主動句主語是謂語動詞所表達動作行為的發(fā)出者即施事者如我讀書，有兩種不能前置的情況賓語不是代詞而是名詞性成分，這類前置賓語也可以由代詞充任如其斯之謂與，如七月在野八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我床下。
古代漢語句子成分
古代漢語句子成分
句式特點
古代漢語的判斷句
1、判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)進行句子分類得出的一種句型，所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子，對事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。
2、古代漢語判斷句和現(xiàn)代漢語不同，一般不用判斷動詞“是”，而在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。
3、古代漢語判斷句的幾種形式：1）“主+謂+也”，如：此王業(yè)也。2）“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽城人也。3）“主+者+謂”，如：兵者，兇器。
4）“主+謂”，如：兵，兇器。
5）“主+副+謂+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫‘長鋏歸來’者也”、“此誠危急存亡之秋也”。
6）“主+謂+賓”，如：“余為伯倏�！�
4、有些判斷句主謂語在邏輯上并不構成判斷關系，而是：
1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。
2）表因果關系。如：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
被動意義的表達方式
1、主動句：主語是謂語動詞所表達動作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。
2、被動句：主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。
3、古代漢語被動句的類型：
(1)“于”(“乎”)字句。。
及物動詞+于+施事者如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。省略“于”字，動+施事者。如：大樹不夭斤斧，物無害者。
“于”字句經(jīng)常用于主動與被動對比的復句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。
(2)“為”字句。
為+施事者+及物動詞。如：(吾子)今為赤帝子斬之。
“為+及物動詞。如：父母宗族，皆為戮沒。
(3)“見”字句。
見+及物動詞。如：人皆以見侮為辱。
見+及物動詞+于+施事者。如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。
南北朝后，“見+動詞(主動句)”表示“對我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)，不是被動句。
(4)“為所”句。
為+施事+所+及物動詞。如：先即制人，后則為人所制。
為+所+及物動詞。如：不者，若屬皆且為所虜。
(5)“被字句”。
被+施事者+及物動詞”。如：臣被尚書召問。
先秦“被”是及物動詞，意為“復蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。漢代后至今，“被+及物動詞”表示被動意義。
(6)語義上表被動的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃賦離騷”。
古代漢語句子成分的位置
1、賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語前置。2、賓語前置的種類：
(1)疑問句中疑問代詞作賓語前置。作動詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？在介賓結(jié)構中，作介詞的賓語前置。
如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之�！�
需要注意的是：“何如”語義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結(jié)構�！澳魏巍薄叭艉巍鼻闆r同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。
(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置，如“日月逝矣，歲不我與”、“臣未之聞也”。
(3)有兩種不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。
如“吾不能早用子”。兩個否定詞構成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。
如“莫弗稱之”。
另外，還有兩種固定結(jié)構：“惟(唯)+賓語+是(之)+動詞”，這種格式使賓語表達的事物得到進一步的強調(diào)，如“惟余馬首是瞻�！币馑际恰拔┱坝囫R首”。
這類前置賓語也可以由代詞充任，如“其斯之謂與”�！按�(是)之謂”，意思是“說這個是”。
代詞“是”作賓語有時直接置于動詞之前。如“昭王南征而不復，寡人是問”。
3、謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。
(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？
(2)表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
古代漢語句子成分的省略
1、主語的省略：
(1)承上省略：在復句中第一分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個分句的主語與第一分句相同，那么后幾個分句的主語就可以省略。
如：邴夏曰：“射其御者，()君子也�！�
(2)蒙下省略：前幾個分句的主語蒙最后一分句的主語而剩
如：七月()在野，八月()在宇，九月()在戶，十月蟋蟀入我床下。
2、賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。
有：(1)賓語表達的事物在前文已經(jīng)談到，賓語就可以省略。
如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。
