言若離相言亦名解脫默若著相默即是系縛，若識(shí)心性非形象湛然不動(dòng)自真如，凈律凈心心即是佛除此心王更無(wú)別佛欲求成佛莫染一物，佛法在日用處吃茶吃飯?zhí)幷Z(yǔ)言相問(wèn)處，真性心地藏?zé)o頭亦無(wú)尾應(yīng)緣而化物方便呼為智。
佛經(jīng)經(jīng)典句子
1.但離妄緣，即如如佛。
2.不見(jiàn)一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
3.眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。
4.菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
5.心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。
6.言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。
7.離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。
8.一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。
9.若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。
10.一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
11.一心有滯，諸法不同。
12.清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。
13.凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。
14.諸法不相到，當(dāng)處解脫。
15.凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。
16.心無(wú)去來(lái)，即入涅盤(pán)。是知涅盤(pán)，即是空心。
17.悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
18.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
19.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
20.三世諸佛以自心為本師。
21.若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
22.不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
23.一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
24.卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
25.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。
26.自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
27.自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
28.現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
29.菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤(pán)。
30.但性清凈即是自性西方。
31.寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wú)滯，去住皆平。
32.杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
33.終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。
34.前際無(wú)去，今際無(wú)住，后際無(wú)來(lái)。
35.著力今生須了卻，誰(shuí)能累劫受余殃。
36.認(rèn)得心性，可說(shuō)不思議。
37.但有諸見(jiàn)，即是無(wú)邊身。若有見(jiàn)處，即名外道。
38.法不孤起，仗境方生。
39.真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。
40.但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪嗔，無(wú)憎愛(ài)，無(wú)勝負(fù)。
41.夫法本無(wú)法，一落言詮，即非實(shí)義。
42.息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
43.舉心動(dòng)念，即乖法體，即為著相。
44.是身如電，年年不祝
45.心之與性，迷即別，悟即不別。
46.不逢出世明師，枉服大乘法藥。
47.佛本是自心作，那得向文字中求。
48.佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無(wú)礙凈光是。
49.聲聞住空修空被空
縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。
50.不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個(gè)幻軀能幾日，為他閑事長(zhǎng)無(wú)明。
51.綠水無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山不老，為雪白頭。
52.向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。
53.能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。
54.莫道無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重山。
55.禪非語(yǔ)文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。
56.時(shí)時(shí)自覺(jué)，念念自知，事事心安，天天愜意。
57.但求一席安心地，誰(shuí)與龍蛇論是非。
58.生計(jì)恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。
59.天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。
60.心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。
61.百種多知，不如無(wú)求最為第一。
62.佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
63.問(wèn)曰：“人為何而活？”
64.佛曰：“尋根�！�
65.問(wèn)曰：“何謂之根？”
66.佛曰：“不可說(shuō)�！�
67.佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
68.佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
69.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
70.佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
71.佛曰：剎那便是永恒。
72.佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
73.佛曰：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類(lèi)。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
74.佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
75.佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
76.佛曰：“只因不識(shí)自我�！�
77.問(wèn)曰：“世間為何多苦惱？”
78.佛曰：苦海無(wú)涯，回頭是岸。
79.佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
80.佛曰：為何不必？
81.佛曰：一切皆為虛幻。
82.佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)。
83.佛曰：菩提并無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃!
84.佛曰：放下屠刀，立地成佛。
85.佛曰：救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
86.佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
87.問(wèn)曰：“為何人有善惡之分？”
88.佛曰：“人無(wú)善惡，善惡存乎爾心”
89.問(wèn)曰：“如何能靜？如何能常？”
90.佛曰：“尋找自我�！�
91.佛曰：人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
92.菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
93.汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
94.人在塵中，不是
塵，塵在心中，化灰塵。
95.世間人，法無(wú)定法，然后知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之。
96.切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
97.我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！
98.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
99.前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
100.苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
101.我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
102.一花一世界，一葉一如來(lái)。
103.此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
104.諸法因緣生，我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
105.一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
106.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
107.心是心，物是物，心物合一，心物是一。
108.心非心，物非物，心高于物。
109.諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂(lè)。
110.一念不生全體現(xiàn)，六根才動(dòng)被云遮。
111.不破本參不入山，不到重關(guān)不閉關(guān)。
112.夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
113.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
114.莫謂無(wú)心便是道，無(wú)心猶隔一重關(guān)。
115.末后一句，始到牢關(guān)。鎖斷要津，不通凡圣。
116.隨順世緣無(wú)掛礙，涅槃生死等空花。
117.若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
118.諸惡莫作，眾善奉行。
119.若問(wèn)前世因，今生受者是；若問(wèn)后世果，今生作者是。
120.應(yīng)無(wú)所住而生其心。
121.大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
122.歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
佛經(jīng)經(jīng)典句子
佛經(jīng)經(jīng)典句子1、但離妄緣，即如如佛。2、不見(jiàn)一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。3、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。4、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。5、心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。6、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。7、離心者，非是遠(yuǎn)離于心，但使不著心相。8、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識(shí)心性非形象，湛然不動(dòng)自真如。9、若了心修道，則少力而易成;不了心而修，費(fèi)功而無(wú)益。10、一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。11、一心有滯，諸法不同。12、清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。13、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無(wú)別佛，欲求成佛，莫染一物。14、諸法不相到，當(dāng)處解脫。15、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。16、心無(wú)去來(lái)，即入涅盤(pán)。是知涅盤(pán)，即是空心。17、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。18、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。19、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。20、三世諸佛以自心為本師。
21、若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。22、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。23、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。24、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。25、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。26、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。27、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。28、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。29、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤(pán)。30、但性清凈即是自性西方。31、寂靜不生，放曠縱橫，所作無(wú)滯，去住皆平。32、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。33、終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。34、前際無(wú)去，今際無(wú)住，后際無(wú)來(lái)。35、著力今生須了卻，誰(shuí)能累劫受余殃。
佛經(jīng)經(jīng)典句子大全
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一：一切皆為虛幻。
二：佛曰，不可說(shuō)。
三：色即是空，空即是色。
四：一花一世界，一葉一如來(lái)。
五：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
六：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
七：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
八：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
色不異空空不異色色即是空空即是色----般若心經(jīng)
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。----金剛經(jīng)諸法因緣生,我說(shuō)是因緣；因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。——《造塔功德經(jīng)》
此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅�！峨s阿含經(jīng)》第262
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一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)�！对鲆话⒑�(jīng)》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)
一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)
歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)�！独銍�(yán)經(jīng)》卷6
我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品
若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>
覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經(jīng)卷二
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佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)�！独銍�(yán)經(jīng)》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)
心經(jīng)：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死荊無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴(yán)經(jīng)》
當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴(yán)經(jīng)》