蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也，老師是靠他來傳授道理教授學(xué)業(yè)解釋疑難問題的人，出生在我之前的人他得知道理本來比我早，任憑小船在茫無邊際的江上飄蕩越過那茫茫的江面。
一蘇教版必修文言文重點(diǎn)句子翻譯
必修一文言文重點(diǎn)句子翻譯
《勸學(xué)》
1、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，并且行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。
2、假輿馬者，非利足也，而致千里。
借助車馬的人，并不是腳走得快，但是可以到達(dá)千里之外。
3、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
借助舟船的人，并不是會(huì)游泳，但是可以橫渡江河。
4、君子生非異也，善假于物也。
君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。
5、積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具備。
6、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
7、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木頭也刻不斷；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。
8蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也
蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）向上吃到塵土，向下喝到地下的泉水，是因?yàn)樾闹緦Ｒ话?/p>
《師說》
1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。
2、惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
有了疑惑卻不跟隨老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難的問題，就始終不能解決。
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!
我學(xué)習(xí)道理，哪里要了解他的年齡比我大還是小呢？
4、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
出生在我之前的人，他得知道理本來比我早。
5、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
因此無論地位顯貴還是地位低下，無論年紀(jì)大的還是年紀(jì)小的，(只要是)道理存在的地方，就是老師存在的地方。
6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由于這個(gè)原因而引起的吧？
7、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
那些孩子們的老師，是教孩子讀書來幫助他們斷句的，尚不是我所說的給人傳授道理、給人解釋疑惑的老師。
8、位卑則足羞，官盛則近諛。
以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，以官位高的人為師，就近于諂媚�！�
9、巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
巫醫(yī)、樂師、百工這些人，君子們是不屑提及的，現(xiàn)在士大夫的智慧反而趕不上(這些1
人)，多么奇怪啊!
10李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。
李家的孩子名叫蟠，年方十七，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和解釋經(jīng)文的著作都普遍的學(xué)習(xí)過，不被時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我求學(xué)。
《赤壁賦》
1、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
不一會(huì)兒，月亮從東山上面升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。
2、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
任憑小船在茫無邊際的江上飄蕩，越過那茫茫的江面。
3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
使深淵里潛藏的蛟龍舞動(dòng)，使孤舟中的寡婦哭泣。
4、寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
我們像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。
5、釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
他面對(duì)長江暢飲，橫握長矛吟詩，本是一世英豪，但是現(xiàn)在他又在哪里呢？
6、逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
不斷流逝的，就像這江水，但實(shí)際上未曾消逝。月亮?xí)r圓時(shí)缺，但是始終沒有增減。
7、蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
從變化的一面去看，那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫都不會(huì)停止。從不變的一面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？
8、且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫齲
況且天地之間，事物都有各自的主宰，如果不是我所擁有的，即使是一絲一毫我也不會(huì)取用。
9、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。
《始得西山宴游記》
1、以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
(我)認(rèn)為凡是這個(gè)州的有奇異形態(tài)的山水，都被我享受了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
2、悠悠乎與顥（hào）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。(西山的)高大渺遠(yuǎn)與天地間的浩瀚大氣一樣，永無邊際；(西山的)廣闊無邊可與天地自然結(jié)友交游，永無盡期.
3、然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。
這樣之后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時(shí)才開始，所以（為了這次游覽）寫了這篇文章來記載它。
了。
2
一蘇教版必修文言文重點(diǎn)句子翻譯刪改版
會(huì)考文言文翻譯（必修一至必修五）
必修一文言文重點(diǎn)句子翻譯
《勸學(xué)》
1、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。
君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，并且行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。
2、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之外；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
3、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木頭也刻不斷；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。
4、蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也
蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）向上吃到塵土，向下喝到地下的泉水，是因?yàn)樾闹緦Ｒ话?/p>
《師說》
1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師，是靠他來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。
3、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!
