把你的車趕來(lái)把我的嫁妝拉走，當(dāng)初你誓言真誠(chéng)態(tài)度誠(chéng)懇根本不會(huì)想到你會(huì)違背誓言，席間蕭管鼓樂(lè)感動(dòng)鬼神交通要道擠滿了賓客和隨從，送走夕陽(yáng)迎來(lái)皓潔的月亮也是謫居生活中的美事。
文言文重點(diǎn)翻譯句子
文言文重點(diǎn)翻譯句子
《氓》
1.將子無(wú)怒，秋以為期�！�(qǐng)你不要生氣，就以秋天作為結(jié)婚的日期吧。2.以爾車來(lái)，以我賄遷�！涯愕能囑s來(lái)，把我的嫁妝拉走。3.自我徂爾，三歲食貧�！詮奈业侥慵�，就一直過(guò)著窮日子。4.士也罔極，二三其德�！阊孕袥](méi)有準(zhǔn)則，三心二意。5.三歲為婦，靡室勞矣�！嗄曜瞿愕南眿D，不以操持家務(wù)為勞苦。6.靜言思之，躬自悼矣�！o靜地想一想這件事情，只有自己傷悼自己。7.信誓旦旦，不思其反�！�(dāng)初你誓言真誠(chéng)，態(tài)度誠(chéng)懇，根本不會(huì)想到你會(huì)違背誓言。
《麗人行》
1.態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻�！ㄙF婦們）姿色濃艷神態(tài)高遠(yuǎn)美麗而自然，一個(gè)個(gè)皮膚細(xì)膩身材勻稱。
2.黃門(mén)飛鞚不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍�！O(jiān)們騎馬平穩(wěn)而快捷，御廚們連續(xù)不斷地送上種種美味佳肴。
3.簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實(shí)要津�！g蕭管鼓樂(lè)感動(dòng)鬼神，交通要道擠滿了賓客和隨從。
4.楊花雪落覆白蘋(píng)，青鳥(niǎo)飛去銜紅巾。——江邊的楊花像雪一樣紛紛飄落遮蓋了水中的白蘋(píng)，鳥(niǎo)兒銜著婦女們遺落的紅巾驚飛而去。
《馮諼客孟嘗君》
1.左右以君賤之也，食以草具�！蠂L君的隨從們認(rèn)為孟嘗君看不起馮諼，就給馮諼粗劣的食物吃。
2.孟嘗君客我�！蠂L君把我當(dāng)客人對(duì)待。
3.文倦于事，憒于憂，而性懦愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生�！艺彰τ谑聞�(wù)，被憂慮之事弄得很昏亂，加之天性懦弱愚魯，陷于國(guó)家事務(wù)中無(wú)法脫身，得罪了先生。
4.孟嘗君怪其疾也�！蠂L君對(duì)他回來(lái)得這么快感到奇怪。5.不拊愛(ài)子其民。——不撫愛(ài)百姓把他們當(dāng)子女看待。
6.因而賈利之。——反而用商人手段從他們身上獲利。
《黃州新建小竹樓記》
1.送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。——送走夕陽(yáng)，迎來(lái)皓潔的月亮，也是謫居生活中的美事��！
2.幸后之人與我同志,嗣而葺之�！Ｍ髞�(lái)的人與我有相同的志趣，接著修葺它。
《種樹(shù)郭橐駝傳》
1.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)�！彩情L(zhǎng)安富豪人家修建觀賞游覽場(chǎng)所及販賣水果的人，都爭(zhēng)著請(qǐng)他去為他們種樹(shù)。
2.且碩茂蚤實(shí)以蕃。——而且使樹(shù)木長(zhǎng)得高大茂盛果實(shí)結(jié)得又早又多。
3.能順木之天，以致其性焉耳�！茼槕�(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，以使它的本
性得到充分的發(fā)展罷了。
4.則其天者全而其性得矣�！菢�(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律就得以保全了，它的本
性也得到發(fā)展了。
5.非有能碩茂之也�！皇怯心芰κ顾L(zhǎng)得高大茂盛。
6.甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯�！醵檬种讣鬃テ茦�(shù)皮來(lái)驗(yàn)看它是死是活。7.木之性日以離矣�！獦�(shù)木的本性就一天天地喪失了。
8.見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。——看見(jiàn)官吏們喜歡把法令弄得
