并蓄:就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

  (2)意義:有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,

  增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

  3.中華民族精神的基本內(nèi)涵

  以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

  4.中華民族精神的核心

  愛國主義

  原因:愛國主義是中華民族精神的核心,無論什么時期,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

  主題:建設(shè)中國特色社會主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時期愛國主義的主題。

  特點(diǎn):愛國主義不是抽象的,而是具體的

  5.民族精神的時代特征

  中共對中華民族精神進(jìn)行豐富和發(fā)展,展現(xiàn)其民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性。

  6.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的途徑和意義

  途徑:

  (1)最重要的是發(fā)揮中國特色社會主義理論體系“主心骨”的作用。

  (2)必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  (3)必須正確對待外來思想文化的影響。(既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果,汲取各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化,分化的圖謀。)

  (4)必須把弘揚(yáng)培育中華民族精神與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。(以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。)

  (5)立足于建設(shè)中國特設(shè)社會主義的偉大實(shí)踐。-- (根本途徑)

  意義:

  (1)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

  (2)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。

  (3)弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會主義道路的需要

  高中政治易錯知識點(diǎn)

  1.在我國公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。(權(quán)利與權(quán)力不是一回事)

  2、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是公民的基本的民主權(quán)利(選舉權(quán)和被選舉權(quán))

  (生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是根本和重要的人權(quán))

  3、宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)政治自由和權(quán)利(基本權(quán)利)

  4.選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。

  (是選舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利,即選舉人大代表的權(quán)利)

  5.享有權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。

  (人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn))

  6.公民先履行義務(wù),后享受權(quán)利。(權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時產(chǎn)生而相對應(yīng)存在的)

  7.村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān),基層政權(quán)。(基層群眾性自治組織,不是基層政權(quán))

  8.中國共產(chǎn)黨代替國家行使政府職能。(黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,但不能代替。)

  9.政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能,所以,政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動。(宏觀調(diào)控,間接引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動)

  10.有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。

  (有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。一靠民主,二靠法制)

  11.我國是人民當(dāng)家作主的國家,所以人民能直接行使國家權(quán)力。

  (人民代表是國家權(quán)力的直接行使者,不能說我國人民能直接行使管理國家的'權(quán)力)

  12.各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。(只是政治領(lǐng)導(dǎo),即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo))

  13.我國的宗教性質(zhì)已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。

  (新中國成立后,我國的宗教發(fā)生發(fā)根本的變化,但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義)

  14、在我國實(shí)行宗教信仰自由政策,國家支持和鼓勵公民信仰宗教。(既不支持也不反對)

  15、積極引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)(社會主義社會)

  16.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方略。(基本方式)

  17.聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。

  18、獨(dú)立自主是我國外交政策的宗旨

  (宗旨——維護(hù)世界和平,促進(jìn)共同發(fā)展;基本立場;基本目標(biāo);基本準(zhǔn)則)

  高中政治知識重點(diǎn)

  1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系

  (1)原理內(nèi)容:

  ①規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為 轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。

  ②在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以在認(rèn)識和 把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福于人類。

 、郯l(fā)揮主觀能動性,是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律,是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。

  (2)方法論:

 、偌纫鹬乜陀^規(guī)律,按規(guī)律辦事;

 、谟忠浞职l(fā)揮主觀能動性,把二者有機(jī)結(jié)合起來。

  2.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

  (1)原理內(nèi)容:辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。

  (2)方法論:

  ①想問題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;

 、谟忠匾曇庾R的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。

  3.實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系原理

  (1)原理內(nèi)容:

 、俎q證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識):實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源,實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿。

 、谡J(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理對于人們的實(shí)踐活動有巨大的推動作用。錯誤認(rèn)識,會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。

  (2)方法論:要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識;重視認(rèn)識的反作用。

  4.唯物辯證法的聯(lián)系觀

  (1)聯(lián)系具有普遍性:世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

  要求:用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題和處理問題

  (2)聯(lián)系具有客觀性:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

  要求:要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性

  (3)聯(lián)系是有條件的,具有多樣性:世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的,世界上的事物千差萬別,事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

  要求:一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

  5.整體和部分的關(guān)系

  (1)整體居于主導(dǎo)地位,具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。

  要求:應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念,立足整體,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。

  (2)整體是由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。

  要求:必須重視部分的作用,搞好局部,用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展

  6.唯物辯證法的發(fā)展觀

  (1)發(fā)展具有普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.

  要求:發(fā)展的眼光看問題和處理問題。

  (2)發(fā)展的狀態(tài):事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

  要求:①積極做好量的積累,為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

 、谠诹孔円呀(jīng)達(dá)到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要抓住時機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

  (3)發(fā)展的趨勢:發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

  要求:要看到前途是光明的,支持新事物;要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。

  7.矛盾普遍性和特殊性

  (1)矛盾具有普遍性:矛盾的普遍性事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,矛盾是普遍存在的。

  要求:要承認(rèn)矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

  (2)矛盾具有特殊性:矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點(diǎn)。

  要求:堅(jiān)持具體問題具體分析原則。

  (3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理:矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,普遍性寓于特殊性之中,特殊性離不開普遍性。二者在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化。

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