我學(xué)習(xí)道理，哪里要了解他的年齡比我大還是小呢？
4、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
出生在我之前的人，他得知道理本來比我早。
5、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
因此無論地位顯貴還是地位低下，無論年紀(jì)大的還是年紀(jì)小的，(只要是)道理存在的地方，就是老師存在的地方。
6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由于這個(gè)原因而引起的吧？
7巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
巫醫(yī)、樂師、百工這些人，君子們是不屑提及的，現(xiàn)在士大夫的智慧反而趕不上(這些人)，多么奇怪啊!
8李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。李家的孩子名叫蟠，年方十七，愛好古文，六經(jīng)的經(jīng)文和解釋經(jīng)文的著作都普遍的學(xué)習(xí)過，不被時(shí)代風(fēng)氣束縛，向我求學(xué)。
《赤壁賦》
1、蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
從變化的一面去看，那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫都不會(huì)停止。從不變的一面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？
2、且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫齲
況且天地之間，事物都有各自的主宰，如果不是我所擁有的，即使是一絲一毫我也不會(huì)取用。
3、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
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這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和您可以共同享用的東西。
《始得西山宴游記》
1、以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
(我)認(rèn)為凡是這個(gè)州的有奇異形態(tài)的山水，都被我享受了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
必修二文言文翻譯
1、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。
六國的被攻破滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打得不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是被攻破滅亡的原因。
2、不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。
不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。原因是失掉了強(qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)地保全。
3.思厥先袓父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地;子孫視之不甚惜,舉以與人,如棄草芥。
回憶六國的先輩，冒著霜露，披荊斬棘，才得到很少的土地。其子孫對(duì)待土地卻不很愛惜，拿來給別人，如同拋棄小草。
4、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。
既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越頻繁，秦國對(duì)諸侯的侵略也越急迫。
5、是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。
所以燕雖然是個(gè)小國，卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。
6、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個(gè)）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅(jiān)持到底。
7.向使三國各愛其地;齊人勿附于秦;刺客不行;良將猶在,則勝負(fù)之?dāng)?shù),存亡之理,當(dāng)與秦相較,或未易量。
當(dāng)初假使（韓魏楚）三國各自愛惜他們的土地，齊人不歸附秦國，刺客不到秦去，優(yōu)秀將領(lǐng)（李牧）仍健在，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果與秦國較量，（結(jié)局）或許還不容易預(yù)料。
8、悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者，無使為積威之所劫哉！
真可悲嘆啊！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積久而成的威勢(shì)所脅迫��！
9、茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
假如我們憑仗著這樣大的國家，自取下策而重蹈六國滅亡的老路，這就是又在六國之下了！
10、秦人不暇自哀，而使后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
秦統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆；后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒，那么又要讓再后世的人為他們哀嘆了。
必修三文言文翻譯
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1、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？
在魏忠賢亂政的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的當(dāng)官的人，偌大的天下，能有幾個(gè)人呢？
2．吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。
我們復(fù)社里那些品行成為讀書人表率的人，替他伸張正義，募集錢財(cái)來為他送行，哭聲震動(dòng)天地。
3、故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。
所以我和我們同社的諸位先生們，惋惜這座墓前空有一塊石碑，就為它寫了這篇碑記，也用來說明死生的重大意義，平民的死對(duì)國家興亡也有重要作用埃
4．越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？
越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的邊邑，您知道這是很困難的。怎么要用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加土地呢？