很煩瑣，好像很同情百姓的樣子，可是最終卻給百姓造成災(zāi)禍。9.又何以蕃吾生而安吾性耶？——又怎能使我們?nèi)硕∨d旺而人心安定呢？
《西湖七月半》
1.弱管輕絲，竹肉相發(fā)�！挼训痛登偕p彈，笛聲和歌聲相伴和。2.不舟不車，不衫不幘。——不乘船不坐車，不穿長(zhǎng)衫不戴頭巾。3.月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者�！猎乱部矗丛铝恋娜艘部�，不看月亮的人也看，而實(shí)際什么也沒(méi)看到。
4.茶鐺旋煮，素瓷靜遞�！诲伈韬芸炀椭蠛昧�，潔白的瓷杯輕輕傳遞。5.好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖。——好友佳人，相邀約坐在月下，或藏身樹(shù)下，或逃到里湖躲避喧嘩吵鬧。
6.人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞�！说穆曇襞c音樂(lè)的聲音相混，像開(kāi)水沸騰像撼動(dòng)山岳一樣，像夢(mèng)中的驚叫又像是說(shuō)夢(mèng)話，聽(tīng)的人什么也聽(tīng)不見(jiàn)，猶如聾子一樣，說(shuō)的人等于沒(méi)說(shuō)，猶如啞巴一樣。
7.轎夫叫船上人，怖以關(guān)門(mén)�！I夫向船上的人呼叫，用關(guān)閉城門(mén)嚇唬他們。8.岸上人亦逐隊(duì)趕門(mén)�！渡系娜艘惨魂�(duì)接一隊(duì)趕在關(guān)城門(mén)前進(jìn)城。9.斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲�！獢鄻虻氖A開(kāi)始涼下來(lái)，在石階上擺設(shè)宴席，招呼客人放情飲酒。
《季氏將伐顓臾》
1.夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？——那個(gè)顓臾，從前的國(guó)君曾讓他主持東蒙山的祭祀，而且在魯國(guó)的疆域之內(nèi)，是國(guó)家的臣屬呀！，為什么要去攻打它呢？
2.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？——（盲人）站立不穩(wěn)卻不去扶助，跌倒了卻不去攙扶，那還用幫助盲人的人干什么呢？
3.虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？——老虎、野牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？
4.君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。——君子痛恨那種不說(shuō)自己想要那樣做卻又一定要為之辯解的做法。
5.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！覔�(dān)心季孫的憂患不在顓臾，而在魯國(guó)的國(guó)君��！
《齊桓晉文之事》
1.仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎——孔子的門(mén)人,沒(méi)有一個(gè)講述齊桓公和晉文公霸業(yè)的，所以后世不曾傳下來(lái)，我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
2.保民而王，莫之能御也�！冒矒崛嗣竦姆椒ㄈ�(shí)行王道,那是沒(méi)有誰(shuí)能阻擋得了的。
3.君子之于禽獸也：見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也�！腥蕫�(ài)之心的人對(duì)于那些家禽家畜，看到他們活得那么好，就不忍心看著他們死去；聽(tīng)到它們鳴叫的聲音，便不忍心吃它們的肉。所以，一些心地仁厚的人們總是要使廚房離自己的住處遠(yuǎn)一點(diǎn)。
4.詩(shī)云：‘他人有心，予忖度之�！蜃又^也�！对�(shī)經(jīng)》里說(shuō):別人有什么心思,我能猜測(cè)到。這句話像是說(shuō)的您。
5.今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？——現(xiàn)在您的恩惠夠能惠及禽獸,而百姓卻得不到恩惠,這是什么原因呢?