(2)介詞的賓語也可以省略。如：(項伯)欲呼張良與()俱去。詞類的活用
詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”，句中的“肘”是名詞，在此臨時用作動詞，意為“用肘撞”。
1、動詞的活用：
(1)不及物動詞的使動用法：不及物動詞本來不帶賓語，如果帶上賓語時，一般是用作使動，表示主語使賓語發(fā)生該動詞所表示的動作或行為，如：“莊公寤生，驚姜氏”，“驚”意為“使驚”。
(2)及物動詞的使動用法：這種情況較為少見。及物動詞本來就可帶賓語，在形式上和用作使動沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項王”中的“從”只能是“使跟從”。
2、形容詞的活用：
(1)形容詞用作一般動詞，如果形容詞在敘述句里充當謂語，就是活用為動詞。如：“益烈山澤而焚之”，“烈”形容火大，這里是“放大火燒”。
(2)形容詞的使動用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達士，潔其居，美其服，飽其食”，“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動用法，分別譯為“使清潔”“使華美”“使飽”。
(3)形容詞的意動用法：是指謂語具有“認為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”中的
“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動用法，譯為“認為香
甜”“認為華美”“認為安逸”“認為快樂”。
3、名詞的活用：
(1)名詞用作一般動詞：如：“范增數(shù)目項王”中“目”是“用目光示意”的意思。
(2)名詞的使動用法：就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關的動作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘”，“臘”原義為“干肉”，動詞，在此句中用作使動用法“使(之)成為干肉”。
(3)名詞的意動用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物。如“友風而子雨”意為“把風當作朋友，把雨當作兒子”。
(4)名詞用作狀語，在古代漢語中相當普遍，類型有：
表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之”，“道”意為“在道路上”。
表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。
表示對人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之”，“奴虜”譯為“象對奴虜一樣”。
表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。
4、使動用法與意動用法的識別：
(1)名、形、動詞都可以用作使動；而只有名、形可以有意動用法，動詞無意動。
(2)使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結(jié)果。意動是認為賓語“怎么樣”，把賓語“當作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達士，潔其居，美其服，飽其食”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是主觀看法，是意動。
古代漢語句子成分
古代漢語句子成分
句式特點
古代漢語的判斷句1、判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)進行句子分類得出的一種句型，所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子，對事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。2、古代漢語判斷句和現(xiàn)代漢語不同，一般不用判斷動詞“是”，而在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。3、古代漢語判斷句的幾種形式：1）“主+謂+也”，如：此王業(yè)也。2）“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽城人也。3）“主+者+謂”，如：兵者，兇器。4）“主+謂”，如：兵，兇器。5）“主+副+謂+（也）”如：“身非木石”、“此乃歌夫‘長鋏歸來’者也”、“此誠危急存亡之秋也”。6）“主+謂+賓”，如：“余為伯倏�！�4、有些判斷句主謂語在邏輯上并不構成判斷關系，而是：1）表比喻。如：君者，舟也；庶人者，水也。2）表因果關系。如：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。被動意義的表達方式1、主動句：主語是謂語動詞所表達動作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。2、被動句：主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。3、古代漢語被動句的類型：(1)“于”(“乎”)字句。。及物動詞+于+施事者如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。省略“于”字，動+施事者。如：大樹不夭斤斧，物無害者�！坝凇弊志浣�(jīng)常用于主動與被動對比的復句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。(2)“為”字句。為+施事者+及物動詞。如：(吾子)今為赤帝子斬之�！盀�+及物動詞。如：父母宗族，皆為戮沒。(3)“見”字句。見+及物動詞。如：人皆以見侮為辱。見+及物動詞+于+施事者。如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。南北朝后，“見+動詞(主動句)”表示“對我怎樣”，如“慈父見背”(慈父背棄我)，不是被動句。(4)“為……所……”句。為+施事+所+及物動詞。如：先即制人，后則為人所制。為+所+及物動詞。如：不者，若屬皆且為所虜。(5)“被字句”。被+施事者+及物動詞”。如：臣被尚書召問。先秦“被”是及物動詞，意為“復蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。漢代后至今，“被+及物動詞”表示被動意義。(6)語義上表被動的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷”。