5．若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
假如放棄攻打鄭國而把它作為您東方道路上的主人，外交使節(jié)來往經(jīng)過，供給他們?nèi)狈Φ奈镔Y，這對(duì)您也沒有壞處。
6．既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。晉國現(xiàn)在已經(jīng)在東面把鄭國作為疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不侵損秦國，它將從哪里取得土地呢？使秦國受損而讓晉國受益，希望您還是多多考慮這件事。
7．因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。
依靠別人的力量（做了國君）而去損害別人，這是不仁義的；失去自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻來代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧。
8．均之二策，寧許以負(fù)秦曲。
衡量這兩個(gè)對(duì)策，寧可答應(yīng)秦的請(qǐng)求，來使秦國承擔(dān)理虧（的責(zé)任）。
9．臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣
我實(shí)在怕被大王欺騙而辜負(fù)趙國，所以派人帶著和氏璧回去，已經(jīng)抄小路到達(dá)趙國了。
10．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
我們離開父母兄弟來侍奉您的原因，只不過是仰慕您的高尚品德埃
11．顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。
只是我考慮到這樣的問題，強(qiáng)大的秦國不敢發(fā)兵攻打我們趙國的原因，只是有我們兩人存在埃
12、今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
如果兩虎相斗，勢(shì)必不能都活下來。我這樣做的原因是以國家之急為先而以私仇為后�。�
13．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
我派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其它諸侯的進(jìn)入和意外變故埃
14．夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
秦王有像虎狼一樣兇狠的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。
15．大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
做大事情不必顧及細(xì)節(jié)，行大禮不必計(jì)較小的禮讓。現(xiàn)在人家正好比切肉的刀和砧板，我們好比是魚和肉，告辭什么呢？
16．聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。
聽說了很多道理，認(rèn)為沒有人能比得上自己的，說的就是我埃況且我曾經(jīng)聽說有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信。
17、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
人生的禍患常常在極細(xì)微的事情上累積而成，智勇的人往往被他溺愛的事情所困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？
必修四文言文翻譯
1、孔子曰：“求！無乃爾是過與？譯：孔子說：“冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？
2、孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，
則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”
譯：孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的才能就任職；如
果不行，就該辭職�！热缦棺佑龅轿ｋU(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，
那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜甲和
玉器在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？”
3、蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之，既來
之，則安之。
譯：若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾
危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。使他們來了
以后，就要使他們安定下來
4、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以
五十步笑百步，則何如？”
譯：咚咚地敲起戰(zhàn)鼓（填：象聲詞，形容鼓聲），兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔
甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自
己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”
5、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
譯：注重鄉(xiāng)校的教育，反覆進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育（申：反覆）（庠
序：學(xué)校，殷代叫序，周代叫庠），須發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上肩挑頭頂
了。
6、予為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。
譯：我寫這篇書序，既是沉痛悼念犧牲了的烈士，又希望用它來作為凡是能
夠閱讀這部書的國民們的一種勉勵(lì)。
必修五名句翻譯
1、外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢獨(dú)立，形影相吊。
【譯】在外面沒有什么近親，在家里沒有照管門戶的僮仆。生活孤單沒有依靠，只有自己的身體和影子相互安慰。
2、臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
譯：我禁不住像犬馬一樣恐懼的心情，恭敬地呈上表來是您知道。
3、母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
譯：祖孫二人，相依為命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠(yuǎn)離祖母。
4、臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