6.然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉�！@樣那么一根羽毛拿不起來(lái),是因?yàn)椴豢嫌檬至?一車木柴看不見(jiàn),是因?yàn)椴豢嫌醚劬θタ?百姓不被愛(ài)護(hù),是因?yàn)椴粡V施恩澤。
7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌�！磹�(ài)自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也敬愛(ài)人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的兒童，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫人家的兒童；那么，治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)那樣容易了。
8.故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也�！源笸跄牟恍型醯廊ソy(tǒng)一天下,不是屬于將泰山挾在腋下跳過(guò)渤海一類的事情；而是屬于替年邁力衰的長(zhǎng)輩按摩肢體一類的事情。
9.古之人所以大過(guò)人者無(wú)他焉，善推其所為而已矣。——古代的圣賢之人，之所以大大超過(guò)一般人的原因沒(méi)有別的,善于把他所做的事情推廣到別的事情上罷了。
10.為肥甘不足于口與?輕暖不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖不足使令于前與?——是為了好吃的食物不能滿足口腹之欲嗎?輕暖的衣服不能滿？足身體的需求嗎?還是為了文采美色不能滿足觀賞的需求嗎？琴瑟歌唱不能滿足賞聽(tīng)的需求嗎？侍奉左右的寵臣不能滿足役使的需求嗎？
11.然則王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。——那么，您所最希望得到的東西可以知道了，您是想擴(kuò)張國(guó)土，使秦、楚等大國(guó)朝拜您，然后統(tǒng)治整個(gè)中原地帶，安撫四方邊遠(yuǎn)部族地區(qū)。憑您現(xiàn)在的所作所為，去追求您想得到的東西，就像是爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣。
12.使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。——使天下想做官的人們都愿意在大王您的朝中做官，耕田的人們都愿意在大王您的田野里種地，經(jīng)商的人們都愿意到大王您的街市上做生意，旅行的人們都愿意行走在大王您國(guó)土的道路上，天下那些對(duì)自己的國(guó)君不滿的人都愿意來(lái)到大王您的跟前申訴。
13.是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕�！再t明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定要使他們上足以撫養(yǎng)他們的父母，下足夠養(yǎng)活他們的妻子孩子；遇到好年成終身飽暖，遇上災(zāi)荒年景，也能不餓死；然后讓他們走上向善的道路，百姓也就容易聽(tīng)從了。
14.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——認(rèn)真地搞好學(xué)校的教育，反復(fù)闡明孝順父母，敬重兄長(zhǎng)的道理，須發(fā)花白的老人們就不會(huì)再背負(fù)東西頭頂東西在道路上奔馳了。
《諫逐客書(shū)》
1．秦國(guó)之所生而然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。——一定要秦國(guó)出產(chǎn)的東西然后才能用，那么夜光之璧就不能裝飾在朝廷上；犀角、象牙制造的器具就不能成為玩賞喜好的東西了；鄭過(guò)、魏國(guó)的女子就不能充滿后宮，良駒名馬就不能在馬廄里飼養(yǎng)，江南金屬就不能被使用，西蜀的丹青也不能成為美麗的色彩。
2．是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！虼�，泰山不拒絕任何土壤，所以才能夠成就它的高大；河海不嫌棄任何細(xì)流，所以才能夠成就它的深廣；做君王的不排斥前來(lái)歸附的民眾，所以能夠使他的恩德昭明。
3．夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也�！怀霎a(chǎn)于秦國(guó)值得珍貴的東西很多，不出生在秦國(guó)而愿意為秦國(guó)效忠的人也很多。如今驅(qū)逐客卿來(lái)幫助敵國(guó)，傷害民眾而增加敵國(guó)的人口，對(duì)內(nèi)削弱了自己的國(guó)家，對(duì)外則與各諸侯國(guó)結(jié)怨，（這樣下去）想要秦國(guó)沒(méi)有危險(xiǎn)，是不可能的。
《駁復(fù)仇議》
1.誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣�！�?dú)⑺缿?yīng)該表彰的，這就叫濫殺，褻瀆刑法到了很嚴(yán)重的程度。
2.趨義者不知所以向�！非蠛虾醯览淼娜瞬恢Φ姆较�。
3.將謝之不暇，而又何誅焉？——將謝罪認(rèn)錯(cuò)都來(lái)不及，而又哪里能懲處呢？4.是非死于吏也，是死于法也。——這不是死在官吏的手上，這是死在法律的規(guī)定上。
5.仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖驁而凌上也�！鹨曁熳拥姆桑覛⒑Ψ钚蟹傻墓倮�，這就是悖逆狂傲而犯上。
6.元慶能不越于禮，服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也�！獞c能夠不超越禮的規(guī)定，奉行孝道為義而死，這一定是個(gè)懂得大道理的人。
《答司馬諫議書(shū)》
1.蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)；名實(shí)已明，而天下之理得矣�！蠹s儒者所爭(zhēng)論的，主要在于名稱與實(shí)際的關(guān)系；名稱與實(shí)際的關(guān)系弄清楚了，天下的道理也就掌握了。
2.某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。——我卻以為，接受皇上的命令，在朝廷上議論修訂法律制度，然后交給各職能部門(mén)，不是侵犯其他官員的權(quán)利；實(shí)施前代圣王的政治，以求興利除弊，不是滋生事端；為國(guó)家管理財(cái)政，不是搜刮錢(qián)財(cái)；駁斥錯(cuò)誤的言論，斥責(zé)奸偽巧辯的小人，不是拒絕別人的批評(píng)。
3.人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善�！藗兞�(xí)慣于得過(guò)且過(guò)不是一天了，士大夫大多把不關(guān)心國(guó)家事務(wù)、附和世俗、討好眾人作為美德。
4.如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知�！绻肛�(zé)我占據(jù)宰相的位臵已經(jīng)很久了，沒(méi)能幫助皇上大有所為、給百姓帶來(lái)恩惠，那我是知罪的；如果說(shuō)我現(xiàn)在什么事都不該做，只應(yīng)墨守成規(guī)舊法，就不是我所敢領(lǐng)教的。
《刑賞忠厚之至論》
1．《傳》曰：賞疑從與，所以廣恩也。罰疑從去，所以慎刑也�！秱鳌氛f(shuō)：在是否獎(jiǎng)賞有疑問(wèn)時(shí)選擇給與，用以推廣恩澤；在是否懲罰有疑問(wèn)時(shí)選擇不罰，表示謹(jǐn)慎用刑。
2．《書(shū)》曰：罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)。——《尚書(shū)》說(shuō)：罪行有疑問(wèn)時(shí)，從輕處臵；功勛有疑問(wèn)時(shí)，從重獎(jiǎng)賞。與其殺死無(wú)辜的人，寧可承擔(dān)失職的罪責(zé)。
3．先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也�！糯踔捞煜碌纳菩匈p不勝賞，而官位俸祿不足以用來(lái)勸勉從善；知道天下的惡事罰不勝罰，而酷刑峻法不足以用來(lái)制裁。4．《春秋》之義，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬，因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也�！洞呵铩返闹髦际窃O(shè)立法規(guī)時(shí)貴在嚴(yán)厲，而責(zé)罰時(shí)貴在寬帶大。依據(jù)《春秋》的褒貶大義，來(lái)控制賞罰的尺度，也是忠厚到了極點(diǎn)了。
《高祖還鄉(xiāng)》
1.社長(zhǎng)排們告示，但有的差使無(wú)推故�！彘L(zhǎng)挨家挨戶通知，只要有差使都不得借故推托。