古代漢語句子成分的位置
1、賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動詞之前，這
種現(xiàn)象我們稱之為賓語前置。2、賓語前置的種類：(1)疑問句中疑問代詞作賓語前置。作動詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？在介賓結(jié)構中，作介詞的賓語前置。如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之�！毙枰⒁獾氖牵骸昂稳纭闭Z義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結(jié)構�！澳魏巍薄叭艉巍鼻闆r同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。(2)否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置，如“日月逝矣，歲不我與”、“臣未之聞也”。(3)有兩種不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早用子”。兩個否定詞構成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。如“莫弗稱之”。另外，還有兩種固定結(jié)構：“惟(唯)+賓語+是(之)+動詞”，這種格式使賓語表達的事物得到進一步的強調(diào)，如“惟余馬首是瞻。”意思是“惟瞻余馬首”。這類前置賓語也可以由代詞充任，如“其斯之謂與”�！按�(是)之謂……”，意思是“說這個是……”。代詞“是”作賓語有時直接置于動詞之前。如“昭王南征而不復，寡人是問”。3、謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。(1)表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？(2)表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
古代漢語句子成分的省略
1、主語的省略：(1)承上省略：在復句中第一分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個分句的主語與第一分句相同，那么后幾個分句的主語就可以省略。如：邴夏曰：“射其御者，()君子也�！�(2)蒙下省略：前幾個分句的主語蒙最后一分句的主語而剩如：七月()在野，八月()在宇，九月()在戶，十月蟋蟀入我床下。2、賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。有：(1)賓語表達的事物在前文已經(jīng)談到，賓語就可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(2)介詞的賓語也可以省略。如：(項伯)欲呼張良與()俱去。
詞類的活用
詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”，句中的“肘”是名詞，在此臨時用作動詞，意為“用肘撞”。1、動詞的活用：(1)不及物動詞的使動用法：不及物動詞本來不帶賓語，如果帶上賓語時，一般是用作使動，表示主語使賓語發(fā)生該動詞所表示的動作或行為，如：“莊公寤生，驚姜氏”，“驚”意為“使……驚”。(2)及物動詞
的使動用法：這種情況較為少見。及物動詞本來就可帶賓語，在形式上和用作使動沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項王”中的“從”只能是“使……跟從”。2、形容詞的活用：(1)形容詞用作一般動詞，如果形容詞在敘述句里充當謂語，就是活用為動詞。如：“益烈山澤而焚之”，“烈”形容火大，這里是“放大火燒”。(2)形容詞的使動用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達士，潔其居，美其服，飽其食”，“潔”“美”“飽”原是形容詞，在句中都是使動用法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”“使……飽”。(3)形容詞的意動用法：是指謂語具有“認為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動用法，譯為“認為……香甜”“認為……華美”“認為……安逸”“認為……快樂”。3、名詞的活用：(1)名詞用作一般動詞：如：“范增數(shù)目項王”中“目”是“用目光示意”的意思。(2)名詞的使動用法：就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關的動作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘”，“臘”原義為“干肉”，動詞，在此句中用作使動用法“使(之)成為干肉”。(3)名詞的意動用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物。如“友風而子雨”意為“把風當作朋友，把雨當作兒子”。(4)名詞用作狀語，在古代漢語中相當普遍，類型有：表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之”，“道”意為“在道路上”。表示行為的工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。表示對人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之”，“奴虜”譯為“象對奴虜一樣”。表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。4、使動用法與意動用法的識別：(1)名、形、動詞都可以用作使動；而只有名、形可以有意動用法，動詞無意動。(2)使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結(jié)果。意動是認為賓語“怎么樣”，把賓語“當作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達士，潔其居，美其服，飽其食”和“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”兩句很相似，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是主觀看法，是意動。