【譯】我想手捧詔書赴京就職，只因劉氏的疾病一天天沉重；想姑且遷就私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。
5、先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
譯：這以前，庭院南北貫通，成為一體，等到伯父、叔父分家以后，庭院內(nèi)外增添了許多小門和圍墻，到處都是。東家的狗沖著西家叫，來了客人得穿過廚房去吃飯，雞在廳堂棲息。庭院先是扎上籬笆，不久又砌成了墻，共變了兩次。
6、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
【譯】所以我隱忍茍活，被關(guān)在監(jiān)獄污穢之地而不辭世的原因，是遺憾自己的心愿還沒有完全實(shí)現(xiàn)，平平庸庸的死了，文章就不能在后世流傳。
7、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
【譯】自古以來那些富有尊貴而姓名已經(jīng)磨滅的人，不可盡記，數(shù)不勝數(shù)，只有卓越不凡的人才能被后人所稱道。
8、少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？
【譯】現(xiàn)在少卿卻教導(dǎo)我推賢進(jìn)士，恐怕和我自己的心愿完全相反吧？
9、吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
【譯】我聽說，剛洗過頭要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡要抖凈身上的衣服。怎么能讓干干凈凈的身體，去沾染污濁的外物呢？
10、世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？
【譯】世間人人都渾濁，何不攪渾泥水推波助瀾？世間個(gè)個(gè)都醉了，何不吃酒糟大口喝酒？為什么遇事深思，行為出眾，以至于讓自己被放逐？
11、圣人不凝滯于物，而能與世推移。
【譯】圣人不會(huì)被外物拘泥，并能夠隨著世俗轉(zhuǎn)換。
12、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
【譯】天色蒼蒼茫茫，或許是它真正的顏色，還是因?yàn)樘h(yuǎn)太高，看不到它的盡頭呢？鵬鳥往下看，也就像這樣罷了。
13、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。
【譯】況且水聚集得不深厚，那么浮載大船就沒有力量。在堂上的低洼處倒一杯水，那么一根小草就可以成為船；放上一個(gè)被子就會(huì)被粘住，這是因?yàn)樗珳\而船太大了。
14、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之
境，斯已矣。
【譯】世上的人都夸贊他，他并不感到勸勉；世上的人都非難他，他也不感到沮喪。審定自我和外物的區(qū)分，辨別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過如此而已�。�
15、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！
譯：如果能順應(yīng)天地的法則，把握六氣的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還有什么要依賴呢？
16、奚以之九萬里而南為？
譯：為何要到飛到九萬里的高空再往南飛呢？
17、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于荊
【譯】過去感到歡欣的事，頃刻間變?yōu)橥�，�?duì)此不能不深有感觸。何況人壽的長短隨著造化而定，終有窮盡的一天。
18、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
【譯】我一向認(rèn)為把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。
19、是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
譯：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)舒暢。抬頭仰望廣闊無邊的宇宙，低頭俯視興盛
繁茂的萬物，用來放眼縱觀，馳騁胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實(shí)在是快樂啊！
語文人教版必修一、二文言文重點(diǎn)句子翻譯
必修一、二文言文重點(diǎn)句子翻譯
《燭之武退秦》
1.晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
譯文:晉文公.秦穆公（共同出兵）圍困鄭國，因?yàn)猷崌鴮?duì)晉國無禮，而且對(duì)晉國有二心而跟秦國親近。
2.今急而求子，是寡人之過也。
譯文:現(xiàn)在事急才來求您，這是我的過錯(cuò)。
3.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
譯文:如果鄭國滅亡對(duì)您有利，怎敢那這件事來麻煩您。
4.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？
譯文:越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的邊邑，您知道這是困難的。為什么要滅掉鄭國而給鄰國晉國增加土地呢？
5.鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
譯文:鄰國的勢(shì)力雄厚了，您的勢(shì)力也就相對(duì)減弱了。
6.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。譯文:借助人家的力量又去損害他，是不仁道的；失掉了同盟者，是不明智的；用散亂代替整齊，這是不符合武德的。我們還是回去吧。
《荊軻刺秦王》
1.夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。
譯文:現(xiàn)今，那位樊於期將軍，秦王正用一千斤金和一萬戶封地懸賞收買他的頭。
2。父母宗族，皆為戮沒。
譯文:將軍的父母以及宗族，全被殺死或收入官府做奴婢。
3.今日往而不反者，豎子也＃
譯文:今天去了不能好好回來復(fù)命的是無用的人。
4.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之譯文：太子及知道這件事的門客，都穿著白色衣服戴著白帽子來給他送行。
5.士皆嗔目，發(fā)盡上指冠。譯文：送行的人都怒目圓睜，連頭發(fā)都（憤怒地）豎起來頂著帽子。
6.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。譯文：并且按照秦國法律規(guī)定，陪侍大殿上的臣子，不得帶一點(diǎn)兵器。
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《鴻門宴》
1.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
譯文:（我）所以派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，（是為了）防備其他盜賊進(jìn)來和意外事故的發(fā)生埃
2.今者有小人之言，令將軍與臣有郤。
譯文:現(xiàn)在由于小人的讒言，讓將軍和我（之間）產(chǎn)生隔閡。