2.瞎王留引定伙喬男女，胡踢蹬吹笛擂鼓�！寡鄣耐趿粢换镅b模作樣的男人，胡亂地吹著笛子敲著鼓。
3.一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔，一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏�！幻嫫熳由侠L著白色的圓圈套著玉兔的圖案，一面旗子上繪著紅色的圓圈打著烏龜?shù)膱D形。4.少我的錢(qián)差發(fā)內(nèi)旋撥還，欠我的粟，稅糧中私準(zhǔn)除�！肺业腻X(qián)，在官差錢(qián)中立即扣還；欠我的糧，允許給我暗中扣除。
《漢宮秋》
1.錦貂裘生改盡漢宮妝——錦貂裘硬生生地改換凈盡了在漢宮中所穿的女裝。2.忍著主衣裳，為人作春色——怎忍心穿上君王的衣裳，為別人漂亮地打扮。3.我煞大臣行說(shuō)一個(gè)推辭謊，又則怕筆尖兒那伙編修講——我只要在大臣跟前說(shuō)一個(gè)推托的話，又怕那些玩筆尖的史官羅嗦。
中考語(yǔ)文文言文重點(diǎn)句子翻譯
文言文重點(diǎn)句子翻譯
《論語(yǔ)》十則
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)，然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨、生氣，不也是君子嗎？
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
譯：在溫習(xí)舊的知識(shí)后，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，可憑借這一點(diǎn)做老師了。
4、子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆�！�
譯：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)感到迷惑；只是空想而不讀書(shū)，就會(huì)有（陷入邪說(shuō)）有害危險(xiǎn)。
5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯：孔于說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知和不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”
6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
譯：孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛�！�
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到自己也有他們的缺點(diǎn)就要改正�！�
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”譯：曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大嗎？到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
譯：孔子說(shuō)“寒冷的冬天，才知道松樹(shù)柏樹(shù)是最后落葉的�！�
10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！�
譯：子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”
孔子說(shuō)：“那大概是‘睡吧！自己不想要的事情，不要施加在別人身上。”
《傷仲永》
1、其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
譯：他的詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給整個(gè)鄉(xiāng)的秀才觀賞。
2、自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此，指定事物讓他作詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有可以欣賞的地方。
3、邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。
譯：同縣的人對(duì)他能作詩(shī)感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還用錢(qián)求仲永題詩(shī)。
4、父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
譯：他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天帶著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
5、泯然眾人矣。
譯：完全變成了普通人了。
6、其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受之人者不至也。
譯：他的聰明是從先天得到的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)有才能的人。但最終變成了一個(gè)普通人，是因?yàn)樗邮芎筇斓慕逃龥](méi)達(dá)
到要求。
1第1頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
7、今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯：現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為一個(gè)平常的人就為止了嗎？
《木蘭詩(shī)》
1、愿為市鞍馬。
譯：愿意為此去買(mǎi)鞍馬。
2、東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
譯：到東南西北各處街市去買(mǎi)駿馬、鞍韉、轡頭、長(zhǎng)鞭等戰(zhàn)具。
3、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
譯：不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。
4、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
譯：北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照著戰(zhàn)士們的鐵甲。
5、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
譯：將軍和壯士征戰(zhàn)了很多年，經(jīng)歷了很多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有的死了，有的勝利歸來(lái)了。
6、開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。
譯：打開(kāi)每間屋子的門(mén)，到每間屋子的床上坐坐。
7、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
譯：當(dāng)著窗戶，對(duì)著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
8、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
譯：雄雌兩兔一起并排著跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔？
《孫權(quán)勸學(xué)》
1、蒙辭以軍中多務(wù)。
譯：呂蒙用軍中多事務(wù)來(lái)推辭。
2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
譯：我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎？
3、但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。
譯：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的歷史罷了。
4、士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！
譯：士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄怎么了解事情這么晚啊？
5、卿言多務(wù)，孰若孤？
譯：你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)像我？
《口技》
1、少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。
譯：過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕中撫尺一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。
2、當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一
時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。
譯：在這個(gè)時(shí)候，婦人手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)間一起響了起來(lái)，各種聲音都表演得惟妙惟肖。
3、滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。
2第2頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
譯：全場(chǎng)的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽(tīng)著，微笑著，暗暗贊嘆著，認(rèn)為妙極了。
4、賓客意少舒，稍稍正坐。
譯：賓客們的心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。
5、雖人有百手，手有百指，不能指其一端。
譯：即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)。
6、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
譯：在這種情況下，賓客們沒(méi)有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。
《短文兩篇》
1、日初出大如車蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？
譯：太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)像個(gè)大圓車篷，等到正午就像盤(pán)子或盂，這不是遠(yuǎn)處的小而近處的大嗎？
2、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？。
譯：太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清涼寒冷，等到正午時(shí)熱得就像把手伸向熱水里。這不就是近的熱而遠(yuǎn)得涼嗎？
3、孰為汝多知乎？
譯：誰(shuí)認(rèn)為你見(jiàn)多識(shí)廣呢？
《狼》
1、骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
譯：骨頭已經(jīng)沒(méi)有了，而兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。
2、屠大窘，恐前后受其敵。
譯：屠戶很窘迫，恐怕前后受到兩狼的攻擊。
3、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。
譯：過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛似乎閉上了，
神情悠閑得很。
4、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
譯：正想要上路，轉(zhuǎn)身看到柴草堆后面，一只狼正在柴草堆里打洞，意圖要從柴草堆中打洞進(jìn)入來(lái)攻擊屠戶的
背后。
5、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。
譯：狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢？
《桃花源記》
1、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
譯：漁人感到非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
2、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。
譯：（桃源人）見(jiàn)了漁人，竟然感到十分驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。
3、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
譯：（看到）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)見(jiàn)。
4、率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。
譯：率領(lǐng)妻子兒女同鄉(xiāng)的人來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去了。
3第3頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
5、此人一一為具言所聞。
譯：漁人一五一十把自己所聽(tīng)到的事詳細(xì)地告訴他們。
6、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
譯：?jiǎn)柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉朝了。
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
譯：山不一定要高，有仙人（居�。┚陀忻凰灰欢ㄒ�，有龍（居�。┚陀徐`氣。
斯是陋室，惟吾德馨。
譯：這間是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白叮
譯：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑笑的有學(xué)問(wèn)淵博的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有沒(méi)學(xué)問(wèn)的人�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
譯：可以彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有公文使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯：南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，西蜀子云的亭子�？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
《愛(ài)蓮說(shuō)》譯：世人大部分都喜歡牡丹。1、世人盛愛(ài)牡丹。
2、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可
遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
譯：我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到淤泥的沾染，它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷，它的莖內(nèi)空
外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加顯得清芬，它筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄埃
3、蓮之愛(ài)，同予者何人？
譯：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？
《核舟記》
1、罔不因勢(shì)象形，各具神態(tài)。
譯：全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。
2、啟窗而觀，雕欄相望焉。
譯：打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。
3、中峨冠而多髯者為東坡。
譯：中間戴著高高的帽子長(zhǎng)著濃密胡子的人是蘇東坡。
4、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
譯：他們的兩膝相互靠著，各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。
5、佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
譯：佛印很像彌勒佛，袒露胸懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相同。
6、其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
譯：那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。