3.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？譯文:干大事不必顧及細(xì)�。ǖ牡胤剑写蠖Y不必計(jì)較細(xì)小的謙讓�，F(xiàn)在人家正是刀和案板，我們是魚肉，還告辭什么呢？
《離騷》
1.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
譯文:再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。
《蘭亭集序》
1.永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。譯文:永和九年，是癸丑年，陰歷三月初，（名士們都）會(huì)集在會(huì)稽山陰的蘭亭，為的是做驅(qū)除不祥的禮俗之事。
2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。
譯文:這里有高大的山嶺，茂密的樹林，高高的竹子，又有激蕩的清澈的水流，輝映圍繞在亭子的四周。
3.雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
譯文:雖然沒有演奏音樂的盛況，喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足以暢快地表達(dá)各自幽深內(nèi)藏的感情。
4.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
譯文:抬頭縱觀宇宙的廣闊，低頭觀察萬物的繁盛，這樣借以縱展眼力，開暢胸懷，足以極盡視聽的樂趣，實(shí)在高興啊！
5.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
譯文:本來就知道，那種把死和生看成完全一樣的說法是虛妄荒誕的，把長壽和短命看成沒有區(qū)別的說法完全是妄造的。
《赤壁賦》
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1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
譯文:我和客人乘著小船，飄飄蕩蕩，來到赤壁下面游玩。
2.客有吹洞簫者，倚歌而和之。
譯文:客人中有一位吹洞簫的，他便按照歌的節(jié)奏伴奏起來。
3.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
譯文:那簫聲嗚嗚的響著，像有所怨念又像有所思念，像在哭泣又像在哀訴，余音婉轉(zhuǎn)悠長，像一縷不斷的細(xì)絲。
4.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
譯文:使得深谷里的蛟龍聽了起舞，使那孤舟中的寡婦聽了落淚。
5.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉扁舟，舉匏樽以相屬。譯文:何況我和你在江邊上打魚砍柴，和魚蝦作伴，與麋鹿做朋友，駕著一只小船，舉起用葫蘆做的舉起相互勸酒。
6.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
譯文:就像蜉蝣寄住在天地之間，渺小得如同大海里的一顆米粒。我哀嘆我們?nèi)松檀�，羨慕長江的無窮無荊
7.茍非吾之所有，雖一毫而莫齲
譯文:如果不是屬于我所以的，即使小到一根毫毛也不能歸為己有。
8.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。
譯文:只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽見了就成為聲音，目光遇到了就成了顏色。
9.取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
譯文:享受它們，無人禁止，而且永遠(yuǎn)享受不完，這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和你能共同享受的。
10.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
譯文:一會(huì)兒，月亮從東山上面升起來了，在斗宿和牛宿之間徘徊。
11.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。譯文:浩浩蕩蕩好像凌空駕風(fēng)而行，不知道會(huì)飛到那里才停下來；飄飄揚(yáng)揚(yáng)好像離開了人世而獨(dú)立無依，就像身上長出了翅膀在向仙界飛升。
《游褒禪山記》
1.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。譯文:我們已經(jīng)出洞了，便有人要責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己跟從他們，一直不能盡情享受那游覽的樂趣。
2.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。
譯文:古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄�、思考得非常深入而且廣泛。
3.夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
譯文:地方平坦并且路程近，游覽的人就多；地勢(shì)險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。
4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
譯文:然而世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以，沒有志向的人是不能到達(dá)的。
5.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
譯文:到了那幽深昏暗、是人迷亂的地方，卻沒有外力來輔佐他，也不能到達(dá)。
6.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
譯文:但是力量足夠到達(dá)那里（結(jié)果卻沒有到達(dá)），在別人（看來）是可以嘲笑的，在自己(看來)也是有所悔恨的。
7.盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
譯文:盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就沒有可以悔恨的了，難道誰還會(huì)譏笑他嗎？
8.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文:這就是今天治學(xué)的人不可深入思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。
9.方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。
譯文:當(dāng)決定從洞中退出來的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)火把還足夠繼續(xù)照明。
10.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
譯文:現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的第子在慧褒墓旁的屋舍。