4第4頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
7、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
譯：應(yīng)當(dāng)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。
《大道之行也》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)，（給大家辦事），人人都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，
譯：所以人們不單贍養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。
使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，
譯：要使老年人能夠終其天年，中年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，幼童能夠順利成長(zhǎng)，
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
譯：使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。
貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。
譯：（人們）憎惡貨物被拋棄在地上的現(xiàn)象行為，卻不一定要自己私藏。（人們）憎惡那種在公共勞動(dòng)中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
譯：所以，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫作“大同”社會(huì)。
《三峽》
1、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
譯：到了夏天水漲，江水漫上小山的時(shí)候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕。
3、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
譯：即使是騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
4、懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
譯：（在山峰之間），常有懸泉瀑布飛流沖蕩，水清，樹(shù)榮，山高，草盛，實(shí)在是有很多趣味。
5、常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
譯：常常在高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異�？諘绲纳焦葌鱽�(lái)猿啼的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
《答謝中書(shū)書(shū)》
1、兩岸石壁，五色交輝。
譯：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。
2、曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。
譯：清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿猴、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲。
5第5頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
3、實(shí)是欲界之仙都。
譯：這里實(shí)在是人間的仙境埃
4、自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
《記承天寺夜游》
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻、荇。
《湖心亭看雪》
1、天與云與山與水，上下一白。
譯：天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。
2、湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
譯：湖上的影子，只有隱隱露出一道的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一片小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
《與朱元思書(shū)》
1、從流飄蕩，任意東西。
譯：（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而向東，時(shí)而向西。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。
譯：湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪像飛奔的馬。
3、夾岸高山，皆生寒書(shū)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。
譯：江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹(shù)，使人看了產(chǎn)生寒意。重重疊疊的山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，這些山巒仿佛都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。
4、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
譯：那些像鳶一樣極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰就平息了自己熱衷功名利祿的心；那些忙于世俗事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷就會(huì)流連忘返。
《五柳先生傳》
1、閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
譯：他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，不過(guò)分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書(shū)中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。
2、造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。
譯：他一來(lái)就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不會(huì)舍不得離開(kāi)。
3、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也。
譯：簡(jiǎn)陋的房屋里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安然自若的樣子。
4、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
譯：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。
《馬說(shuō)》
1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
譯：因此即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。
6第6頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
2、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不知道要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。3、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
譯：想要跟普通的馬相等尚且都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬１嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
譯：鞭打它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不通曉它的意思，反而拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬１唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!
《送東陽(yáng)馬生序》
1、先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
譯：那位前輩道德高，聲望重，向他求教學(xué)生擠滿了他的屋子，他不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。2、寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。
譯：住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食物可以享用。
3、余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。
譯：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕他們的意思。
4、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。
譯：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。
《小石潭記》
1、全石以為底，近岸，卷石底以出
譯：潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
2、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
譯：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托。
3、日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。
譯：陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在石頭上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。
4、俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。
譯：忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。
5、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
譯：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，明滅可見(jiàn)。
6、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源
譯：那河岸的形狀像狗的牙齒那樣參差不齊，不能夠知道它的源頭。
7、凄神寒骨，悄愴幽邃
譯：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。
《岳陽(yáng)樓記》
1、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
譯：它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊。或早或晚一天里陰晴多變化，各種景象的變化多端，這是岳陽(yáng)樓盛大壯觀的景象。
2、覽物之情，得無(wú)異乎？
譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
7第7頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
3、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
譯：登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)埃
4、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
譯：唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種心情的，為什么呢？不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。
5、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
譯：處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。
6、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
譯：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。
8、噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
譯：��！如果沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)一道呢？
《醉翁亭記》
1、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
譯：沿著山路走了六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到一股水流從兩山之間飛淌下來(lái)的，是釀泉埃
2、有亭翼然臨于泉上者。
譯：有一個(gè)亭子四角翹起像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭埃
3、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
譯：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中埃游玩山水的樂(lè)趣，有感于心而寄托在酒上罷了。
4、若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦暝變化者，山間之朝暮也。
譯：要說(shuō)那太陽(yáng)出來(lái)而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。
5、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
譯：野花開(kāi)放而散發(fā)出幽微的香氣，美麗的樹(shù)木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少石頭裸露，這是山中的四季景色。
6、蒼顏白發(fā)，頹然乎期間者，太守醉也。
譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
7、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。
譯：醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守埃
《滿井游記》
1、晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。
譯：亮晶晶的，好像明鏡剛打開(kāi)，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來(lái)一樣。
2、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
譯：山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，美好得好像剛擦過(guò)一樣，嬌艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。3、麥田前鬣寸許。
譯：麥苗像獸頸上的毛，才一寸左右。
4、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者。
譯：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。
5、曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗。
8第8頁(yè)共13頁(yè)中考文言文重點(diǎn)句子翻譯
譯：在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面戲水的魚(yú)。
《陳涉世家》
1、嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘�！�
譯：曾經(jīng)跟別人一起被雇傭耕地，他停止耕地走到田邊的高地休息，因失望而嘆恨了很久，對(duì)同伴說(shuō)：“如果以后誰(shuí)富貴了，可不要忘了窮哥兒們�！�
2、燕雀安知鴻鵠之志哉！
譯：燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志啊！
3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
譯：正碰到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法就要斬頭。
4、天下苦秦久矣。
譯：全國(guó)人民苦于秦王朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久。
5、今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
譯：現(xiàn)在如果我們這些人冒充公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)當(dāng)有很多人來(lái)響應(yīng)的。
6、乃丹書(shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。
譯：于是用朱砂在綢條上寫(xiě)了：“陳勝王”三個(gè)字，再把綢條塞進(jìn)人家網(wǎng)起來(lái)的一條魚(yú)肚子里。
7、旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
譯：第二天，大家到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)的，互相示意地看著陳勝。
8、王侯將相寧有種乎！
譯：王侯將相難道是天生的貴種嗎?
9、數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。
譯：幾天后，陳勝召集當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。
10、
11、
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。譯：將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無(wú)道的秦國(guó)，恢復(fù)楚國(guó)的社稷，論功應(yīng)當(dāng)稱王。譯：在這個(gè)時(shí)候，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當(dāng)?shù)氐拈L(zhǎng)官，把他們殺死，來(lái)響應(yīng)陳涉的號(hào)召。
《唐雎不辱使命》
1、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
譯：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！
2、而君以五百里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。
譯：而安陵君卻憑借著方圓五百里的土地幸存下來(lái)，是因?yàn)槲野寻擦昃醋鲋液竦拈L(zhǎng)者，所以不打他的主意。
3、今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？
譯：現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？
4、雖千里不敢易也，豈直五百里哉？
譯：即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地呢？
5、布衣之怒，亦免冠徒跣，亦頭搶地耳。
譯：平民發(fā)怒，也不過(guò)是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。
6、懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。
譯：心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示征兆，加上我將成為四個(gè)人了。
7、伏尸二人，流血五步，天下縞素。
譯:兩個(gè)人的尸體倒下，血流五步遠(yuǎn)，全國(guó)人民都要穿喪服了。
8、秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之。
譯：秦王變了臉色，長(zhǎng)跪著向唐雎道歉。
《隆中對(duì)》
1、每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。
譯：經(jīng)常把自己比作管仲、樂(lè)毅，當(dāng)時(shí)的人都不同意這種看法。
2、將軍豈愿見(jiàn)之乎？
譯：將軍是否愿意見(jiàn)他呢？
3、此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。
譯：這個(gè)人只可以去拜訪，不可以委屈召他上門(mén)，將軍您應(yīng)該親自去拜訪他。
4、若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。
譯：如果能在占據(jù)荊、益二州，守住險(xiǎn)要的地方，與西邊的各少數(shù)民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，內(nèi)部革新政治。
5、將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？
譯：將軍您親自統(tǒng)領(lǐng)益州的大軍向秦川進(jìn)軍，百姓誰(shuí)敢不用簞裝著食物用壺盛著酒水來(lái)迎接將軍您呢？
《出師表》
1、此誠(chéng)危急存亡之秋也。
譯：這真是處在萬(wàn)分危急、存亡難料的時(shí)刻埃
2、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
譯：皇宮中和朝廷中，本都是一個(gè)整體，升賞懲罰揚(yáng)善除惡，不應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)不同。
3、若有作犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。譯：如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該交給主管部門(mén)加以懲辦或獎(jiǎng)賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮廷內(nèi)外施法不同。
4、親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
譯：親近賢臣，遠(yuǎn)離小人，這是漢朝前期所以興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。
5、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
譯：在亂世間只求保全性命，不希求諸侯之間知道我而獲得顯貴。
6、先帝不以臣卑鄙，枉自猥屈，三顧臣于草廬之中。
譯：先帝不介意我身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺，委屈自己降低身份，接連三次到草廬來(lái)拜訪我。
7、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
譯：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
8、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
譯：希望陛下托付給我去討伐奸賊興復(fù)漢室的大任，如果沒(méi)有成效，就懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)上告先帝的神靈。
9、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
譯：陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，征詢治國(guó)的好道理，明察和接受正直的進(jìn)言，深深追念先帝遺詔的旨意。
《公輸》
1、夫子何命焉為？
譯：先生有什么指教呢？
2、吾義固不殺人。
譯：我堅(jiān)持道義，本來(lái)就不殺人。
3、荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余。
譯:楚國(guó)有的是土地，卻缺少民眾，如今去殺自己缺少的民眾而去爭(zhēng)奪自己并不缺少的土地。
4、胡不見(jiàn)我于王？
譯：為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？
5、公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。
譯：公輸盤(pán)一次又一次地設(shè)下了攻城的巧妙方法，墨子一次又一次地抵擋了他。
6、吾知所以距子矣，吾不言。
譯：我知道用來(lái)抵抗你的方法了，我不說(shuō)。
7、我知子之所以距我，吾不言；
譯：我知道你用來(lái)抵抗我的方法了，我不說(shuō)。
8、雖殺臣，不能絕也。
譯：即使殺了我，也不能殺盡保衛(wèi)宋國(guó)的人。
《孟子》兩章
1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
2、域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。
譯：管理老百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
3、得道者多助，失道者寡助。
譯：能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持幫助他的人就少。
4、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯：所以上天要降臨重大使命給這樣的人，一定要先使他們的內(nèi)心痛苦，使他們的筋骨勞累，使他們的體膚餓瘦，使他們受到貧困之苦，使他們做事不順，通過(guò)這些來(lái)使他們內(nèi)心驚動(dòng)，使他們的性格堅(jiān)強(qiáng)，增加他們所不具備的才能。
5、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家往往會(huì)滅亡。
6、生于憂患而死于安樂(lè)。
譯：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。
《魚(yú)我所欲也》
1、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯：生命是我所想要的，大義也是我所想要的，如果兩者不能夠同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。
2、由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
譯：憑借某種辦法就可以得到生存，但有人不用；憑借某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
3、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！
譯：萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿對(duì)我有什么好處呢？
4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之
譯：原先為了禮義寧愿身死也不接受（一簞食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
5、是亦不可以已乎？此之謂失其本心
譯：這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。
6、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？
譯：假使人們所喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭
惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢？
《莊子故事兩則》
子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也
你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，既然你已經(jīng)知道魚(yú)的快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。
《曹劌論戰(zhàn)》
1、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
譯：居高位享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。
2、衣食所安，弗敢專也，必以分人
譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
3、小大之獄，雖不能察，必以情。
譯：大大小小的案件，即使不能件件都明察，也一定是根據(jù)實(shí)情判斷。
4、忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。
譯：這是盡了本職的一類事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去�！�
5、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
譯：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
6、小惠未扁，民弗從也。
譯：這種小恩惠沒(méi)有遍及老百姓，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。
7、小信未孚，神弗福也。
譯：小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》
1、朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
譯：早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北徐公比，誰(shuí)美？”
2、.吾妻之美我者，私我也
譯：我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。
3、今齊地方千里，百二十城。
譯：現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4、.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
譯：能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽(tīng)到的，受到下等獎(jiǎng)賞。
5、.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
譯：燕、趙、韓、魏聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
《愚公移山》
1、甚矣，汝之不惠！
譯：你太不聰明了。
2、吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。
譯：我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸。
3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？
譯：憑借您的力量，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣？
4、寒暑易節(jié)，始一反焉。
譯：冬夏換季，才能往返一次。
5、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。
譯：于是率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。